陳勝錦

(華南理工大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣東 廣州 510641)

在中國共產(chǎn)黨成立一百周年大會上，習(xí)近平指出：“一百年前，中國共產(chǎn)黨的先驅(qū)們創(chuàng)建了中國共產(chǎn)黨，形成了堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民的偉大建黨精神?！盵1]偉大建黨精神生動昭示了中國共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)、執(zhí)政宗旨、初心使命、理想信念以及中國共產(chǎn)黨的純潔性與先進性，其既是對中國共產(chǎn)黨人宏大精神譜系的高度凝練與最新闡釋，也是中國共產(chǎn)黨建黨、興黨、強黨以及強國、強民族、強人民的思想基點與精神支點，同時還是一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強斗爭、接續(xù)奮斗的最佳精神寫照?；诖藭r代背景，國內(nèi)學(xué)術(shù)界對“中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神”產(chǎn)生了濃厚的研究興趣，并圍繞“中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神”主題展開了熱烈而持續(xù)的探討，研究成果主要集中于下述幾個方面：

一是關(guān)于偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯關(guān)系研究。當(dāng)前國內(nèi)學(xué)術(shù)界對此問題進行了廣泛的探討。如張明從本體論意義、認(rèn)識論意義、方法論意義的角度分別闡釋了偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯之源、總體性認(rèn)識范式、普遍性精神標(biāo)識[2]。持相近觀點的學(xué)者還有馬報、王建華，在他們看來，偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人精神譜系的核心構(gòu)成部分，且在中國共產(chǎn)黨人的精神譜系中占據(jù)著舉足輕重的地位[3]。由此可見，偉大建黨精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的源泉活水，對中國共產(chǎn)黨人的精神譜系起到“總開關(guān)”作用。

二是關(guān)于偉大建黨精神的具體內(nèi)涵界定。如嚴(yán)愛云認(rèn)為，“紅船精神”在本質(zhì)上而言是中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的別名，從中可以探索中國共產(chǎn)黨久經(jīng)磨難而始終風(fēng)華正茂的基因密碼[4]。與之不同，黎昕從古田會議的精神底蘊進行重新審視，認(rèn)為古田會議精神是中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神，生動詮釋了思想建黨、理論強黨的黨建原則[5]。除此之外，萬菊認(rèn)為，建黨精神深刻昭示了早期共產(chǎn)黨人高瞻遠矚、矢志奮斗、一心為民的洞察力和政治遠見、不懈追求和偉大氣度、根本宗旨和遠大理想[6]。由此可見，當(dāng)前學(xué)術(shù)界對偉大建黨精神的內(nèi)涵界定似乎尚不夠全面成熟，絕大多數(shù)僅僅基于某一個精神個體進行剖析。而習(xí)近平在建黨一百周年大會上就指明中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神即“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”[1]。

三是關(guān)于偉大建黨精神的重大價值研究。如蒲清平、范海群、何麗玲從育人、強黨、強國的角度進行審視，認(rèn)為偉大建黨精神分別是育人的精神重器、強黨的精神之源以及強國的精神動力[7]。與之不同，韓雨辰從理論意義、實踐意義、世界意義三個維度進行考察，認(rèn)為偉大建黨精神除了是賡續(xù)發(fā)展中華民族紅色血脈的不竭動力、促進黨和國家事業(yè)有序發(fā)展的靈魂支撐以外，還是人類優(yōu)秀文明成果的璀璨星輝[8]。此外，萬菊從理論、實踐、歷史、現(xiàn)實四個維度分別闡釋了偉大建黨精神是馬克思主義建黨學(xué)說中國化的生動體現(xiàn)、社會主義中國建設(shè)發(fā)展的精神動力、中國共產(chǎn)黨人精神譜系的指明燈、新時代黨的建設(shè)新的偉大工程的精神源泉[6]。由此可見，當(dāng)前國內(nèi)學(xué)術(shù)界關(guān)于中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的價值研究取得了頗為豐碩的成果。

當(dāng)前國內(nèi)學(xué)術(shù)界圍繞“中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神”展開了持續(xù)的探討，且取得了較為豐碩的研究成果，研究成果主要集中于探討偉大建黨精神與中國共產(chǎn)黨人精神譜系的邏輯關(guān)系、偉大建黨精神的內(nèi)涵界定、偉大建黨精神的重大價值。這些研究成果為深化中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的研究工作提供了重要的學(xué)理支撐。與此同時，當(dāng)前國內(nèi)學(xué)術(shù)界在偉大建黨精神內(nèi)涵等方面的研究拓展還不夠深入，對偉大建黨精神的生成邏輯以及實踐理路總結(jié)還不夠系統(tǒng)。因此，十分有必要基于當(dāng)前國內(nèi)學(xué)術(shù)界的既有研究成果進一步突破與創(chuàng)新此課題的學(xué)術(shù)研究空間，深度發(fā)掘中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成邏輯、內(nèi)涵解析以及實踐理路，為進一步推動偉大建黨精神的相關(guān)研究工作提供更加堅實的學(xué)理基礎(chǔ)以及經(jīng)驗借鑒。

一、中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成邏輯

中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神自有其內(nèi)在的生成邏輯。其源于馬克思主義無產(chǎn)階級政黨學(xué)說、近代中華民族救亡圖存的艱辛探索以及早期中國共產(chǎn)黨人建黨的偉大實踐。

