徐立平

(遼寧師范大學 文學院，遼寧 大連 116081)

家國情懷歷來是文學中重要的主題展現(xiàn)之一，當我們回望中國現(xiàn)當代文學作品中對家國情懷的書寫時，我們注意到，以往關注較多與重點研究的家國情懷表現(xiàn)多聚焦于男性作家及其創(chuàng)作的文學作品中，而縱觀中國現(xiàn)當代女性作家在詩歌、小說、散文等作品中所展現(xiàn)的家國情懷時，我們可以發(fā)現(xiàn)，無論是中國現(xiàn)代文學領域中的冰心、丁玲、蕭紅，抑或是中國當代文學領域中的楊沫、舒婷、遲子建等女作家們，都在其筆下通過不同文體、不同角度，卻同樣細膩而深刻地表現(xiàn)出了深厚的家國情懷。

一、中國現(xiàn)當代女作家作品中家國情懷的體現(xiàn)

在中國現(xiàn)代女作家的作品中，冰心在其創(chuàng)作的詩集《繁星》里對家國情懷的抒寫，集中表現(xiàn)為積極鼓勵當時社會歷史背景下的青年們?yōu)閲邑暙I自己的力量。她曾在詩集《繁星》的第10 首中寫道：“嫩綠的芽兒，和青年說：‘發(fā)展你自己！’淡白的花兒，和青年說：‘貢獻你自己！’深紅的果兒，和青年說：‘犧牲你自己！’”[1]該詩緊密結合時代歷史背景，從當時青年們發(fā)展的各個階段出發(fā)，對青年人發(fā)出激勵與倡導，呼吁當時社會的青年一代為國家與社會“發(fā)展”自己、“貢獻”自己，乃至為國“犧牲”自己。這首詩歌在當時的語境下也是對一部分人認為冰心的詩歌創(chuàng)作脫離當時社會歷史背景而進行抒寫的誤讀現(xiàn)象的一種有力回擊。而丁玲也在其小說中，將家國情懷詮釋為對國家之希望——當時青年們所遇到的種種問題的普遍關注，在其細膩而深刻的寫照中，敏銳地將當時知識分子所面臨的多方面問題加以揭示與闡發(fā)，并做出類似魯迅對當時社會“引起療救的注意”之努力。作為丁玲代表作之一的《莎菲女士的日記》里所塑造的莎菲女士的形象，可以視為當時女性知識分子的集中代表與典型，而對其所存在問題的較為全面的關注與深刻意旨的闡發(fā)，在實質上也是將作者所關注的當時社會發(fā)展與國家前途命運進行了有力地展現(xiàn)，以此來反映丁玲小說中所隱含的深厚的家國情懷。蕭紅的作品多集中書寫其熟悉的故鄉(xiāng)與人民，在其頗具東北氣息與風貌的《生死場》《呼蘭河傳》等作品中，我們可以發(fā)現(xiàn)她對家鄉(xiāng)的一腔深刻且充滿熱度的愛，對故鄉(xiāng)人民所一直飽含的深切同情與因愛所涌出的熱淚，這些也都成為蕭紅作品凸顯家國情懷的特色所在。

而當我們將目光再集中于中國當代女性作家的文學作品時，同樣發(fā)現(xiàn)，厚植家國情懷也成為他們在作品中的重要選擇與展現(xiàn)的內容。在楊沫的《青春之歌》里，表現(xiàn)為青年知識分子林道靜如何成為一名革命者的成長歷程。這部小說將知識分子參與到革命運動中的抒寫體現(xiàn)得細致而深入，主人公林道靜也是在不斷靠近革命再到深入參與革命的道路中逐漸成長為一名合格的女青年革命者，這一主人公形象也深深鐫刻在人們的腦海中。當代女詩人舒婷的詩作《祖國啊，我親愛的祖國》，更是成為人們選擇來表達自己愛國之情的典范詩篇。而在當代東北女作家遲子建的文學作品中，無論是其小說還是散文，作家都深深地扎根于東北沃土中，將她對作品中人物的細致刻畫與描摹從細微處展現(xiàn)，并對生活在東北這片黑土地上的人們的樸實良善與愛國情感進行了較為充分地體現(xiàn)。在其小說《燉馬靴》里，從父親所講述的抗戰(zhàn)經歷中，以及“他們抗聯(lián)部隊的一個支隊（父親至死對他部隊的番號保密）”[2]的細微之處的點染，我們都可以窺見當時戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國的抗日愛國熱情。

