□李 波 宋其洪

[內(nèi)容提要]文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，新時代推進鄉(xiāng)村文化振興，既是我國鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是鄉(xiāng)村文化傳承發(fā)展的內(nèi)在要求。鄉(xiāng)村文化振興必須堅持正確的價值定位，以馬克思主義立場觀點方法為指導，采取科學的工作思路；以人民為中心，發(fā)揮農(nóng)民主體作用；以社會主義核心價值觀為引領，走中國特色鄉(xiāng)村文化發(fā)展道路。必須在遵循鄉(xiāng)村社會發(fā)展規(guī)律、保持民俗民風和鄉(xiāng)土特質(zhì)的基礎上，融入現(xiàn)代精神和先進理念，從物質(zhì)、行為、制度、精神等不同的文化層面探索有效的實施路徑，建設適應新時代要求的鄉(xiāng)村文化。

中國革命、建設、改革的起點或重點都在鄉(xiāng)村，這充分體現(xiàn)了我國的特殊國情和鄉(xiāng)村的重要地位。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是十九大以來黨中央的重大決策部署，是新時代做好“三農(nóng)”工作的總抓手。鄉(xiāng)村振興既要“塑形”也要“鑄魂”，文化就是鄉(xiāng)村社會的靈魂，文化振興是鄉(xiāng)村振興的鑄魂工程，推進鄉(xiāng)村文化振興，樹立鄉(xiāng)村文化自信，讓鄉(xiāng)村文化活起來、強起來，有助于促進鄉(xiāng)村經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，提升農(nóng)民生活品質(zhì)，展現(xiàn)鄉(xiāng)村整體形象，為鄉(xiāng)村全面振興提供持久的智力支持、精神引擎和道德滋養(yǎng)。

一、鄉(xiāng)村文化振興的時代意義

振興鄉(xiāng)村，文化同行，隨著改革開放四十多年來中國鄉(xiāng)村社會的劇烈變化，鄉(xiāng)村文化的重要地位日益彰顯。進入新時代，立足新方位，面對新形勢，大力推進鄉(xiāng)村文化振興，既是當前我國鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟進一步發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是鄉(xiāng)村文化傳承發(fā)展的內(nèi)在要求。

(一)鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需要

從新中國成立以來的城鄉(xiāng)關系演變來看，在我國的工業(yè)化和城市化進程中，鄉(xiāng)村發(fā)揮著緩沖發(fā)展危機的穩(wěn)定器和蓄水池的功用，尤其在改革開放后，鄉(xiāng)村作為進城務工農(nóng)民生活的退路和保障，使農(nóng)民擁有了在城鄉(xiāng)之間進退的選擇權。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，我國由以農(nóng)輔工向以工哺農(nóng)的發(fā)展階段轉(zhuǎn)化，由著力推進城市化建設、城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展，逐漸步入實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展的新階段。在這個過程中，就鄉(xiāng)村文化的角色和定位而言，改革開放前后，鄉(xiāng)村文化主要發(fā)揮引領鄉(xiāng)村思想輿論導向的作用；隨著改革開放的不斷深入發(fā)展，文化成為輔助地方和鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的重要手段，即呈現(xiàn)所謂“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的現(xiàn)象；進入新時代，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村發(fā)展凸顯“鄉(xiāng)村本位”價值，鄉(xiāng)村文化在鄉(xiāng)村振興之路上，不再是附從于經(jīng)濟發(fā)展需要的配角，而成為了鄉(xiāng)村建設的重點和主角，呈現(xiàn)“經(jīng)濟搭臺，文化唱戲”的鄉(xiāng)村建設新景況，鄉(xiāng)村文化振興成為新時代鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實需要。

