摘 要：隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在當(dāng)前的推進(jìn)，其教學(xué)理念發(fā)生了很大的變化，突出體現(xiàn)在文化內(nèi)涵的進(jìn)一步彰顯，學(xué)生自主閱讀和寫作能力的進(jìn)一步提升，語(yǔ)文學(xué)科在培育學(xué)生的道德感悟、社會(huì)責(zé)任、精神追求等方面的價(jià)值得到進(jìn)一步的重視。群文閱讀是對(duì)這種教學(xué)需要的呼應(yīng)，其有益于豐富語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)容量，鍛煉學(xué)生的綜合文化品位，體現(xiàn)了新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要方向和特色。文章基于核心素養(yǎng)理念，著重對(duì)群文閱讀的創(chuàng)新方法和路徑作了一些較為具體的闡釋。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文;群文閱讀;核心素養(yǎng);教學(xué)創(chuàng)新

核心素養(yǎng)作為學(xué)生必須具備的關(guān)鍵品格和能力，體現(xiàn)在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中，就是要落實(shí)文化性、自主性、社會(huì)性三方面內(nèi)涵，以培育學(xué)生的閱讀興趣為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的語(yǔ)文基礎(chǔ)進(jìn)行語(yǔ)言要素和閱讀素養(yǎng)的深入教學(xué)，在傳統(tǒng)和現(xiàn)代中摸索，在課堂和課外中貫穿，在知識(shí)和能力中引線，把單篇閱讀和多篇閱讀結(jié)合起來，把當(dāng)前學(xué)習(xí)和未來發(fā)展聯(lián)系起來，摒棄保守和短視教學(xué)思維，樹立人本意識(shí)和習(xí)慣，不斷激發(fā)學(xué)生的閱讀潛能和情感認(rèn)知，為群文閱讀模式的創(chuàng)新創(chuàng)造積極的條件。

一、 小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀的主要優(yōu)勢(shì)

群文閱讀是以兩篇文章或者兩篇以上文章為閱讀教學(xué)的對(duì)象，其中心目的是為了鞏固學(xué)生字詞語(yǔ)句知識(shí)，拓展學(xué)生的閱讀視野，通過提升閱讀密度和容量，使小學(xué)生特別是高段小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)得到顯著的改善，同時(shí)在引導(dǎo)學(xué)生的閱讀習(xí)慣、促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力等方面也有著十分重要的價(jià)值。當(dāng)前，小學(xué)生的閱讀環(huán)境不容樂觀，碎片化、淺表化以及以網(wǎng)絡(luò)小說為代表的低俗化閱讀內(nèi)容拉低了小學(xué)生本來就不足的閱讀能力，基于這一現(xiàn)實(shí)問題，亟須以語(yǔ)文課堂為基地，對(duì)小學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)進(jìn)行重點(diǎn)培育，發(fā)揮群文閱讀的優(yōu)勢(shì)，通過語(yǔ)言優(yōu)美、思想豐富、情感真摯的文章，對(duì)學(xué)生進(jìn)行真善美的精神引導(dǎo)，同時(shí)為學(xué)生自主閱讀能力的提升創(chuàng)造機(jī)會(huì)，這是刻不容緩的事情。

二、 核心素養(yǎng)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)的主要引導(dǎo)作用

基于文化性、自主性以及社會(huì)性的語(yǔ)文核心素養(yǎng)，主要囊括了語(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用、思維的發(fā)展和提升、審美的鑒賞和創(chuàng)造、文化的理解和傳承四個(gè)方面的內(nèi)容，這四個(gè)方面在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中又可以濃縮為六個(gè)層次，從必要的語(yǔ)文基礎(chǔ)到高雅的言談舉止等，都是新時(shí)代小學(xué)生應(yīng)該具備的能力。以往的群文閱讀，教師關(guān)注的重點(diǎn)往往放在了提升學(xué)生的應(yīng)試能力和考試成績(jī)上，更多的形式以習(xí)題測(cè)驗(yàn)為主，給予學(xué)生的交流機(jī)會(huì)不多，審美品位和表達(dá)能力進(jìn)展緩慢，限制了學(xué)生的閱讀興趣和語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)特征。基于核心素養(yǎng)的群文閱讀拓展了教學(xué)的視野，打通了語(yǔ)言要素和語(yǔ)文素養(yǎng)之間的壁壘，對(duì)于學(xué)生綜合閱讀能力的提升是一種促進(jìn)，對(duì)于教師傳統(tǒng)教學(xué)理念的更新也是一種引導(dǎo)。