二、遼寧女作家作品中展現(xiàn)的家國情懷

從微觀的角度聚焦遼寧現(xiàn)當代女作家不同文體的文學創(chuàng)作，我們在散文、報告文學、詩歌、小說、兒童文學等作品中發(fā)現(xiàn)濃郁的家國情懷在他們的作品中亦獨具異彩。

在遼寧女作家的散文中，白朗的散文《英雄的時代》聚焦不同時代、同樣愛國的英雄，他們舍生取義、舍己為國，在歷史的豐碑上用自己的生命刻下一抹最厚重的印記。無論是在朝鮮戰(zhàn)場上戰(zhàn)士們的愛國言行，還是黃繼光、陳治國、邱少云為國捐軀的愛國壯舉，再或是解救朝鮮少年而英勇犧牲的羅盛教留下的那首詩中所涌現(xiàn)出的濃郁愛國情感：“當我被侵略者的子彈打中之后，希望你不要在我的尸體面前停留，應該繼續(xù)勇敢地前進，為千萬朝鮮人民和犧牲的同志報仇！”這也正如白朗所言，羅盛教“就用這樸素的語言啊，道出了千萬英雄的心意。這正是英雄‘舍生取義’的品質的流露，也正是由于這種崇高的品質才鑄成了英雄的偉大行動?！盵3]這些印記在表層顯現(xiàn)為黃繼光、羅盛教、邱少云、陳治國、呂玉久、張明祿、史元厚等英雄的名字，但在深層卻彰顯了英雄們的共同點——舍“小家”而為“大家”的愛國主義和國際主義精神，這也是文中使作家白朗從不愛流淚轉變?yōu)殇粶I下的根源所在。而遼寧當代女作家素素的散文在一定程度上也堪稱遼寧當代散文的典范之作，其散文可以被稱為大連社會歷史與城市發(fā)展變遷的“活化石”。這是因為，我們透過素素的《獨語東北》《旅順口往事》等作品，可以洞察東北、遼寧以及大連這座城市所蘊藏的豐厚的歷史與文化底蘊，尤其是她將大連這座城市的“前世”與“今生”盡顯于讀者面前，使讀者在閱讀其散文后從不了解大連的歷史而轉變?yōu)橹獣源筮B這座城市的歷史風貌。與此同時，素素立足大連、聚焦遼寧乃至東北的歷史與充滿愛的女性書寫，也滲透出其作品里所蘊含的濃郁家國情懷與愛國主義精神。

在邊玲玲的報告文學《鶴唳之聲》里，這種家國情懷表現(xiàn)為對我們的生存環(huán)境與人類家園的擔憂。作者以其兩次前往遼寧盤錦雙臺子河口國家級自然保護區(qū)的親身經歷，深刻闡釋了人類發(fā)展與自然和諧共生的重要性，從而進一步指出人類在現(xiàn)代社會的發(fā)展也不應以破壞甚至毀滅人與自然的共同家園為代價。從這種意義上來說，“鶴唳之聲”不僅僅是“丹頂鶴的悲鳴”與其發(fā)出的“呼救聲”[4]，這又何嘗不是人類為其在社會發(fā)展中的失當之舉而發(fā)出的懺悔之音與警醒后的吶喊呢？在格格的紀實文學《深秋，聽一曲“軍歌”嘹亮（外一篇）》里，濃郁的愛國情感與家國情懷如秋雨般淋漓播撒于字里行間，這些交相輝映于眼前與耳畔，也共同譜寫出作者深入一線走訪“遼寧省公安邊防總隊的派出所、邊檢站、機動隊”、“耳邊縈繞的”那一首“揮之不去的‘軍歌’”[5]。嘹亮的軍歌在耳畔飄揚，映入眼簾的是警營里官兵們?yōu)樽鎳鵀槿嗣窀视诜瞰I的愛國赤誠。尤其需要指出的是，作品中對“警營中最美的花朵”——女兵的細致展現(xiàn)，使作品整體上的“剛”味又平添了一抹揮之不去的“柔”之馨香，從而剛柔并濟，通過男兵、女兵的不同側面充分展現(xiàn)了人民子弟兵立足本職、愛國愛家的昂揚風貌。