(二)鄉(xiāng)村文化傳承發(fā)展的內(nèi)在要求

十九大報告指出，文化自信是一個國家、一個民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中國人的文化自信源自于輝煌燦爛的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而鄉(xiāng)村作為中華文化的發(fā)生、繁衍、生息之地，蘊含著豐富的文化資源，是中華文化延續(xù)數(shù)千年的本源所在，也是實現(xiàn)中華民族偉大復興的智慧之根、精神之魂。傳統(tǒng)鄉(xiāng)村家庭經(jīng)營精耕細作的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟，是一種低成本、低能耗、低消費的低碳循環(huán)、用養(yǎng)結(jié)合、可持續(xù)發(fā)展的生產(chǎn)模式，在此基礎上生發(fā)的敬天法祖、順天應時、遵德守禮、重情講義、耕讀傳家、親仁善鄰等美德良俗，構(gòu)成了鄉(xiāng)村社會的價值體系，規(guī)范制約著人們的生活習慣和行為方式。這些經(jīng)過世代傳承發(fā)展、不斷去粗存精而流傳至今的鄉(xiāng)村文化資源，保存著相對完整的農(nóng)業(yè)文明因素，展現(xiàn)出極具特色的文化價值和文化魅力，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分。新時代推進鄉(xiāng)村文化振興，不僅要傳承優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化、延續(xù)傳統(tǒng)文化命脈，而且要對鄉(xiāng)村文化全面創(chuàng)新發(fā)展，反映時代要求，展現(xiàn)時代活力，實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化融合互哺，讓農(nóng)民在保持鄉(xiāng)村倫理習俗的情況下享受現(xiàn)代文明的成果，在實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、生活富裕的同時，依然看得見青山綠水，留得住鄉(xiāng)情，記得住鄉(xiāng)愁。

二、新時代鄉(xiāng)村文化振興的價值定位

文化的價值定位，決定文化的發(fā)展方向，影響文化的精神內(nèi)涵和形式風格。新時代鄉(xiāng)村文化振興要秉持正確的、科學的價值定位，堅持以馬克思主義立場觀點方法為指導、堅持以人民為中心、堅持以社會主義核心價值觀為引領，推動鄉(xiāng)村文化健康發(fā)展。

(一)以馬克思主義立場觀點方法為指導，采取科學的工作思路

改革開放以來，尤其是十八大以來，我國經(jīng)濟和社會各項事業(yè)取得舉世矚目的偉大成就。然而，鄉(xiāng)村發(fā)展依舊是中國發(fā)展的最大短板，與城市相比，人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾在鄉(xiāng)村表現(xiàn)得更為突出。城鎮(zhèn)化進程和鄉(xiāng)村市場經(jīng)濟的發(fā)展，一方面給鄉(xiāng)村居民帶來了物質(zhì)生活的相對充裕和便捷，但另一方面則是鄉(xiāng)村社會總體依然呈現(xiàn)凋敝、衰敗的景狀，部分地區(qū)鄉(xiāng)村“空心化”現(xiàn)象突出，鄉(xiāng)村文化出現(xiàn)認同式微、傳承斷層的趨向，其根基越來越羸弱、種類越來越稀少、底蘊越來越淺薄，其作為人們精神家園的地位遭遇嚴重挑戰(zhàn)。近年來黨和政府高度重視農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題，重視鄉(xiāng)村文化建設工作，頒行了一系列的政策措施，堅持重心下移，持續(xù)推動資源往基層配置，取得了很大成績，積累了許多經(jīng)驗，鄉(xiāng)村文化在一定程度上呈現(xiàn)出上升好轉(zhuǎn)的發(fā)展態(tài)勢；但從整體來看，目前仍然存在著民俗文化傳承弱化、道德評價標準失范、文化基礎設施落后、文化人才隊伍缺乏、文化產(chǎn)品供給不足、規(guī)劃政策體系不夠健全等困境，以及鄉(xiāng)村文化究竟由誰來傳承、誰來治理、誰來享用，未來將走向何方等嚴峻問題。

習近平總書記指出：“馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發(fā)展一般規(guī)律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器?！盵1]認識、分析、解決上述鄉(xiāng)村文化發(fā)展面臨的問題和挑戰(zhàn)，要把鄉(xiāng)村文化振興作為一項長期而艱巨的任務，堅持以馬克思主義為指導，學習掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義，深刻把握和靈活運用貫穿于習近平新時代中國特色社會主義思想的思想方法和工作方法。具體而言，第一，做好頂層設計，科學規(guī)劃、精心部署、有序遞進，不要好大喜功，不搞刮風運動；第二，尊重民意、切合民愿，調(diào)動農(nóng)民積極參與，不要讓農(nóng)民缺席、基層失語，不搞形式主義、政績工程和短期行為；第三，因地制宜、尊重差異，切忌千村一面、形式單一，保留鄉(xiāng)土特色，不簡單照搬照抄城市建設經(jīng)驗；第四，精準施策、量力而為、切實行動、分類推進，不要制定過高標準，不要為此增添農(nóng)民負擔和基層債務?？傊?，要堅持和運用馬克思主義立場觀點方法，采取科學思路指導工作實踐，有效推進鄉(xiāng)村文化振興。

