□聞君寶 李江濤

[內(nèi)容提要]在大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，全黨開(kāi)啟了探索中國(guó)革命新道路的偉大實(shí)踐。在主要進(jìn)行土地革命和武裝斗爭(zhēng)的革命過(guò)程中，以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，不僅在實(shí)踐上逐漸自覺(jué)地開(kāi)始把取得革命勝利的戰(zhàn)略基地放在農(nóng)村，將進(jìn)行土地革命、游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、發(fā)展紅軍作為實(shí)現(xiàn)勝利的根本力量，實(shí)現(xiàn)了革命重心由城市向農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移；更從理論上論證和思考了走農(nóng)村革命新道路的必要和可能，集中探索了爭(zhēng)取群眾、土地革命和武裝斗爭(zhēng)相結(jié)合的革命形式，實(shí)際形成了工農(nóng)武裝割據(jù)和以農(nóng)村蘇維埃割據(jù)促進(jìn)全國(guó)革命高潮等重要思想。這一探索歷程，不僅對(duì)中國(guó)革命道路理論的形成起到了重要作用，也對(duì)今天更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重要的歷史價(jià)值和啟示意義。

“道路問(wèn)題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問(wèn)題，道路就是黨的生命”[1]。面對(duì)大革命失敗后嚴(yán)峻的革命形勢(shì)，信仰堅(jiān)定的共產(chǎn)黨人繼續(xù)高擎馬克思主義旗幟，以馬克思主義的精神及時(shí)總結(jié)和反思過(guò)去革命中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定了進(jìn)行土地革命和武裝斗爭(zhēng)的總方針，開(kāi)啟了黨獨(dú)立探索一條適合本國(guó)國(guó)情的革命道路的偉大實(shí)踐。尤其是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)中國(guó)革命的特殊性和實(shí)際特點(diǎn)，開(kāi)始自覺(jué)地將革命重心由城市向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，積極領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村土地革命、進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建蘇維埃政權(quán)和工農(nóng)紅軍，實(shí)際形成了一套創(chuàng)建和發(fā)展農(nóng)村革命根據(jù)地的革命理論及斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐上已經(jīng)開(kāi)辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命新道路，成為全黨探索中國(guó)革命道路的一面光輝旗幟。

一、確定了找著新道路的實(shí)踐方向

大革命失敗后，黨中央在實(shí)踐上開(kāi)啟了“找著新的道路”的偉大探索。在八七會(huì)議精神的指引下，黨堅(jiān)決執(zhí)行領(lǐng)導(dǎo)一切群眾斗爭(zhēng)進(jìn)到武裝暴動(dòng)，以達(dá)到建立蘇維埃政權(quán)和獲得大范圍勝利的革命任務(wù)和策略方針。當(dāng)時(shí)，毛澤東等一大批領(lǐng)導(dǎo)干部先后被派遣到全國(guó)各地進(jìn)行組織和領(lǐng)導(dǎo)武裝起義的工作。以南昌起義為起始，僅一年左右的時(shí)間，黨就先后獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)了秋收起義、廣州起義等大小上百次武裝斗爭(zhēng)和罷工運(yùn)動(dòng)，各地的工農(nóng)革命此起彼伏。但需要注意的是，此時(shí)黨對(duì)革命新道路的探索，主要還是以領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)行城市武裝斗爭(zhēng)，其大多數(shù)的武裝起義都因敵強(qiáng)我弱的力量對(duì)比等條件影響而先后遭遇挫折。這樣，探索出一條適合本國(guó)國(guó)情的革命道路問(wèn)題，就成為全黨亟須解決和回答的一項(xiàng)重要課題。