(一)理論邏輯：馬克思主義無產(chǎn)階級政黨學(xué)說

十九世紀(jì)上半葉，隨著歐洲資產(chǎn)階級與工人階級之間的矛盾愈演愈烈，爆發(fā)了一系列工人運動?；跉W洲工人運動失敗的慘痛教訓(xùn)，馬克思恩格斯綜合運用歷史唯物主義與辯證唯物主義方法，創(chuàng)造性地提出了同資產(chǎn)階級政黨理論相對立的無產(chǎn)階級政黨學(xué)說。列寧在馬克思恩格斯無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的基礎(chǔ)上，結(jié)合俄國布爾什維克黨建黨、奪權(quán)、執(zhí)政的經(jīng)驗教訓(xùn)，進一步提出了一系列無產(chǎn)階級黨建理論，把馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級政黨學(xué)說推向了全新的境界，繼而形成了內(nèi)容科學(xué)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、邏輯清晰、層級明確的馬克思主義無產(chǎn)階級政黨學(xué)說。這一重要學(xué)說為中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成提供了深厚理論滋養(yǎng)。其一，關(guān)于無產(chǎn)階級政黨性質(zhì)的基本觀點為偉大建黨精神的生成提供了理論滋養(yǎng)。馬克思恩格斯認(rèn)為，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”[9]411。在其看來，作為無產(chǎn)階級的先鋒隊以及各國工人政黨中最革命、最先進的部分，共產(chǎn)黨迥然不同于其他一切政黨(包括資產(chǎn)階級政黨、一般工人政黨在內(nèi))，共產(chǎn)黨人在本質(zhì)上除了代表人民普遍利益之外沒有任何個人私利。其二，關(guān)于無產(chǎn)階級政黨革命綱領(lǐng)的重要觀點為偉大建黨精神的生成提供了理論滋養(yǎng)。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中首次闡明了無產(chǎn)階級政黨的革命綱領(lǐng)，即向全世界公開宣布，無產(chǎn)階級政黨的最近目標(biāo)就是使所有被資產(chǎn)階級殘酷壓迫、肆意剝削的無產(chǎn)者組織聯(lián)合起來成為一個強大的先進階級，以無產(chǎn)階級革命方式結(jié)束資本邏輯主導(dǎo)的資產(chǎn)階級統(tǒng)治舊秩序，建立代表絕大多數(shù)人普遍利益的無產(chǎn)階級統(tǒng)治新秩序，最終使人類在真正共同體中獲得自由和全面發(fā)展。列寧繼承與發(fā)展了馬克思恩格斯的政黨理論，認(rèn)為無產(chǎn)階級政黨的革命綱領(lǐng)在于向人民群眾講清楚共產(chǎn)主義革命爆發(fā)的歷史條件、不可避免性、時代意義、根本性質(zhì)、力量來源以及要解決的現(xiàn)實問題。其三，關(guān)于無產(chǎn)階級政黨理論指南的重要論斷為偉大建黨精神的生成提供了理論滋養(yǎng)?！芭械奈淦鳟?dāng)然不能代替武器的批判……但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)的力量?！盵9]9馬克思認(rèn)為，盡管工人的一個勝利因素在于工人的數(shù)量，但唯有在科學(xué)理論指導(dǎo)下，工人才能夠真正聯(lián)合起來，成為一個革命的階級以及建立起一個屬于工人階級的獨立政黨即無產(chǎn)階級政黨，這時的工人人數(shù)才能夠從本質(zhì)意義上發(fā)揮舉足輕重的作用。與此同時，恩格斯指出，“我們黨有個很大的優(yōu)點，就是有一個新的科學(xué)的世界觀作為理論的基礎(chǔ)”[10]。無產(chǎn)階級政黨最顯著的政治特點與最大的政治優(yōu)勢，就是以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級作堅決斗爭的理論指南，在這一嶄新的科學(xué)世界觀指導(dǎo)下，積極推動無產(chǎn)階級斗爭縱深發(fā)展并最終獲得無產(chǎn)階級斗爭的偉大勝利。列寧基于俄國社會的實際情況以及布爾什維克黨的實際情況，在賡續(xù)馬克思恩格斯的無產(chǎn)階級政黨理論中進一步強調(diào)，“只有以先進理論為指南的黨，才能實現(xiàn)先進戰(zhàn)士的作用”[11]。

馬克思主義無產(chǎn)階級政黨學(xué)說在明確無產(chǎn)階級政黨根本性質(zhì)、革命綱領(lǐng)、理論指南的過程中，充分展示出了無產(chǎn)階級政黨堅持理想信念、追求真理、敢于斗爭、勇于獻身、為民服務(wù)的崇高精神面貌，為中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成提供了深厚理論滋養(yǎng)。

(二)歷史邏輯：近代中華民族救亡圖存的艱辛探索

中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成具有淵厚的歷史根源。從社會歷史發(fā)展邏輯來看，中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神深深植根于近代中華民族救亡圖存的艱辛探索之中。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，晚清政府腐朽衰敗的統(tǒng)治以及外國列強的瘋狂侵略導(dǎo)致中國逐步陷進半殖民地半封建社會的幽暗深淵，致使中國大片領(lǐng)土和主權(quán)遭到前所未有的損壞，巨大的民族危機如黑云壓城般籠罩在中華大地上，嚴(yán)重壓縮著中華民族、中國人民的生存空間與發(fā)展空間?；诖?，無數(shù)愛國衛(wèi)國的仁人志士奮起抗?fàn)?，積極投身到中華民族救亡圖存的偉大事業(yè)中，尋找救國救民于重重危難之中的人間道路。盡管這一歷史進程中的民族救亡圖存探索均以失敗告終，但其在某種意義上為中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的生成提供了可資借鑒的寶貴經(jīng)驗。其中，以農(nóng)民階級為代表的太平天國運動向中國老百姓勾勒出一個“天下多男子，皆是兄弟之輩；天下多女子，皆是姊妹之群”的平等社會愿景，主張構(gòu)建一個“凡是天下之田，由天下之人共同耕種；有米飯共同食用，有衣物共同穿用，有金錢共同使用；無人不均勻，無人不溫飽”的理想社會。以資產(chǎn)階級維新派為代表的戊戌變法運動積極提倡向西方學(xué)習(xí)，主張通過興辦民權(quán)、開設(shè)議院、變革封建君主專制、實行資產(chǎn)階級君主立憲制等實現(xiàn)“強吾國家之理想”。以資產(chǎn)階級革命派為代表的辛亥革命積極主張用硬性的“革命方式”而非柔性的“改良方式”變革中國社會，意圖實現(xiàn)“振興吾中華之夢想”?？傊瑹o論是太平天國運動、戊戌變法運動，還是辛亥革命，盡管它們最終都由于內(nèi)在因素與外在因素的聯(lián)合約束而沒能在中華大地上插上勝利的旗幟，但它們的一些思想主張、實踐活動及現(xiàn)實成就在某種場域內(nèi)都深刻彰顯出了偉大斗爭精神、敢于犧牲精神、追求理想精神、愛國救國強國精神、愛民救民強民精神，這為中國共產(chǎn)黨形成“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”的偉大建黨精神提供了必要的經(jīng)驗借鑒。