在詩歌創(chuàng)作方面，遼寧詩人姜秀莎的《看海》一詩，抓取日常生活里普通人的看海場景，看似輕描淡寫，實則卻道出了人們對家園與自然深切的愛。遼寧女詩人顏梅玖在《聽說家鄉(xiāng)下雪了》一詩中，以家鄉(xiāng)的雪景為底色，描繪出一幅純白如雪的雪景圖來展現(xiàn)人與人之間的美好情感。在這首詩里，“家鄉(xiāng)”是連通一切外在事物與人內心最柔軟處的重要紐帶，它也是打開與讀取人類美好記憶的關鍵密碼。而雅今的詩歌《趙一曼，一個年輕的名字》則用飽含深情的筆調抒寫出抗日英雄趙一曼堅定選擇為國為民之“大家”而舍棄尚有幼子之“小家”的大義凜然、英勇就義的場景，時間在趙一曼就義的那一刻瞬間定格，也隨即將這一刻與她的名字一起凝固為永恒。我們從趙一曼的身上看到了這種為了集體和國家的利益而毅然決然犧牲個人利益的舍己為國的偉大愛國精神。這種精神無論在過去、現(xiàn)在還是未來都將熠熠生輝，我們應該將這種精神自覺繼承下去并不斷發(fā)揚光大。

而在小說方面，獲得第六屆魯迅文學獎的遼寧作家馬曉麗的小說《俄羅斯陸軍腰帶》，將以秦沖為代表的中國軍人內心執(zhí)著的追求、堅守與擔當通過中俄聯(lián)合軍事演習凸顯出來，也將由無數(shù)個像秦沖一樣優(yōu)秀的中國軍人所組成的中國軍隊的良好風貌展現(xiàn)了出來。在第九屆遼寧文學獎獲獎作品——張魯鐳的小說《西瓜頌》里，開篇就寫道“根植貧瘠圓滾滾，酷暑練就赤紅心。面對長刀對天笑，奉獻甘甜濟世人。”[6]這不僅是一曲西瓜的頌歌，更是主人公陳九的人生寫照。陳九學會了父親種西瓜的好手藝，回鄉(xiāng)種瓜從某種程度上來說就是對父親的一種傳承。雖說他人在哪里，哪里便是家，但在其內心深處，家鄉(xiāng)依然是其落葉歸根的地方。

在遼寧兒童文學創(chuàng)作方面，女作家們也同樣功不可沒。阿琴在歌詞《我把夢想掛樹梢》中寫道，“家園綠了 風沙沒了 白云笑了 大海藍了”[7]2，這些都成為“我”夢想的具體表現(xiàn)形式，對家園的美好期盼不僅是個體的夢想，同樣也是人類整體發(fā)展的夙愿。叢敏的散文《語文課的眼淚及其他》直接觸及對當代學生的教育問題，文中以老師向學生推介電影《集結號》為由頭，進而涉及學生們在學習《與妻書》《誰是最可愛的人》《蘆花蕩》《白楊禮贊》等課文時無法領會與感知其中濃重的愛國情感與時代精髓的現(xiàn)象，最終指出“用經典的英雄故事和崇高精神去教育”[7]52當代學生的重要意義。

