王運(yùn)濤

(鄭州工程技術(shù)學(xué)院 傳媒學(xué)院,河南 鄭州 450044)

鄭州打造新時(shí)代“黃河之都”，建設(shè)鄭州國(guó)家黃河歷史文化主地標(biāo)城市，既是鄭州城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇，也是國(guó)家區(qū)域政策積極引導(dǎo)的結(jié)果。習(xí)近平總書(shū)記在鄭州主持黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:“要推進(jìn)黃河文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好黃河故事，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量?！盵1]黃河文化與國(guó)家戰(zhàn)略的交匯，不僅要求作為黃河文化核心區(qū)與主體區(qū)的鄭州要自覺(jué)融入黃河流域生態(tài)保護(hù)與高質(zhì)量發(fā)展的國(guó)家戰(zhàn)略之中，而且還要利用自身文化資源優(yōu)勢(shì)，講好黃河故事，構(gòu)筑黃河文化高地，彰顯黃河歷史文化主地標(biāo)古都魅力，提升黃河文化在國(guó)家戰(zhàn)略中的文化影響力。作為黃河沿線(xiàn)規(guī)模體量最大的城市，鄭州具備利用自身豐富的黃河歷史文化資源，打造“黃河之都”、建設(shè)國(guó)家黃河歷史文化主地標(biāo)城市的基礎(chǔ)和優(yōu)勢(shì)條件。鄭州打造新時(shí)代“黃河之都”，建設(shè)鄭州國(guó)家黃河歷史文化主地標(biāo)城市，符合國(guó)家、省委的戰(zhàn)略要求，切合鄭州的實(shí)際和發(fā)展方向，是鄭州提高城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。

鄭州打造新時(shí)代“黃河之都”是一項(xiàng)全方位、系統(tǒng)性的文化傳承創(chuàng)新實(shí)踐，也是一項(xiàng)加快推進(jìn)市域治理體系和治理能力現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。當(dāng)務(wù)之急是要加快探索建立一套行之有效的黃河文化保護(hù)傳承弘揚(yáng)機(jī)制，統(tǒng)籌解決好傳承創(chuàng)新的理念、載體、形式、技術(shù),以及產(chǎn)業(yè)品牌的建設(shè)、文化資源的轉(zhuǎn)化等諸多問(wèn)題。重中之重是要在守正創(chuàng)新中提高治理效能，既要有大尺度的宏觀(guān)調(diào)控，也要有中微觀(guān)尺度的城市建設(shè)管理與開(kāi)發(fā)控制；既要發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制在發(fā)展過(guò)程中的主導(dǎo)作用，又要積極發(fā)揮政府與法規(guī)的調(diào)控作用；既要考慮整體的發(fā)展規(guī)劃，又要充分照顧各發(fā)展主體的利益。按照習(xí)近平總書(shū)記“要讓文物說(shuō)話(huà)，讓歷史說(shuō)話(huà)，讓文化說(shuō)話(huà)”的要求，切實(shí)肩負(fù)起“黃河文化”核心敘述者、傳播者和引領(lǐng)者的歷史使命，著力打造“黃河文化”品牌，持續(xù)在黃河文化的挖掘與研究、展示與呈現(xiàn)、轉(zhuǎn)化與發(fā)展、傳播與推廣上發(fā)力，充分發(fā)揮國(guó)家中心城市的示范引領(lǐng)作用。