(三)現(xiàn)實邏輯：早期中國共產(chǎn)黨人建黨的偉大實踐

偉大實踐孕育偉大精神。中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神不是憑空產(chǎn)生的，它是形成于以李大釗、陳獨秀、瞿秋白、毛澤東、董必武、李達等為代表的早期中國共產(chǎn)黨人的偉大建黨實踐中。早期中國共產(chǎn)黨人充分汲取了過去眾多仁人志士的種種救國方案的經(jīng)驗教訓(xùn)，深刻認(rèn)識到以往各個階級的救國方案(包括農(nóng)民階級、地主階級和資產(chǎn)階級在內(nèi))是不會也絕不可能會在半殖民地半封建社會的土壤中開花結(jié)果的。與此同時，俄國十月革命給中國送來了馬克思主義，早期中國共產(chǎn)黨人認(rèn)為唯有將馬克思主義普遍真理同中國工人運動相結(jié)合，建立一個從根本上區(qū)別于其他一切黨派的無產(chǎn)階級政黨即中國共產(chǎn)黨，才能夠領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得中國革命的最終勝利。由此可見，中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神直接形成于早期中國共產(chǎn)黨人的偉大建黨實踐。具體而言，一是發(fā)表理論文章，駁斥各種錯誤思潮。以李達為代表的早期中國共產(chǎn)黨人通過發(fā)表《什么叫社會主義？》等理論文章，同形形色色的非馬克思主義進行公開激烈斗爭，全面清算了各種迷惑人們大腦的假社會主義理論體系，系統(tǒng)“闡述了馬克思主義黨的學(xué)說和國家觀，論述了無產(chǎn)階級專政的必要性和重要性”[12]，深刻揭示了修正主義對馬克思主義的胡亂歪曲、變相攻擊及全盤否定，極大促進了馬克思主義在中華大地上傳播，為早期共產(chǎn)黨組織在建設(shè)與發(fā)展的進程中排除了來自各種錯誤思潮的干擾。二是創(chuàng)辦刊物和翻譯出版著作，宣傳馬克思主義真理。刊物和著作既是早期中國共產(chǎn)黨人進行偉大斗爭的重要載體，也是早期中國共產(chǎn)黨人進行偉大斗爭的智慧結(jié)晶。從1920年8月開始，早期中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)辦和翻譯出版了一系列馬克思主義刊物著作，如，《新青年》《共產(chǎn)黨宣言》等。早期中國共產(chǎn)黨人的這些實踐活動進一步推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播與發(fā)展，為中國人民厘清了馬克思主義與非馬克思主義的邏輯關(guān)系，向中國人民道明了馬克思主義為什么“行”，為中國共產(chǎn)黨的正式成立奠定了堅實基礎(chǔ)。三是開展調(diào)查研究，了解工人群眾疾苦。廣大工人群眾作為中國社會結(jié)構(gòu)的重要成員之一，是推動中國社會變革與發(fā)展的關(guān)鍵力量，是中國共產(chǎn)黨亟須爭取與團結(jié)的核心要素。然而，當(dāng)時工人群眾的生活境況并不樂觀，他們深受資產(chǎn)階級和封建頑固勢力的聯(lián)合壓迫、雙重摧殘。基于此，早期中國共產(chǎn)黨人除了興辦夜校、識字班以外，還有組織、有計劃、有目標(biāo)地派送成員到工廠、碼頭、鐵路等地同工人群眾進行直接而深入的交流，耐心向工人群眾宣傳無產(chǎn)階級革命理論，引導(dǎo)工人群眾通過科學(xué)合理的手段維護自身的正當(dāng)權(quán)益。

早期中國共產(chǎn)黨人發(fā)表理論文章以駁斥各種錯誤思潮、創(chuàng)辦刊物和翻譯出版著作以宣傳馬克思主義真理、開展調(diào)查研究以了解工人群眾疾苦的偉大實踐活動，為形成“堅持真理、堅守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕犧牲、英勇斗爭，對黨忠誠、不負(fù)人民”的建黨精神提供了最為直接的基因。

二、中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的內(nèi)涵解析

偉大建黨精神既是中國共產(chǎn)黨人安身立命之本，也是中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)磨難而始終朝氣蓬勃、代代相傳的強大精神力量。偉大建黨精神深刻蘊含著“堅持真理、堅守理想”的信仰精神，“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的實干精神，“不怕犧牲、英勇斗爭”的革命精神，“對黨忠誠、不負(fù)人民”的奉獻精神。

(一)“堅持真理、堅守理想”的信仰精神

“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念”[13]，既是中國共產(chǎn)黨人的政治靈魂與精神支柱，也是中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的集中詮釋。具體而言，“堅持真理”即堅持馬克思主義真理。首先，堅持真理關(guān)鍵在于認(rèn)識真理。中國共產(chǎn)黨始終深刻認(rèn)識到，馬克思主義是一種從本質(zhì)上區(qū)別于任何其他理論的由馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)、科學(xué)社會主義構(gòu)成的為人類從“必然王國”到“自由王國”指明道路的科學(xué)理論。其次，堅持真理貴在掌握真理。從一定范疇而言，掌握馬克思主義理論的精髓與內(nèi)核，決定著中國共產(chǎn)黨政治敏感程度的提高、思維視野的開闊、思想境界的升華。中國共產(chǎn)黨在建黨、興黨、強黨的道路上，始終強調(diào)加強全黨的馬克思主義理論武裝，系統(tǒng)掌握馬克思主義的基本觀點、基本立場和根本方法，自覺將馬克思主義與中國共產(chǎn)黨的實際情況相結(jié)合，靈活運用馬克思主義指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨的建設(shè)與發(fā)展。再次，堅持真理的核心在于信仰真理。中國共產(chǎn)黨從建立以來，“無論是處于順境還是逆境，我們黨從未動搖對馬克思主義的信仰”[14]。正是從始至終對馬克思主義保持著高度信仰，中國共產(chǎn)黨以唯物辯證的科學(xué)精神、無私奉獻的博大胸懷完成了近代以來各種政治力量無法完成也絕不可能完成的艱巨任務(wù)，領(lǐng)導(dǎo)我國人民在革命、建設(shè)、改革中取得了一系列彪炳史冊的輝煌成就。最后，堅持真理重點在于捍衛(wèi)真理。真理是需要捍衛(wèi)的，而不是用來詆毀的，任何將馬克思主義真理進行妖魔化、污名化、丑化的卑鄙行徑都是黨和國家的最大敵人。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起就旗幟鮮明地同形形色色的社會思潮作激烈斗爭，嚴(yán)肅批判了社會上那些自喻為神圣科學(xué)的思想觀念，向廣大人民群眾深刻道明了馬克思主義是代表著絕大多數(shù)中國人普遍利益的科學(xué)理論，在捍衛(wèi)馬克思主義真理的過程中實現(xiàn)強黨、強國和強民。

