楊 亮謝 強(qiáng)

1.閩江學(xué)院，福建 福州 350121；2.四川大學(xué)，四川 成都 610207

自從黨的十九大報(bào)告首次提出“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，到黨的十九屆五中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”引起了學(xué)術(shù)界高度關(guān)注。學(xué)界圍繞這一主題，分別從不同領(lǐng)域、不同視角進(jìn)行了大量研究?；贑SSCI文獻(xiàn)的統(tǒng)計(jì)分析，2017年10月～2021年11月共發(fā)表學(xué)術(shù)論文6 150篇，其中2017年（10月～12月）共27篇、2018年共1 042篇、2019年共1 673篇、2020年共1 603篇、2021年（1月～11月）共1 805篇。從已有研究成果可知，學(xué)術(shù)界關(guān)于“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”主題研究主要集中于以下五個(gè)方面，即習(xí)近平關(guān)于鄉(xiāng)村振興重要論述研究；鄉(xiāng)村振興的理論來(lái)源、實(shí)踐路徑、時(shí)代意蘊(yùn)研究；脫貧攻堅(jiān)與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的銜接研究；鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下針對(duì)鄉(xiāng)村旅游等某一方面開(kāi)展研究；國(guó)外鄉(xiāng)村建設(shè)對(duì)我國(guó)鄉(xiāng)村振興的啟示研究。成果可謂豐碩，但也存在鄉(xiāng)村振興理論來(lái)源闡釋不全面、發(fā)展歷程論述不連貫、時(shí)代背景研究不深入等問(wèn)題。與此同時(shí)，黨的十九屆五中全會(huì)指出，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是“‘十四五’時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展主要目標(biāo)”[1]，在此背景下研究全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有重要現(xiàn)實(shí)意義?；诖?，有必要在已有研究成果基礎(chǔ)上，將鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略理論來(lái)源、發(fā)展歷程、時(shí)代背景、實(shí)踐路徑進(jìn)行深入探討。

一、理論邏輯：馬克思主義經(jīng)典作家和中國(guó)共產(chǎn)黨人的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民思想

馬克思主義經(jīng)典作家在批判繼承空想社會(huì)主義者有關(guān)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民論述的基礎(chǔ)上，形成科學(xué)的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民思想。其作為馬克思主義理論的重要構(gòu)成部分，與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合實(shí)現(xiàn)了中國(guó)化，為中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)“三農(nóng)”工作提供了正確的理論指導(dǎo)。

（一）馬克思恩格斯的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民思想

馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民的論述主要體現(xiàn)在《共產(chǎn)黨宣言》《法德農(nóng)民問(wèn)題》《德意志意識(shí)形態(tài)》《論住宅問(wèn)題》等系列著作中。

第一，關(guān)于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)作用的思想。馬克思恩格斯一致認(rèn)為，農(nóng)業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著重要作用，是人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，并從兩方面進(jìn)行了重點(diǎn)闡釋：其一，農(nóng)業(yè)的發(fā)展為國(guó)民經(jīng)濟(jì)其他部門的發(fā)展創(chuàng)造前提。在人類社會(huì)發(fā)展的初期階段，由于勞動(dòng)工具簡(jiǎn)陋、生產(chǎn)效率低下，每個(gè)具有勞動(dòng)能力的人為維持生存只能參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。隨著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高、剩余農(nóng)業(yè)產(chǎn)品的出現(xiàn)，出現(xiàn)了工業(yè)、產(chǎn)生了商人。實(shí)踐表明，農(nóng)業(yè)越發(fā)展，從事農(nóng)業(yè)以外的勞動(dòng)人數(shù)與勞動(dòng)種類越來(lái)越多。因此，馬克思指出：“農(nóng)業(yè)勞動(dòng)是其他一切勞動(dòng)得以獨(dú)立存在的自然基礎(chǔ)和前提。”[2]其二，農(nóng)業(yè)的存在為人類社會(huì)生存發(fā)展提供了物質(zhì)資料。人類的繁衍生息、延續(xù)發(fā)展，首先要解決衣食住行等問(wèn)題——必要的物質(zhì)生活資料。而這些主要依賴于農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)提供的物質(zhì)生活資料是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)、是人類生產(chǎn)活動(dòng)的起點(diǎn)。