三、 基于核心素養(yǎng)背景的小學(xué)語(yǔ)文群文閱讀教學(xué)創(chuàng)新方法

（一）奠定學(xué)生語(yǔ)言基礎(chǔ)，創(chuàng)造群文閱讀實(shí)踐條件

群文閱讀的重要意義不言而喻，但是由于小學(xué)生自身的文化知識(shí)以及閱讀技能不足，往往會(huì)影響到他們參與群文閱讀的積極性，增加他們的閱讀抵觸心理，使得核心素養(yǎng)理念無法落實(shí)?；谶@樣的現(xiàn)實(shí)情況，教師要重視語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的講解和鞏固，著眼于當(dāng)下，所謂不積跬步無以至千里，說的正是語(yǔ)文的基本功。閱讀的前提是對(duì)文章的生字、生詞、修辭等有基本的理解，因此教師要?jiǎng)?chuàng)造條件，結(jié)合課文內(nèi)容，通過一篇帶多篇的方法，來達(dá)到幫助學(xué)生打基礎(chǔ)的目的。比如《白鷺》《落花生》《桂花雨》，都是以恰當(dāng)?shù)男揶o取勝。在《白鷺》的閱讀中，教師要特別強(qiáng)調(diào)對(duì)比和比喻在文章中的運(yùn)用，讓學(xué)生找出相關(guān)句子來細(xì)讀細(xì)品，感受修辭的力量。之后教師讓學(xué)生閱讀《落花生》和《桂花雨》兩篇文章，挑出文章中的修辭語(yǔ)句，如“不像桃子、石榴、蘋果一樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高掛在枝頭上”以及“啊真像下雨，好香的雨啊”等，揣摩其中的含義和道理，達(dá)到對(duì)修辭手法有良好的感悟和理解的學(xué)習(xí)目的。

（二）彰顯語(yǔ)文學(xué)科文化屬性，培育小學(xué)生綜合文化素養(yǎng)

文化性是語(yǔ)文學(xué)科的本質(zhì)屬性，也是核心素養(yǎng)的要素之一。群文閱讀通過對(duì)多篇具有深厚文化內(nèi)涵文章的集中閱讀和講解，可以大大提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，使新時(shí)代的小學(xué)生成為有文化的一代新人，引導(dǎo)他們自覺遠(yuǎn)離低俗文化的侵?jǐn)_。比如在閱讀《北京的春節(jié)》一文時(shí)，教師就可以從胡適、沈從文、梁實(shí)秋、莫言等近現(xiàn)代名家文學(xué)典籍中選擇一些以春節(jié)為背景故事和內(nèi)容的文章，一方面拓展學(xué)生的閱讀視野，一方面讓生活在信息化時(shí)代的小學(xué)生對(duì)于中華民族的傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗產(chǎn)生深深的向往。在閱讀中，教師可以選擇一些重要春節(jié)習(xí)俗讓學(xué)生以小組為單位進(jìn)行交流，如寫對(duì)聯(lián)、貼窗花、拜年等，借助于多媒體播放影像視頻，給學(xué)生以直觀形象的體驗(yàn)。必要時(shí)候教師組織一些文化知識(shí)競(jìng)答活動(dòng)，讓學(xué)生課下閱讀教師提供的多篇文章，打好基礎(chǔ)，之后在課堂上展開競(jìng)賽，看看誰(shuí)答對(duì)的知識(shí)最多，教師就把“最佳文化使者”的稱號(hào)贈(zèng)予學(xué)生，作為在班級(jí)中營(yíng)造讀書氛圍的重要契機(jī)。

