阮超穎 羅 萍

(1.大理大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，云南 大理 671003;2.江西科技師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，江西 南昌 330038)

一、立德樹人教育思想的理論內(nèi)涵

(一)立德樹人思想的理論來源與發(fā)展

中國自古以來就有“十年樹木，百年樹人”的思想：一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。管子將人才的培養(yǎng)比喻成種樹，時不時地就要澆水、松土、施肥，認(rèn)為培養(yǎng)人才最需要的是悉心和耐心。中國周朝的貴族教育要求學(xué)生掌握禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技藝，排在首位的就是禮。由此可以看出，古時人才培養(yǎng)首重禮，要求學(xué)生掌握禮法，重視禮節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的心性。立德之本，莫尚乎正心。心正而后身正，身正而后左右正，左右正而后朝廷正，朝廷正而后國家正，國家正而后天下正。這正如古人對歸隱的理解分為“大隱”“小隱”一般，對“德”同樣也有“大德”與“小德”的劃分?！靶〉隆奔吹韧谛奚睚R家，表示只注重個人自身的道德素質(zhì)與品德修養(yǎng)。而“大德”即等同于治國平天下，胸懷更加寬闊，格局視野更廣，除了對自身的道德要求之外，更寄托于通過自身影響他人甚至是整個國家的道德素養(yǎng)與前途命運。由此可見，我國古人對立德樹人這一思想感悟頗深并且非常重視，一直把德育放在重要地位。

幾千年來，在繼承古人立德樹人教育思想的同時，人們也在不斷探索發(fā)展這一教育思想。在經(jīng)濟發(fā)達(dá)、科技進步、信息呈指數(shù)級增長的今天，參差不齊的信息交流對人類品德的考驗也日益嚴(yán)峻。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國，對高校德育工作來說，是一項復(fù)雜艱巨的工作，也是一項常講常新的課題。黨的十七大提出，要堅持育人為本、德育為先，實施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平；黨的十八大進一步提出了把立德樹人作為現(xiàn)代教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)造就德智體美勞五育并舉的社會主義建設(shè)者和接班人，這是新時代對黨的教育方針的繼承、豐富和發(fā)展的生動體現(xiàn)。黨的十九大習(xí)近平總書記再次強調(diào)，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，落實立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，形成更高水平的人才培養(yǎng)體系。從十七大到十九大發(fā)展的十年中，我國對教育的要求從提高教育的現(xiàn)代化水平到教育是實現(xiàn)中國夢的偉大工程，對教育的要求不斷提升，對教育的重視程度也越來越高。教育已經(jīng)成為我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重要部分。

(二)立德樹人思想的內(nèi)涵

從古至今，在對立德樹人教育思想的落實發(fā)展中，人們一直在探索更有針對性、實效性、滲透性的方式方法。比如，豐富了教育的內(nèi)容，提高了對教育水平的要求，擴大了受教育的對象群體等。在提出更加適合、貼切的方式方法之前，首先應(yīng)充分理解立德樹人教育思想的內(nèi)涵。

第一，培養(yǎng)符合新時代發(fā)展要求的人才是立德樹人思想的本質(zhì)。立德樹人從字面意義上來說是樹立良好的品德以培養(yǎng)人才。時代的變化和社會的變遷對人才的要求也發(fā)生了變化，新時代，國家的發(fā)展帶動了教育質(zhì)量的提升，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，揭示了在促進人的全面發(fā)展過程中教育在促進人的德性成長上的重要地位和作用。

第二，社會主義核心價值觀是落實立德樹人思想的根本遵循。社會主義核心價值觀二十四字方針是興國之魂和精神源泉，是黨對國家、社會、個人三個層面提出的道德規(guī)范的全面概括，是高校立德樹人的根本遵循。引導(dǎo)青年從提升個人素質(zhì)開始，慢慢地融入社會，為創(chuàng)造良好的社會氛圍出力，為建設(shè)現(xiàn)代化國家貢獻自己的力量，并為此長期不懈堅持奮斗。