第二，關(guān)于城鄉(xiāng)融合發(fā)展的思想。馬克思恩格斯運(yùn)用歷史、發(fā)展的唯物主義思想綜合分析了城鄉(xiāng)關(guān)系，揭示出城鄉(xiāng)存在“城鄉(xiāng)一體—城鄉(xiāng)分離—城鄉(xiāng)對(duì)立—城鄉(xiāng)融合”的發(fā)展規(guī)律。城鄉(xiāng)一體，即在人類社會(huì)初期階段，由于生產(chǎn)水平低下，人們生活在沒(méi)有剩余農(nóng)業(yè)產(chǎn)品和明確社會(huì)分工的環(huán)境里，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)一體化狀態(tài)。城鄉(xiāng)分離，即由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的提高，促進(jìn)了生產(chǎn)力發(fā)展和生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變，導(dǎo)致社會(huì)分工的出現(xiàn)，從而推動(dòng)城鄉(xiāng)關(guān)系演變，尤其是私有制的出現(xiàn)和工業(yè)化的推進(jìn)，加速了城鄉(xiāng)分離，正如馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出“物質(zhì)勞動(dòng)和精神勞動(dòng)的最大的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離?！盵3]城鄉(xiāng)對(duì)立，即在馬克思恩格斯看來(lái)，城鄉(xiāng)對(duì)立是人類社會(huì)發(fā)展的必然階段，其出現(xiàn)和滅亡都具有歷史必然性。在私有制條件下，人們形成了代表不同階級(jí)利益的對(duì)立關(guān)系，于是城鄉(xiāng)對(duì)立關(guān)系在封建主義社會(huì)時(shí)期表現(xiàn)為鄉(xiāng)村統(tǒng)治著城市、在資本主義社會(huì)時(shí)期表現(xiàn)為城市剝削著鄉(xiāng)村。城鄉(xiāng)融合，是馬克思恩格斯在批判城鄉(xiāng)對(duì)立的基礎(chǔ)上對(duì)城鄉(xiāng)關(guān)系的展望，即“根據(jù)共產(chǎn)主義原則組織起來(lái)的社會(huì)……城市和鄉(xiāng)村之間的對(duì)立也將消失”[4]。馬克思、恩格斯認(rèn)為，城鄉(xiāng)融合以消滅私有制為前提條件，同時(shí)工農(nóng)業(yè)的有機(jī)結(jié)合也會(huì)有效地消除城鄉(xiāng)對(duì)立。

第三，關(guān)于農(nóng)民利益保護(hù)的思想。馬克思恩格斯主要從兩方面進(jìn)行了重點(diǎn)闡釋：其一，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)因其生產(chǎn)方式落后和生產(chǎn)水平低下，決定其在生產(chǎn)力快速發(fā)展的歷史進(jìn)程中走向衰落的最終結(jié)局——被社會(huì)化大生產(chǎn)所取代。面對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)破產(chǎn)的必然趨勢(shì)，是忽視農(nóng)民利益使其因破產(chǎn)而陷入貧困，還是保護(hù)農(nóng)民利益使其在破產(chǎn)前進(jìn)行正確改造，馬克思恩格斯無(wú)疑地選擇了后者，因?yàn)椤暗鹊阶詈笠粋€(gè)小手工業(yè)者和最后一個(gè)小農(nóng)都變成資本主義大生產(chǎn)的犧牲品以后，才來(lái)實(shí)現(xiàn)這個(gè)改造，那對(duì)我們是沒(méi)有好處的”[5]。其二，發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社。土地是農(nóng)民進(jìn)行生產(chǎn)活動(dòng)最基本的生產(chǎn)資料，為此馬克思主張土地國(guó)有化，“土地國(guó)有化將徹底改變勞動(dòng)和資本的關(guān)系……靠他人的勞動(dòng)而生活將成為往事”[5]。在土地國(guó)有化的基礎(chǔ)上還面臨著如何進(jìn)行土地經(jīng)營(yíng)的問(wèn)題，馬克思恩格斯提出了發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社。恩格斯在《論住宅問(wèn)題》一文中指出發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社的生產(chǎn)條件和重要意義，同時(shí)發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社有助于引導(dǎo)農(nóng)民走上社會(huì)主義道路，從而改變剝削壓迫的狀況、擺脫窮困潦倒的窘境。在引導(dǎo)農(nóng)民加入合作社過(guò)程中，馬克思恩格斯強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持自愿互利原則、運(yùn)用典型示范的方式，嚴(yán)禁損害農(nóng)民利益、違背農(nóng)民意愿。同時(shí)，農(nóng)業(yè)合作社的形式可以多種多樣、程度必須實(shí)事求是。