(二)以人民為中心，發(fā)揮農(nóng)民主體作用

習近平總書記強調(diào)，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，“要充分尊重廣大農(nóng)民意愿，調(diào)動廣大農(nóng)民積極性、主動性、創(chuàng)造性，把廣大農(nóng)民對美好生活的向往化為推動鄉(xiāng)村振興的動力”。[2]鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活的主體是廣大農(nóng)民，使農(nóng)民在鄉(xiāng)村留得下來、住得下去、做得成事，這是目前鄉(xiāng)村振興發(fā)展最需要解決好的緊要問題。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為的是農(nóng)民，靠的也是農(nóng)民，要尊重農(nóng)民主體地位，發(fā)揮農(nóng)民主體作用，只有緊緊依靠農(nóng)民群眾，深深扎根于廣大農(nóng)民之中，鄉(xiāng)村社會發(fā)展才會有旺盛不竭的蓬勃生機和內(nèi)生動力。必須認識到農(nóng)民是鄉(xiāng)村文化振興的根本力量，鄉(xiāng)村文化的興起、發(fā)展與繁榮，皆來自于農(nóng)民群眾，廣大農(nóng)民既是鄉(xiāng)村文化的創(chuàng)造者和傳承者，也是文化建設的參與者和受益者。扶貧必須扶志，必須提升農(nóng)民的文化自覺與主體意識，增強農(nóng)民的文化自信和自我認可，使他們清楚地認識到鄉(xiāng)土文化所蘊涵的獨特價值和比較優(yōu)勢，內(nèi)心生發(fā)出對鄉(xiāng)土文化的認同感和自豪感，激發(fā)他們的熱情，運用他們的智慧，匯聚他們的力量，依靠他們的自身努力推動鄉(xiāng)村文化振興。

“小康不小康，關鍵看老鄉(xiāng)”。習近平總書記指出，“必須堅持以人民為中心，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往”。[3]進入新時代，人民對美好生活的向往更加強烈。貫徹落實以人民為中心的根本立場，強化農(nóng)民主體意識，要學會傾聽民聲、采納民意、尊重民愿，關注民生、凝聚民心、反映民情，及時了解群眾需要，積極回應百姓訴求；進一步賦予廣大農(nóng)民政治權利，落實鄉(xiāng)村自治，加強鄉(xiāng)村自我管理、自我服務與自我監(jiān)督水平，保障農(nóng)民對鄉(xiāng)村事務的參與權、決策權與監(jiān)督權，營造風清氣正、民主和諧的鄉(xiāng)村社會氛圍；正視鄉(xiāng)村老弱婦幼留守人群的文化生活匱乏問題，直面鄉(xiāng)村文化建設中政府積極群眾消極、外界熱絡內(nèi)里冷清的尷尬狀況，積極吸引新生代大學生、進城務工人員、城鎮(zhèn)離退休工作者返鄉(xiāng)投身文化事業(yè)，充分調(diào)動鄉(xiāng)村教師、醫(yī)生、企業(yè)家和黨員干部等新時代鄉(xiāng)賢助力文化建設。鄉(xiāng)賢是鄉(xiāng)村的知識精英和文化賢達，出生成長在鄉(xiāng)村，對鄉(xiāng)村懷有深厚感情，并且具備現(xiàn)代知識和開闊視野，既植根地方文化又富于時代精神，是鄉(xiāng)村社會進步的重要推動力量。在鄉(xiāng)村熟人社會和禮俗社會的環(huán)境氛圍中，鄉(xiāng)賢們具有較強的凝聚力、向心力和影響力，能夠以身作則發(fā)揮榜樣示范作用，從而傳播主流思想、凝聚道德力量、吸納先進文化；可以通過接地氣的交流方式，引導農(nóng)民正視鄉(xiāng)土文化價值，有意識地關注文化傳承，使文化意識深入人心，從而維護公序良俗，聚攏鄉(xiāng)愁文脈，涵育文明鄉(xiāng)風。