第三，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是立德樹人思想的核心目標(biāo)。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實[1]。青年是國家的未來，青年發(fā)展和成長的高度決定了國家發(fā)展和成長的高度與廣度，青年有智慧，則國家有智慧；青年有力量，則國家有力量。因而，要抓好新時代學(xué)生的德育培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生為國家的發(fā)展添磚加瓦。

二、新時代高校落實立德樹人根本任務(wù)的意義

立德樹人作為從古代流傳下來的教育思想，與有教無類、因材施教等教育思想一樣，對學(xué)生的成長成才有著舉足輕重的作用。其能夠一直被時代承認(rèn)且繼續(xù)沿用，也有其自身存在的意義。當(dāng)代社會多元化的價值取向和良莠不齊的思想文化對學(xué)生的健康成長與成才產(chǎn)生了重大的影響，因而，落實立德樹人教育思想，給學(xué)生傳遞正確的觀念，讓學(xué)生在接觸社會多種思想的同時還能堅持正確的三觀，這是高校教師的職責(zé)所在。

(一)推進中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實需要

在實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國的進程中，大學(xué)生發(fā)揮著無可替代的作用。那么，在推進國家教育事業(yè)發(fā)展的過程中，培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人呢？習(xí)近平總書記指出：培養(yǎng)社會發(fā)展所需要的人，就是培養(yǎng)社會發(fā)展、知識積累、文化傳承、國家存續(xù)、制度運行所要求的人[2]；培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義奮斗終身的有用人才[3]。新時期，國家正處于建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的關(guān)鍵期，正處于實現(xiàn)中國夢的復(fù)興期，所以，加強新時代大學(xué)生的科學(xué)文化教育、思想道德教育、身心素質(zhì)教育刻不容緩。大學(xué)生必須具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，才能保證國家又快又好地發(fā)展。

(二)大學(xué)生成長成才的現(xiàn)實要求

當(dāng)今社會需要德才兼?zhèn)涞娜瞬?。德才兼?zhèn)渲械摹暗隆敝傅氖且粋€人的自我修養(yǎng)與道德品質(zhì)，“才”指的是人具備的知識與能力。才者，德之資也；德者，才之帥也。德才兼?zhèn)涞娜瞬攀钦嬲衅返碌娜?，有才無德必將對社會造成危害。也就是說，良好的道德是發(fā)揮好個人能力的前提，也是個人行為的保障。我國的大教育家陶行知先生曾說：教育是教人們做人，教師不僅要傳授知識，還應(yīng)該導(dǎo)教學(xué)生做人；學(xué)生也不應(yīng)該只顧讀書，更重要的是學(xué)習(xí)為人之道。陶行知所提到的做人、為人之道指的就是人的品德修養(yǎng)和良好的人格素質(zhì)，即樹人。社會公德、家庭美德、個人品德在社會交往中具有重要的基礎(chǔ)性作用，追根溯源都是來自個人品德的養(yǎng)成。

三、新時代高校落實立德樹人根本任務(wù)的實踐途徑

高校落實立德樹人根本任務(wù)是新時代我國高等教育領(lǐng)域改革的重點和難點，因此，優(yōu)化路徑、著力踐行成為立德樹人的必然要求。下面，從意識形態(tài)、校園文化、師德師風(fēng)和社會實踐這四個主陣地探究提升立德樹人根本任務(wù)的精準(zhǔn)性與實效性。