當(dāng)時(shí)，在領(lǐng)導(dǎo)土地革命和武裝斗爭(zhēng)的過(guò)程中，黨已經(jīng)開(kāi)始認(rèn)識(shí)和思考要探索一條不同于蘇俄式的、符合中國(guó)國(guó)情的革命新道路問(wèn)題。早在大革命失敗前夕，毛澤東就曾提出過(guò)“上山”主張?！捌咭晃濉狈锤锩伦兒螅h中央在發(fā)出的中央通告農(nóng)字第九號(hào)文件中也認(rèn)為，如農(nóng)民武裝在不能以合法的名義存在，或是不能做到平時(shí)分散進(jìn)行秘密訓(xùn)練、戰(zhàn)時(shí)隨時(shí)集中的情況下，則可“上山”。隨后，在黨中央給南方局并轉(zhuǎn)廣東省委的信中，又將“上山”主張用于指導(dǎo)軍隊(duì)斗爭(zhēng)，提議葉賀軍隊(duì)如起義失敗后在“不得已時(shí)圖向湘南發(fā)展，最后失敗始上山”[2]。而對(duì)于“上山”思想，在實(shí)踐上最早開(kāi)始將其從理論變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的當(dāng)屬毛澤東。秋收起義中，毛澤東根據(jù)攻打長(zhǎng)沙失利后的實(shí)際情況，及時(shí)作出了轉(zhuǎn)兵井岡的重要戰(zhàn)略決策，帶領(lǐng)起義部隊(duì)轉(zhuǎn)入廣大的農(nóng)村區(qū)域繼續(xù)戰(zhàn)斗，在實(shí)踐上開(kāi)始把黨的工作重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)入鄉(xiāng)村。毛澤東帶領(lǐng)工農(nóng)紅軍經(jīng)過(guò)艱苦斗爭(zhēng)，先后幫助群眾建立了茶陵、遂川、寧岡等蘇維埃革命政權(quán)，實(shí)際控制了寧岡全縣，遂川的西北部和永新、荼陵等一部分地區(qū)，成功創(chuàng)建了井岡山革命根據(jù)地，開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民土地革命的嶄新局面。在井岡山革命實(shí)踐的影響下，全國(guó)大都數(shù)起義部隊(duì)陸續(xù)轉(zhuǎn)入敵人統(tǒng)治力量薄弱的農(nóng)村區(qū)域繼續(xù)戰(zhàn)斗。

隨著各地農(nóng)村革命根據(jù)地的建立和農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，促使了黨中央對(duì)于農(nóng)村革命根據(jù)地斗爭(zhēng)的進(jìn)一步關(guān)注。黨中央根據(jù)農(nóng)村斗爭(zhēng)的形勢(shì)和實(shí)踐特點(diǎn)，在給湖南、湖北省委的信中首次提出了“割據(jù)”思想，強(qiáng)調(diào)要集中力量割據(jù)某縣或數(shù)縣。隨后，黨中央逐步調(diào)整了以城市為中心的武裝斗爭(zhēng)策略，深化了農(nóng)村革命根據(jù)地斗爭(zhēng)對(duì)于推動(dòng)革命向更高階段發(fā)展的重要意義。當(dāng)時(shí)，作為臨時(shí)中央主要負(fù)責(zé)人的瞿秋白認(rèn)為，應(yīng)首先實(shí)現(xiàn)從游擊戰(zhàn)爭(zhēng)到農(nóng)民暴動(dòng)或斗爭(zhēng)的革命發(fā)展路線。在這里，這條道路和發(fā)展路線是適應(yīng)于目前革命沒(méi)有奪取“首都”而一擊而中的形勢(shì)需要的。在指導(dǎo)農(nóng)民的武裝斗爭(zhēng)中，黨中央進(jìn)一步將發(fā)展紅軍與進(jìn)行土地革命和創(chuàng)建農(nóng)村革命根據(jù)地緊密的聯(lián)系在一起。要求“朱毛”紅軍能匯聚一處，以“共同計(jì)劃一發(fā)動(dòng)群眾以這些武力造成割據(jù)的暴動(dòng)局面，建立工農(nóng)兵代表會(huì)議——蘇維埃政權(quán)”[3]。隨后，又在給湖南省委的信中進(jìn)一步深化了這種思想，認(rèn)為毛澤東同志所部工農(nóng)軍的工作，應(yīng)是在湘贛邊境或湘南創(chuàng)造一個(gè)深入土地革命的割據(jù)局面。這樣，在農(nóng)村中應(yīng)普遍地發(fā)展農(nóng)民群眾切身的斗爭(zhēng)，如抗稅、抗租、抗捐、抗糧、抗債、沒(méi)收地主豪紳的財(cái)產(chǎn)與土地、焚毀田契租約債券、奪取民團(tuán)團(tuán)防及駐軍的武裝、實(shí)行群眾的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)等，進(jìn)而達(dá)到建立農(nóng)村革命根據(jù)地的目的。