（三）語(yǔ)文運(yùn)用技能提升，挖掘語(yǔ)文的自主閱讀潛能

核心素養(yǎng)認(rèn)為自主性是一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)和未來發(fā)展的關(guān)鍵能力。小學(xué)生自主性差，學(xué)習(xí)上往往依賴教師，把教師視為獲得知識(shí)的唯一來源，長(zhǎng)此以往，影響到他們的獨(dú)立思考能力和邏輯思維能力，不利于他們建立自己的學(xué)習(xí)方法。所謂“教是為了不教”，基于這樣的認(rèn)識(shí)，教師在群文閱讀中就要摒棄主導(dǎo)和灌輸思維，多給學(xué)生一些自主閱讀的空間，激發(fā)小學(xué)生的自主閱讀能力。比如在《自相矛盾》《田忌賽馬》的閱讀中，因?yàn)樗鼈兌加泻軓?qiáng)的邏輯性和啟發(fā)性，因此教師就可讓學(xué)生自行歸納文章的表達(dá)意思，結(jié)合自己的生活說一說閱讀感悟。有的學(xué)生在閱讀完《自相矛盾》之后說：雖然課文說的意思我明白，可是現(xiàn)實(shí)生活中難做到，比如我們都覺得應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，但是一放了學(xué)就會(huì)去玩，很多時(shí)候忘記了還有作業(yè)要寫，這就是一種自相矛盾的做法。有的學(xué)生閱讀完《田忌賽馬》之后說：這個(gè)故事很好，它告訴我在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中應(yīng)該掌握技巧，不能死學(xué)，也就是不能死讀死背，而應(yīng)該先找到學(xué)習(xí)的規(guī)律，而學(xué)習(xí)的規(guī)律體現(xiàn)在很多方面，比如對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)間的把握上，清早閱讀就比下午閱讀印象深刻。兩位學(xué)生的回答非常出色，在自主感悟和交流中，學(xué)生不但獲得了對(duì)課文的深刻感悟，而且核心素養(yǎng)得到了強(qiáng)化。

（四）形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生未來發(fā)展

語(yǔ)文學(xué)習(xí)，歸根結(jié)底還是要依靠學(xué)生自己，教師教得再多，講得再好，學(xué)生沒有形成自己的學(xué)習(xí)動(dòng)力和學(xué)習(xí)習(xí)慣，也是行之不遠(yuǎn)的。特別是高段小學(xué)生，他們已經(jīng)積累了一些語(yǔ)文知識(shí)，在閱讀學(xué)習(xí)中已經(jīng)有一些學(xué)生能夠自己查字典，不懂的句子記下來或者標(biāo)出來，并能夠和同學(xué)、教師甚至家長(zhǎng)交流閱讀感悟，撰寫閱讀心得，切磋閱讀經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行課外書的搜集等，這本身就是學(xué)生對(duì)閱讀教學(xué)的訴求，需要教師適應(yīng)學(xué)生的心理期待，借助于群文閱讀，以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的未來發(fā)展為使命。比如五年級(jí)下冊(cè)第二單元四篇文章，就是從中國(guó)古典四大名著中節(jié)選或者改編過來的，教師可以以此為機(jī)會(huì)，讓學(xué)生借助于互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行相關(guān)知識(shí)的查找，文化背景以及創(chuàng)作背景的拓展，促使學(xué)生養(yǎng)成閱讀前言、章回目錄、名家推薦語(yǔ)的習(xí)慣，并引導(dǎo)學(xué)生一邊閱讀一邊勾勒重點(diǎn)字詞語(yǔ)句，撰寫閱讀心得，結(jié)合自己的時(shí)間，通過細(xì)讀和粗讀兩種方式，逐步推進(jìn)名著的閱讀，保證閱讀的持續(xù)性和長(zhǎng)效性。教師適時(shí)采取一些趣味閱讀方法來提振學(xué)生的閱讀積極性和自信心。比如把學(xué)生分成四個(gè)小組，每一個(gè)小組從四大名著中選擇一本進(jìn)行閱讀，著重于對(duì)諸葛亮、武松、孫悟空以及寶玉、黛玉等主要人物的性格、行為、心理等進(jìn)行分析和交流，并通過表演的形式對(duì)重點(diǎn)故事情節(jié)進(jìn)行臺(tái)詞設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、舞臺(tái)設(shè)計(jì)等，把平面閱讀內(nèi)容演變?yōu)榱Ⅲw情境內(nèi)容，提升學(xué)生的閱讀動(dòng)力之同時(shí)，鍛煉學(xué)生對(duì)綜合藝術(shù)形式的品位和駕馭能力。

