■ 趙雪波
一部人類史就是一部軍事斗爭史,也是一部信息傳播史。軍事斗爭和信息傳播是人類社會(huì)發(fā)展史中的兩條線索,當(dāng)它們各自向前延長時(shí)互不影響,當(dāng)它們相互交集時(shí)就構(gòu)成了新的“共同體”——軍事傳播,一種獨(dú)特的傳播,或者一種獨(dú)特的軍事現(xiàn)象,但本質(zhì)上是一種傳播行為或傳播現(xiàn)象,并在此基礎(chǔ)上形成了它獨(dú)特的理論、思想、歷史乃至學(xué)科框架。這個(gè)概念放在傳統(tǒng)的傳播學(xué)領(lǐng)域,看起來是一個(gè)疏離感較強(qiáng)的概念,但其實(shí)如果回顧歷史,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)軍事傳播歷史悠久,那些遍布五洲的巖畫、流淌在每個(gè)民族血脈記憶中的神話、博物館里的各式展品、保留至今的歷史典籍,無不散發(fā)著遙遠(yuǎn)的過去時(shí)空的硝煙味、血腥味,我們甚至可以腦補(bǔ)那些戰(zhàn)鼓擂動(dòng)的圖景、戰(zhàn)馬嘶鳴的聲響。這些味道、圖景、聲音共同編織成人類軍事傳播的一卷長軸。而如果突破傳播學(xué)思維框架的話,我們一樣會(huì)發(fā)現(xiàn)軍事傳播理論古已有之。它們過去并不被稱為軍事傳播理論,而是被稱為軍事信息、軍事理論、軍事思想、軍事文化等等,它們存在于每一個(gè)時(shí)代,直到今天。這當(dāng)然需要在一種宏大的傳播學(xué)思想下去理解,就像麥克盧漢、施拉姆、德布雷、馬特拉那樣。如果我們一開始就只是在新聞傳播或傳統(tǒng)意義的傳播學(xué)范疇內(nèi)掃描軍事傳播這個(gè)概念,那我們對軍事傳播的了解就可能是一鱗半爪,就可能固步自封,軍事傳播研究的意義和價(jià)值就會(huì)大打折扣,就會(huì)繼續(xù)在“民間”和“軍方”之間維持一種理論和學(xué)術(shù)的隔閡。①
正如本文標(biāo)題所指,有關(guān)軍事傳播的研究要從軍事傳播和軍事傳播研究兩個(gè)對象的歷史和范疇兩方面加以考量。軍事傳播的歷史和軍事傳播研究的歷史并不一致,因此得分開考察;軍事傳播研究范疇除了要從研究范圍去考察之外,還涉及一個(gè)研究范式的問題,即我們把它放到什么學(xué)術(shù)領(lǐng)域去展開研究。傳播學(xué)領(lǐng)域固然是它的基地,但鑒于很多問題在歷史上是被作為軍事學(xué)或歷史學(xué)問題對待的,那不妨繼續(xù)在這些領(lǐng)域里尋找新的關(guān)聯(lián)。本文自然是從傳播學(xué)的角度去發(fā)掘它的延展度。
軍事并不難理解,是指一切與戰(zhàn)爭或軍隊(duì)直接相關(guān)的事項(xiàng)的統(tǒng)稱,主要包括國防建設(shè)和軍隊(duì)建設(shè)、戰(zhàn)爭準(zhǔn)備與戰(zhàn)爭實(shí)施等一切軍事理論與實(shí)踐問題。
軍事傳播是什么?顧名思義就是有關(guān)軍事的傳播活動(dòng),其出發(fā)點(diǎn)和目的訴求不一,有的是為了把軍事信息“廣而告之”,有的是為了襄助軍事行動(dòng),有的是為了阻止戰(zhàn)爭,有的是一種理論總結(jié)和探索。軍事活動(dòng)本身離不開傳播行為,軍事需要?dú)v史觀照、理論觀照、學(xué)術(shù)觀照,也可能直接要求軍事傳播的介入。軍事傳播是傳播學(xué)的一個(gè)分支,這決定了它遵照傳播學(xué)的一切普遍規(guī)律和要求。二者既有一致性,也有差異性。其一致性在于軍事信息本身就是一種傳播,二者契合度非常高,甚至是一個(gè)整體。其差異性在于軍事傳播是一種特殊領(lǐng)域的傳播,特別是在傳統(tǒng)戰(zhàn)爭體系內(nèi),它的5W自成體系。從軍事理論和軍事學(xué)的角度看,軍事傳播理論在傳播理論出現(xiàn)以前已經(jīng)出現(xiàn),而且始終在沿著自己的路徑十分有定力地展開和延續(xù)??偠灾?軍事傳播是由軍事或非軍事人員和機(jī)構(gòu),在戰(zhàn)時(shí)或非戰(zhàn)時(shí),在戰(zhàn)場或戰(zhàn)場之外,針對軍事人員或非軍事人員開展的各類傳播活動(dòng),其內(nèi)容包括和軍事有關(guān)的各類信息,目的是為了傳遞軍事信息,在戰(zhàn)場上開展新聞戰(zhàn)或輿論戰(zhàn),鼓舞士氣,威懾?cái)橙?達(dá)到軍事手段所不能達(dá)到的效果,營造利己的輿論環(huán)境。軍事傳播有狹義和廣義之分。狹義的軍事傳播主要包括戰(zhàn)時(shí)或非戰(zhàn)時(shí)期的軍事新聞傳播、軍事宣傳、軍事對外傳播與軍事傳播史;廣義的軍事傳播除狹義所包含內(nèi)容之外,還包括軍事思想、軍事理論、軍事考古,以及由軍事和其他領(lǐng)域交叉形成的新領(lǐng)域。
軍事傳播的研究開始于西方,一般認(rèn)為是從第一次世界大戰(zhàn)后開始的。第一次世界大戰(zhàn)期間,交戰(zhàn)雙方除了在正面戰(zhàn)場展開絞殺之外,還利用傳單、廣播等媒介展開戰(zhàn)爭宣傳。彼時(shí)飛機(jī)發(fā)明不久,就被戰(zhàn)爭雙方用來向前線投撒傳單;而無線電廣播也是發(fā)明不久,即被雙方用于向敵方進(jìn)行喊話,傳播對敵方不利的信息,打擊敵方士氣。大眾傳媒工具讓參戰(zhàn)各國充分地認(rèn)識到了戰(zhàn)爭宣傳的強(qiáng)大威力。戰(zhàn)爭結(jié)束后,許多西方學(xué)者紛紛開展相關(guān)的研究,比較著名的研究成果有英國人斯圖爾特的《克爾之家的秘密》,德國人魯貝爾特的《宣傳是政治的武器》和普策克的《德國宣傳:關(guān)于宣傳是實(shí)用社會(huì)科學(xué)學(xué)說》,美國人蒂梅的《不用武器的世界大戰(zhàn):西方列強(qiáng)反德宣傳的效用及其防范》、布倫茨的《協(xié)約國的宣傳與1918年德意志帝國的解體》和龐森比的《戰(zhàn)時(shí)謊言》等等。