此時(shí)，經(jīng)過(guò)全黨的不懈努力，不僅逐漸突破了過(guò)去只將農(nóng)民斗爭(zhēng)作為一個(gè)臨時(shí)輔助策略的認(rèn)識(shí)，開(kāi)始將領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、實(shí)現(xiàn)農(nóng)村武裝割據(jù)作為黨的一項(xiàng)重要戰(zhàn)略計(jì)劃和革命方針，并且圍繞這一方針初步探索了關(guān)于農(nóng)民土地革命和武裝斗爭(zhēng)等具體革命策略，為中國(guó)革命道路理論的形成提供了重要條件。

第一，明確了農(nóng)村土地革命的路線。1927年11月，黨中央在臨時(shí)政治局?jǐn)U大會(huì)議上提出了《中國(guó)共產(chǎn)黨土地問(wèn)題黨綱草案》，明確了以生產(chǎn)范圍(耕地畝數(shù)之多寡)及水田旱田、田地肥瘠、每年收獲次數(shù)等作為分辨農(nóng)民類別的標(biāo)準(zhǔn)，將農(nóng)民階級(jí)劃分為佃農(nóng)、自耕農(nóng)、半佃農(nóng)三種。據(jù)此，確定了主要依靠苦力和雇農(nóng)，同時(shí)盡力吸引鄉(xiāng)村中的中農(nóng)，以反對(duì)地主、商賈、一部分富農(nóng)、重利盤剝者、土豪鄉(xiāng)紳等剝削者的革命路線。

第二，制定了土地分配的基本政策。根據(jù)各地土地革命的實(shí)際需要，黨中央明確了應(yīng)實(shí)行沒(méi)收地主及所謂公產(chǎn)的祠族廟宇等土地，取消一切的地主所有權(quán)，而實(shí)行耕地農(nóng)有的土地政策，強(qiáng)調(diào)將沒(méi)收后的土地分給佃農(nóng)及無(wú)地的農(nóng)民，其主要標(biāo)準(zhǔn)為土地的肥瘠和人口的多寡。

第三，說(shuō)明了建立農(nóng)村蘇維埃政權(quán)的方針。八七會(huì)議后，黨中央先后通過(guò)了《關(guān)于“左派國(guó)民黨”及蘇維?？谔?hào)問(wèn)題決議案》、《中國(guó)現(xiàn)狀與共產(chǎn)黨的任務(wù)決議案》等文件，提出了“在革命斗爭(zhēng)新的高潮中應(yīng)成立蘇維?！盵4]的任務(wù)。1928年3月10日，黨中央又下發(fā)第三十七號(hào)通告，用較大篇幅闡述了建立蘇維埃政權(quán)的問(wèn)題，實(shí)際明確了鄉(xiāng)村、區(qū)、縣、省等各級(jí)蘇維埃執(zhí)行委員會(huì)和常委會(huì)的組織構(gòu)成與基本責(zé)任等。

第四，探索了創(chuàng)建和發(fā)展紅軍的基本原則。1927年9月，毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義中，不僅率先打出了工農(nóng)革命軍的旗幟，并在帶領(lǐng)起義部隊(duì)轉(zhuǎn)戰(zhàn)井岡山途中又進(jìn)行了著名的“三灣改編”，在人民軍隊(duì)的建軍史上寫下了濃重墨彩的一筆。隨著紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展，黨中央先后下發(fā)《中共中央給南方局并轉(zhuǎn)廣東省委的信》、《關(guān)于軍運(yùn)工作給許權(quán)中等的信》、《中共中央軍事工作大綱》等文件，初步探討了軍隊(duì)建設(shè)和發(fā)展的基本原則問(wèn)題，主要包括注意從成分上改造軍隊(duì)、軍隊(duì)的組織辦法、軍隊(duì)的建設(shè)任務(wù)、軍隊(duì)與兵委的關(guān)系、以及訓(xùn)練赤衛(wèi)隊(duì)和做好軍閥部隊(duì)中兵士群眾的工作等。