一、著力在黃河文化的挖掘與研究上下功夫

(一)深刻把握黃河文化的時(shí)代價(jià)值

根據(jù)鄭州的歷史文化地位，依托“天地之中”的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，深入挖掘黃河文化資源和內(nèi)涵，彰顯“黃河之都”的獨(dú)特魅力，鄭州要把握三個(gè)關(guān)鍵著力點(diǎn)。一是打造“核心區(qū)”。加快落實(shí)《鄭州市加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革實(shí)施方案》，以“華夏文明之源、黃河文化之魂”為主題，以“一帶三核”(打造黃河文化帶和“天地之中”文化核心展示區(qū)、黃帝文化核心展示區(qū)、鄭州商代王城文化核心展示區(qū))為抓手，系統(tǒng)梳理、深入挖掘黃河歷史文化遺址的時(shí)代價(jià)值，講“更有料”的“黃河故事”。二是嵌入多主題。結(jié)合鄉(xiāng)村振興、美麗鄉(xiāng)村、文旅融合、民俗文化、自然生態(tài)等主題，依托鄭州現(xiàn)有文化資源，發(fā)揮各級(jí)智庫(kù)和地方高校人才優(yōu)勢(shì)，多視角挖掘好、闡釋好黃河文化的人文價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值等豐富內(nèi)涵，講“看得見(jiàn)”的“黃河故事”。三是突出“鄭”元素。深入挖掘鄭州黃河文化品牌特征，既要兼顧“面”，更要突出 “點(diǎn)”，這個(gè)“點(diǎn)”就是鄭州的特色優(yōu)勢(shì)資源，要用足鄭州的特色文化、特色資源和特色產(chǎn)業(yè)，講好“突出鄭州特色”的黃河故事。

(二)系統(tǒng)梳理黃河文化的歷史文脈

歷史治黃工程文獻(xiàn)和歷代治黃工程遺跡是寶貴的歷史文化資源。目前在對(duì)歷代治黃工程遺跡、歷史治黃工程文獻(xiàn)進(jìn)行全面搜集、科學(xué)整理、系統(tǒng)研究以及數(shù)據(jù)化處理方面仍然存在較大的空間，通過(guò)整理和研究的方式實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)保護(hù)亦迫在眉睫。[2]圍繞系統(tǒng)保護(hù)好黃河的文化遺產(chǎn)，整理研究好黃河文化的歷史文脈，持續(xù)挖掘黃河歷史文化資源和歷史文化精神，是鄭州市繁榮新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的時(shí)代使命。一是發(fā)布政府招標(biāo)課題。加強(qiáng)政府引導(dǎo)，依托鄭州市各級(jí)智庫(kù)，加強(qiáng)對(duì)歷代治黃工程遺跡、歷史治黃工程文獻(xiàn)的全面搜集、科學(xué)整理、系統(tǒng)研究以及數(shù)據(jù)化處理，通過(guò)整理和研究的方式實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)保護(hù)。二是發(fā)揮研究基地作用。委托“黃河文化新媒體傳播研究中心”等鄭州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基地，系統(tǒng)整理、全面研究黃河文化的歷史文脈，深入挖掘黃河文化中的典故、意義、美感價(jià)值，積極探索黃河文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。三是拓展協(xié)同研究空間。圍繞保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)，拓展文學(xué)、文物、文化、文明一體化運(yùn)作研究空間，深入闡釋蘊(yùn)含其中的思想精髓、道德追求、人文精神，形成系統(tǒng)的黃河文明話(huà)語(yǔ)體系[3]，為持續(xù)拓展黃河文化研究空間、推進(jìn)黃河文化資源開(kāi)發(fā)利用奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