由此可見，家國情懷與愛國主義精神一直以來都是遼寧女作家在進行文學創(chuàng)作時所體現(xiàn)的重要傳統(tǒng)質素，在遼寧文學的傳統(tǒng)中也一直流淌著飽滿的愛國愛家的情感，這在遼寧女作家創(chuàng)作的散文、報告文學、詩歌、小說、兒童文學等作品中都具有一定普遍性的體現(xiàn)。而在今后的遼寧文學創(chuàng)作中，這些也應該繼續(xù)被傳承與弘揚。與此同時，我們還要在文學創(chuàng)作上進行深入地發(fā)掘與創(chuàng)新，在遼寧文學創(chuàng)作中應將愛國主義精神、家國情懷與祖國、人民的現(xiàn)實需要、時代的發(fā)展、社會的進步、地域的特色等緊密結合，并不斷向前開拓，將其進一步融入文學創(chuàng)作的各個方面，并始終圍繞文學作品、作家、讀者、世界等文學要素而形成多環(huán)節(jié)互相銜接與彼此促進的閉環(huán)結構，環(huán)環(huán)相扣，共生共榮，從而在未來有更多更好地聚焦和展現(xiàn)家國情懷與積極踐行社會主義核心價值觀的遼寧優(yōu)秀文學作品涌現(xiàn)。

三、提升中國現(xiàn)當代女作家作品中家國情懷展現(xiàn)效果的途徑

縱覽中國現(xiàn)當代文學作品中女性視野下的家國情懷及其展現(xiàn)，無論是現(xiàn)當代女作家的經典文本，還是遼寧女作家聚焦時代發(fā)展與社會變遷的真實書寫，女作家們在其文學創(chuàng)作中對家國情懷的展現(xiàn)不僅始終存在，而且在細致程度、情感深度、書寫力度等方面均不亞于現(xiàn)當代男性作家們的文學創(chuàng)作。但是，由于人們以往較為關注男性作家作品中彰顯的家國情懷與愛國主義精神，諸如聞一多的詩歌《死水》、郭沫若的詩作《鳳凰涅槃》、艾青的詩歌《我愛這土地》等，而在一定程度上相對忽視了由女作家們所創(chuàng)作的展現(xiàn)愛國主義精神與深厚家國情懷的現(xiàn)當代文學作品?；诖耍覀冋J為，應從以下三方面著手來進一步深入挖掘中國現(xiàn)當代文學領域中的女作家作品所體現(xiàn)的家國情懷，逐步提升人們對此的關注度及其展現(xiàn)效果。

第一，深入關注與挖掘女作家作品。對中國現(xiàn)當代文學歷史長河中所涌現(xiàn)的女作家們所創(chuàng)作的飽含濃郁愛國情感與家國情懷的文學作品應給予高度的關注與進一步細致地挖掘。我們在中國現(xiàn)當代具有一定代表性的女性作家作品中，可以看到其作品中所闡釋的女性視角下的家國情懷與愛國主義情感的體現(xiàn)是隨處可見且情感深厚的，然而，目前在挖掘這些作品的力度上卻明顯不足，普通讀者與專業(yè)研究者對于中國現(xiàn)當代女性作家此方面作品的關注度也應進一步加強。從國家到省、市等各個層面都應在重視與推廣彰顯愛國主義精神與家國情懷的文學作品時，重點推出體現(xiàn)我國現(xiàn)當代女性視野下的家國情懷的文學作品，從而使本已大量存在的現(xiàn)當代女作家的此類作品得以被人們深入地關注繼而逐步重視。