二、探索了爭(zhēng)取群眾、土地革命和武裝斗爭(zhēng)相結(jié)合的革命形式

經(jīng)過(guò)近一年的斗爭(zhēng)實(shí)踐，黨對(duì)中國(guó)革命道路的探索取得了一定成就。但是，由于主客觀條件的限制，黨還未來(lái)得及系統(tǒng)總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于如何在中國(guó)這樣的半殖民地半封建社會(huì)國(guó)情下進(jìn)行土地革命和武裝斗爭(zhēng)也還未從理論上進(jìn)行系統(tǒng)的思考。這就需要及時(shí)召開(kāi)一次黨的全國(guó)代表大會(huì)，全面、系統(tǒng)、客觀的梳理和分析革命的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)，弄清革命發(fā)展道路的各項(xiàng)問(wèn)題，正確制定黨在新時(shí)期的革命路線和方針策略。1928年6月，中共六大總結(jié)了中國(guó)農(nóng)村革命中孕育出的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，制定了爭(zhēng)取群眾的革命總路線，肯定了農(nóng)村武裝割據(jù)斗爭(zhēng)的歷史地位和重要意義，將主要精力逐漸轉(zhuǎn)移到領(lǐng)導(dǎo)土地革命、進(jìn)行游擊戰(zhàn)爭(zhēng)、建立紅軍和農(nóng)村蘇維埃政權(quán)等方向上來(lái)，形成了用不斷鞏固和發(fā)展農(nóng)村蘇維埃割據(jù)去促進(jìn)全國(guó)革命高潮的思想，探索了一系列適合農(nóng)村武裝斗爭(zhēng)實(shí)際的革命形式。

以在爭(zhēng)取群眾的斗爭(zhēng)中來(lái)準(zhǔn)備武裝革命為基礎(chǔ)。中共六大正式明確了黨的總路線是爭(zhēng)取群眾，強(qiáng)調(diào)黨的工作方向，必須堅(jiān)決的從廣大范圍內(nèi)直接的武裝發(fā)動(dòng)轉(zhuǎn)變到加緊組織和動(dòng)員群眾的日常工作的方向來(lái)。要通過(guò)實(shí)際深入群眾做群眾工作，宣傳武裝群眾準(zhǔn)備革命，在領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行實(shí)際的經(jīng)濟(jì)、政治斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新的革命高潮，來(lái)達(dá)到準(zhǔn)備武裝暴動(dòng)的任務(wù)，實(shí)現(xiàn)了從不斷執(zhí)行武裝暴動(dòng)政策到在群眾中準(zhǔn)備武裝斗爭(zhēng)的重要轉(zhuǎn)變。具體來(lái)說(shuō)，要實(shí)際團(tuán)結(jié)和深入工農(nóng)群眾，改變過(guò)去的“不顧群眾”和“強(qiáng)制命令群眾”的錯(cuò)誤，杜絕過(guò)去那種不顧群眾和敵人力量的少數(shù)人的軍事冒險(xiǎn)；要加強(qiáng)對(duì)群眾的革命宣傳，不斷提升群眾的革命意識(shí)和政治覺(jué)悟，使他們自己積極的贊助階級(jí)的先鋒隊(duì)——共產(chǎn)黨，這是做好準(zhǔn)備群眾工作的重要一環(huán)；同時(shí)，要在領(lǐng)導(dǎo)群眾進(jìn)行實(shí)際斗爭(zhēng)的過(guò)程中鍛煉和爭(zhēng)取群眾，學(xué)會(huì)從指導(dǎo)群眾的生產(chǎn)生活斗爭(zhēng)入手，以調(diào)動(dòng)極廣大的工農(nóng)群眾到中國(guó)共產(chǎn)黨的方面來(lái)。

以解決農(nóng)民問(wèn)題的土地革命為主要內(nèi)容。中共六大指出，建立在半殖民地半封建性社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，廣大農(nóng)民群眾的生活日益變壞，而資產(chǎn)階級(jí)地主豪紳的反革命又因得到了暫時(shí)的勝利而加劇了對(duì)鄉(xiāng)村農(nóng)民的直接壓迫和剝削，使得“鄉(xiāng)村中的階級(jí)矛盾越加利害，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)進(jìn)到更深入更高的要求與更劇烈的斗爭(zhēng)”[5]。為要使農(nóng)民擺脫地主高利貸的束縛、脫離官僚封建制度豪紳的壓迫，就要消滅農(nóng)村中地主高利貸，徹底掃蕩舊時(shí)的官僚豪紳政權(quán)機(jī)關(guān)，才能最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)民的解放。因此，要將目光轉(zhuǎn)移到廣大農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，將解決農(nóng)民問(wèn)題的土地革命作為重要內(nèi)容，充分發(fā)揮土地革命對(duì)于發(fā)展農(nóng)民斗爭(zhēng)、創(chuàng)立蘇維埃區(qū)域、擴(kuò)大黨在農(nóng)民群眾中的影響等作用，這就在實(shí)踐上初步指明了中國(guó)革命的農(nóng)村發(fā)展方向。