(三)挖掘運(yùn)用黃河文化的遺產(chǎn)資源

豐富的黃河文化遺產(chǎn)資源既是鄭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要文化資源，也是鄭州打造新時(shí)代“黃河之都”的金名片，更是鄭州立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，走出一條以黃河文化為根基、為底色、為驅(qū)動(dòng)的城市創(chuàng)新發(fā)展之路的最大底氣。一是形成產(chǎn)業(yè)發(fā)展新模式。既要通過(guò)加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新、人才引進(jìn)和資本集中，加快文化企業(yè)孵化器、科研平臺(tái)和人才團(tuán)隊(duì)建設(shè)，持續(xù)推進(jìn)黃河文化遺址資源開(kāi)發(fā)利用,又要通過(guò)建立配套的文化經(jīng)營(yíng)、流通和銷(xiāo)售的市場(chǎng)體系，加快文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，增強(qiáng)黃河文化遺產(chǎn)的附加值，強(qiáng)化滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的比較優(yōu)勢(shì)和供給能力，形成保護(hù)與開(kāi)發(fā)并重的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展新模式。二是打造全域旅游新業(yè)態(tài)。在加強(qiáng)黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)、延續(xù)黃河文化遺產(chǎn)真實(shí)性和獨(dú)特性的基礎(chǔ)上，著力發(fā)展精品民宿、文化研學(xué)、生態(tài)觀(guān)光、非遺展示、田園體驗(yàn)等全域旅游新業(yè)態(tài)，把歷史文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為實(shí)際的文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。三是構(gòu)建融合發(fā)展新格局。加快“3年100處以上遺址生態(tài)文化公園”建設(shè)，堅(jiān)持山水林田湖路村綜合整治，以美麗鄉(xiāng)村精品村建設(shè)賦能鄉(xiāng)村全面振興；依托鄭州黃河文化的資源優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，加快整合黃河沿線(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，打造點(diǎn)線(xiàn)面結(jié)合、高水平高層次的文化區(qū)域，構(gòu)建遺址保護(hù)與生態(tài)文明建設(shè)、民生文化需求、文旅商結(jié)合的融合發(fā)展新格局。

二、著力在黃河文化展示與呈現(xiàn)上下功夫

(一)在融合創(chuàng)新中展示

融合創(chuàng)新是將各種創(chuàng)新要素通過(guò)創(chuàng)造性的融合，使各創(chuàng)新要素之間互補(bǔ)匹配，從而使創(chuàng)新系統(tǒng)的整體功能發(fā)生質(zhì)的飛躍，形成獨(dú)特的不可復(fù)制、不可超越的創(chuàng)新能力和核心競(jìng)爭(zhēng)力[4]。鄭州打造新時(shí)代“黃河之都”，要通過(guò)提升原創(chuàng)能力、增加科技含量、突出產(chǎn)業(yè)特色等方式，有效激發(fā)黃河文化資源釋放更大的魅力。一是打造更多“唐宮夜宴”式文化力作。牛年春晚點(diǎn)爆熱搜的《唐宮夜宴》為融合創(chuàng)新讓黃河文化“活”起來(lái)提供了“河南樣本”。其成功“出圈”，除了作品自身的優(yōu)秀基因外，電視編導(dǎo)的再創(chuàng)造[5]，尤其是充分運(yùn)用“5G+AR”等現(xiàn)代技術(shù)手段提升作品的寓意深度，完美地呈現(xiàn)出了“唐朝少女的博物館奇妙夜之旅”是關(guān)鍵。二是擦亮“民族根·黃河魂”文旅品牌。發(fā)揮鄭州資源優(yōu)勢(shì)和區(qū)位優(yōu)勢(shì)，以項(xiàng)目建設(shè)帶動(dòng)文化旅游品牌建設(shè)，利用黃帝文化、嵩山文化、商都文化、詩(shī)圣文化等遺產(chǎn)資源，通過(guò)“只有河南”主題演藝公園、建業(yè)電影小鎮(zhèn)、列子小鎮(zhèn)、西泰山千稼集等重點(diǎn)項(xiàng)目建設(shè)，打造一批能把游客“吸引來(lái)、留得住、玩得嗨、還想來(lái)”的文旅項(xiàng)目。三是叫響美麗鄉(xiāng)村鄭州品牌。因地制宜、因勢(shì)利導(dǎo)地建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，結(jié)合自然資源、歷史遺存、人文風(fēng)俗等優(yōu)勢(shì)，以文化資源為內(nèi)涵，以旅游業(yè)態(tài)為載體，在設(shè)計(jì)、規(guī)劃和建設(shè)上加強(qiáng)靜態(tài)展示和活態(tài)呈現(xiàn)，突出鄉(xiāng)村的“美色與顏值”，為新時(shí)代的黃河故事“增光添彩”。如在河南省鞏義市河洛鎮(zhèn)結(jié)合黃河、洛河清濁二水激蕩交融形成的太極奇觀(guān)，建設(shè)神話(huà)旅游村。

