鄧 飛，張衛(wèi)平，徐大偉

本刊核心層次論文

馬克思主義倫理思想中國化的歷程分析

鄧 飛1，張衛(wèi)平1，徐大偉2

(1. 遼寧工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，遼寧 錦州 121001；2. 大連理工大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，遼寧 大連 116024)

馬克思主義倫理思想是在唯物史觀的基礎(chǔ)上建立的，是馬克思主義思想理論中不可或缺的一部分，其運用唯物主義理論辯證地研究道德現(xiàn)象，闡釋道德的本質(zhì)與意義。它既不同于傳統(tǒng)的中國倫理思想，也不同于傳統(tǒng)的西方倫理思想。本文首先以馬克思主義倫理思想中國化的理論淵源為出發(fā)點展開研究，然后對其發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行分析闡述，根據(jù)中國不同時期的實際發(fā)展情況與馬克思主義倫理思想相互結(jié)合，形成了毛澤東倫理思想和中國特色社會主義倫理思想，對中國的倫理建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

馬克思主義倫理思想；毛澤東倫理思想；中國特色社會主義倫理思想

馬克思主義倫理思想中國化既傳承了中華民族的傳統(tǒng)文化，又汲取了馬克思主義倫理思想的精髓，不僅是衡量道德價值觀念的重要依據(jù)，還是無產(chǎn)階級和廣大勞動人民追求和創(chuàng)造美好社會的最新成果。

一、馬克思主義倫理思想中國化的理論淵源

“在馬克思主義倫理思想體系中，馬克思恩格斯倫理思想是最基礎(chǔ)、最經(jīng)典的部分，也是后繼的馬克思主義經(jīng)典作家研究的出發(fā)點和邏輯起點?！盵1]馬克思恩格斯的倫理思想對許多國家倫理建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，在馬克思主義倫理思想體系中占據(jù)了重要位置。

19世紀(jì)上半期，西方社會進(jìn)入到工業(yè)革命時期，資本主義機(jī)器大工業(yè)和生產(chǎn)技術(shù)日益成熟，對生產(chǎn)力發(fā)展造成了巨大的影響，使人類的實踐活動達(dá)到了前所未有的水平，給人們在物質(zhì)和精神層面上帶來了巨大的變化，激化了資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系之間的矛盾。在資本主義社會的倫理問題中，馬克思和恩格斯認(rèn)為，工人階級的實際利益決定其道德觀念，也就是說道德具有階級性。所以他們認(rèn)為個人與整體利益、階級與全人類利益的內(nèi)在邏輯關(guān)系，必須通過科學(xué)的唯物主義原理去分析并解決。盡管科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展和創(chuàng)新，但是人類始終是生活在社會這個大環(huán)境下，所以社會是人類生存發(fā)展的平臺，人類必須遵守道德。

在相關(guān)的文獻(xiàn)論述中，有的認(rèn)為無產(chǎn)階級的道德觀念和品質(zhì)，具有團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗、大公無私的高尚品格，具有為全人類謀幸福、求解放的崇高胸懷，敢于為絕大多數(shù)人的利益和全人類的解放事業(yè)而斗爭。

因此，通過梳理馬克思和恩格斯倫理思想中的重點論斷，不僅能夠?qū)ζ鋫惱硭枷胙芯刻峁┮欢ǖ睦碚搮⒖?，而且也會對我國倫理建設(shè)起到一定的指導(dǎo)作用。也就是說，馬克思主義倫理思想是馬克思主義倫理思想中國化的理論來源。

二、馬克思主義倫理思想中國化的發(fā)展歷程

馬克思主義倫理思想傳入中國后，在中國產(chǎn)生了廣泛影響。馬克思主義倫理思想與中國不同時期倫理建設(shè)與發(fā)展的客觀規(guī)律緊密聯(lián)系，從而形成了具有中國特色的馬克思主義倫理思想，即毛澤東倫理思想和中國特色社會主義倫理思想。根據(jù)不同的歷史時期，梳理馬克思主義倫理思想中國化的發(fā)展脈絡(luò)，為順利推進(jìn)具有中國特色社會主義現(xiàn)代化的進(jìn)程提供了理論支撐和道義支持。