“堅守理想”即堅守共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。歷史和現(xiàn)實告誡我們，理想信念絕對不能丟，丟了就不是真正的共產(chǎn)黨人?！案锩硐敫哂谔?。共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想，是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂，也是保持黨的團結(jié)統(tǒng)一的思想基礎(chǔ)?！盵15]具體而言，一方面，中國共產(chǎn)黨從成立之日起就把共產(chǎn)主義作為我們黨的遠大理想，并在共產(chǎn)主義遠大理想的激勵下攻克了一個又一個“婁山關(guān)”、征服了一個又一個“臘子口”、迎來了一個又一個發(fā)展機遇，使中華民族實現(xiàn)了由初始階段的站起來、中間階段的富起來到高光階段的強起來的歷史性飛躍。另一方面，鑒于“離開現(xiàn)實工作而空談遠大理想，也不是合格的共產(chǎn)黨員”[16]，中國共產(chǎn)黨除了以敢于仰望星空的姿態(tài)將共產(chǎn)主義作為遠大理想之外，還善于以腳踏實地的姿態(tài)深刻立足于我國發(fā)展的每一個具體階段，制定出極具科學(xué)性、針對性的各種路線、方針和政策。中國共產(chǎn)黨歷來以唯物辯證的科學(xué)眼光與虔誠而執(zhí)著、至信而深厚的科學(xué)態(tài)度很好地將遠大理想和共同理想統(tǒng)一于黨和國家宏偉大業(yè)發(fā)展進程之中，既志存高遠逐求遠大理想，又腳踏實地干好現(xiàn)實每項工作，積極推動遠大理想和共同理想同向同行、共同發(fā)展。

(二)“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的實干精神

不忘初心，方得始終[15]。中國共產(chǎn)黨人的鮮艷初心與歷史使命，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興。從上海石庫門到北京天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，中國共產(chǎn)黨建黨百年來所作出的一切不懈努力、流下的一切艱辛汗水、進行的一切艱苦斗爭、付出的一切重大犧牲，都是為了中國人民的幸福與中華民族的復(fù)興。具體而言，一是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民找到了一條與俄國革命道路根本不同的適合中國國情的以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路，經(jīng)過二十八年艱苦卓絕的奮戰(zhàn)，奪取了新民主主義革命偉大勝利，徹底推翻了壓在中國人民頭上的三座大山，使中華民族、中國人民以“敢教日月?lián)Q新天”的底氣和硬氣從過去任人肆意踩踏的悲慘境地中“站了起來”。二是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民完成了偉大的社會主義革命，在神州大地上建立了社會主義制度，推動了我國社會主義建設(shè)向縱深發(fā)展，使中華民族發(fā)生了歷史性的社會變革，為我國其他各項事業(yè)的發(fā)展提供了堅不可摧的制度根基，實現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到持續(xù)走向繁榮的歷史性轉(zhuǎn)變。三是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到順應(yīng)時代發(fā)展潮流、合乎人民內(nèi)心意愿和勇于推進改革開放是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強大動力。對此，中國共產(chǎn)黨以踏實肯干的可貴精神帶領(lǐng)全國各族人民進行改革開放新的偉大革命，從思想層面、體制層面為國家和民族的發(fā)展深度掃除了一切頑瘴痼疾，使中國以大踏步之節(jié)奏趕上時代前沿，實現(xiàn)了中華民族和中國人民由“一窮二白”到“富起來”的偉大飛躍。四是“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨立足于中國特色社會主義新時代這一歷史方位，將實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢作為黨的重要時代使命，牢牢把握人民日益增長的美好生活需要與發(fā)展不平衡不充分這一對社會主要矛盾，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，想方設(shè)法采取各項有力舉措清除那些制約著人民群眾美好生活需要的各種因素，不斷滿足人民群眾多維一體的美好生活需要，切實推動人民群眾的全面發(fā)展和社會的全面進步，使中華民族和中國人民在世界舞臺上實現(xiàn)了真正的“強起來”。