以發(fā)動(dòng)農(nóng)民游擊戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建紅軍為組織方式。中共六大認(rèn)為，要在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，讓農(nóng)村中的階級(jí)斗爭(zhēng)盡量發(fā)展，使其和游擊戰(zhàn)爭(zhēng)等形式緊密結(jié)合起來(lái)，最終向創(chuàng)建有組織的紅軍隊(duì)伍的方向發(fā)展。具體來(lái)說(shuō)：一是要加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的集中指導(dǎo)，鞏固并擴(kuò)大農(nóng)民協(xié)會(huì)和蘇維埃政權(quán)的影響，團(tuán)聚廣大農(nóng)民群眾并領(lǐng)導(dǎo)其斗爭(zhēng)，以改變過(guò)去農(nóng)民群眾斗爭(zhēng)的散漫狀態(tài)與缺乏組織性。二是要保證農(nóng)民運(yùn)動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)密切的聯(lián)系，鞏固工人階級(jí)與共產(chǎn)黨在農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中思想上與組織上的領(lǐng)導(dǎo)。三是應(yīng)贊助農(nóng)民的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。應(yīng)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下、不失時(shí)機(jī)地使它繼續(xù)深入和擴(kuò)大，以引導(dǎo)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)到有組織的斗爭(zhēng)、再到自覺(jué)的創(chuàng)立蘇維埃政權(quán)和實(shí)現(xiàn)土地革命的斗爭(zhēng)方向上來(lái)。四是要組織工農(nóng)紅軍。要在現(xiàn)時(shí)的游擊戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)的區(qū)域內(nèi)進(jìn)一步組織和建立紅軍，使紅軍的發(fā)展成為新的革命高潮生長(zhǎng)的一個(gè)重要?jiǎng)恿Α?/p>

以建立工農(nóng)蘇維埃民主政權(quán)為政治保證。中共六大強(qiáng)調(diào)，蘇維埃政權(quán)建立后，應(yīng)“說(shuō)明不僅自衛(wèi)，且要進(jìn)攻，乃是蘇維埃政權(quán)存在的唯一擔(dān)?！盵6]。這主要有兩種方式，一種是蘇維埃以武力直接進(jìn)攻鄰近的反動(dòng)區(qū)域，另一種則是幫助鄰近區(qū)域發(fā)動(dòng)群眾暴動(dòng)。但無(wú)論哪種方式，都應(yīng)注意紅軍的進(jìn)攻應(yīng)當(dāng)與鄰近區(qū)域的武裝暴動(dòng)相呼應(yīng)，而準(zhǔn)備和組織區(qū)內(nèi)的政權(quán)也要與紅軍的進(jìn)攻相策應(yīng)。在這里，蘇維埃政權(quán)的進(jìn)攻，體現(xiàn)著兩方面的重要作用。一方面，廢除過(guò)去的反動(dòng)政權(quán)，在農(nóng)村建立農(nóng)民自己的蘇維埃政權(quán)機(jī)關(guān)。通過(guò)引進(jìn)廣大群眾參加管理政事來(lái)徹底掃除過(guò)去統(tǒng)治階級(jí)在政治、經(jīng)濟(jì)上的權(quán)力，使農(nóng)民從一切資本主義前期落后關(guān)系之下得到解放，使中國(guó)農(nóng)村半無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及苦力雇農(nóng)力量造成轉(zhuǎn)變的一個(gè)基礎(chǔ)，以保證農(nóng)村革命中實(shí)行徹底的土地革命。另一方面，工農(nóng)蘇維埃民主政權(quán)，本身就是一種無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的準(zhǔn)備狀態(tài)和過(guò)渡形態(tài)。它是農(nóng)村工人與農(nóng)村中半無(wú)產(chǎn)階級(jí)分子一同在有組織的城市工人領(lǐng)導(dǎo)之下，去與鄉(xiāng)村和城市中的資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)，努力實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義革命勝利前途的政治保證，因而是可以成為轉(zhuǎn)變到無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的出發(fā)點(diǎn)。這樣，隨著工農(nóng)蘇維埃民主政權(quán)的創(chuàng)建和發(fā)展，不僅為土地革命和農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭(zhēng)的順利進(jìn)行提供保證，同時(shí)還實(shí)際承擔(dān)著進(jìn)行偉大社會(huì)革命的歷史重任。