（一）馬克思主義倫理思想中國化的開端——毛澤東倫理思想

長期以來，毛澤東對倫理思想就有自己深刻的認(rèn)識，將倫理思想的客觀規(guī)律與中國的實際情況緊密聯(lián)系，形成了毛澤東倫理思想。青年時期的毛澤東就致力研究倫理思想，闡述了“精神的個人主義”和“自我實現(xiàn)”等倫理思想。毛澤東倫理思想在中國革命和社會主義建設(shè)的實踐中得到了充分體現(xiàn)，它始終將馬克思主義倫理思想運用到治國理念與國家建設(shè)發(fā)展中。這些倫理思想集中了全黨全國人民的智慧，在具有中國特色的社會主義道德建設(shè)中發(fā)揮了關(guān)鍵性作用。其具體內(nèi)容可以概括如下：

第一，道德的階級性。毛澤東繼承并堅持運用了歷史唯物主義觀點，提出道德“是人們經(jīng)濟(jì)生活與其他社會生活的要求的反映，不同階級有不同的道德觀。”[2]這就明確指明了道德是在人類社會生活背景下產(chǎn)生的，在階級社會中，無產(chǎn)階級要實現(xiàn)創(chuàng)造人的全面自由與發(fā)展的局面，就要有正確的道德階級性。這些關(guān)于道德階級性的論述也是形成毛澤東倫理思想的基礎(chǔ)。

第二，無產(chǎn)階級革命道德的思想。主要包括為人民服務(wù)和無產(chǎn)階級革命功利主義的思想。其一，關(guān)于“為人民服務(wù)”的思想。主要考慮最廣大人民群眾的利益問題，處理好集體和個人的利益關(guān)系問題。其二，關(guān)于無產(chǎn)階級革命的功利主義思想。在毛澤東看來，功利主義不僅在無產(chǎn)階級解放全人類的歷史方面需要與中國實際道德生活相結(jié)合，而且在人民群眾的最大利益方面也要將其相互聯(lián)系。這些思想都是促進(jìn)國家與社會良性發(fā)展的倫理思想，值得我們認(rèn)真探討和思考。

第三，加強(qiáng)共產(chǎn)主義道德教育培養(yǎng)的思想。毛澤東對道德教育十分關(guān)注，認(rèn)為道德教育是培養(yǎng)人們共產(chǎn)主義道德品質(zhì)、鑄造共產(chǎn)主義道德人格的最好方式。毛澤東號召廣大同志向優(yōu)秀的道德榜樣學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)人們的共產(chǎn)主義思想和品質(zhì)。通過“團(tuán)結(jié)—批評—團(tuán)結(jié)”的方針，開展正確的批評和自我批評，使其改正錯誤，不斷地完善自身。這充分體現(xiàn)了道德教育培養(yǎng)的大公無私、公而忘私的共產(chǎn)主義精神。

毛澤東倫理思想成功實現(xiàn)了與馬克思主義倫理思想的有機(jī)結(jié)合，并充分地運用到中國的實際情況中，為中國特色社會主義倫理思想奠定了扎實的基礎(chǔ)。毛澤東倫理思想孕育著許多中國精神，并培養(yǎng)了一批又一批道德高尚的先鋒戰(zhàn)士，對中國倫理道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）馬克思主義倫理思想中國化的發(fā)展創(chuàng)新——中國特色社會主義倫理思想

中國進(jìn)入到新的發(fā)展階段，新的發(fā)展階段就需要新的倫理思想進(jìn)行理論指導(dǎo)。對此，幾代中國共產(chǎn)黨人對倫理思想建設(shè)都有自己真知獨到的見解，提出了不同的倫理思想，為我國倫理思想的發(fā)展注入了新的動力，提供了新的前進(jìn)方向。