(三)“不怕犧牲、英勇斗爭”的革命精神

“世界上沒有哪個黨像我們這樣，遭遇過如此多的艱難險阻，經(jīng)歷過如此多的生死考驗，付出過如此多的慘烈犧牲。”[17]中國共產(chǎn)黨的百年發(fā)展史就是一部不怕犧牲、英勇斗爭的歷史。在中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年征程中，一代又一代中國共產(chǎn)黨人為了國家、民族和人民的根本利益而拋頭顱、灑熱血，創(chuàng)造了驚天動地的偉大成就，譜寫了中華民族幾千年歷史上最恢弘的革命史詩。新民主主義革命時期，我國仍處于半殖民地半封建社會的幽暗深淵之中，帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山時刻壓在我國各族人民頭上。面對內(nèi)憂外患的民族危機，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不畏強暴、不怕犧牲、英勇奮斗，用寶貴生命同敵人作堅決斗爭，經(jīng)過一次又一次的艱苦斗爭，最終取得了革命的偉大勝利，使“中華民族任人宰割、飽受欺凌的時代一去不復(fù)返了”[1]。在此過程中，涌現(xiàn)出了一大批可歌可泣的為革命事業(yè)積極獻身的具有視死如歸、不畏犧牲、英勇斗爭精神的英雄人物。譬如，李大釗、夏明翰、鄧恩銘、陳延年、董存瑞等。社會主義革命和建設(shè)時期，我國既面臨著一窮二白、積貧積弱的國內(nèi)局面，又面臨著以美帝國主義為首的資本主義國家的重重包圍與封鎖?；诖耍环矫?，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民開展了熱火朝天的社會主義建設(shè)，完成了新民主主義革命遺留的艱巨任務(wù)，建立了社會主義基本制度。在此過程中，一大批中國共產(chǎn)黨人不怕犧牲、英勇奮斗。譬如，“寧愿少活二十年，付出生命也要拿下大油田”的王進喜；“愛國愛民、艱苦奮斗、無私奉獻”的焦裕祿；“為民服務(wù)、積極奉獻、頑強奮斗”的雷鋒；“不懼困難、艱苦奮斗、一心為國”的錢學(xué)森。另一方面，中國共產(chǎn)黨基于保衛(wèi)國家和人民的初心使命，團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民雄赳赳氣昂昂地奔赴鴨綠江，徹底擊碎了美帝國主義侵略朝鮮與我國的狼子野心，使“西方侵略者幾百年來只要在東方一個海岸上架起幾尊大炮就可霸占一個國家的時代是一去不復(fù)返了”[18]。在此過程中，一大批中國共產(chǎn)黨人獻出了寶貴的生命，用汗水和鮮血書寫了中華民族壯麗的歷史篇章。譬如，以胸膛堵住敵人槍口的特級戰(zhàn)斗英雄黃繼光，被烈火焚身卻毅然不動的一級戰(zhàn)斗英雄邱少云。改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨充分汲取了過去社會主義建設(shè)的正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，深刻認(rèn)識到蘇聯(lián)模式的“社會主義”在中國是行不通的，中國要發(fā)展就必須從本國國情出發(fā)，實行改革開放這一全新的革命。在此過程中，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民以不畏困難、艱苦奮斗、敢于斗爭、無私奉獻的精神推動改革開放縱深發(fā)展，戰(zhàn)勝由各方面因素組成的風(fēng)險綜合體，開創(chuàng)與發(fā)展了中國特色社會主義，實現(xiàn)了由缺乏活力的計劃經(jīng)濟體制到充滿活力的社會主義市場經(jīng)濟體制的偉大轉(zhuǎn)變，實現(xiàn)了人民生活由溫飽不足狀況到總體小康、奔向全面小康狀況的歷史性飛躍。中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到，我國雖迎來了從起始階段的站起來、中間階段的富起來到高光階段的強起來的偉大飛躍，但仍舊面臨著許許多多充滿不確定性的困難和挑戰(zhàn)。我們黨始終堅持以不怕犧牲、英勇奮斗的偉大斗爭精神破解來自國內(nèi)外的一系列風(fēng)險和挑戰(zhàn)，統(tǒng)籌推進“四個全面”戰(zhàn)略布局和“五位一體”總體布局，打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、污染防治戰(zhàn)、新冠肺炎疫情阻擊戰(zhàn)等，推動中華民族逐步實現(xiàn)偉大復(fù)興。

(四)“對黨忠誠、不負(fù)人民”的奉獻精神

“對黨忠誠、不負(fù)人民”是中國共產(chǎn)黨人鮮明的政治品質(zhì)?！耙话倌陙恚淮忠淮袊伯a(chǎn)黨人前赴后繼，用熱血和生命踐行了對黨忠誠、不負(fù)人民的莊嚴(yán)承諾，譜寫了一曲曲感天動地的英雄壯歌。”[19]“對黨忠誠”主要體現(xiàn)在以下幾個方面。一是忠誠于黨的宗旨。一個政黨的宗旨，昭示著該政黨的內(nèi)在意圖?！霸跓o產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的斗爭所經(jīng)歷的各個發(fā)展階段上，共產(chǎn)黨人始終代表整個運動的利益”[20]，共產(chǎn)黨人沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。無論是在過去的戰(zhàn)爭動蕩年代，還是在現(xiàn)在的和平發(fā)展年代，中國共產(chǎn)黨人始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅定不移地把中國人民的普遍利益置于黨治國理政的最高位置。二是忠誠于黨在各個歷史階段的任務(wù)。革命時期，面對帝國主義、封建主義、官僚資本主義的三重壓迫，中國共產(chǎn)黨人積極響應(yīng)黨的號召，團結(jié)帶領(lǐng)各族人民奮起反抗，徹底推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義“三座大山”，使中華民族以足夠的底氣、骨氣和志氣屹立于世界民族之林。建設(shè)時期，一窮二白的國家現(xiàn)狀決定了中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是實現(xiàn)國家富強、人民富裕。基于此，中國共產(chǎn)黨人以黨的任務(wù)為出發(fā)點和落腳點，沿著馬克思主義基本原理與中國實際“第二次結(jié)合”這條主線，圍繞著“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這一嶄新主題，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾進行艱辛而偉大的探索。改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)是撥亂反正、解放思想、發(fā)展經(jīng)濟，實現(xiàn)全國人民共同富裕?；诖?，中國共產(chǎn)黨人以黨旗為前進方向，聽黨話、跟黨走，沿著馬克思主義與中國實際和時代特征相結(jié)合這條主線，圍繞著建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義這一主題，團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾完成黨的任務(wù)。中國特色社會主義新時代，我國既迎來了前所未有的發(fā)展機遇，也面臨著前所未有的風(fēng)險與挑戰(zhàn)，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢成為了中國共產(chǎn)黨的主要任務(wù)。在此背景下，中國共產(chǎn)黨人積極響應(yīng)黨的號召，堅持以黨的命令為命令、以黨的任務(wù)為任務(wù)，在各自的工作崗位上積極奉獻、艱苦奮斗，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢注入了源源不斷的動力。三是忠誠于黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。政治紀(jì)律和政治規(guī)矩既關(guān)乎著黨的先進性純潔性，又關(guān)乎著國家的前途命運。自中國共產(chǎn)黨成立之日起，中國共產(chǎn)黨人始終注重加強自身的紀(jì)律建設(shè)，嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī)，積極參與黨內(nèi)政治生活，服從黨組織的各項安排，維護黨中央的權(quán)威和黨的團結(jié)。