此時(shí)，盡管說(shuō)黨并未明確提出過(guò)“鄉(xiāng)村中心”、“農(nóng)村中心”等革命方針或口號(hào)，在革命策略的轉(zhuǎn)變上也仍然受到共產(chǎn)國(guó)際“城市中心”思想的影響，但是此時(shí)黨關(guān)于農(nóng)村革命斗爭(zhēng)形式和政策的理論認(rèn)識(shí)已經(jīng)在黨獨(dú)立探索中國(guó)革命道路上邁出了重要一步，為黨在今后的革命實(shí)踐中徹底地結(jié)束“城市中心”的策略路線，形成適合本國(guó)國(guó)情的革命道路思想奠定了重要基礎(chǔ)。

三、毛澤東對(duì)中國(guó)革命道路理論的創(chuàng)造性發(fā)展

中共六大后，各地黨組織在實(shí)踐中對(duì)六大精神進(jìn)行了積極的貫徹和發(fā)展，展現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨人在中國(guó)條件下運(yùn)用馬克思主義理論的創(chuàng)造性精神和革命勇氣。其中，毛澤東作為毛澤東思想的主要代表，“不但在實(shí)踐上發(fā)展了第六次大會(huì)路線的正確方面，并正確地解決了許多為這次大會(huì)所不曾解決或不曾正確地解決的問(wèn)題，而且在理論上更具體地和更完滿地給了中國(guó)革命的方向以馬克思列寧主義的科學(xué)根據(jù)”[7]。

在井岡山一年零三個(gè)月的斗爭(zhēng)實(shí)踐中，毛澤東就已經(jīng)開(kāi)始從革命戰(zhàn)略發(fā)展的視角來(lái)認(rèn)識(shí)農(nóng)村革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展問(wèn)題。當(dāng)時(shí)，針對(duì)紅四軍黨和軍隊(duì)內(nèi)存在的革命悲觀情緒和對(duì)紅色政權(quán)存在與發(fā)展的懷疑問(wèn)題，先后寫成了《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》兩篇重要著作。從理論上初步提出和思考了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本內(nèi)容和重要意義，闡釋了中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在的必要性與可能性，明確指出了在四圍白色政權(quán)的包圍中，有一小塊或若干小塊紅色政權(quán)的區(qū)域長(zhǎng)期地存在，“不但沒(méi)有疑義，而且必然地要作為取得全國(guó)政權(quán)的許多力量中間的一個(gè)力量”[8]。

當(dāng)中共六大決議傳到井岡山革命根據(jù)地后，毛澤東在第一時(shí)間向根據(jù)地黨和紅軍傳達(dá)了各項(xiàng)決議。1929年1月柏露會(huì)議上，毛澤東按照中共六大關(guān)于發(fā)展紅軍和以紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)鞏固、發(fā)展蘇維埃區(qū)域和游擊區(qū)的要求，決定將紅四軍、紅五軍混合改編一次，以統(tǒng)一指揮和便于軍事訓(xùn)練，同時(shí)制定了“攻勢(shì)的防御”戰(zhàn)略，以內(nèi)線和外線相互配合的辦法來(lái)打破敵軍的“會(huì)剿”。會(huì)后，毛澤東、朱德等人率紅四軍主力主動(dòng)跳到外線作戰(zhàn)，下井岡山轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西。轉(zhuǎn)戰(zhàn)途中，毛澤東帶領(lǐng)紅四軍一邊行軍作戰(zhàn)，幫助沿途各地建立黨組織和秘密工會(huì)、農(nóng)會(huì)，廣泛動(dòng)員群眾進(jìn)行革命；一邊利用作戰(zhàn)間隙和有利條件，繼續(xù)組織紅四軍及各地方黨組織學(xué)習(xí)和宣傳中共六大決議的精神；同時(shí)，還結(jié)合中共六大精神在各地進(jìn)行調(diào)查研究，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)攸h組織制定各項(xiàng)具體的革命政策，實(shí)際推動(dòng)了中共六大精神和農(nóng)村革命實(shí)際的結(jié)合。