(二)在區(qū)域聯(lián)動(dòng)中呈現(xiàn)

沿黃城市黃河旅游資源的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性和地理空間的鄰近性，為基于“市場(chǎng)共享”和“資源共享”的區(qū)域聯(lián)動(dòng)提供了可能性。一是彰顯黃河歷史文化主地標(biāo)古都魅力。立足鄭州得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)和四通八達(dá)的交通樞紐優(yōu)勢(shì)，依托黃河文化帶、環(huán)嵩山文化帶，集中優(yōu)勢(shì)資源打造黃河歷史文化主地標(biāo)城市重點(diǎn)景區(qū)，自覺(jué)做好市域內(nèi)的生態(tài)保護(hù)、沿河景觀(guān)、產(chǎn)業(yè)布局、文化傳承等融合發(fā)展的大文章，充分彰顯“華夏之源、黃河之魂”的鄭州國(guó)家黃河歷史文化主地標(biāo)古都形象。二是增強(qiáng)區(qū)域中心城市輻射帶動(dòng)能力。作為中原城市群發(fā)展“一核四軸四區(qū)”網(wǎng)絡(luò)化空間格局的核心，鄭州通過(guò)設(shè)施共建、資源共有、活動(dòng)協(xié)作、成果共享的方式，發(fā)揮龍頭作用，主導(dǎo)做好“三座城、三百里、三千年”的大文章。2021年元宵節(jié)特別節(jié)目“河南博物院元宵奇妙夜”繼《唐宮夜宴》后再次爆紅，主要得益于《唐宮夜宴》中小姐姐們的串場(chǎng)，巧妙地融合了鄭州、洛陽(yáng)、開(kāi)封等各地的知名歷史文物和建筑，用心做好了“三座城、三百里、三千年”的大文章。三是發(fā)揮國(guó)家中心城市示范引領(lǐng)作用。習(xí)近平總書(shū)記在中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第六次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出，要強(qiáng)化西安、鄭州國(guó)家中心城市的帶動(dòng)作用，推動(dòng)沿黃地區(qū)中心城市及城市群高質(zhì)量發(fā)展。鄭州打造新時(shí)代“黃河之都”，要發(fā)揮其核心引領(lǐng)作用，加強(qiáng)鄭州與其他沿黃城市特別是中原城市群間的跨區(qū)域聯(lián)動(dòng)協(xié)作，建立起以中心城市引領(lǐng)城市群發(fā)展、以城市群帶動(dòng)區(qū)域發(fā)展的模式，推動(dòng)黃河流域上下游各區(qū)域之間實(shí)現(xiàn)合作聯(lián)動(dòng)[6]，形成規(guī)模共享、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、交通互聯(lián)、經(jīng)濟(jì)互動(dòng)、生態(tài)共治的區(qū)域高質(zhì)量發(fā)展新格局[7]，讓“一脈相承”的黃河文化相映生輝，為唱響“黃河交響曲”提供有力支撐。

(三)在參與互動(dòng)中激發(fā)