“不負(fù)人民”主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨致力于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好中國人民的根本利益。革命時代，中國共產(chǎn)黨深刻認(rèn)識到農(nóng)民問題是中國民主革命的基本問題，創(chuàng)造性地提出了土地改革的主張，使廣大農(nóng)民群眾由“土地的奴隸”轉(zhuǎn)變?yōu)椤巴恋氐闹魅恕?，實現(xiàn)了耕者有其田。在革命軍隊建設(shè)方面，中國共產(chǎn)黨強調(diào)黨的軍隊是人民的軍隊，必須嚴(yán)格遵守“三條紀(jì)律”和“六項注意”，搞好軍民團結(jié)，保護好人民利益，鍛造軍民一家親新局面。同時，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民進行抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，徹底推翻了壓在中國人民頭上的“三座大山”，使中華民族和中國人民從“屈膝卑躬”中“站了起來”。建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨頒布《土地改革法》，廢除在我國延續(xù)了兩千多年的封建土地所有制，極大解放了被長期束縛的農(nóng)村生產(chǎn)力，切實提高了農(nóng)民的生活水平，實現(xiàn)了農(nóng)民由“農(nóng)村的客人”到“農(nóng)村的主人”的歷史性轉(zhuǎn)變。與此同時，基于人民群眾對物質(zhì)資料和精神文化的更多需求，中國共產(chǎn)黨積極推動“一化三改”和建設(shè)以“二為”“雙百”為方針的社會主義文化事業(yè)。經(jīng)過“一化三改”和建設(shè)社會主義文化事業(yè)，既實現(xiàn)了國家經(jīng)濟的極大發(fā)展，又實現(xiàn)了人民物質(zhì)精神生活水平的極大提高。除此之外，中國共產(chǎn)黨頒布五四憲法，從法律層面規(guī)定了國家的所有權(quán)力屬于人民，進一步確保了人民當(dāng)家作主的權(quán)利。改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識到貧窮不是社會主義、落后也不是社會主義，社會主義的本質(zhì)就是實現(xiàn)全體人民共同富裕。對此，我們黨作出了“以經(jīng)濟建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力”的決定，推動農(nóng)村和城市經(jīng)濟體制改革走深走實。此外，我們黨還通過加強社會主義民主和法制建設(shè)，制裁與打擊各種危害人民群眾的非法行為，確保人民群眾的合法權(quán)益不受侵害。中國特色社會主義新時代，基于我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，我們黨始終牢固樹立和積極踐行“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”[1]的治國理念，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，著力破解人民群眾急難愁盼的現(xiàn)實問題，滿足人民群眾多元一體的美好生活需要。

三、中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的實踐理路

理論誕生于實踐的土壤之中，離開了實踐土壤的滋養(yǎng)，理論便成為無源之水、無本之木。同時，理論的最終歸宿在于指導(dǎo)實踐，離開科學(xué)理論指導(dǎo)的實踐是無法取得成功的。同樣道理，中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神只有在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的過程中，才能從根本上彰顯其魅力。因此，亟須推動中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化。

(一)以“堅持真理、堅守理想”為基石，在真學(xué)真信中堅定理想信念

“理論上清醒，政治上才能堅定。堅定的理想信念，必須建立在對馬克思主義的深刻理解之上?！盵21]馬克思主義是立黨強黨、立國強國的根基，是中國共產(chǎn)黨人理想信念的靈魂。因此，對中國共產(chǎn)黨人而言，要實現(xiàn)偉大建黨精神的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化，就必須聯(lián)系實際深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義，在學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義中堅定自己的理想信念。具體而言，一是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義是科學(xué)的理論。中國共產(chǎn)黨人要深刻認(rèn)識到，作為馬克思主義重要內(nèi)容的唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了從前的一切主義(包括資本主義和空想主義在內(nèi))所無法揭示的人類社會發(fā)展一般規(guī)律，為人類找到了過去的一切主義(包括資本主義和空想主義在內(nèi))所無法找到的由“必然王國”向“自由王國”飛躍的科學(xué)途徑，為人類指明了過去的一切主義(包括資本主義和空想主義在內(nèi))所無法指明的實現(xiàn)自由解放的正確道路。二是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義是人民的理論。“歷史活動是群眾的活動”[22]287，人民性是馬克思主義最鮮明的政治品格。中國共產(chǎn)黨人要深刻認(rèn)識到，馬克思主義深深植根于人民之中，依靠人民走向未來，始終站在人民的立場上，代表人民的普遍利益，致力于建設(shè)一個沒有資本邏輯主導(dǎo)生產(chǎn)關(guān)系、沒有階級對立存在物、沒有剝削與被剝削的對立以及人民可以根據(jù)自身愛好“上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”[9]165的理想社會即共產(chǎn)主義社會。三是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義是實踐的理論?！罢軐W(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！盵22]506中國共產(chǎn)黨人要清醒地認(rèn)識到，馬克思主義不是束之高閣的呆板空洞學(xué)問，鮮明的實踐性是馬克思主義從本質(zhì)上迥異于其他理論的顯著標(biāo)識，它形成、豐富和發(fā)展于人民群眾尋求自由解放的現(xiàn)實活動中，為人類認(rèn)識和改造主客觀世界提供了科學(xué)的方法論依據(jù)。四是要學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義是發(fā)展的理論?！耙徊狂R克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及他們的后繼者不斷根據(jù)時代、實踐、認(rèn)識發(fā)展而發(fā)展的歷史?！盵23]425對此，中國共產(chǎn)黨人要清醒地認(rèn)識到，馬克思主義并非是一成不變的教條，而是隨社會實踐變化而不斷豐富發(fā)展的行動指南?？偠灾?，中國共產(chǎn)黨人唯有深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義，掌握馬克思主義的核心要義和精神實質(zhì)，推動馬克思主義入腦入心，才能夠堅定心中的理想信念，實現(xiàn)偉大建黨精神的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化。

(二)以“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”為原點，在篤行實干中強化使命擔(dān)當(dāng)