②其中最有影響力的是拉斯韋爾的博士論文《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》,其在1927年公開發(fā)表以后引起各界轟動(dòng)。這部著作的影響不只局限于軍事領(lǐng)域,它更大的貢獻(xiàn)是其成為傳播學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志性文獻(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后,拉斯韋爾直接成為美軍戰(zhàn)時(shí)傳播項(xiàng)目的負(fù)責(zé)人。戰(zhàn)爭也讓美國政府進(jìn)一步意識到宣傳的重要性,為此專門成立了各種研究軍事宣傳和軍事信息傳播的機(jī)構(gòu),邀請各路學(xué)者加入相關(guān)問題的研究。他們中很多人和拉斯韋爾一起成為傳播學(xué)的創(chuàng)始者,為傳播學(xué)的創(chuàng)立作出重大貢獻(xiàn),霍夫蘭提出了勸服理論,盧因提出了群體動(dòng)力理論和“守門人”理論,拉扎斯菲爾德提出了兩級傳播理論,施拉姆則創(chuàng)立了傳播學(xué)系統(tǒng)理論,這些理論后來都成為傳播學(xué)的重要理論之一,有的直接產(chǎn)生于戰(zhàn)爭期間的研究,有的間接和他們在戰(zhàn)爭期間的研究有關(guān)。
傳播學(xué)是從20世紀(jì)70年代末、80年代初進(jìn)入中國的,以“軍事傳播”為主題進(jìn)行研究開始于新千年到來前后時(shí)期?!盾娛職v史研究》2003年第1期刊載了孟慶鴻的《從唐詩看唐代軍事傳播》,這是迄今為止發(fā)現(xiàn)的最早的以“軍事傳播”為題的學(xué)術(shù)文章。專著方面,國內(nèi)也陸續(xù)出版了很多有分量的相關(guān)著作,涉及主題有新聞傳播與戰(zhàn)爭關(guān)系、戰(zhàn)爭新聞傳播、戰(zhàn)地記者、非戰(zhàn)爭傳播等等,極大地豐富了軍事傳播研究,而且從作者身份看,研究主體也比較多元,不再局限于軍方。但是稍微令人遺憾的是這些研究并不是主動(dòng)地、有意識地在軍事傳播范疇內(nèi)展開,所以整體上看這項(xiàng)研究還處于相對零散的狀態(tài),特別是沒有引起傳播學(xué)界的足夠關(guān)注。好在軍方在這方面再一次扮演了先行者角色。2005年12月南京政治學(xué)院盛沛林教授領(lǐng)銜編著出版《軍事傳播學(xué)導(dǎo)論》,這是中國大陸學(xué)者第一部以“軍事傳播”為題的學(xué)術(shù)性著作,童兵教授在該書序言中認(rèn)為該著作“填補(bǔ)了我國傳播學(xué)研究空白”③。該著作以拉斯韋爾5W理論為框架,全面闡述、辨析了軍事傳播的主體、媒介、內(nèi)容、受眾、效果,也回顧了軍事傳播及其研究的歷史,界定了軍事傳播的含義、作用、技巧、管控。十分有趣的是,臺(tái)灣海峽兩岸的學(xué)者同時(shí)意識到開展軍事傳播研究的重要性。2005年1月臺(tái)灣五南圖書出版公司出版樓榕嬌領(lǐng)銜編著的《軍事傳播:理論與實(shí)務(wù)》,這個(gè)時(shí)間甚至比《軍事傳播學(xué)導(dǎo)論》出版時(shí)間早了近一年。樓著自成體系,研究結(jié)構(gòu)是軍事傳播的起源、理論基礎(chǔ)、戰(zhàn)時(shí)和非戰(zhàn)時(shí)軍事新聞傳播、軍事語言、軍事公關(guān)、軍事科技。該書大部分作者是臺(tái)灣“政治作戰(zhàn)學(xué)校”新聞系教授,只有一名作者是臺(tái)灣世新大學(xué)教授,軍方色彩非常濃厚。撇開政治立場不論,這部著作毫無疑問也是一個(gè)開先河的學(xué)術(shù)舉動(dòng)。但令人遺憾的是這之后以“軍事傳播”為題的研究并沒有轟轟烈烈地展開,甚至似乎萎縮了,應(yīng)該說這與“民間”學(xué)術(shù)沒有跟進(jìn)有很大的關(guān)系。
很顯然,軍事傳播研究要想深化,需要打破“軍方”和“地方”的隔閡,需要更多的社會(huì)學(xué)術(shù)背景的“地方”或“民間”有識之士參與到這項(xiàng)研究中來,需要從傳播學(xué)學(xué)科發(fā)展的角度給以重視。
馬克思說:“戰(zhàn)爭比和平發(fā)達(dá)的早?!雹軅鞑ナ侨祟愖园l(fā)而古老的行為,大量考古和流傳下來的信息記錄中都有軍事信息的身影。可以說軍事活動(dòng)和傳播活動(dòng)共生且相伴,甚至在傳播媒介的發(fā)展史中,不乏因軍事或軍事傳播目的而催生了的新媒介新技術(shù),例如烽火臺(tái)、直道、新聞紙(報(bào)紙)、電報(bào)、互聯(lián)網(wǎng)等。
在人類傳播史早期,原始的傳播內(nèi)容中就已經(jīng)存在大量的軍事信息,軍事信息的傳遞后來構(gòu)成軍事活動(dòng)必不可少的組成,甚至逐漸成為一種軍事斗爭手段。礙于媒介技術(shù)的簡陋和傳播理念的局限,早期的軍事傳播活動(dòng)并不十分講求時(shí)效性和傳播范圍的廣泛性。它們采用圖畫、符號以及語言的方式傳播的軍事信息最后變?yōu)榱艘环N歷史記錄,正如法國學(xué)者德布雷所言,傳播的意義轉(zhuǎn)換成了跨越歷史的“傳遞”,而不是我們傳統(tǒng)意義上的“傳播”?;仡櫲祟悅鞑ナ?巖畫是最古老的一種傳播媒介,考古學(xué)家們相繼在歐洲、非洲、亞洲、澳洲和美洲都發(fā)現(xiàn)了大量的巖畫。這些巖畫當(dāng)中充斥著征戰(zhàn)和殺戮的圖景、武士的形象。在中國也有大量的巖畫,無論是早期云南滄源的古代巖畫,還是晚近時(shí)期陰山、賀蘭山區(qū)的巖畫,都或多或少有戰(zhàn)爭格斗場面,或展現(xiàn)勝利者姿態(tài)的圖形。