第二，開設作品賞析專欄、講座及相關活動。黨的十八大以來，對社會主義核心價值觀進行了深刻地詮釋，倡導積極培育和踐行社會主義核心價值觀，其中，倡導“愛國”的相關內容就包含在社會主義核心價值觀當中。因此，我們當前在積極關注我國優(yōu)秀文學作品中的“愛國”主題時，也應將體現(xiàn)中國現(xiàn)當代女性視野下的家國情懷的相關作品充分挖掘與深刻闡釋出來，可在省、市等各級各地區(qū)的新華書店、圖書館、公益書屋等市民經常購書、閱讀的場所，專門開設“中國現(xiàn)當代女作家的家國情懷經典作品”專欄、專架等，以便引起讀者們對此的關注與重視，進而逐步提升人們對此類作品的了解范圍與理解程度。此外，除了應注重引導人們閱讀此類女作家作品的“看”的渠道之外，也應從“聽”的角度著眼，積極為人民群眾提供公益性的“現(xiàn)當代女性視野下的家國情懷文學經典賞析”“中國現(xiàn)當代女作家愛國主義經典作品推介”等專題講座，由本領域相關專家與學者向人們重點推介與深入闡釋彰顯中國現(xiàn)當代女性視野下的家國情懷與愛國主義精神的相關作品，以此在各地掀起對其的推廣熱潮，從而進一步提升人們所具有的愛國主義精神的高度。另外，將由中國現(xiàn)當代女性作家所創(chuàng)作的彰顯深厚家國情懷與愛國主義精神的文學經典所改編的影視作品，（如：《青春之歌》等）在省、市等各級各地電臺、電視臺、電影院等開設此類作品的“專題經典影視放映周”，在多維感官的推動與影響下，為廣大人民積極打造“現(xiàn)當代女作家家國情懷與愛國主義經典作品”的視聽盛宴。

第三，加強與此相關內容的研究力度及當代女性作家創(chuàng)作潛力的挖掘。當前，學者們也要在挖掘現(xiàn)當代女作家作品的家國情懷與愛國主義等方面進一步加大力度，不遺余力地繼續(xù)深入挖掘經典文學作品，并通過報紙刊物、電臺、電視臺、自媒體等多種方式與渠道積極向社會及時推介相關研究成果，以此達到學界前沿成果與回饋社會同步的效果。針對中國現(xiàn)當代文學作品中女性視野下的家國情懷及其展現(xiàn)的相關文學作品，我們還要充分重視與挖掘當代女性作家的創(chuàng)作潛力，在進行作品推廣的同時，也要進一步積極引導當代女作家們繼續(xù)創(chuàng)作積極踐行社會主義核心價值觀的此類新作品。尤其應倡導女作家們要積極關注當前我國社會發(fā)展的實際，將文學創(chuàng)作扎根在祖國和人民需要的時時處處，深入到人民群眾的現(xiàn)實生活中，在熱愛黨、熱愛祖國、熱愛人民等方面挖掘出具有一定代表性的先進人物、典型事跡等，不斷與時俱進、開拓創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出彰顯當代社會濃郁家國情懷及愛國主義精神的力作。當前，我們也倡導廣大女作家們從全國人民積極抗擊新冠病毒疫情、全面打贏疫情防控戰(zhàn)等實際出發(fā)，呼吁當代女作家們積極進行文學創(chuàng)作，書寫出與現(xiàn)實生活緊密相關的作品，從而彰顯當代女作家在文學創(chuàng)作中對家國情懷與愛國主義精神進行展現(xiàn)的不竭動力。

如果說，“經典作品具有強勢生態(tài)位，甚至能夠參與整個文學生態(tài)圈的生態(tài)建構，而普通作品則處于弱勢生態(tài)位。每一個文學物種、文學作品，都要參與到文學生態(tài)圈的生態(tài)位分配”[8]的話，那么，現(xiàn)當代女性作家的作品更應當在文學這一生態(tài)圈中引起人們足夠的重視，探究其始終蘊藏的深厚家國情懷，正視其本身所具有的舉足輕重的分量。可以說，經典文學作品在一定程度上都與時代發(fā)展緊密相連，不僅要反映出時代的面貌與特色，也要引領社會文明的發(fā)展與人們整體精神的提升。因此，我們對于現(xiàn)當代女性視野下的家國情懷研究，應進一步與我國當前社會發(fā)展的實際緊密聯(lián)系起來，在積極培育與踐行社會主義核心價值觀的基礎上，還應從作家的培育與創(chuàng)作、優(yōu)秀文學作品的推廣、讀者群體的接受情況、國家與社會的發(fā)展進步等多方面、多角度加強彼此之間的聯(lián)系，并在此過程中，使其凸顯在文化價值、社會意義乃至提升人民精神高度等方面的重要性與積極意義，從而使其在倡導真善美與正能量等方面為我國社會的發(fā)展與人民精神高度的提升提供源源不斷的力量源泉。