知所不豫，行且通焉。弘揚偉大建黨精神不僅是“理論知識問題”，更是“實踐活動問題”。從根本上來說，“使命擔(dān)當(dāng)”并不是所謂的哲學(xué)家腦海中想象出來的虛無縹緲的抽象物，而是一種唯有扎根中國現(xiàn)實土壤才具備重大意義的行為。因此，對中國共產(chǎn)黨人而言，要實現(xiàn)偉大建黨精神的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化，就必須以“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”為原點，在篤行實干中強化為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的使命擔(dān)當(dāng)。具體而言，一是要在經(jīng)濟建設(shè)實踐中強化使命擔(dān)當(dāng)?！吧鐣髁x的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力……最終達到共同富裕?！盵24]中國共產(chǎn)黨人要堅持“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”經(jīng)濟發(fā)展新理念，積極推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革縱深發(fā)展，加快構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國外雙向循環(huán)相互促進協(xié)同進步的經(jīng)濟發(fā)展新格局，實現(xiàn)國家經(jīng)濟由高速度增長到高質(zhì)量發(fā)展的歷史性轉(zhuǎn)變，切實提高國家經(jīng)濟創(chuàng)新力和競爭力以及增強人民群眾的經(jīng)濟獲得感。二是要在政治建設(shè)實踐中強化使命擔(dān)當(dāng)。我國是人民民主專政的社會主義國家，“國家的一切權(quán)力屬于人民”[23]25。中國共產(chǎn)黨人要堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，積極推進政治體制深化改革，實現(xiàn)社會主義民主政治制度化、常態(tài)化、規(guī)范化和程序化，確保人民群眾以國家主人翁身份依法依規(guī)通過各種形式和途徑管理國家與社會各項事務(wù)，不斷提高人民群眾政治參與的積極性、主動性以及增強人民群眾的政治獲得感。三是要在文化建設(shè)實踐中強化使命擔(dān)當(dāng)。“滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧?！盵23]31為此，中國共產(chǎn)黨人要真抓實干、大力推進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)，深入實施文化惠民愛民為民工程，加快構(gòu)建社會主義文化強國。一方面，既要對那些在內(nèi)涵上具有現(xiàn)代借鑒價值但在表現(xiàn)形式上陳舊的東西加以悉心改造，使之具備符合新時代要求的新內(nèi)涵和新表達形式，賦予其全新的生命力、活力、魅力和競爭力；另一方面，也要基于現(xiàn)存時代之最新進展，不斷拓補與完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵，使其感召力與影響力切實得到深度強化，從而形成一個有益于人民群眾的良性循環(huán)文化生態(tài)系統(tǒng)。四是要在社會建設(shè)實踐中強化使命擔(dān)當(dāng)。新時代，人民群眾對美好生活的要求要比過去一切時代都高。對此，中國共產(chǎn)黨人亟須從“轉(zhuǎn)變社會經(jīng)濟發(fā)展方式、補齊社會經(jīng)濟發(fā)展短板、促進社會經(jīng)濟平衡發(fā)展”“防范與克服各類社會風(fēng)險”“促進社會公平正義”“全面推進依法治國”四個向度進一步加快社會主義社會的建設(shè)進程，以更好滿足人民群眾對美好生活的新要求。五是要在生態(tài)文明建設(shè)實踐中強化使命擔(dān)當(dāng)。人與自然是“你中有我、我中有你”的“生命共同體”。當(dāng)前，人民群眾對碧海藍天、繁星璀璨、綠水青山、鳥語花香、田園風(fēng)光等優(yōu)美生態(tài)環(huán)境的需求比過去一切時代都更強烈。因此，中國共產(chǎn)黨人要堅持以人民為中心的生態(tài)建設(shè)理念，下繡花般功夫解決人民群眾身邊各種各樣的生態(tài)環(huán)境問題，讓人民群眾實實在在感受到生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的改善，切實增強人民群眾的生態(tài)環(huán)境獲得感。

(三)以“不怕犧牲、英勇斗爭”為抓手，在偉大斗爭中提升革命意志

“當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，我國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時期，我們黨正帶領(lǐng)人民進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。”[25]快速變化的國內(nèi)外環(huán)境、艱巨繁重的民族復(fù)興任務(wù)、各種各樣的風(fēng)險挑戰(zhàn)，對我們黨踐行偉大建黨精神提出了前所未有的嚴(yán)要求。因此，對中國共產(chǎn)黨人而言，要實現(xiàn)偉大建黨精神的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化，就必須以“不怕犧牲、英勇斗爭”為抓手，在新的偉大斗爭中提升革命意志。具體而言，一是要在意識形態(tài)斗爭中提升革命意志。“意識形態(tài)工作是黨的一項極端重要的工作”[26]，能否做好意識形態(tài)工作，關(guān)系著我們黨的革命意志能不能獲得實質(zhì)性提升。對此，中國共產(chǎn)黨人要敢于、勇于、善于打贏意識形態(tài)這場不見硝煙但火藥味十足的斗爭，牢牢守住屬于我們黨和國家一畝三分地的“紅色地帶”、積極爭取一切可以爭取的有利于我們黨和國家的“灰色地帶”、嚴(yán)厲打擊一切危害我們黨和國家的“黑色地帶”，從而實現(xiàn)社會主義主流意識形態(tài)入腦入心和黨的革命意志的提升。二是要在反腐敗斗爭中提升革命意志。蠹眾木折，隙大墻壞。“人民群眾最痛恨腐敗現(xiàn)象，腐敗是我們黨面臨的最大威脅?！盵15]如果腐敗問題處理得不好，不僅會嚴(yán)重危害我們黨的肌體健康，還會極大削弱我們黨的革命意志。對此，中國共產(chǎn)黨人要敢于以刮骨療毒的勇氣推進自我革命，并以無禁區(qū)、全覆蓋、零容忍的強大決心扎牢反腐敗籠子，織密不敢腐、不能腐、不想腐的反腐敗大網(wǎng)，奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利，實現(xiàn)黨的革命意志的提升。三是要在軍事斗爭中提升革命意志。當(dāng)今世界總體趨勢是和平發(fā)展的，但局部不穩(wěn)定、不確定因素仍然存在。因此，我們黨要主動適應(yīng)世界新軍事革命發(fā)展趨勢和國家安全需求，加快軍事改革和建設(shè)的進程，鍛造一支“傳承紅色基因，賡續(xù)革命意志”“聽黨指揮，招之即來，來之能戰(zhàn)，戰(zhàn)之必勝”的世界一流軍隊。四是要在反霸權(quán)主義和強權(quán)政治的斗爭中提升革命意志。霸權(quán)主義、強權(quán)政治是威脅當(dāng)今世界安全與穩(wěn)定的主要因素，是一種基于資本邏輯的反人類、反社會、反正義行為。因此，我們黨要堅定不移地反對任何形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，拒絕吃下霸權(quán)主義和強權(quán)政治的“苦果”，拒絕接受任何外來勢力的欺負(fù)、壓迫、奴隸以及教師爺般頤指氣使的說教，在反霸權(quán)主義和強權(quán)政治斗爭中不斷增強革命意志，為世界的安全與穩(wěn)定構(gòu)筑起堅硬的“鋼鐵長城”。