（二）列寧的農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民思想

列寧在俄國(guó)的革命、建設(shè)實(shí)踐中高度重視農(nóng)業(yè)農(nóng)村和農(nóng)民問(wèn)題，在堅(jiān)持馬克思恩格斯相關(guān)思想的指導(dǎo)下，與俄國(guó)具體實(shí)踐結(jié)合，豐富發(fā)展了“三農(nóng)”思想。

第一，關(guān)于農(nóng)業(yè)相關(guān)問(wèn)題的思想。列寧將馬克思恩格斯農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)作用思想運(yùn)用到俄國(guó)實(shí)際，并在實(shí)踐中進(jìn)行豐富。其農(nóng)業(yè)相關(guān)問(wèn)題思想主要體現(xiàn)在三方面：其一，合作社是農(nóng)業(yè)改造的主要途徑。面對(duì)具有分散化耕作方式等為主要特征的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與以集體化生產(chǎn)方式等為主要形式的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)之間的嚴(yán)重差距，必須對(duì)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行改造，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)化大生產(chǎn)的目的。因?yàn)楹献魃缇哂新?lián)合性、靈活性、可行性等鮮明特征，于是成為改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要途徑。同時(shí)，建立的合作社“使小農(nóng)放棄私有制而走上集體經(jīng)濟(jì)道路，實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的改造?！盵6]其二，科技進(jìn)步是農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要依靠，在助推傳統(tǒng)型小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展為現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中扮演著重要角色，主要表現(xiàn)為：機(jī)器的使用提高了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率、促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)規(guī)模化。其三，農(nóng)業(yè)發(fā)展是工業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)條件。工業(yè)的形成離不開(kāi)農(nóng)業(yè)發(fā)展、工業(yè)的發(fā)展依賴于農(nóng)業(yè)支持，即農(nóng)業(yè)是工業(yè)所需資源的供應(yīng)者，農(nóng)業(yè)為工業(yè)的順利開(kāi)展提供了糧食、原料等物質(zhì)，同時(shí)農(nóng)業(yè)也是工業(yè)產(chǎn)品的需求者，農(nóng)業(yè)為工業(yè)的循環(huán)發(fā)展創(chuàng)造了市場(chǎng)、銷路等條件。

第二，關(guān)于城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的思想。列寧在繼承馬克思恩格斯城鄉(xiāng)融合發(fā)展思想基礎(chǔ)上，結(jié)合俄國(guó)實(shí)際情況創(chuàng)新地提出城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展思想，有力促進(jìn)了俄國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)發(fā)展。其城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展思想主要體現(xiàn)在兩方面：其一，廢除私有制、消滅農(nóng)奴制，為城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展提供制度保障、奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。列寧在繼承馬克思恩格斯關(guān)于私有制出現(xiàn)是城鄉(xiāng)分離、城鄉(xiāng)對(duì)立的根源觀點(diǎn)基礎(chǔ)上，提出廢除資本主義私有制，即通過(guò)社會(huì)革命方式建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，進(jìn)而廢除資本主義私有制，為城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展提供制度保障。同時(shí)，列寧繼承了馬克思恩格斯關(guān)于土地國(guó)有化的觀點(diǎn)，在進(jìn)行土地國(guó)有化改革中消滅了農(nóng)奴制殘余，改善了農(nóng)民生活、促進(jìn)了農(nóng)業(yè)發(fā)展，從而為城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。其二，利用城市的優(yōu)勢(shì)助推農(nóng)村發(fā)展，在縮小城鄉(xiāng)發(fā)展差距中促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。由于社會(huì)分工的出現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，人口等各種社會(huì)資源流向城市，從而導(dǎo)致發(fā)展的城市與封閉的農(nóng)村之間經(jīng)濟(jì)、文化等差距越來(lái)越大。為縮小城鄉(xiāng)差距、促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展，列寧提供了科學(xué)方案：一方面，擁有得天獨(dú)厚優(yōu)勢(shì)的城市要在經(jīng)濟(jì)、文化等方面幫助農(nóng)村發(fā)展，改變農(nóng)村落后貧窮面貌；另一方面，處于封閉隔絕狀態(tài)的農(nóng)村要在人口、土地等方面支持工業(yè)遷移，增加農(nóng)村自我發(fā)展活力。