在文字出現(xiàn)之前的語言傳播時(shí)代,人類只能通過口耳相傳的方式傳播軍事信息。公元前490年,斐迪庇第斯長途奔跑,從馬拉松跑到雅典中央廣場,只為了當(dāng)面告訴家鄉(xiāng)父老“我們勝利了”。更多的軍事信息則通過神話形式沉淀下來變成歷史的一部分,然后再經(jīng)過后人文字整理,形成后代婦孺皆知的經(jīng)典文本。各個(gè)民族都有自己的神話傳說,以歌頌自己的民族英雄帶領(lǐng)民眾經(jīng)過艱辛的戰(zhàn)斗最終取得勝利。但是唯有掌握文字的民族把自己的神話有效地保存了下來。比較著名的有蘇美爾人的《吉爾伽美什史詩》,古代雅典的《荷馬史詩》,中國藏族的《格薩爾王》、蒙古族的《江格爾》、柯爾克孜族的《瑪納斯》,等等。很多人認(rèn)為華夏主體民族沒有自己的神話史詩,殊不知,華夏主體民族的神話史詩都呈碎片化地分散在夸父追日、女媧補(bǔ)天、后羿射日等等各種“短神話”之中?!对娊?jīng)》看起來是一部詩歌匯編,但仔細(xì)研究其內(nèi)容就可以發(fā)現(xiàn)它從前到后貫穿著周國國人們艱辛創(chuàng)業(yè)、推翻霸權(quán)的歷史。《詩經(jīng)》保留了那個(gè)時(shí)代大量的軍事信息,堪稱一部商周時(shí)代的軍事傳播經(jīng)典。
從某種角度講,15世紀(jì)以前的時(shí)代是記錄時(shí)代。但是從15世紀(jì)開始手抄新聞出現(xiàn)后,在持續(xù)兩百多年的印刷業(yè)、郵政業(yè)、新聞業(yè)的推動(dòng)下,近代報(bào)刊業(yè)誕生并得到發(fā)展,人類信息傳播正式躍入了新聞時(shí)代。軍事傳播在新聞時(shí)代擁有了更具代表性和形象化的形式——軍事新聞。軍事新聞滿足了新聞價(jià)值的最大要求,其事關(guān)生死的內(nèi)容必然成為傳播過程的主要賣點(diǎn)。“報(bào)紙的賣點(diǎn)是什么?……首先答案是‘戰(zhàn)爭’,戰(zhàn)爭不僅制造大量新聞,而且制造對新聞的需求?!雹堇鬼f爾的表述同時(shí)解答了戰(zhàn)爭元素在新聞中的地位和戰(zhàn)爭與新聞的關(guān)系兩大問題。在新聞時(shí)代,軍事新聞不僅是軍事傳播的形式和內(nèi)容之一,軍事新聞報(bào)道的傾向和其議程設(shè)置功能也是影響軍事傳播形式,甚至影響戰(zhàn)果和戰(zhàn)略布局的有生力量。1898年,《紐約新聞報(bào)》的老板赫斯特和他的記者們一起煽風(fēng)點(diǎn)火,挑動(dòng)了美西之間的戰(zhàn)爭。20世紀(jì),CNN通過對海灣戰(zhàn)爭的出色報(bào)道,形成了“CNN效應(yīng)”,不僅拓寬了交戰(zhàn)雙方的交流渠道,也給戰(zhàn)爭施加了很多不可預(yù)知的影響。
傳播影響戰(zhàn)爭,戰(zhàn)爭也倒逼傳播媒介、傳播形式的更新迭代。近代報(bào)紙的產(chǎn)生就和戰(zhàn)爭有著千絲萬縷的因果關(guān)系。1502年德國第一次出現(xiàn)了使用報(bào)紙或新聞(zeitung)之意的名詞,其組合就是記述對土耳其戰(zhàn)爭的“東方新聞”(Neue Zeitung von Orient)。1563年有人將威尼斯城內(nèi)流傳的土耳其戰(zhàn)爭新聞加以選擇、記錄,并發(fā)送給部分市民,發(fā)明了付費(fèi)定期新聞出版物“格塞塔(gazzeta)”。⑥這個(gè)詞后來成為了歐洲早期報(bào)紙的代名詞。
廣播誕生后,其巨大的社會(huì)影響力和感召力決定了它必將被用于戰(zhàn)爭。20世紀(jì)20年代,德國與法國爭奪魯爾區(qū),蘇聯(lián)與羅馬尼亞爭奪比薩拉比亞,德國與波蘭爭奪西里西亞地區(qū),都利用廣播互相攻擊,揭開了“廣播宣傳戰(zhàn)”的序幕。⑦“二戰(zhàn)”期間,廣播被廣泛地運(yùn)用于戰(zhàn)場宣傳、策反等方面。正如前文所述,廣播帶來的戰(zhàn)場宣傳力量如此之大,不僅讓協(xié)約國很多人認(rèn)為宣傳對比直接扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)局的變化,更是掀起了對戰(zhàn)爭宣傳的研究,從而催生了傳播學(xué)學(xué)科的誕生。正如伊尼斯所說“一種新媒介的長處,將導(dǎo)致一種新文明的產(chǎn)生”⑧。
電視作為一種新興媒介在第二次世界大戰(zhàn)前的英國就發(fā)明并投入了使用,但是戰(zhàn)爭阻止了電視技術(shù)的進(jìn)一步研發(fā),也中斷了電視的普及。“二戰(zhàn)”結(jié)束后,美國后來居上,成為電視時(shí)代新媒介技術(shù)的接力者,也成為第一個(gè)把電視作為主要傳播媒介的國家。電視讓美國受眾見證了赫魯曉夫在聯(lián)合國發(fā)威,見證了肯尼迪葬禮,也見證了一場“起居室戰(zhàn)爭”——越南戰(zhàn)爭。當(dāng)電視屏幕上重復(fù)出現(xiàn)美國士兵摧毀無辜的越南人村舍、屠殺手無寸鐵的越南平民時(shí),美國社會(huì)對這場戰(zhàn)爭的態(tài)度也逐漸轉(zhuǎn)變了。不能斷然說是克朗凱特等新聞?dòng)浾咦柚沽诉@場戰(zhàn)爭,但是他們的電視報(bào)道確確實(shí)實(shí)地改變了大眾的立場,也影響了決策層最后的決定。電視和戰(zhàn)爭的關(guān)系在后來的海灣戰(zhàn)爭、伊拉克戰(zhàn)爭等歷次戰(zhàn)爭中一次又一次地上演。