（五）提高學(xué)生審美情感，融知識(shí)教育和德育教育為一體

核心素養(yǎng)理念始終認(rèn)為社會(huì)性是一個(gè)人的根本屬性。新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的目的除了培育小學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，還要培育學(xué)生的道德情操和社會(huì)感悟，使之具備實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的個(gè)人素養(yǎng)，這是語(yǔ)文教學(xué)的責(zé)任。隨著新時(shí)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展，知識(shí)教育和德育教育的關(guān)系越來越緊密，需要教師適應(yīng)新課改的教學(xué)需求，在群文閱讀中引領(lǐng)學(xué)生的思想和行為。比如六年級(jí)上冊(cè)的第二單元，教師就可以通過時(shí)間發(fā)展順序把它們串聯(lián)起來，首先借助于視頻表現(xiàn)紅軍在長(zhǎng)征時(shí)期的艱苦場(chǎng)面，促進(jìn)學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征精神的理解，之后給學(xué)生播放電影《狼牙山五壯士》，讓學(xué)生從畫面中獲得心靈的沖擊和情緒的感染，引導(dǎo)孩子們贊美和敬仰可歌可泣的英雄人物，之后教師給學(xué)生展示開國(guó)大典的真實(shí)影像資料，通過萬眾歡騰的場(chǎng)面，使生活在幸福時(shí)代的小學(xué)生認(rèn)識(shí)到新中國(guó)的來之不易。在展示完畢之后，教師問學(xué)生：幸福生活是誰(shuí)創(chuàng)造的？讓學(xué)生一一思考作出回答，引導(dǎo)學(xué)生聽黨話，跟黨走。

（六）語(yǔ)言對(duì)比活動(dòng)，培育小學(xué)生對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用情境的認(rèn)識(shí)

語(yǔ)文教育是語(yǔ)言教育，培育對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)有感知和品位的人是語(yǔ)文教學(xué)的重要目標(biāo)。教師要結(jié)合小學(xué)生的日常交流，通過群文對(duì)比閱讀活動(dòng)，對(duì)他們進(jìn)行語(yǔ)言審美的培育，引導(dǎo)他們做舉止大方、談吐文雅的人。教師可以拿《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》來進(jìn)行語(yǔ)言特點(diǎn)的對(duì)比，《水滸傳》中的人物語(yǔ)言貼近口語(yǔ)化和市井化，還有很多俗語(yǔ)俚語(yǔ)，而《紅樓夢(mèng)》中的人物語(yǔ)言就相對(duì)比較典雅蘊(yùn)藉。教師可以讓學(xué)生節(jié)選名著片段進(jìn)行對(duì)話，感悟文本語(yǔ)言在不同描寫對(duì)象和主題上的變化，必要時(shí)候讓學(xué)生把《水滸傳》中的語(yǔ)言搬到《紅樓夢(mèng)》中，感受文本情境的突兀，提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)他們對(duì)優(yōu)美的語(yǔ)言產(chǎn)生向往。

（七）修煉語(yǔ)文核心素養(yǎng)，保障群文閱讀教學(xué)的推進(jìn)

核心素養(yǎng)不僅僅針對(duì)小學(xué)生，小學(xué)語(yǔ)文教師也應(yīng)該把核心素養(yǎng)理念納入自己的進(jìn)步和成長(zhǎng)之中，從文化儲(chǔ)備、鉆研能力、道德素質(zhì)、審美情趣、創(chuàng)新意識(shí)，以及對(duì)社會(huì)、國(guó)家、人民的責(zé)任感和使命感等方面要求自己，才能給學(xué)生樹立良好的榜樣，為群文閱讀教學(xué)的實(shí)踐創(chuàng)造個(gè)人條件?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，小學(xué)語(yǔ)文教師就要多學(xué)習(xí)、多閱讀、多寫作、多感悟，用優(yōu)秀書籍涵養(yǎng)自己的心靈，做對(duì)真善美有感悟有向往的教師，才能勝任語(yǔ)文學(xué)科。群文閱讀對(duì)教師的閱讀視野和能力提出了更高的要求，需要對(duì)多篇文章進(jìn)行知識(shí)的整合，需要很大的閱讀量以及很好的課堂駕馭能力才行。特別是體現(xiàn)在小學(xué)生這樣一個(gè)群體上，他們的文化知識(shí)本來就不足，閱讀興趣本來就不濃，課堂表現(xiàn)本來就不穩(wěn)定，更需要教師花費(fèi)大量的時(shí)間去做好備課和引導(dǎo)工作，才能使群文閱讀契合小學(xué)生的學(xué)習(xí)心理和基礎(chǔ)，這都需要教師的耐心和愛心才能幫助小學(xué)生建立起閱讀的自信。

總而言之，核心素養(yǎng)背景下的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)更加注重學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，其啟示著小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)理念和方法的更新?lián)Q代，對(duì)于群文閱讀教學(xué)的方向也有著重要的指導(dǎo)意義。閱讀是語(yǔ)文教學(xué)不可或缺的教學(xué)活動(dòng)，也是體現(xiàn)學(xué)生的語(yǔ)文駕馭能力的重要內(nèi)容，在群文閱讀的引領(lǐng)下，相信小學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)一定會(huì)得到更加顯著的提升。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

朱更梅，甘肅省臨夏市，甘肅省臨夏市新華小學(xué)。