第三，關(guān)于農(nóng)民相關(guān)問(wèn)題的思想。列寧充分認(rèn)識(shí)到農(nóng)民在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的重要性，高度關(guān)注農(nóng)民狀況、積極維護(hù)農(nóng)民利益。其關(guān)于農(nóng)民相關(guān)問(wèn)題的思想主要體現(xiàn)在三方面：其一，在改革農(nóng)業(yè)稅收中減輕農(nóng)民沉重負(fù)擔(dān)。余糧收集制作為戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策的重要組成部分，在打贏戰(zhàn)爭(zhēng)、保衛(wèi)政權(quán)等方面發(fā)揮了重要作用，但嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民利益、激起了農(nóng)民反抗。于是，列寧推行農(nóng)業(yè)稅收改革，即在廢除余糧收集制中采用糧食稅，從而減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)、調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性。其二，提供生產(chǎn)資料，保障順利生產(chǎn)。針對(duì)俄國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后、農(nóng)民生活貧窮的現(xiàn)狀，由國(guó)家提供種子、農(nóng)具、灌溉、肥料、農(nóng)藥等生產(chǎn)資料，保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)順利進(jìn)行。其三，在發(fā)展農(nóng)村文化中提高農(nóng)民文化素質(zhì)。針對(duì)當(dāng)時(shí)農(nóng)民普遍存在受教育程度不高、文化素質(zhì)低的情況，列寧認(rèn)為要發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)、提高農(nóng)民文化素質(zhì)，于是加大農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)的投入力度、保障農(nóng)民教育權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)、提高教師教書(shū)育人的積極熱情、促進(jìn)農(nóng)民教育載體的豐富多樣。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨人的“三農(nóng)”思想

中國(guó)共產(chǎn)黨始終從全體人民的根本利益出發(fā)，高度關(guān)注“三農(nóng)”問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義經(jīng)典作家農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民思想的中國(guó)化，形成了具有時(shí)代特征的“三農(nóng)”思想。在革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾，將農(nóng)村作為革命重點(diǎn)突破地區(qū)，取得了新民主義革命勝利。七屆二中全會(huì)之后，黨的工作重心由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市，但強(qiáng)調(diào)要將城市和農(nóng)村的工作統(tǒng)籌協(xié)調(diào)好，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，毛澤東同志提出“城鄉(xiāng)必須兼顧”[7]的發(fā)展理念，從所有制高度解決小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的局限性，提出走集體化道路，發(fā)展農(nóng)業(yè)合作社，創(chuàng)造性開(kāi)辟了適合中國(guó)社會(huì)主義性質(zhì)的道路。在改革開(kāi)放進(jìn)程中，鄧小平同志認(rèn)識(shí)到農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)和土地經(jīng)營(yíng)自主權(quán)對(duì)于釋放農(nóng)村生產(chǎn)力的重要性，進(jìn)而提出要改變土地所有權(quán)，強(qiáng)調(diào)“農(nóng)業(yè)發(fā)展一靠政策，二靠科學(xué)”[8]，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，通過(guò)發(fā)展集體經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)“第二個(gè)飛躍”[8]。隨著江澤民同志和胡錦濤同志從城鄉(xiāng)統(tǒng)籌的視角，提出要推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，通過(guò)建立“以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)”的長(zhǎng)效機(jī)制，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供有效支撐。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志立足中國(guó)特色社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，結(jié)合時(shí)代背景與我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，明確提出要深入實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，通過(guò)走好“七條道路”，實(shí)現(xiàn)“五大振興”，著力破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的瓶頸制約，最終實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富?！盵9]，從而把中國(guó)共產(chǎn)黨“人民至上”的價(jià)值理念提升到了新高度、落實(shí)到了最深處。習(xí)近平同志關(guān)于“三農(nóng)”問(wèn)題的重要論述構(gòu)成了一個(gè)系統(tǒng)、科學(xué)的理論體系，為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義鄉(xiāng)村振興指明了方向。

二、歷史邏輯：中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)“三農(nóng)”工作的接續(xù)探索

中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年來(lái)，中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)實(shí)現(xiàn)了從腐朽無(wú)序到文明有序、從貧困落后到全面小康的偉大歷史性轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)展土地革命，進(jìn)行土地改革，實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，取消農(nóng)業(yè)稅，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，開(kāi)展農(nóng)村綜合改革，打贏精準(zhǔn)脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，深刻體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的接續(xù)探索，體現(xiàn)在四個(gè)階段的“三農(nóng)”工作大局中。