(四)以“對黨忠誠、不負(fù)人民”為旨歸，在推進黨的建設(shè)新的偉大工程中強化愛黨愛民情懷

“對黨忠誠、不負(fù)人民”是中國共產(chǎn)黨偉大建黨精神的內(nèi)核與精髓，是中國共產(chǎn)黨人特有的政治品質(zhì)，是我們黨不斷從一個成功走向另一個成功的根本保證。因此，對中國共產(chǎn)黨人而言，要實現(xiàn)偉大建黨精神的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化，就必須以“對黨忠誠、不負(fù)人民”為旨歸，在推進黨的建設(shè)新的偉大工程中強化愛黨愛民情懷。具體而言，一是要在推進黨的政治建設(shè)中強化愛黨愛民情懷?！捌鞄悯r明講政治是我們黨作為馬克思主義政黨的根本要求。”[15]黨的政治建設(shè)不僅關(guān)乎著黨的建設(shè)的方向，還關(guān)乎著中國共產(chǎn)黨人愛黨愛民情懷的強化效果。因此，我們黨要深入推進政治建設(shè)，使黨員同志在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同黨中央同心同向，不斷提高黨員同志對黨忠誠、為黨分憂、對民負(fù)責(zé)、為民造福的政治覺悟與政治本領(lǐng)。二是要在推進黨的作風(fēng)建設(shè)中強化愛黨愛民情懷。作風(fēng)問題，看起來是一個“表象問題”，實則是一個關(guān)于黨性和人民性的大問題。黨的作風(fēng)直接昭示黨的形象，是觀察黨群關(guān)系和人心向背最靈敏的“晴雨表”。對此，我們黨要以咬定青山不放松的韌勁、移山填海的力勁常抓不懈黨的作風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)肅整治危害黨群利益的形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風(fēng)，使黨員同志心中有黨、心中有人民，永葆一顆對黨忠誠、不負(fù)人民的赤子之心。三是要在推進黨的紀(jì)律建設(shè)中強化愛黨愛民情懷?！坝街?，則必準(zhǔn)繩；欲知方圓，則必規(guī)矩。”如果沒有鐵的紀(jì)律，就不會有黨的團結(jié)統(tǒng)一，更不會有人民群眾的擁護。對此，我們黨要下大力氣推進黨的紀(jì)律建設(shè)，把黨的紀(jì)律建設(shè)置于更加凸顯的位置，提高黨員同志為黨服務(wù)、為民服務(wù)的紀(jì)律意識和辦事效率。四是要在推進黨的組織建設(shè)中強化愛黨愛民情懷?！敖M織問題為吾黨生存和發(fā)展之一個最重要的問題?！盵27]因此，我們黨要進一步推動組織建設(shè)走深走實，通過加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)解決黨的領(lǐng)導(dǎo)弱化問題，通過堅持黨的組織路線和加強黨的組織體系建設(shè)，實現(xiàn)全體黨員同志凝聚力、創(chuàng)造力和戰(zhàn)斗力的提高，不斷激發(fā)黨員同志愛黨愛民的內(nèi)生動力。五是要在推進黨的制度建設(shè)中強化愛黨愛民情懷。“制度優(yōu)勢是一個政黨、一個國家的最大優(yōu)勢?！盵28]黨的制度建設(shè)既是確保黨的先進性純潔性的“總開關(guān)”，也是維護人民群眾切身利益的“橋頭堡”。對此，我們黨要堅持以系統(tǒng)思維、辯證思維、戰(zhàn)略思維、底線思維協(xié)同推進黨的制度建設(shè)，不斷扎牢制度的籠子、織密制度的大網(wǎng)，切實提高制度的指導(dǎo)性、針對性、震懾性和可行性，進而從根本上實現(xiàn)黨員同志在黨愛黨、在黨為黨、在黨言黨、愛民為民、服務(wù)人民情懷的強化。

四、結(jié)語

偉大建黨精神是中國共產(chǎn)黨人的精神之源和安身立命之本，是我們黨從小到大、從弱到強、從不成熟到成熟、從勝利走向新勝利的精神動力?；仡欀袊伯a(chǎn)黨百年波瀾壯闊的奮斗征程，無論是在革命戰(zhàn)爭時代、建設(shè)時代，還是在改革時代，我們黨都始終高度重視偉大建黨精神的繼承與弘揚，并將偉大建黨精神作為我們黨治國理政的重要思想武器。偉大建黨精神的生成具有三重密碼，即馬克思主義無產(chǎn)階級政黨學(xué)說的理論密碼、近代中華民族救亡圖存艱辛探索的歷史密碼以及早期中國共產(chǎn)黨人建黨偉大實踐的現(xiàn)實密碼。站在中國共產(chǎn)黨成立百年的偉大歷史時刻，全面開啟建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們要在習(xí)近平關(guān)于偉大建黨精神重要論述的指引下，著重從以“堅持真理、堅守理想”為基石，在真學(xué)真信中堅定理想信念；以“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”為原點，在篤行實干中強化使命擔(dān)當(dāng)；以“不怕犧牲、英勇斗爭”為抓手，在偉大斗爭中提升革命意志；以“對黨忠誠、不負(fù)人民”為歸宿，在推進黨的建設(shè)新的偉大工程中強化愛黨愛民情懷這四個向度進一步推動偉大建黨精神的現(xiàn)實轉(zhuǎn)化。