休閑旅游是今后國(guó)民主要的旅游方式[8]。持續(xù)探索黃河故事吸引受眾的互動(dòng)形式，不斷增強(qiáng)公眾的深度體驗(yàn)或者代入感，在文化互動(dòng)與參與中讓游客獲得精神享受。一是營(yíng)造“人在畫(huà)中游”的觀(guān)光體驗(yàn)。堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、融合銜接、突出特色、打造品牌，整合串聯(lián)現(xiàn)有文化資源打造黃河歷史文化主地標(biāo)城市重點(diǎn)景區(qū)和精品文旅項(xiàng)目，利用秀美自然風(fēng)光與濃郁人文景觀(guān)，帶給游客“人在畫(huà)中游”的精神愉悅。二是增強(qiáng)“可參與化”的深度體驗(yàn)。在各個(gè)旅游景區(qū)積極開(kāi)發(fā)可參與化體驗(yàn)項(xiàng)目，培育一批可供深度體驗(yàn)的民俗節(jié)慶和文旅產(chǎn)品，通過(guò)故事場(chǎng)景氛圍營(yíng)造增強(qiáng)游客的深度體驗(yàn)和代入感，打造沉浸式、體驗(yàn)型、實(shí)景化的精品文化之旅，著力從味覺(jué)、視覺(jué)、知覺(jué)立體化喚醒游客對(duì)“黃河之都”的美好印象。例如，在少林武術(shù)產(chǎn)業(yè)園開(kāi)辟專(zhuān)門(mén)的游客武術(shù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)區(qū)，免費(fèi)向游客傳授簡(jiǎn)單的少林武術(shù)，使游客有機(jī)會(huì)真正體會(huì)少林武術(shù)的博大精深。三是留住“曾經(jīng)擁有”的巔峰體驗(yàn)。結(jié)合山清水秀的旅游資源，利用文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)，通過(guò)情節(jié)化設(shè)計(jì)集中展現(xiàn)鄭州歷史人文、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的豐富內(nèi)涵，借助圖文、影像等媒體形式，讓游客產(chǎn)生深刻印象，留下“老家河南、根在中原”的美好回憶。

三、著力在黃河文化轉(zhuǎn)化與發(fā)展上下功夫

(一)讓創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化碩果累累

鄭州打造新時(shí)代“黃河之都”，要以豐富多樣的文化資源為依托，根據(jù)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，對(duì)文化資源進(jìn)行深入挖掘和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。一是加強(qiáng)黃河文化保護(hù)，為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化固本強(qiáng)基。加快落實(shí)《鄭州市加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革實(shí)施方案》要求，加強(qiáng)全市文物保護(hù)利用和文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承，在此基礎(chǔ)上深化黃河文化遺產(chǎn)保護(hù)、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新、文化旅游融合，加快黃河文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。二是實(shí)施黃河歷史文化名城開(kāi)發(fā)工程，為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化搭建平臺(tái)。依托鄭州四通八達(dá)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)和文化資源優(yōu)勢(shì)，充分挖掘文化資源特色以培育特色旅游品牌價(jià)值，并融合當(dāng)代精神與價(jià)值需求進(jìn)行再創(chuàng)造與創(chuàng)新，如依托黃河博物館展現(xiàn)黃河歷史文化文脈，依托鄭州黃河文化公園開(kāi)發(fā)新的文創(chuàng)作品，依托黃河文化帶建好美麗鄉(xiāng)村示范帶，加快建設(shè)黃河文化帶、大運(yùn)河文化帶和黃河國(guó)家博物館等一批國(guó)家考古遺址公園和精品博物館，推出一批具有影響力的黃河文化旅游產(chǎn)品，真正把文化資源轉(zhuǎn)化為文化發(fā)展優(yōu)勢(shì)。三是探索黃河文化產(chǎn)品新玩法，為創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)。用當(dāng)下人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式將鄭州的黃河歷史文化遺產(chǎn)資源轉(zhuǎn)化為老百姓看得見(jiàn)、摸得著的黃河故事，如河南博物院推出“考古盲盒”，讓消費(fèi)者在開(kāi)啟“考古盲盒”的過(guò)程中體驗(yàn)到文物考古的樂(lè)趣，迅速成為“網(wǎng)紅”爆款。