（一）第一階段（1921年—1949年）：在進(jìn)行鄉(xiāng)村革命中解決“三農(nóng)”問(wèn)題

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把馬克思主義作為指導(dǎo)思想、把為人民謀幸福作為自己的初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命時(shí)期，為了讓貧苦農(nóng)民獲得耕種土地、免受地主剝削，發(fā)動(dòng)農(nóng)民進(jìn)行4次土地革命，1928年、1929年、1947年分別制定、發(fā)布《井岡山土地法》《興國(guó)土地法》《中國(guó)土地法大綱》；在土地革命時(shí)期沒(méi)收地主土地分給農(nóng)民、在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期施行減租減息政策、在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期施行耕者有其田政策等，極大地滿足了農(nóng)民對(duì)土地的需求、促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)力解放、助推了農(nóng)業(yè)合作化的建立?？傮w而言，從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新中國(guó)成立這一時(shí)期，“中國(guó)共產(chǎn)黨的‘三農(nóng)’戰(zhàn)略處于起步階段”[10]。

（二）第二階段（1949年—1978年）：在恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中推進(jìn)“三農(nóng)”發(fā)展

新中國(guó)成立后，為了改變我國(guó)農(nóng)業(yè)落后的局面，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大幅增長(zhǎng)，毛澤東同志在堅(jiān)持馬克思主義經(jīng)典作家相關(guān)思想指導(dǎo)下，對(duì)我國(guó)“三農(nóng)”工作進(jìn)行了深入探索與實(shí)踐。主要體現(xiàn)在：第一，對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行改造。實(shí)行農(nóng)業(yè)合作化是對(duì)農(nóng)業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造的重要途徑，并且具有避免小農(nóng)經(jīng)濟(jì)兩極分化、提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)效率的重要作用。毛澤東同志對(duì)于農(nóng)業(yè)合作化原則、方針、政策進(jìn)行詳細(xì)闡釋，即堅(jiān)持以自愿互利為原則、以穩(wěn)步推進(jìn)為方針、以逐步過(guò)渡為政策（互助組—初級(jí)社—高級(jí)社），同時(shí)強(qiáng)調(diào)了農(nóng)業(yè)合作化的階級(jí)政策，即依靠貧下中農(nóng)、團(tuán)結(jié)中農(nóng)、消滅富農(nóng)。農(nóng)業(yè)關(guān)系到國(guó)家長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展、社會(huì)安寧穩(wěn)定，還要提高農(nóng)業(yè)機(jī)械化、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化。第二，對(duì)農(nóng)村強(qiáng)調(diào)發(fā)展。毛澤東同志強(qiáng)調(diào)農(nóng)村發(fā)展要堅(jiān)持“兩化”，即堅(jiān)持農(nóng)村發(fā)展工業(yè)化，這是改善農(nóng)民生活水平、提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率、改變農(nóng)村貧窮面貌的有力支撐、重要措施、發(fā)展方向。堅(jiān)持農(nóng)村管理民主化，切實(shí)保障農(nóng)民在管理農(nóng)村公共事物中的權(quán)力，讓“人民主權(quán)”在農(nóng)村實(shí)現(xiàn)了由“概念”到“現(xiàn)實(shí)”的重大轉(zhuǎn)變。第三，對(duì)農(nóng)民加強(qiáng)教育。毛澤東同志認(rèn)識(shí)到農(nóng)民具有先進(jìn)的革命性，同時(shí)也兼具落后的封建性，為了充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民投入社會(huì)主義建設(shè)的積極性、發(fā)揮農(nóng)民社會(huì)主義建設(shè)主力軍作用，必須要讓農(nóng)民擺脫愚昧思想、使農(nóng)民提升整體素質(zhì)。對(duì)此，毛澤東同志強(qiáng)調(diào)要加大對(duì)農(nóng)民的教育力度，通過(guò)思想政治教育提高政治覺(jué)悟、科學(xué)文化教育提高文化素質(zhì)、職業(yè)教育提高農(nóng)民的技術(shù)水平。