(三)以社會主義核心價值觀為引領，走中國特色鄉(xiāng)村文化發(fā)展道路

當前，在外來文化和多元思潮的沖擊下，我國一些地方的村民理想信念弱化、集體觀念淡漠、誠信意識缺失、道德水準滑坡，功利主義和物欲主義大行其道，低俗文化和消極文化沉渣泛起，原有的鄉(xiāng)村文化價值體系已趨于崩解邊緣。國無常俗、教則移風，要解決這些問題，重塑鄉(xiāng)村價值理念，必須以社會主義核心價值觀為引領，加強愛國主義、社會主義、集體主義教育，培育文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，建設鄰里守望、誠信重禮、勤儉節(jié)約的文明鄉(xiāng)村。要通過宣傳教育、實踐養(yǎng)成、制度保障三管齊下，推動社會主義核心價值觀落細、落小、落實，融入文明公約、村規(guī)民約、家規(guī)家訓，化合到鄉(xiāng)村社會發(fā)展的各個方面，形諸于農(nóng)民生產(chǎn)生活的全過程中，讓每個農(nóng)民都接受社會主義核心價值觀的引領和涵養(yǎng)，自覺地成為社會主義核心價值觀的踐行者，使社會主義核心價值觀成為鄉(xiāng)村生活日用而不覺的價值尺度和行為規(guī)范。

馬克思曾指出，人類創(chuàng)造歷史“并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造”。[4]新時代農(nóng)民對文化精神價值的追求，不可能再完全回歸傳統(tǒng)，也不可能就此裹足不前，而應是結(jié)合社會主義核心價值觀的時代要求，充分吸納傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的精髓，不斷平衡、調(diào)整代際關系、婚姻關系及家庭之間的關系，在發(fā)展中不斷形塑具有現(xiàn)代性的價值和精神追求，走出具有中國特色的鄉(xiāng)村文化發(fā)展道路。十九大報告指出，中國特色社會主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐。獨特的文化傳統(tǒng)、歷史命運和基本國情，注定了中國必然要走適合自己特點的發(fā)展道路。中國特色鄉(xiāng)村文化發(fā)展道路，既要遵循文化創(chuàng)造發(fā)展的一般規(guī)律，又要符合現(xiàn)階段鄉(xiāng)村文化的具體實際。要按照2019年頒布的《關于加強和改進鄉(xiāng)村治理的指導意見》要求，廣泛開展中國特色社會主義和實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢宣傳教育，組織農(nóng)民群眾學習領會習近平新時代中國特色社會主義思想，用中國特色社會主義文化、社會主義思想道德牢牢占領鄉(xiāng)村文化陣地。

三、新時代鄉(xiāng)村文化振興的實施路徑

推進鄉(xiāng)村文化振興，要在遵循鄉(xiāng)村社會發(fā)展規(guī)律、保持民俗民風和鄉(xiāng)土特質(zhì)的基礎上，融入現(xiàn)代精神和先進理念，從物質(zhì)文化、行為文化、制度文化、精神文化等層面著手，推行有效的實施路徑，切實提高鄉(xiāng)村文化建設水平，發(fā)展適應新時代要求的鄉(xiāng)村文化。

(一)保護利用鄉(xiāng)土資源，打造特色文化產(chǎn)業(yè)

黨的十九大報告指出，鄉(xiāng)村振興是物質(zhì)文明與精神文明全面協(xié)調(diào)、融合發(fā)展的過程。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，把農(nóng)民對美好生活包括物質(zhì)方面和精神文化方面的向往轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實圖景，離不開文化振興，文化產(chǎn)業(yè)是文化振興的支撐，廣大鄉(xiāng)村作為文化資源的寶庫，蘊含豐富的文化內(nèi)涵和深厚的文化底蘊，具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息，非常具有開發(fā)利用價值。