(一)踐行立德樹人，必須堅持意識形態(tài)主陣地

落實立德樹人根本任務(wù)，首要遵循就是要堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位。物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。人的行為通過人的意識指導(dǎo)產(chǎn)生，所以，對于要“進學(xué)生頭腦”的理論和思想，必須要符合主流，符合國家發(fā)展的大方向。馬克思主義是建設(shè)發(fā)展中國特色社會主義社會的指導(dǎo)思想，堅持馬克思主義為指導(dǎo)，就是要求高校在踐行立德樹人教育思想的過程中，自覺運用馬克思主義的立場、觀點和方法來指導(dǎo)實踐。社會意識反作用于社會實踐，時代的發(fā)展決定各個發(fā)展階段的指導(dǎo)思想也不同。新時代社會主義核心價值觀明確指出了新時期的發(fā)展要求，體現(xiàn)出豐富內(nèi)涵和實踐要求。各高校從文化知識、思想道德、社會實踐各教育環(huán)節(jié)入手，把握學(xué)生文化、思想的主流方向，引導(dǎo)學(xué)生社會實踐的正確方向，建設(shè)中國特色社會主義大學(xué)。

近年來，互聯(lián)網(wǎng)也成為意識形態(tài)領(lǐng)域爭奪的戰(zhàn)場之一。歷史虛無主義思潮、民族虛無主義思潮、民粹主義思潮等不符合我國主流意識形態(tài)的思想也在互聯(lián)網(wǎng)上沖擊著我國的主流價值觀，影響著當(dāng)代大學(xué)生。大學(xué)生能否頂?shù)米?、扛得贏這些思潮的負(fù)面影響，直接關(guān)系著我國的意識形態(tài)安全和國家安全。習(xí)近平總書記對網(wǎng)絡(luò)思想傳播非常重視，提出要將網(wǎng)絡(luò)輿論工作列為宣傳思想工作的重點內(nèi)容之一，在網(wǎng)絡(luò)上必須對馬克思主義指導(dǎo)思想、新時代中國特色社會主義思想、社會主義核心價值觀堅定不移，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)在立德樹人教育中的重要作用。一方面，要宣傳主流思想，通過如微信、微博、QQ等各種社交軟件，愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊等視頻軟件以及各大新聞網(wǎng)頁、娛樂網(wǎng)頁，對網(wǎng)絡(luò)民眾加以宣傳、引導(dǎo)，把握輿論的主動脈，幫助學(xué)生樹立正確的社會主義核心價值觀；另一方面，要加強網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，健全網(wǎng)絡(luò)法律制度，通過采取及時有效的監(jiān)管措施，進行正面的宣傳與疏解，避免錯誤思想影響社會的安全穩(wěn)定。

(二)踐行立德樹人，必須鑄牢校園文化主陣地

校園文化在學(xué)生的成長過程中起到了至關(guān)重要的作用。學(xué)生的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)大部分在學(xué)校定性，所以，立德樹人的成效成為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)。一是要求學(xué)校加強校園文化的建設(shè)與管理，通過強化思想引領(lǐng)，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，將有害文化、錯誤言論一一杜絕，不給非主流思潮可乘之機。堅持正確的政治方向、立場，鑄牢高校思想文化立德樹人主陣地。二是要求高校繼承發(fā)揚我國古今精華文化，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進文化。學(xué)?？梢砸院霌P古今精華文化為主題開展校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、教風(fēng)建設(shè)等一系列實踐，潛移默化地將具有深厚德育價值內(nèi)涵的精華文化植入學(xué)生的腦海，指導(dǎo)大學(xué)生實踐活動。三是明確以文化人的教育主旨。學(xué)校要始終堅持我國教育的初心，將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想進教材、進課堂、進頭腦，引導(dǎo)學(xué)生為人民服務(wù)，為發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)服務(wù)，為實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國服務(wù)。積極開展豐富性、多樣性、全面性、科學(xué)性的科技、藝術(shù)等文化活動，將校園文化的發(fā)展和創(chuàng)新聚焦于提升學(xué)生思想道德素養(yǎng)和健全人格上，致力于學(xué)生德智體美全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生明大德、守功德、嚴(yán)私德。