(二)讓創(chuàng)新性發(fā)展綻放新花

旅游內(nèi)生于文化、依托于文化、受益于文化并且終歸于文化，旅游必須服務(wù)于文化的主體性自覺(jué)、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)意性傳播、選擇性吸收和創(chuàng)新性發(fā)展[9]。鄭州打造新時(shí)代“黃河之都”，要切實(shí)發(fā)揮文旅的重要引擎作用，既要從保護(hù)傳承弘揚(yáng)黃河歷史文化著眼，又要從創(chuàng)新發(fā)展黃河文化、書(shū)寫(xiě)當(dāng)代黃河故事去謀劃。一是在文化創(chuàng)意、載體創(chuàng)新上下功夫。通過(guò)多維度、全方位、立體化開(kāi)拓傳播途徑、豐富傳播方式，用文創(chuàng)精品講好黃河故事的“昨天、今天和明天”，講好鄭州在黃河故事里的歷史和未來(lái)，讓鄭州在新時(shí)代黃河故事里的角色更加出彩。二是在地標(biāo)建筑、故事新講上下功夫。圍繞黃河文化帶、環(huán)嵩山文化帶，以黃河國(guó)家博物館、黃河文化演藝綜合體、大河村國(guó)家考古遺址公園、滎陽(yáng)故城文旅融合項(xiàng)目、黃河中下游分界地標(biāo)等黃河歷史文化主地標(biāo)工程為龍頭，打造具有黃河歷史文化主地標(biāo)古都特色的地方獨(dú)特景觀(guān)。通過(guò)社會(huì)、人文、心理等多方面需求側(cè)數(shù)據(jù)分析，強(qiáng)化黃河故事傳播信息的獲取、傳遞和反饋，持續(xù)輸出鄭州叫響黃河文化品牌的動(dòng)人故事。在講述黃河故事中巧妙融合少林功夫、名人故事等鄭州元素，通過(guò)精彩講述人文始祖黃帝、少林武僧救唐王、詩(shī)圣杜甫心系蒼生的故事，以及“感動(dòng)中國(guó)”的鄭州好人的故事等，貫通古今打動(dòng)人心，展現(xiàn)鄭州新時(shí)代的人文精神，賦予黃河更加生動(dòng)的文化形象。三是在彰顯特色、打造品牌上下功夫。通過(guò)巧妙新穎的創(chuàng)意，持續(xù)做好《唐宮夜宴》小姐姐們的奇妙之旅系列節(jié)目，把新時(shí)代的黃河故事講得更加深入人心，擴(kuò)大黃河文化品牌中風(fēng)華“鄭”茂的影響力。

(三)讓產(chǎn)業(yè)化發(fā)展盤(pán)活文化資源

產(chǎn)業(yè)化是黃河文化保護(hù)與開(kāi)發(fā)利用的必由之路。鄭州打造新時(shí)代的“黃河之都”，要不斷延長(zhǎng)黃河文化產(chǎn)業(yè)鏈，更多地盤(pán)活黃河文化資源。一是用好多種資金運(yùn)作模式。通過(guò)政府提供政策和土地，積極引進(jìn)工商資本和民間資本，用好企業(yè)與政府合資、獨(dú)資、民營(yíng)等多種資金運(yùn)作模式，實(shí)行靈活的企業(yè)化的運(yùn)作和發(fā)展方式。二是注重多個(gè)環(huán)節(jié)協(xié)同發(fā)力。著力在市場(chǎng)分析調(diào)研、產(chǎn)品輸出完善、渠道聯(lián)動(dòng)推廣等環(huán)節(jié)協(xié)同發(fā)力，逐步建立健全結(jié)構(gòu)合理、布局科學(xué)、高端優(yōu)勢(shì)突出的文化產(chǎn)業(yè)體系。三是整合多個(gè)空間文化資源。發(fā)揮由黃河沿線(xiàn)鞏義市、滎陽(yáng)市、惠濟(jì)區(qū)、中牟縣旅游部門(mén)和鄭州黃河風(fēng)景名勝區(qū)管委會(huì)共同組成的“鄭州黃河文化旅游融合發(fā)展協(xié)作體”作用，立足全域旅游開(kāi)發(fā)，堅(jiān)持“多點(diǎn)開(kāi)花”，依托精品旅游線(xiàn)路著力優(yōu)化黃河文化產(chǎn)業(yè)鏈，進(jìn)而推動(dòng)黃河文化創(chuàng)新性發(fā)展。