一要發(fā)展特色文化產(chǎn)業(yè)。要從新時代鄉(xiāng)村社會經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展的要求出發(fā)，充分利用電子信息、互聯(lián)網(wǎng)技術等新科技力量和金融手段，完善基礎設施、優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、豐富文化產(chǎn)品；從深化文化供給側(cè)改革入手，提高農(nóng)民自身文化創(chuàng)造活力、增強鄉(xiāng)村文化造血功能；從解決鄉(xiāng)村發(fā)展所面臨的資本、知識、人才匱乏等問題著眼，依靠鄉(xiāng)土魅力、文化力量和鄉(xiāng)情親情感召，吸引產(chǎn)業(yè)進駐村莊，大力培育有文化、懂技術、善經(jīng)營的文化產(chǎn)業(yè)人才；根據(jù)當前鄉(xiāng)村實際，結(jié)合市場需求，深入挖掘整理鄉(xiāng)土資源，積極發(fā)展體現(xiàn)歷史穿透力和生活滲透力，兼具觀賞性、娛樂性、參與性的創(chuàng)意農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)、特色加工業(yè)和特色旅游業(yè)，推動鄉(xiāng)村文化資源向文化經(jīng)濟轉(zhuǎn)化和發(fā)展。

二要打造地域文化品牌。鄉(xiāng)村存在著形式多樣的民間藝術、民俗表演和飲食文化項目，這些貼近農(nóng)民日常生活的文化形式具有極大的發(fā)展空間。把文化創(chuàng)意作為鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的新動能，打造一批特質(zhì)鮮明、優(yōu)勢突出的，體現(xiàn)人與自然和諧共生的農(nóng)耕文化產(chǎn)業(yè)展示區(qū)；大力推動傳統(tǒng)工藝振興計劃，培育形成呈現(xiàn)民族風情和地域特色、承載情感價值和生活習俗的工藝產(chǎn)品，努力提升品位、形成品牌，提高產(chǎn)品附加值；推進鄉(xiāng)村記憶工程，建設村莊故事館、名人紀念館，使具備條件的村莊形成自己特定的文化符號和精神標識，使鄉(xiāng)村成為有歷史記憶、地域特色的文化之鄉(xiāng)和精神家園。

三要落實文化保護紅線。鄉(xiāng)土文化要保護性開發(fā)，必須處理好傳承保護與開發(fā)利用、展現(xiàn)傳統(tǒng)魅力與激發(fā)時代活力之間的關系，在實現(xiàn)文化開發(fā)、利用和發(fā)展的同時，守護好文化的根基。鄉(xiāng)村文化建設并不是單純的現(xiàn)代化建設，簡單盲目地照搬城市建設經(jīng)驗，會極大地破壞原有的鄉(xiāng)土特色和生態(tài)結(jié)構(gòu)；更不是簡單的文化復古運動，不尊重文化遺存的現(xiàn)狀和真況，會導致文化的失真與扭曲。為實現(xiàn)可持續(xù)的文化傳承，應該科學地認識、制定并落實文化保護紅線，把體現(xiàn)著傳統(tǒng)鄉(xiāng)村天人合一自然觀、家國同構(gòu)社會觀、和而不同處世觀的文化遺跡、傳統(tǒng)技藝、民俗活動等保護好，讓有形的文化留下來，讓活態(tài)的文化傳下去，使鄉(xiāng)村文化在動態(tài)的保護性開發(fā)中得以傳承發(fā)展。

(二)提升農(nóng)民文明素養(yǎng)，開展群眾文化活動

習近平總書記指出：“要明確“三農(nóng)”問題的核心是農(nóng)民問題，農(nóng)民問題的核心是增進利益和保障權益問題，就是要把切實提高農(nóng)民素質(zhì)、實現(xiàn)人的全面發(fā)展，作為“三農(nóng)”工作的根本出發(fā)點和落腳點?！盵5]治貧先治愚，扶貧先扶智。振興鄉(xiāng)村文化，不僅要大力發(fā)展現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)，多渠道提供就業(yè)崗位，多途徑増加農(nóng)戶收入，而且要全面提升農(nóng)民文明素養(yǎng)，貫徹落實《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》、《中國農(nóng)村扶貧開發(fā)綱要(2011-2020年)》實施意見，逐步推進城鄉(xiāng)教育平等，培養(yǎng)提高農(nóng)民的科學文化素質(zhì)和思想道德修養(yǎng)，不斷增強農(nóng)民群眾的自我教育和自我發(fā)展能力。