1. 鄧小平倫理思想

1978年，改革開放拉開了序幕，中國進(jìn)入到了新的發(fā)展時期。在這偉大實踐中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)新的歷史時期變化，從我國的基本國情和人民的實際需要出發(fā)，闡述了一系列對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期精神文明和倫理道德建設(shè)的新見解，形成了鄧小平倫理思想。其倫理思想以“堅持解放思想、實事求是”為精神實質(zhì)，以“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)為倫理價值評判標(biāo)準(zhǔn)，以培養(yǎng)“四有新人”為根本任務(wù)和目標(biāo)，體現(xiàn)著與時俱進(jìn)的倫理品格。它對思想道德建設(shè)和精神文明建設(shè)的發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。

2. 江澤民倫理思想

針對世界格局的不斷變化，以及我國改革開放出現(xiàn)的新情況和新問題，以江澤民為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)新時期我國社會主義精神文明和道德建設(shè)問題作出了科學(xué)的判斷，形成了江澤民倫理思想。其倫理思想主要包括：將愛國主義作為精神動力，與新時期建設(shè)緊密結(jié)合起來；以黨的思想道德建設(shè)引領(lǐng)和推進(jìn)整個社會的精神文明建設(shè)和道德建設(shè)；正確處理好黨和人民群眾的關(guān)系；將以德治國與依法治國緊密地結(jié)合起來。這一倫理思想為社會主義精神文明建設(shè)提供了行動的方向。

3. 胡錦濤倫理思想

黨的十六大以來，面對國外的新發(fā)展趨勢對我國造成的沖擊，以胡錦濤為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，把握時代發(fā)展的脈絡(luò)，站在歷史和時代的高度，與馬克思主義理論有機(jī)結(jié)合，在科學(xué)發(fā)展觀的基礎(chǔ)之上，形成了胡錦濤倫理思想。其倫理思想內(nèi)容包括：培育社會主義榮辱觀，建設(shè)和諧倫理文化，提升誠信意識，加強(qiáng)社會、個人道德建設(shè)。這一理論成果彰顯了鮮明的時代特色，又將我國的社會主義精神文明建設(shè)和道德建設(shè)提升到了一個新的高度。

4. 習(xí)近平倫理思想

十八大以后，中國進(jìn)入到了新的發(fā)展時代，代表著曾經(jīng)飽受屈辱的中華民族如今已經(jīng)強(qiáng)大起來。新時代的發(fā)展既弘揚了優(yōu)秀的文化成果，又孕育出許多新的思想。以習(xí)近平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在汲取了前幾代中國共產(chǎn)黨人倫理思想寶貴經(jīng)驗基礎(chǔ)上，形成了習(xí)近平倫理思想，這一倫理思想代表了中國特色社會主義倫理思想的新境界。其倫理思想主要包括：樹立社會主義核心價值觀，將為人民服務(wù)作為最高倫理原則，將公平正義作為倫理價值訴求，積極引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活。

上述中國共產(chǎn)黨人倫理思想，不僅適用于建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義精神文明與倫理道德這一共同主題，而且對于我國探索和解決不同時期、不同階段遇到的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)中的新矛盾、新問題，均具有重要的實用價值。這些思想對中國和世界的倫理發(fā)展必將產(chǎn)生重要影響。

三、馬克思主義倫理思想中國化的當(dāng)代意義

馬克思主義倫理思想中國化，不僅有利于提升青年一代的道德素質(zhì)，而且對中國社會主義發(fā)展進(jìn)程中產(chǎn)生的一系列重大倫理問題進(jìn)行了科學(xué)闡釋，代表著馬克思主義倫理思想在中國的新發(fā)展、新飛躍，對我國加強(qiáng)倫理文化建設(shè)具有重大的指導(dǎo)意義。

（一）馬克思主義倫理思想中國化的理論意義

1. 實現(xiàn)了對馬克思主義倫理思想的繼承和發(fā)展

一方面，體現(xiàn)出中國特色社會主義的價值意義。對此，必須在建設(shè)、改革和發(fā)展的探索過程中運用馬克思主義原理，從我國的實際國情出發(fā)，將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合，這樣，才能使我國的改革發(fā)展取得豐富的碩果。另一方面，馬克思主義倫理思想中國化是目前我國學(xué)術(shù)界研究的熱點內(nèi)容之一，對此研究也是實現(xiàn)對馬克思主義倫理思想的繼承和發(fā)展?？梢哉f，馬克思主義倫理思想的中國化，在其崇尚道德先進(jìn)性的前提下，譜寫了人類倫理道德史的嶄新篇章。