四、著力在黃河文化傳播與推廣上下功夫

(一)保持“技術(shù)敏感”強(qiáng)化傳播

現(xiàn)代傳媒技術(shù)的迅猛發(fā)展不斷賦能黃河文化傳播，講好黃河故事要始終保持“技術(shù)敏感”。一是新技術(shù)賦能黃河文化傳播。積極借助VR(虛擬現(xiàn)實(shí))、AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí))等新技術(shù)，利用短視頻、網(wǎng)絡(luò)直播等形式，探索開(kāi)放、多元、共享的數(shù)字化開(kāi)發(fā)和利用，全面推進(jìn)黃河文化更清晰、客觀(guān)、動(dòng)態(tài)的傳播，持續(xù)賦能黃河文化在傳播活動(dòng)中的主動(dòng)性和互動(dòng)性，使黃河文化成為公眾的興趣所在和目標(biāo)焦點(diǎn)。二是新載體加速黃河文化傳播。新媒體具有時(shí)間上的及時(shí)性、空間上的廣泛性、強(qiáng)烈的互動(dòng)性等多重優(yōu)勢(shì)，要積極創(chuàng)新傳播載體，搭建傳播平臺(tái)，拓展傳播路徑，充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體、移動(dòng)端媒體、數(shù)字電視、數(shù)字報(bào)刊、微視影像等手段，發(fā)揮智媒時(shí)代“微型、互動(dòng)、跨屏融合、低語(yǔ)境傳播”優(yōu)勢(shì)，打響鄭州黃河文化品牌。三是新需求引領(lǐng)黃河文化傳播。準(zhǔn)確把握人民日益增長(zhǎng)的文化需求，積極轉(zhuǎn)變傳播理念，挖掘黃河文化內(nèi)涵，凝練黃河文化亮點(diǎn)，探索趣味性的傳播形式，實(shí)現(xiàn)更大范圍的“口耳相傳”。

(二)構(gòu)筑“文化高地”占盡先機(jī)

鄭州要打造新時(shí)代的“黃河之都”，就要在國(guó)家戰(zhàn)略中主動(dòng)承擔(dān)、積極作為，切實(shí)發(fā)揮國(guó)家中心城市的帶動(dòng)示范作用。一是實(shí)施構(gòu)筑“黃河文化高地”工程。通過(guò)文化資源的科學(xué)轉(zhuǎn)化利用、文化體制機(jī)制的深化改革、文化產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級(jí)，持續(xù)推進(jìn)黃河文化理論研究工程、黃河文化保護(hù)傳承工程、黃河文化民生改善工程、黃河文化產(chǎn)業(yè)提升工程、黃河文化消費(fèi)刺激工程，不斷增強(qiáng)黃河文化的感染力、帶動(dòng)力、影響力、融合力、普惠力、輻射力，加快構(gòu)筑全國(guó)重要文化高地。二是發(fā)展“黃河之都”產(chǎn)業(yè)示范區(qū)。通過(guò)空間集聚、要素集聚、項(xiàng)目集聚、企業(yè)集聚，不斷完善產(chǎn)業(yè)鏈條，推動(dòng)黃河文化資源的創(chuàng)新發(fā)展、融合發(fā)展、轉(zhuǎn)化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的高效融合，實(shí)現(xiàn)不同文化產(chǎn)業(yè)的集聚、集中，實(shí)現(xiàn)資源共享、服務(wù)共享、平臺(tái)共享和市場(chǎng)共享，以及文化產(chǎn)業(yè)的集聚發(fā)展，打造黃河文化轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展的示范區(qū)。三是打造黃河歷史文化主地標(biāo)品牌。加強(qiáng)品牌建設(shè)管理與重點(diǎn)推廣，圍繞“黃河、黃帝、商都、嵩山”等核心資源要素，利用黃帝故里拜祖大典、國(guó)際少林武術(shù)節(jié)、國(guó)際旅游城市市長(zhǎng)論壇、杜甫詩(shī)歌文化節(jié)、嵩山論壇等旅游文化節(jié)會(huì)品牌，形成餐飲、娛樂(lè)、住宿、商業(yè)等全鏈條的品牌化區(qū)域產(chǎn)業(yè)板塊，塑造鄭州“華夏之根、黃河之魂、天地之中、文明之源”的黃河歷史文化主地標(biāo)城市形象。