互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn),不僅讓“地球村”的理想成為了現(xiàn)實(shí),也讓軍事傳播從單線傳播變成了多點(diǎn)傳播。人人都可以擁有麥克風(fēng),人人都有鍵盤和手機(jī),因此人人都可以發(fā)布消息或與信息提供者互動(dòng),這意味著每一個(gè)人都可以間接或直接參與到軍事傳播的過程中去。軍事傳播真正體現(xiàn)出點(diǎn)對點(diǎn)、點(diǎn)對面、面對面的網(wǎng)絡(luò)特性。當(dāng)恐怖分子用手機(jī)直播對戰(zhàn)俘和人質(zhì)進(jìn)行斬首時(shí),盡管血腥,但是它徹底改變了人們對戰(zhàn)地報(bào)道主體、手段、理念甚至道德的認(rèn)知。如今社交媒體已經(jīng)成為人們獲知新聞的主要信源,也開辟了新的戰(zhàn)場,在2020年發(fā)生的阿亞戰(zhàn)爭中,社交媒體就成為阿塞拜疆與亞美尼亞雙方的第二戰(zhàn)場。交戰(zhàn)雙方的戰(zhàn)爭新聞借助社交媒體快速傳播,雙方均通過剪輯短視頻的方式向外散布戰(zhàn)斗場景,實(shí)時(shí)直播戰(zhàn)況,力圖通過互聯(lián)網(wǎng)和社交媒體搶占國際輿論場高地。
互聯(lián)網(wǎng)在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用,徹底對過去廣播時(shí)代、電視時(shí)代的“宣傳戰(zhàn)”“新聞戰(zhàn)”進(jìn)行了升級換代,人們更多使用的是“信息戰(zhàn)”概念,因?yàn)檫@個(gè)概念時(shí)髦而廣延,它不僅有著原來和傳播無關(guān)的意義,也包含了“宣傳”“新聞”“輿論”等等各種舊式的認(rèn)識。當(dāng)人類從新聞時(shí)代邁入信息時(shí)代后,軍事領(lǐng)域的“信息戰(zhàn)”是最恰當(dāng)、最能夠概括軍事傳播性質(zhì)的詞語。
軍事傳播中不僅有迷惑敵方的謠言,也有呼吁和平、批判戰(zhàn)爭的聲音;不僅有武器裝備和閱兵演習(xí)產(chǎn)生的軍事威懾,也有通過展現(xiàn)戰(zhàn)場慘烈場面來喚醒人們內(nèi)心深處對和平的向往。在大傳播的概念之下,軍事傳播范疇、軍事傳播研究范疇包含了軍事新聞傳播、軍事宣傳、軍事理論傳播、軍事史研究和非戰(zhàn)爭傳播等等介于軍事與傳播交叉領(lǐng)域的各種可能性。鑒于軍事史的內(nèi)容在前文和后文中都有所述及,這里不再單獨(dú)闡述。
戰(zhàn)爭一經(jīng)發(fā)生,必定是最緊迫的新聞和消息,所以軍事新聞向來是媒體重要的報(bào)道對象和題材,而且傳播戰(zhàn)爭消息也是報(bào)紙開展競爭的一條定律,旗幟鮮明地報(bào)道戰(zhàn)爭也幾乎是一個(gè)帶有規(guī)律性的傳播現(xiàn)象。⑨
正如前文所述,近代新聞書和報(bào)紙誕生以后,戰(zhàn)爭成為報(bào)道的主要內(nèi)容。最早的國際新聞報(bào)道就產(chǎn)生于戰(zhàn)爭之中,軍事報(bào)道幾乎占據(jù)半壁江山。18世紀(jì)到19世紀(jì),為了獲得更詳細(xì)的戰(zhàn)場新聞,戰(zhàn)地記者和戰(zhàn)地報(bào)道隨之產(chǎn)生。一般都把1853年英國《泰晤士報(bào)》記者拉塞爾隨軍采訪克里米亞戰(zhàn)爭作為戰(zhàn)地記者的起源,但歷史資料顯示有人比他更早開始了戰(zhàn)地報(bào)道。無論如何,戰(zhàn)地記者成為戰(zhàn)時(shí)重要的軍事傳播形式之一,徹底改寫了過去散漫的、沒有組織、沒有明確傳播對象的記錄式軍事傳播。
在現(xiàn)當(dāng)代的軍事傳播研究著述中,戰(zhàn)地記者和戰(zhàn)爭新聞成為一大熱門話題,這方面美英的著述最多,蔚為大觀。中國國內(nèi)近30年來也有不少這方面的著述,印證了學(xué)術(shù)界對軍事新聞的重視。
“所謂宣傳,其實(shí)就是思想對思想的戰(zhàn)爭。”⑩從古至今,戰(zhàn)爭就離不開宣傳,進(jìn)入新聞時(shí)代更是如此。近代報(bào)紙一出現(xiàn)就成了提高軍隊(duì)軟實(shí)力的重要輿論工具,以其操縱方便、影響廣泛的特點(diǎn)在近代戰(zhàn)爭中發(fā)揮了“輿論指揮棒”的作用。兩次世界大戰(zhàn)期間,幾乎所有的政府都意識到了輿論工作的重要性,為了號召國民自發(fā)投入戰(zhàn)爭,也為了鼓動(dòng)國民一致抗敵,參戰(zhàn)各國都加強(qiáng)了宣傳工作,一方面,要鼓動(dòng)自己一方的將士、民眾;另一方面,要丑化敵方形象、削弱敵方意志。拉斯韋爾斷言:“現(xiàn)代戰(zhàn)爭必須在三個(gè)戰(zhàn)線展開:軍事戰(zhàn)線、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)線和宣傳戰(zhàn)線。”
隨著信息技術(shù)在軍事領(lǐng)域的應(yīng)用和發(fā)展,人類戰(zhàn)爭形態(tài)已經(jīng)進(jìn)入信息化戰(zhàn)爭時(shí)代。信息化的戰(zhàn)場分為實(shí)體戰(zhàn)場和虛擬戰(zhàn)場。虛擬戰(zhàn)場就是在信息化空間形成的新型戰(zhàn)場,是信息流通和精神世界的無形領(lǐng)域。20世紀(jì)90年代是一個(gè)戰(zhàn)爭頻繁發(fā)生的年代,從海灣戰(zhàn)爭到科索沃戰(zhàn)爭,從阿富汗戰(zhàn)爭到伊拉克戰(zhàn)爭,從利比亞戰(zhàn)爭到敘利亞戰(zhàn)爭,以美國為首的西方軍事同盟用炮火摧毀了許多國家,顛覆了若干國家政權(quán)。這些軍事暴力行為都有著相同的特點(diǎn),那就是輿論上的“你死我活”已經(jīng)成了戰(zhàn)爭的重要組成部分,用輿論展示道德優(yōu)勢并進(jìn)行軍事威懾已經(jīng)成為一種戰(zhàn)爭策略。誰掌握輿論霸權(quán)誰就能掌握軍事打擊的道德制高點(diǎn),誰就能輕易地綁架國際輿論向?qū)κ终归_無差別的火力打擊。美、英、法等國之所以能夠輕易發(fā)動(dòng)對伊拉克、利比亞、敘利亞的戰(zhàn)爭,部分原因是預(yù)先通過輿論占據(jù)了道德制高點(diǎn)。