在轉(zhuǎn)戰(zhàn)贛南、閩西時(shí)期，毛澤東先后撰寫《紅四軍前委給中央的信》、《中共閩西第一次代表大會(huì)之政治決議案》(經(jīng)毛澤東修改)、《星星之火，可以燎原》、《反對(duì)本本主義》等文章，進(jìn)一步從中國(guó)革命發(fā)展大視野來(lái)思考農(nóng)村革命根據(jù)地的戰(zhàn)略意義。此時(shí)，毛澤東在實(shí)踐上正式把武裝斗爭(zhēng)的立足點(diǎn)放在農(nóng)村，設(shè)想和籌劃在“贛南閩西二十余縣”范圍內(nèi)實(shí)行“公開(kāi)蘇維埃政權(quán)割據(jù)”的戰(zhàn)略計(jì)劃。他批評(píng)了那種把堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)與農(nóng)民革命主力軍作用對(duì)立起來(lái)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)在半殖民地中國(guó)的革命，只有農(nóng)民斗爭(zhēng)不得工人領(lǐng)導(dǎo)而失敗，沒(méi)有農(nóng)民斗爭(zhēng)發(fā)展超過(guò)工人勢(shì)力而不利于革命本身的。因此，在中國(guó)這樣一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地，紅軍、游擊隊(duì)和紅色區(qū)域的建立和發(fā)展，是半殖民地中國(guó)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)之下的農(nóng)民斗爭(zhēng)的最高形式和必然結(jié)果，并且無(wú)疑義地是促進(jìn)全國(guó)革命高潮的最重要因素。“而朱德毛澤東式、方志敏式之有根據(jù)地的，有計(jì)劃地建設(shè)政權(quán)的，深入土地革命的，擴(kuò)大人民武裝的路線……，無(wú)疑義地是正確的”[9]，實(shí)際明確了以鄉(xiāng)村為中心的革命道路思想。

從井岡山革命根據(jù)地的建立到贛南閩西革命根據(jù)地的成功開(kāi)辟、再到創(chuàng)建中央革命根據(jù)地的過(guò)程中，毛澤東不僅在實(shí)踐上實(shí)現(xiàn)了革命重心從城市向農(nóng)村的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開(kāi)始把取得革命勝利的戰(zhàn)略基地放在農(nóng)村，實(shí)際改變了中共六大關(guān)于只將農(nóng)村革命根據(jù)地作為實(shí)現(xiàn)革命高潮的動(dòng)力之一的策略部署；更在思想上，逐漸突破了共產(chǎn)國(guó)際固有的“城市中心論”的思想框架，從理論上論證了農(nóng)村革命新道路的必要和可能，明確了馬克思主義必須同我國(guó)實(shí)際相結(jié)合，在群眾的斗爭(zhēng)中作實(shí)際調(diào)查、了解中國(guó)情況，以實(shí)現(xiàn)從斗爭(zhēng)中不斷創(chuàng)造新局面的思想方向；同時(shí)，還圍繞這條革命新道路進(jìn)一步探索了關(guān)于建黨、建軍、建立政權(quán)和進(jìn)行土地革命等一系列路線方針，對(duì)于中國(guó)革命道路理論的最終形成具有重要意義。

第一，明確了黨建的思想路線和基本原則。毛澤東將馬克思主義的建黨原則同中國(guó)農(nóng)村革命實(shí)際情況相結(jié)合，把黨的建設(shè)提高到思想原則和政治原則的高度，突出強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想領(lǐng)導(dǎo)的問(wèn)題，實(shí)際提出了一條實(shí)事求是的思想路線，規(guī)定了黨的建設(shè)的主要任務(wù)、內(nèi)容、目標(biāo)和方式，初步形成了一整套比較完整的以思想建黨為主要內(nèi)容的黨建理論。

第二，確定了紅軍建設(shè)和發(fā)展的思想原則。毛澤東強(qiáng)調(diào)了紅軍戰(zhàn)爭(zhēng)的重要性，認(rèn)為“所謂割據(jù)，必須是武裝的”[10]。在實(shí)際的斗爭(zhēng)中，形成了一條經(jīng)由鄉(xiāng)赤衛(wèi)隊(duì)、區(qū)赤衛(wèi)大隊(duì)、縣赤衛(wèi)總隊(duì)、地方紅軍直至正規(guī)紅軍這樣一套辦法的武裝斗爭(zhēng)路線。實(shí)際確立了黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)、人民軍隊(duì)的性質(zhì)和任務(wù)、三大紀(jì)律和八項(xiàng)注意、軍隊(duì)內(nèi)的政治工作制度和民主主義制度等一整套關(guān)于如何建立軍隊(duì)的思想原則，并總結(jié)了以“十六字訣”為基礎(chǔ)的一整套帶游擊性的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，回答了土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中如何建設(shè)一支新型人民軍隊(duì)的問(wèn)題。