(三)踐行立德樹人，必須堅守師德師風(fēng)主陣地

高校教師必須將立德樹人擺在教學(xué)工作的核心位置、突出位置，必須要有立德樹人的意識。馬克思主義認(rèn)為,意識對實踐具有能動的反作用，教師必須先有立德樹人的意識，才能更好地在教學(xué)實踐中促進立德樹人任務(wù)的落實。正確的意識是讓實踐活動更具創(chuàng)新性與有效性的前提之一。同時，教師強化立德樹人意識，對教師自身品德與職業(yè)素養(yǎng)的提升具有促進作用。有的教師缺少立德樹人的意識，他們認(rèn)為講好教材、提高學(xué)生的成績就是教師的職責(zé)；有的教師雖然具有育人意識，但是由于自身的德育教育能力不足，只是一味地對學(xué)生進行說教，使立德樹人成為空談，達(dá)不到立德樹人的目標(biāo)要求。正所謂正人者必先正己。教師要努力提高自身素質(zhì)，給學(xué)生樹立一個良好的榜樣形象，以身作則，用高尚的道德情操和正確的價值觀念引導(dǎo)學(xué)生、感染學(xué)生、教育學(xué)生，最終達(dá)到“樹人”的目的，幫助學(xué)生立德成才。高校教師要堅守師德師風(fēng)陣地，自覺成為學(xué)生知識的傳播者、思想的引路者、發(fā)展的開拓者和家國情懷的守護者，切實承擔(dān)起立德樹人的根本任務(wù)。

(四)踐行立德樹人，必須堅持社會實踐主陣地

高校是人才的培訓(xùn)基地，是為社會培養(yǎng)輸送棟梁之材的搖籃，對學(xué)生思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育應(yīng)更加重視。然而，當(dāng)前教育仍存在不少弊端，尤其是過度重視知識的傳授而輕視社會實踐的教學(xué)方式，導(dǎo)致教學(xué)和生活實踐相脫節(jié)，造成學(xué)生兩耳不聞窗外事，進入社會后不能很好地適應(yīng)社會生活。這些問題產(chǎn)生的原因是部分教師、家長錯誤地認(rèn)為，在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生的實踐能力是做無用功，只有學(xué)習(xí)好才是最重要的。事實上，這樣的想法是不正確的，也不符合立德樹人教育方針的要求。理論聯(lián)系實際，使學(xué)生將所學(xué)知識運用到實際生活中，這是教學(xué)的重點。實踐教學(xué)是以馬克思主義基本原理和方法論作為依據(jù)，鼓勵學(xué)生主動參與實踐，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)的理論知識運用于生活之中，通過實踐教學(xué)的方式來提升教學(xué)質(zhì)量。然而，在課程實施過程中，可能有些課外實踐活動無法真正實施。針對這一情況，教師可以將日常體驗與學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合起來，將理論知識融入學(xué)生的日常生活中。教育，既是教人也是育人，應(yīng)充分發(fā)揮校園廣闊的交際環(huán)境，課堂不僅可以在教室，也可以在工廠、農(nóng)村等。只有理論與實踐融合，才會將品德素養(yǎng)與知識教學(xué)融為一體，發(fā)現(xiàn)并彌補不足，提升學(xué)生個人素養(yǎng)。

立德樹人是當(dāng)前我國教育的基本思想與原則，是當(dāng)前高校學(xué)生教育工作的根本任務(wù)與時代主題，更是高校學(xué)生教育的本質(zhì)要求。教育對提高人民群眾的整體素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展、支撐社會的進步、推動中華民族的繁榮發(fā)展、實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國具有無法忽視的奠基石作用。少年強則中國強，少年的品德影響著國家的前途命運，因此，將立德樹人思想落實落穩(wěn)落好是當(dāng)前高等教育的當(dāng)務(wù)之急。但就當(dāng)前現(xiàn)狀而言，僅僅通過意識形態(tài)、校園文化、師德師風(fēng)、社會實踐這四個方面來落實是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)通過對社會現(xiàn)存問題的具體分析，對癥下藥；通過對國家大方向的把控，做到以大帶小、以點帶面，做好立德樹人落實工作的可復(fù)制可推廣。