軍事理論是關(guān)于戰(zhàn)爭、國防等問題的理性認(rèn)識和思想體系。軍事理論傳播擔(dān)負(fù)著推廣軍事理論前沿思想知識、研究戰(zhàn)爭制勝規(guī)律、服務(wù)部隊(duì)軍事斗爭準(zhǔn)備需要、為強(qiáng)軍興軍鼓與呼的特殊使命。歷史上國內(nèi)外的軍事理論著述汗牛充棟,對它們的研究也數(shù)不勝數(shù),這種對典籍的不間斷的、歷史延續(xù)式的研究自然地成為軍事傳播的構(gòu)成部分。
馬克思主義軍事理論大大豐富了人類的軍事傳播理論和軍事思想,當(dāng)它和中國革命實(shí)踐相結(jié)合后,軍事理論有了現(xiàn)代中國的特色和內(nèi)涵。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)信“槍桿子里出政權(quán)”,因此從一開始就很重視軍事理論的研究、學(xué)習(xí)??谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后,中共中央和中央軍委提出系統(tǒng)學(xué)習(xí)軍事理論的號召,責(zé)成軍委編譯馬恩軍事著作,有關(guān)研究也隨之展開。今天,研究中國共產(chǎn)黨不同時(shí)期的軍事理論成了一種重要的軍事傳播活動(dòng)。
軍事理論傳播研究的范圍之廣,囊括了古今中外的各種軍事思想、軍事戰(zhàn)略、軍事論述、軍事歷史。中國古代軍事家和軍事思想家的軍事思想和謀略,外國軍事思想家、戰(zhàn)略家的軍事戰(zhàn)略和軍事思想,馬克思主義領(lǐng)袖們有關(guān)軍事方面的論述和思想,共同構(gòu)成了今天中國軍事傳播研究范疇的軍事理論篇。
1993年美國陸軍在作戰(zhàn)綱要中最早提到“非戰(zhàn)爭軍事行動(dòng)”這個(gè)概念,主要是指軍事威懾、顯示武力的一種軍事策略。此后美軍2001年發(fā)布的《聯(lián)合作戰(zhàn)綱要》對非戰(zhàn)爭軍事行動(dòng)做出了更明確的定義:通常是指除了與戰(zhàn)爭相關(guān)的大規(guī)模作戰(zhàn)行動(dòng)以外,使用國家非軍事手段的一系列行動(dòng),主要包括國家援助,安全援助,人道主義援助和救災(zāi)、緝毒、維持和平等。如此一來,引出了一個(gè)“非戰(zhàn)爭軍事傳播”的話題。本來軍事傳播包含了戰(zhàn)爭和非戰(zhàn)爭兩種狀態(tài)下的傳播活動(dòng),但對于長期處于和平環(huán)境下的我們,“非戰(zhàn)爭軍事傳播”顯然有特殊的意義?!胺菓?zhàn)爭軍事傳播”突破了戰(zhàn)爭思維和沖突邏輯,立足于在危機(jī)、沖突和摩擦之前和之后形成軍事威懾和軍事壓力,或者消解掉對手形成的軍事威懾和軍事壓力。非戰(zhàn)爭環(huán)境呼喚非戰(zhàn)爭軍事傳播,而非戰(zhàn)爭軍事傳播完全有別于軍事傳播,二者的差異體現(xiàn)在傳播理念、傳播方式、傳播規(guī)律、傳播對象等等各個(gè)方面。
此外,參與非戰(zhàn)爭軍事行動(dòng)也呼喚與之對應(yīng)的軍事宣傳和軍事傳播。進(jìn)入21世紀(jì)后,新時(shí)代的中國正在以嶄新的姿態(tài)走向世界舞臺(tái)中央,中國軍隊(duì)也正在以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)參與到各種國際性的非戰(zhàn)爭軍事事務(wù)。非洲維和、亞丁灣護(hù)航、臺(tái)灣海峽巡航、遠(yuǎn)海出航,中國軍隊(duì)在國際舞臺(tái)上展現(xiàn)了一個(gè)積極、主動(dòng)、自信的正義之師、威武之師形象。中國周邊安全形勢不容樂觀,臺(tái)獨(dú)勢力蠢蠢欲動(dòng),必須向這些侵蝕中國領(lǐng)土、主權(quán)完整的分裂勢力發(fā)出保家衛(wèi)國最清晰的聲音,并對它們形成震懾和壓力。這些都證明了非戰(zhàn)爭軍事傳播實(shí)踐對軍隊(duì)形象塑造和有關(guān)軍隊(duì)的公共話語形成所具有的價(jià)值。
盡管我們倡議從傳播學(xué)的角度對軍事傳播開展研究,但是無論從時(shí)間維度看,還是從空間維度看,軍事傳播都不僅僅屬于傳播學(xué)范疇,許多軍事傳播的研究問題還屬于軍事學(xué)范疇和歷史學(xué)范疇,因此研究軍事傳播至少可以在新聞學(xué)與傳播學(xué)、軍事學(xué)、歷史學(xué)三個(gè)學(xué)科范式下展開。
在新聞學(xué)與傳播學(xué)范式下開展軍事傳播研究是毫無爭議的事。正如前文所述,新聞與軍事的關(guān)系由來已久,這種關(guān)系一直以來就是新聞學(xué)與傳播學(xué)的研究對象。拉斯韋爾的《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》之所以被看作是傳播學(xué)的開創(chuàng)性文獻(xiàn),絕不是因?yàn)槔鬼f爾本人后來創(chuàng)立了5W理論,給傳播學(xué)學(xué)科奠定了基礎(chǔ),才讓該書“黃袍加身”,而是因?yàn)檫@部著作本身就是一部傳播學(xué)專著,只不過當(dāng)時(shí)傳播學(xué)學(xué)科還沒有創(chuàng)立。該書更多地使用了“宣傳”概念,對戰(zhàn)爭期間參戰(zhàn)雙方如何開展宣傳,宣傳的目標(biāo)、組織、技巧、條件等,都作了全面的分析和研究。宣傳完全就是一種傳播,無人可以在宣傳與傳播之間樹立一堵“柏林墻”,它們永遠(yuǎn)是一體的。“二戰(zhàn)”結(jié)束以后,美英等國羞于自己在戰(zhàn)爭期間采用的說謊、欺騙、抹黑對手的手段,有意識地拋棄了“宣傳”,代之以“傳播”一詞。也許正因此,《世界大戰(zhàn)中的宣傳技巧》一書再版序言高度評價(jià)該著作是“美國傳播學(xué)的開山之作”,并且借用《傳播學(xué)史》作者羅杰斯的話把它作為傳播學(xué)源頭總結(jié)為兩個(gè)原因,一為“開創(chuàng)了內(nèi)容分析方法,實(shí)際上發(fā)明了定性和定量測度傳播信息的方法論”;二為“他關(guān)于政治傳播和戰(zhàn)時(shí)宣傳的研究代表著一種重要的早期傳播學(xué)類型”。