進入新時代，伴隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，人們對文化生活的需要不斷擴大與提高。要按照中共中央國務院《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃(2018-2022年)》和歷年中央一號文件相關要求，廣泛開展群眾文化活動，發(fā)揮文化寓教于樂的教育、娛樂雙重功效，通過百姓喜聞樂見的方式，構(gòu)建鄉(xiāng)村話語、講好鄉(xiāng)村故事、傳播鄉(xiāng)村聲音，推進鄉(xiāng)村文娛消費，提高農(nóng)民生活質(zhì)量。當前，要實施鄉(xiāng)村文化人才培養(yǎng)工程，發(fā)現(xiàn)和培育鄉(xiāng)土文化骨干，扶持鄉(xiāng)村非遺傳承人、民間藝人收徒傳藝；扶持莊戶劇團、歌舞團隊等鄉(xiāng)土文藝團組發(fā)展，提升文化管理人員能力，發(fā)展優(yōu)秀戲曲曲藝、少數(shù)民族文化、民間文化；鼓勵各級各類藝術院團下鄉(xiāng)開展對口幫扶和慰問演出，引導文化志愿者投身鄉(xiāng)村文化事業(yè)，設立文化課堂，編撰鄉(xiāng)土教材，鼓勵藝術作品創(chuàng)作，推出反映扶貧事跡和致富典型的文藝作品；辦好以“慶豐收、迎小康”為主題的農(nóng)民豐收節(jié)，并充分利用鄉(xiāng)村集市和民俗節(jié)日，開展文藝演出和競賽評選活動，挖掘培養(yǎng)后備人才，帶動民間藝人增收致富。

(三)完善治理體制機制，健全公共服務體系

“制度是關系黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本性、全局性、穩(wěn)定性、長期性問題?！盵3]鄉(xiāng)村文化振興是一項綜合性系統(tǒng)工程，要保障其良性運行發(fā)展，必須貫徹落實黨的十九屆四中全會精神，建立健全相應的制度體制機制。我國歷史悠久、地大物博，各地方文化差異較大，因此要因地制宜，根據(jù)地方實際和區(qū)位特色，通過各種地方性法規(guī)規(guī)范鄉(xiāng)村文化建設工作。完善鄉(xiāng)村文化治理體制，提高鄉(xiāng)村文化建設效能，要不斷優(yōu)化組織協(xié)調(diào)機制，適時改進文化開發(fā)機制，逐步形成政府主導、農(nóng)民主體、社會參與、產(chǎn)業(yè)支撐的鄉(xiāng)村文化發(fā)展機制，健全支持開展群眾性文化活動機制，建立文化市場健康發(fā)展的法律法規(guī)和監(jiān)管體制，確立起一整套系統(tǒng)完備的鄉(xiāng)村文化建設長效運行制度。

鄉(xiāng)村文化振興要充分發(fā)揮基層黨組織的領導核心作用和思想引領作用，把握好文化發(fā)展正確方向，做好文化發(fā)展頂層設計，科學制定并嚴格執(zhí)行適合農(nóng)民實際需求的、與當?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展相適應的、長期目標和短期目標相結(jié)合的新時代文化發(fā)展總體規(guī)劃。努力完善有標準、有網(wǎng)絡、有內(nèi)容、有人才的鄉(xiāng)村公共文化服務體系，優(yōu)化文化資源配置，推動基本公共文化服務向鄉(xiāng)村延伸，擴大鄉(xiāng)村文化惠民工程覆蓋面，鼓勵社會力量參與公共文化服務體系建設。積極創(chuàng)造條件，統(tǒng)籌整合現(xiàn)有各種鄉(xiāng)村文化資源，開展新時代文明實踐中心(分中心、站)建設，將各種文化組織作為黨和政府政策宣傳的得力助手、農(nóng)民交流的重要載體、文化建設的重要推手；加大文娛廣場、文化禮堂、活動中心等基礎設施的修建和維護，為廣大群眾進行各種文化活動創(chuàng)造良好的基礎條件；依托志愿服務人員，打造一支聚合各類人才、有能力、有熱情、靠得住、敢擔當?shù)奈幕ㄔO和服務隊伍。新時代健全鄉(xiāng)村公共文化服務體系，要防止出現(xiàn)文化供給側(cè)和文化需要側(cè)的脫節(jié)失衡，杜絕把鄉(xiāng)村公共文化建設搞成形象工程和樣板擺設，要充分發(fā)揮其社會公益性和價值導向性作用，切實提高文化服務的覆蓋面和可及性，有效推進鄉(xiāng)村文化發(fā)展。