第三，采用和發(fā)展了工農(nóng)兵蘇維埃政權(quán)的組織形式。在土地革命的偉大實(shí)踐中，毛澤東已經(jīng)將蘇維埃政權(quán)建設(shè)與進(jìn)行土地革命、武裝斗爭(zhēng)和鞏固革命根據(jù)地緊密地結(jié)合起來(lái)，對(duì)蘇維埃政府的機(jī)構(gòu)、政權(quán)建設(shè)原則、黨政關(guān)系及其分工等問(wèn)題進(jìn)行了具體說(shuō)明，并強(qiáng)調(diào)要發(fā)揮蘇維埃政權(quán)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化教育、改善民生和發(fā)展生產(chǎn)等方面的作用，初步解決了在進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊條件下如何建設(shè)政權(quán)的問(wèn)題。

第四，制定了土地革命的路線和方針政策。毛澤東認(rèn)為，土地革命的路線應(yīng)是依靠雇農(nóng)、貧農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，剝削富農(nóng)與消滅地主，對(duì)于中小商人應(yīng)極力保護(hù)、紀(jì)律森嚴(yán)、毫無(wú)侵犯。在具體的實(shí)踐中，應(yīng)沒(méi)收一切公共土地及地主階級(jí)的土地歸工農(nóng)兵代表會(huì)議政府所有；實(shí)行以鄉(xiāng)為單位，按人口標(biāo)準(zhǔn)平均分配土地的政策，并結(jié)合抽多補(bǔ)少、抽肥補(bǔ)瘦的原則；同時(shí)，土地分配給農(nóng)民后，應(yīng)肯定土地所有權(quán)歸農(nóng)民私有的土地制度，已分定的田由得田人負(fù)責(zé)管理并由他私有，如租借買賣等應(yīng)由他自己自主。

總的來(lái)說(shuō)，土地革命初期黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民探索中國(guó)特色革命新道路的偉大實(shí)踐，不僅對(duì)于推動(dòng)土地革命發(fā)展新局面的形成具有重要影響，也對(duì)今天堅(jiān)定不移地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)有著重要的歷史價(jià)值和啟示意義。

第一，要有堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)道路的自覺(jué)。歷史已經(jīng)證明，“世界上沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的具體發(fā)展模式，也沒(méi)有一成不變的發(fā)展道路。歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。[11]可以說(shuō)，無(wú)論是革命、建設(shè)還是改革，都沒(méi)有固定模式可言。對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，一方面，要堅(jiān)定不移地高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；另一方面，要繼續(xù)結(jié)合本國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)際持續(xù)探索和推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展事業(yè)，進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，不斷豐富中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色和時(shí)代特色。

第二，要有堅(jiān)定走中國(guó)道路的自信。找到一條適合本國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)際的中國(guó)道路實(shí)為不易，我們必須堅(jiān)定不移地走下去，因?yàn)檫@是關(guān)系著中國(guó)前途和命運(yùn)的大事。正如習(xí)近平總書記指出，“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)”[12]。長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐已經(jīng)表明，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，我們走自己的路，具有著無(wú)比廣闊的舞臺(tái)、無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)、無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，尤其是隨著中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展，我們的制度必將越來(lái)越成熟，我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們應(yīng)該有信心堅(jiān)持下去，努力堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

第三，要不斷弘揚(yáng)走中國(guó)道路的偉大精神。黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民立足自身國(guó)情和實(shí)踐，在不斷探索中國(guó)特色的革命、建設(shè)和改革的發(fā)展道路之中形成了一系列偉大精神，而這些偉大精神又成為滋養(yǎng)中國(guó)道路的重要力量源泉。對(duì)于今天來(lái)說(shuō)，我們要不斷堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信，就需要有堅(jiān)如磐石的精神和信仰力量的支持。這主要表現(xiàn)在，一方面，要堅(jiān)持獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神。堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨的全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證”；另一方面，要有開(kāi)拓創(chuàng)新的政治勇氣，堅(jiān)守但不僵化，借鑒但不照搬。要“把開(kāi)拓創(chuàng)作為一種常態(tài)，不斷用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，又從實(shí)踐中作出新的理論概括，敢破敢立、敢闖敢試”[13]，在持續(xù)探索中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中堅(jiān)持走自己的發(fā)展道路。