前述海峽兩岸的著作《軍事傳播學(xué)導(dǎo)論》和《軍事傳播:理論與實(shí)務(wù)》,其作者都是開展新聞傳播學(xué)研究的專家學(xué)者,著作內(nèi)容也都是傳播學(xué)或新聞傳播學(xué)體例。前者用5W理論做全書架構(gòu),后者則從各種新聞傳播實(shí)務(wù)展開研究,諸如“軍事新聞傳播”“語言傳播”“新聞發(fā)布會(huì)”等。未來,這一研究需要突破的是這種系統(tǒng)性研究從“軍方”走向“地方”,走向“民間”,走向社會(huì)。
軍事理論來源于軍事實(shí)踐活動(dòng),又反過來指導(dǎo)軍事實(shí)踐。這些古老的軍事思想跨越了時(shí)間和空間,到了今天依然熠熠生輝。春秋時(shí)期孫武所著的《孫子兵法》是一套完整詳實(shí)的系統(tǒng)軍事理論,是中國古代軍事思想的精髓。“兵者,詭道也”,“不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也”。孫武的一系列軍事思想以耳熟能詳?shù)捏鹧粤鱾髑Ч?成為中國的歷史瑰寶。這些思想不僅在中國戰(zhàn)爭史上發(fā)揮著重要作用,如今也已經(jīng)走向世界,成為世界軍事界、商業(yè)界、政界的圭臬。
西方的軍事學(xué)研究可以和古代中國的成就相媲美,他們能夠把豐富燦爛的軍事著作穿越歷史隧道傳遞到今天,就足以證明他們在軍事思想傳播和軍事理論傳播方面卓有成效。這些杰作包括了備受西方學(xué)術(shù)界推崇的羅馬時(shí)期雷納圖斯創(chuàng)作于公元4世紀(jì)和5世紀(jì)的《兵法簡述》、16世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期意大利城邦國家軍事理論家馬基雅維利的《兵法》等等,不一而足。普魯士人克勞塞維茨的《戰(zhàn)爭論》是西方軍事理論史上最杰出的代表之一,它揭示了戰(zhàn)爭從屬于政治、服務(wù)于政治的根本性質(zhì),以“民眾武裝”的思想實(shí)現(xiàn)了軍事理論研究中的新突破。一句“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”讓克勞塞維茨名垂青史?!稇?zhàn)爭論》自1832年問世以來,先后被翻譯成英、法、日、俄、漢等多種文字。20世紀(jì)初,隨著西學(xué)東漸的浪潮,《戰(zhàn)爭論》傳入中國,到20世紀(jì)90年代,中譯本已達(dá)11種。
如果說古代軍事理論首推中國,近代軍事理論首推西方,那么現(xiàn)代的軍事理論則打上了無產(chǎn)階級的烙印。無產(chǎn)階級軍事思想和理論的出現(xiàn)為人類軍事思想、理論做出了新的貢獻(xiàn)。恩格斯就是杰出的軍事理論家和思想家,他對軍事理論和軍事思想天才般的認(rèn)識在《馬克思恩格斯全集》第14、15卷中得到全面的體現(xiàn)。編輯《馬克思恩格斯全集》的蘇共中央馬克思列寧主義研究院由衷地稱贊恩格斯是“無產(chǎn)階級第一個(gè)軍事理論家和杰出的軍事歷史學(xué)家”。馬克思主義傳入中國后,以毛澤東為代表的中國老一輩革命家、軍事家,在多年的軍事斗爭實(shí)踐中提出、創(chuàng)立了一系列符合中國國情的軍事戰(zhàn)術(shù)、戰(zhàn)略、學(xué)說和理論,許多甚至飄洋過海成為其他國家、民族、政權(quán)應(yīng)對戰(zhàn)爭的思想指導(dǎo)。在新時(shí)代,習(xí)近平強(qiáng)軍思想成為中國當(dāng)代軍事事業(yè)的理論指導(dǎo)。
歷史學(xué)可以成為任何一門學(xué)科的研究范式,自然也可以成為軍事傳播研究的學(xué)科范式。
克勞塞維茨說過:“史例可以說明一切問題。在經(jīng)驗(yàn)科學(xué)中,它們最有說服力,尤其是在軍事藝術(shù)中更是如此?!痹诠糯袊能娛率费芯恐?司馬遷的《史記》從炎黃交戰(zhàn)的阪泉之戰(zhàn),一直寫到漢武帝晚年征伐匈奴的戰(zhàn)爭。上下數(shù)千年,大小數(shù)百次的戰(zhàn)爭描寫,堪稱一部“史記兵法”。與《史記》并稱古代史著雙璧的是司馬光的《資治通鑒》,其中對燕齊之戰(zhàn)、楚漢決戰(zhàn)、官渡之戰(zhàn)等軍事事件施以重筆,成為軍事史上不可缺少的參考。
古代中國的軍事史研究沒有專著,都以總體史的形式隱藏在各種通史之中,直到近現(xiàn)代才有人開始進(jìn)行專門的研究,出版專著。1955年,兵敗臺(tái)灣的蔣介石下令臺(tái)灣“國防大學(xué)”編撰一部以戰(zhàn)爭為主題的中國通史。這項(xiàng)浩大的工程于1972年完成,最后以《中國歷代戰(zhàn)爭史》為書名出版,全書分18卷共500萬字,上起黃帝大戰(zhàn)蚩尤,下至太平天國天京陷落,縱跨5000年真實(shí)加傳說的歷史。但作為重要的現(xiàn)代史的一部分,抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭都沒有被編入,可見蔣氏在故意回避自己的失敗。蔣介石的一生以失敗收場,這部巨著也算是他在中國軍事史上留下的最后的印記,于中國軍事史研究也算是一樣貢獻(xiàn)。