(四)推進文化傳承創(chuàng)新，樹立鄉(xiāng)村文明新風

文化是最需要創(chuàng)新的領域，“不日新者必日退”。在人類發(fā)展的每一個重大歷史關頭，文化都能成為時代變遷、社會變革的先導。[6]創(chuàng)新是引領文化發(fā)展的第一動力，文化創(chuàng)新要站在時代進步的前沿，把握文化發(fā)展規(guī)律，滿足社會發(fā)展需要。鄉(xiāng)村文化建設必須正視鄉(xiāng)村的新變化新發(fā)展，鼓勵創(chuàng)新精神，培育創(chuàng)新意識，吸取時代精華，展現(xiàn)時代風貌，同時要提煉鄉(xiāng)土文化內(nèi)核，突出民族地域特色，延續(xù)鄉(xiāng)村文脈，保留鄉(xiāng)土神韻，在傳承揚棄鄉(xiāng)村文化傳統(tǒng)的基礎上進行創(chuàng)新發(fā)展，實現(xiàn)城鄉(xiāng)文化、新舊文化的互補互哺和共進共生。例如，對于傳統(tǒng)村落的保護傳承，可以在不改變村落建筑原貌的基礎上，創(chuàng)新文化保護手段，把傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代科技相結(jié)合，通過配置新的設施裝備，提升古舊建筑的內(nèi)在質(zhì)量，不僅保存住原本的歷史文化價值，而且適宜村民繼續(xù)居住生活，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承發(fā)展。

推進鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新發(fā)展，必須著眼于精神文化領域，將建立在血緣親情和地緣鄉(xiāng)情基礎上的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村倫理道德規(guī)范，在新的時空環(huán)境和運作方式下，進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換和創(chuàng)新性發(fā)展，逐步塑建與社會主義核心價值觀相契合、與社會主義美麗鄉(xiāng)村建設相適應、與新型農(nóng)民的責任及其文明教養(yǎng)相符合的文明鄉(xiāng)風、良好家風、淳樸民風，從根本上解決農(nóng)民的精神貧困問題。樹立鄉(xiāng)村良好風尚，不僅能夠傳播科學文明健康的行為方式和生活習慣，帶動鄉(xiāng)村破除陳規(guī)陋習、抵制歪風邪氣，移風易俗、敦風化俗，形成健康、積極、向上的社會風氣；還能夠增進農(nóng)民群眾的獲得感、幸福感、安全感和歸屬感，增強鄉(xiāng)村的活力和凝聚力，激發(fā)農(nóng)民參與鄉(xiāng)村公共事務的積極性、主動性和創(chuàng)造性，為鄉(xiāng)村社會的和諧穩(wěn)定和全面持續(xù)發(fā)展提供精神力量。

黨中央把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重，通過實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略來推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進步、農(nóng)民全面發(fā)展，奮進農(nóng)業(yè)強、農(nóng)村美、農(nóng)民富的前景目標。文化是鄉(xiāng)村的根脈和靈魂，鄉(xiāng)村文化是農(nóng)民的心靈港灣和精神家園。文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的基本要求和重要內(nèi)容，把文化建設貫穿于鄉(xiāng)村振興的各領域、全過程，在鄉(xiāng)村建立起良好的社會風氣，以文化人、成風化俗，清正桑梓鄉(xiāng)風、厚植時代信仰，為實現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興提供堅實保障。