2. 豐富了中國特色社會主義思想體系

通過幾代中國共產(chǎn)黨人的不懈奮斗，對倫理建設(shè)問題進(jìn)行了深刻闡釋，形成了豐富的理論成果。中國特色社會主義倫理思想努力倡導(dǎo)實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展，使我國每一位公民都充分行使自己的權(quán)利和職責(zé)，真正體現(xiàn)社會主義公民主體的倫理關(guān)懷和道義支撐，并踐行和建設(shè)一個公平正義、和諧共贏的社會，實現(xiàn)國家、社會、個人之間的良性互動，形成了具有中國特色的倫理價值共識，從而豐富了中國特色社會主義思想體系。

（二）馬克思主義倫理思想中國化的現(xiàn)實意義

1. 為當(dāng)代中國倫理建設(shè)提供了有力指導(dǎo)

目前，中國倫理思想的發(fā)展已逐漸地趨于成熟，為中國倫理建設(shè)開辟了新局面。可以說，針對我國人民的實際生活需求來看，推進(jìn)中國倫理建設(shè)與發(fā)展是至關(guān)重要的。為此，幾代中國共產(chǎn)黨人均意識到了倫理文化建設(shè)的重要性，多次強(qiáng)調(diào)要加快倫理文化建設(shè)的步伐，要將倫理思想運用到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實踐環(huán)節(jié)中，構(gòu)建和諧社會，為最終建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國提供強(qiáng)大的倫理思想支撐。他們堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，沖破各種教條主義的束縛，形成了不同時期各具特色的中國化倫理思想，為當(dāng)代中國倫理建設(shè)提供了有力指導(dǎo)。

2. 有利于提升大學(xué)生的道德素質(zhì)

作為社會主義事業(yè)建設(shè)的主力軍，青年一代的道德素質(zhì)與中國倫理建設(shè)密不可分?；诖耍h和國家對大學(xué)生的道德素質(zhì)高度重視，在倫理建設(shè)的過程中，強(qiáng)調(diào)要樹立社會主義核心價值觀，從而為大學(xué)生加強(qiáng)倫理道德建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)。最終，通過加強(qiáng)倫理道德教育，激發(fā)青年人形成道德良知與道德情感，指導(dǎo)他們做出正確的道德判斷和道德選擇，引導(dǎo)他們時刻履行自身的道德責(zé)任感，并積極參與生活中的道德實踐，努力使青年一代大學(xué)生的道德素質(zhì)得到全面提升。

總之，馬克思主義倫理思想中國化本質(zhì)上是立時代前沿、縱觀古今、傳播新理念和以問題為導(dǎo)向、為人民發(fā)聲并汲取以馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)科學(xué)理論精華，它具有與時俱進(jìn)、開創(chuàng)未來，牢記使命、履行為人民服務(wù)的宗旨以及尊重道德、實事求是的科學(xué)性特征。將這種倫理思想融入到新時代偉大歷史變革之中，必將為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖提供強(qiáng)大的理論滋養(yǎng)。

[1] 易香君, 馬抗美. 馬克思恩格斯的倫理思想及其當(dāng)代價值研究[J]. 人民論壇·學(xué)術(shù)前沿, 2018(22): 120.

[2] 陳成志. 淺談毛澤東倫理思想產(chǎn)生的主觀條件[J]. 新疆石油教育學(xué)院學(xué)報, 2004(4): 3.

10.15916/j.issn1674-327x.2021.03.009

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1674-327X (2021)03-0030-03

2020-11-13

遼寧省社會科學(xué)規(guī)劃基金(L19BJL004)

鄧飛(1995-)，男，遼寧大連人，碩士生。

張衛(wèi)平(1972-)，女，遼寧錦州人，教授，博士。

(責(zé)任編校：葉景林)