在西方,古代軍事史研究首推希羅多德的《歷史》。該書對希波戰(zhàn)爭的歷史背景和戰(zhàn)爭經(jīng)過的描寫,使其不僅成為西方第一部歷史著作,也成為西方第一部軍事史著作。同時(shí)期修昔底德以戰(zhàn)爭親歷者的身份創(chuàng)作了《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》,記述了雅典和斯巴達(dá)之間的戰(zhàn)爭。當(dāng)代美國學(xué)者從其中“總結(jié)”出語焉不詳?shù)摹靶尬舻椎孪葳濉崩碚?以此警告新興國家不能超越守成的“新羅馬帝國”美國??梢娷娛吕碚撚械氖菤v史上研究者自己完成的,有的則是后人總結(jié)提煉的,哪怕有時(shí)是牽強(qiáng)附會(huì)的結(jié)果。
按照部分學(xué)者的分析,西方的軍事史研究分為古代史、中世紀(jì)史和近現(xiàn)代史,其中近現(xiàn)代史開啟于17世紀(jì)的“三十年戰(zhàn)爭”,這個(gè)時(shí)間點(diǎn)恰恰是現(xiàn)代國際關(guān)系體系的開啟時(shí)間——第一個(gè)世界格局“威斯特伐利亞格局”在三十年戰(zhàn)爭后破殼降生。20世紀(jì)中葉英國軍事理論家約翰·富勒出版《西洋世界軍事史》,回顧了希波戰(zhàn)爭以后直至第二次世界大戰(zhàn)2000多年內(nèi)的戰(zhàn)爭史,成為西方軍事史上的經(jīng)典之作。今天的人們能夠領(lǐng)略歷史上各種軍事史實(shí)和軍事思想,得益于那些為傳播、傳遞、傳承這些文化遺產(chǎn)做出事無巨細(xì)工作的方家們。軍事傳播,功在當(dāng)代,利在千秋。
隨著中國綜合實(shí)力的不斷提高、海外利益目標(biāo)持續(xù)拓展,中國所面臨的來自外界的疑慮和阻力日益增多;中國周邊的一些國家在美國的明幫暗助下頻頻在領(lǐng)土、主權(quán)問題上挑釁中國;臺(tái)灣海峽另一側(cè)的臺(tái)獨(dú)勢力挾洋自重,不斷挑戰(zhàn)一中原則,嚴(yán)重威脅國家統(tǒng)一大業(yè);霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治、單邊主義橫行,國際安全和國際秩序面臨全方位的威脅,國際安全問題更趨復(fù)雜化。這一切新形勢、新環(huán)境和新任務(wù)對中國軍事傳播能否講好中國的軍事故事,樹立中國軍隊(duì)正義之師、威武之師的形象,能否奪取軍事話語權(quán)、占領(lǐng)輿論制高點(diǎn)、發(fā)揮輿論的戰(zhàn)略威懾能力都提出了更高的要求。軍事傳播研究需要順應(yīng)時(shí)代要求,吸引社會(huì)各界關(guān)注國防建設(shè),讓理論研究積極介入形勢研判和軍事傳播活動(dòng),參與各種輿情分析,提供有效的傳播策略,真正發(fā)揮軍事傳播的社會(huì)動(dòng)員功能、謀劃計(jì)策功能、對敵阻嚇功能。
新形勢、新環(huán)境、新目標(biāo)、新任務(wù)要求軍事傳播理論不斷變革創(chuàng)新,而這一變革創(chuàng)新需要有厚實(shí)的學(xué)術(shù)土壤和理論土壤。作為傳播學(xué)研究的主體,“地方”性質(zhì)或“民間”性質(zhì)的學(xué)術(shù)界應(yīng)該主動(dòng)承擔(dān)責(zé)任和義務(wù),實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)界的“軍民融合”。
疫情之下的國際形勢正在發(fā)生復(fù)雜深刻的變化,國際體系進(jìn)入加速演變和深度調(diào)整期,以增強(qiáng)自身國防實(shí)力和國際競爭力為目的的新一輪軍事變革蓄勢待發(fā)。這一場新軍事革命已經(jīng)從軍事技術(shù)層面深化至軍事文化層面、軍事思想層面。在新軍事革命的浪潮下,以互聯(lián)網(wǎng)為依托的信息主導(dǎo)成為制勝關(guān)鍵,體系對抗成為基本形態(tài),網(wǎng)絡(luò)空間成為嶄新戰(zhàn)場,信息技術(shù)已經(jīng)成為軍隊(duì)致勝的殺手锏。
在軍事傳播的理念創(chuàng)新方面,美軍始終走在前面。從“網(wǎng)絡(luò)中心戰(zhàn)”到“知識中心戰(zhàn)”,從“信息戰(zhàn)爭”到“混合戰(zhàn)爭”再到“全域戰(zhàn)爭”,美軍的作戰(zhàn)理念不斷變化更新,每一種新理念中都給信息、新聞、宣傳、互聯(lián)網(wǎng)、輿論、價(jià)值觀、意識形態(tài)留下了足夠的空間,宣示了美軍對軍事傳播的重視。美軍強(qiáng)調(diào)調(diào)整信息戰(zhàn)、心理戰(zhàn)、電子戰(zhàn)等非常規(guī)力量的比重,策劃用電視和國際互聯(lián)網(wǎng)發(fā)動(dòng)宣傳戰(zhàn),把握戰(zhàn)場主動(dòng)權(quán),對敵方信息系統(tǒng)進(jìn)行實(shí)體摧毀、阻斷信息、制造虛假信息、削弱對手指揮控制能力。面對己方反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)情緒,加強(qiáng)心理疏導(dǎo)保障,規(guī)范職業(yè)道德要求,通過法規(guī)約束軍人價(jià)值觀的形成,注重意識形態(tài)領(lǐng)域的戰(zhàn)爭。美軍還在“傳播科技+軍事”和“網(wǎng)絡(luò)+軍事”領(lǐng)域落實(shí)媒介融合理念,軍事信息結(jié)合不同平臺(tái)的特點(diǎn)進(jìn)行傳播,以美國防部網(wǎng)站為主要陣地,以美國《星條旗報(bào)》、美軍廣播電視中心等平面媒體、視聽媒體、社交媒體為分發(fā)手段,甚至調(diào)動(dòng)盟國的傳播資源為自己所用,以求口徑一致,且覆蓋更多受眾來放大傳播效果。