(三)打造“更大舞臺(tái)”彰顯魅力

鄭州打造新時(shí)代的“黃河之都”，要堅(jiān)持走國(guó)際化、高端化、特色化發(fā)展之路，利用“一帶一路”發(fā)展契機(jī)打造國(guó)內(nèi)一流、有世界影響的歷史文化展示載體和平臺(tái)。一是搭建群眾共建共享的展示載體和平臺(tái)。堅(jiān)持黃河文化品牌組群式發(fā)展觀(guān)念，持續(xù)推進(jìn)以“四大文化片區(qū)”和市民公共文化服務(wù)區(qū)建設(shè)為重點(diǎn)的文化鄭州工程，積極搭建群眾參與弘揚(yáng)黃河文化的多元化舞臺(tái)，努力形成政府主導(dǎo)、地方協(xié)作、社會(huì)力量廣泛參與的局面。二是積極搭建藝術(shù)化的展示載體和平臺(tái)。以國(guó)內(nèi)外各類(lèi)重要藝術(shù)節(jié)會(huì)的舉辦為契機(jī)，分析研究黃河文化走出去的合適平臺(tái)與契機(jī)，持續(xù)拓寬黃河文化“走出去、亮出來(lái)”的路徑。三是打造國(guó)內(nèi)一流、有世界影響的歷史文化展示載體和平臺(tái)。通過(guò)舉辦世界大河文明論壇、黃河文化節(jié)、黃帝故里拜祖大典、國(guó)際少林武術(shù)節(jié)等旅游文化節(jié)會(huì)，積極用國(guó)際話(huà)語(yǔ)體系闡述黃河文化人類(lèi)價(jià)值，確立鄭州“華夏之根、黃河之魂、天地之中、文明之源”的黃河歷史文化主地標(biāo)城市地位[10]，打造具有國(guó)際影響力的鄭州黃河文化品牌。

五、結(jié)束語(yǔ)

黃河文化承載著中華民族的歷史，傳達(dá)著華夏兒女的智慧，是鄭州經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展的強(qiáng)大軟實(shí)力。挖掘與研究黃河文化是展示與呈現(xiàn)黃河文化的基礎(chǔ)，展示與呈現(xiàn)黃河文化是轉(zhuǎn)化與發(fā)展黃河文化的手段，轉(zhuǎn)化與發(fā)展黃河文化是傳播與推廣黃河文化的關(guān)鍵，四者既相對(duì)獨(dú)立與緊密聯(lián)系、相輔相成，共同構(gòu)成鄭州建設(shè)新時(shí)代“黃河之都”的重要內(nèi)容。鄭州建設(shè)新時(shí)代“黃河之都”，堅(jiān)持“著眼大局、立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、圍繞根本、抓實(shí)當(dāng)前”的原則，立足黃河文化資源基礎(chǔ)，完善旅游設(shè)施，優(yōu)化公共服務(wù)，加強(qiáng)黃河文化品牌建設(shè)管理與重點(diǎn)推廣；運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，增強(qiáng)黃河文化資源吸引力，推動(dòng)黃河文化開(kāi)放、多元、共享的數(shù)字化開(kāi)發(fā)和利用，擴(kuò)充和釋放黃河文化資源的價(jià)值，提升黃河文化品牌影響力；積極打好組合拳，借助文旅深度融合拓寬藝術(shù)化載體，推動(dòng)零散文化資源向產(chǎn)業(yè)化發(fā)展轉(zhuǎn)型，整合跨空間文化資源構(gòu)建國(guó)際化格局，彰顯黃河歷史文化古都魅力。