中國軍隊(duì)也重視在互聯(lián)網(wǎng)新科技時(shí)代的軍事戰(zhàn)略思想變革。2021年新年伊始,中央軍委主席習(xí)近平簽署中央軍委2021年1號命令,強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化科技是核心戰(zhàn)斗力思想,加強(qiáng)模擬化、網(wǎng)絡(luò)化、對抗性手段建設(shè),探索“科技+”“網(wǎng)絡(luò)+”等訓(xùn)練方法。在此基礎(chǔ)上,軍方應(yīng)該統(tǒng)籌布局,把信息戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)等戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)都納入軍事訓(xùn)練科目,真正實(shí)現(xiàn)全域戰(zhàn)訓(xùn)、聯(lián)合戰(zhàn)訓(xùn)。
無論從歷史的角度看,還是從理論的角度看,抑或是從實(shí)踐的角度看,軍事與傳播之間關(guān)系的密切程度都不亞于其他領(lǐng)域與傳播的關(guān)系。目前傳播學(xué)研究根據(jù)關(guān)注點(diǎn)聚焦的行業(yè)和領(lǐng)域的不同已經(jīng)形成了許多分支,如健康傳播、政治傳播、國際傳播等,許多類似研究都已經(jīng)非常深入,有的已經(jīng)建立了自己的理論體系。從現(xiàn)有出版著作和大數(shù)據(jù)調(diào)查結(jié)果來看,軍方對軍事傳播的研究也已經(jīng)比較系統(tǒng)深入,產(chǎn)出了一大批的學(xué)術(shù)成果,為軍事傳播研究做出了巨大貢獻(xiàn),令人欣慰。
然而反觀“地方”學(xué)術(shù)界,軍事傳播研究還只是碎片的、零散的。雖然近年來,已經(jīng)有不少學(xué)者開始關(guān)注軍事傳播問題,并就諸如傳播理念、戰(zhàn)爭傳播和非戰(zhàn)爭軍事傳播等問題展開研究,但是整體來說研究還不夠深入,不夠系統(tǒng)。整個(gè)傳播學(xué)界對軍事傳播研究不夠重視,甚至把軍事傳播歸類于軍事學(xué)范疇,直接將該領(lǐng)域研究工作推給了軍隊(duì)學(xué)者,無形中和軍隊(duì)研究者之間形成了一定的隔閡。國內(nèi)眾多新聞傳播核心期刊中不見來自軍隊(duì)的雜志,這是沒有認(rèn)識到軍事報(bào)刊特殊性和重要性的表現(xiàn),自然也就不能認(rèn)識到傳播學(xué)界和軍隊(duì)建立密切聯(lián)系的重要性。當(dāng)然也可能存在另外一種情況,那就是由于軍事的特殊性,一些軍事問題可能屬于學(xué)術(shù)研究的禁區(qū),這也會(huì)自覺不自覺地把學(xué)術(shù)界拒之門外,削弱了學(xué)界對此類問題的研究興趣。
很顯然,學(xué)科建設(shè)需要扭轉(zhuǎn)這種局面。首先,要主動(dòng)參與國防軍事,“軍方”要對學(xué)術(shù)界持開放態(tài)度。在傳播學(xué)學(xué)科范疇內(nèi)大力開展軍事傳播的研究,將極大地拓寬傳播學(xué)研究領(lǐng)域,豐富繁榮傳播學(xué)學(xué)科建設(shè),也有利于傳播學(xué)學(xué)術(shù)研究的全局性、體系化,有利于傳播學(xué)研究內(nèi)容、方法的創(chuàng)新和研究視野的開拓。其次,社會(huì)學(xué)者匯入軍事傳播研究的大軍,將會(huì)迅速擴(kuò)大軍事傳播學(xué)術(shù)研究隊(duì)伍、學(xué)術(shù)規(guī)模和學(xué)術(shù)品質(zhì),為軍事傳播和軍事建設(shè)提供更有力的幫助。整個(gè)學(xué)界的匯入將會(huì)迅速地形成研究主體的多元化,打破“軍方”和“地方”的學(xué)術(shù)隔閡,為軍事傳播、國防軍事事業(yè)注入新的活力,實(shí)現(xiàn)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的軍民一體、軍民融合。最后,由于軍事傳播在傳播學(xué)、軍事學(xué)、歷史學(xué)三個(gè)大學(xué)科之間跨界,開展軍事傳播的研究將會(huì)進(jìn)一步打通傳播學(xué)、軍事學(xué)、歷史學(xué)三大學(xué)科甚至更多學(xué)科的聯(lián)動(dòng)、合作,加強(qiáng)學(xué)科交叉、學(xué)科融合,為傳播學(xué)研究、軍事學(xué)研究、歷史學(xué)研究注入新的活力,為新時(shí)代教育系統(tǒng)的“新文科”戰(zhàn)略助力。
注釋:
① 迄今為止有關(guān)軍事傳播的系統(tǒng)研究主要在軍隊(duì)內(nèi)部展開,而社會(huì)學(xué)者更多地把有關(guān)研究看作是軍事領(lǐng)域的話題,只有個(gè)別社會(huì)學(xué)者零敲碎打地觸及軍事傳播這個(gè)研究領(lǐng)域或這個(gè)概念本身。
③⑦⑨ 盛沛林等:《軍事傳播學(xué)導(dǎo)論》,解放軍出版社2005年版,序言第1、58、45頁。
④ 中央編譯局:《馬克思恩格斯選集》(第2卷),人民出版社1972年版,第111頁。
⑥ 劉笑盈:《國際新聞學(xué):本體、方法和功能》,中國廣播電視出版社2010年版,第32頁。
⑧ [加]哈羅德·伊尼斯:《傳播的偏向》,何道寬譯,中國人民大學(xué)出版社2003年版,第85頁。