（三）第三階段（1978年—2012年）：在變革生產(chǎn)關(guān)系中破解“三農(nóng)”難題

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，為了解放農(nóng)村生產(chǎn)力、調(diào)動(dòng)農(nóng)民積極性，鄧小平同志在開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上對(duì)“三農(nóng)”工作進(jìn)行了繼續(xù)探索與實(shí)踐。主要體現(xiàn)在：第一，重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。鄧小平同志在構(gòu)建宏偉藍(lán)圖、進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)中，始終把農(nóng)業(yè)放在國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的首要位置、始終把“農(nóng)業(yè)為本”重要理念付諸實(shí)踐。在農(nóng)業(yè)發(fā)展方面，鄧小平同志指出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，農(nóng)業(yè)發(fā)展需要科技支撐，其為農(nóng)業(yè)發(fā)展提供高端人才、先進(jìn)工具，促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提高效率、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式。強(qiáng)調(diào)要切實(shí)貫徹“科技興農(nóng)”理念，做好農(nóng)業(yè)科研、農(nóng)業(yè)科技的推廣工作。同時(shí)，農(nóng)業(yè)發(fā)展需要政策傾斜，科學(xué)的農(nóng)業(yè)發(fā)展政策是促進(jìn)農(nóng)業(yè)順利發(fā)展的重要前提。第二，進(jìn)行農(nóng)村改革。鄧小平同志作為改革開(kāi)放總設(shè)計(jì)師，進(jìn)行農(nóng)村改革舉措主要包括：實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，有效解決了農(nóng)村以往經(jīng)營(yíng)的不足、促進(jìn)了農(nóng)村生產(chǎn)效率提高；積極發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村剩余勞動(dòng)力資源合理配置、加速了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展；推動(dòng)政社分開(kāi)建立鄉(xiāng)政府，有效解決了人民公社存在的顯著弊端，激活了農(nóng)村發(fā)展動(dòng)力、提高了農(nóng)村生產(chǎn)效率。第三，促進(jìn)農(nóng)民富裕。“農(nóng)民是農(nóng)村改革的主體，讓廣大農(nóng)民增收致富是農(nóng)村改革的重要內(nèi)容?！盵11]為此，鄧小平同志把促進(jìn)農(nóng)民共同富裕作為社會(huì)主義重要的價(jià)值目標(biāo)，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)等改革舉措為實(shí)現(xiàn)農(nóng)民富裕奠定了深厚基礎(chǔ)。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，江澤民同志在中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中對(duì)“三農(nóng)”工作進(jìn)行了接續(xù)探索與實(shí)踐。主要體現(xiàn)在：第一，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位。在充分認(rèn)識(shí)到“三農(nóng)”問(wèn)題重要性的基礎(chǔ)上，對(duì)如何強(qiáng)化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位進(jìn)行了深入思考，即堅(jiān)持和完善家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，因?yàn)槠溥m合農(nóng)業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路，這是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的主要途徑，符合農(nóng)業(yè)發(fā)展的前進(jìn)方向。第二，促進(jìn)農(nóng)村加速發(fā)展。對(duì)于如何促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展的問(wèn)題，江澤民同志認(rèn)為要在進(jìn)行農(nóng)村改革中促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，即深化農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革、大力發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、推進(jìn)農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)；在進(jìn)行農(nóng)村教育中促進(jìn)農(nóng)村文化發(fā)展，即通過(guò)思想教育增強(qiáng)社會(huì)主義信念、通過(guò)文化教育提升科學(xué)文化素養(yǎng)、通過(guò)普法教育創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境。第三，保護(hù)農(nóng)民切身利益。在進(jìn)行扶貧開(kāi)發(fā)、減輕負(fù)擔(dān)中保障經(jīng)濟(jì)利益；在推進(jìn)村民自治、實(shí)行依法治村中保障政治利益；在加強(qiáng)思想道德建設(shè)、提升科學(xué)文化素質(zhì)中保障文化利益。

黨的十六大以來(lái)，胡錦濤同志將“三農(nóng)”工作定位為全黨工作的重中之重，其關(guān)于“三農(nóng)”工作的探索與實(shí)踐主要涉及到“農(nóng)民怎么富裕、農(nóng)業(yè)怎么發(fā)展、農(nóng)村怎么建設(shè)”的問(wèn)題[12]。主要體現(xiàn)在：第一，發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。確保糧食生產(chǎn)放在首位，即確保農(nóng)田耕種面積、農(nóng)業(yè)投入力度、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力；構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)體系，堅(jiān)持以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向、以科技創(chuàng)新為手段、以質(zhì)量效益為目標(biāo)；注重農(nóng)業(yè)科技自主創(chuàng)新，在農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)技術(shù)集成化、勞動(dòng)過(guò)程機(jī)械化、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)信息化。第二，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展。以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)，工業(yè)不僅要在資金、技術(shù)、人才等方面給予農(nóng)業(yè)幫助，還要在生產(chǎn)農(nóng)用工具、引導(dǎo)農(nóng)民使用中提高農(nóng)業(yè)的機(jī)械化水平、農(nóng)村的生產(chǎn)力水平；城市不僅要在教育、醫(yī)療、人才等方面輻射帶動(dòng)農(nóng)村，還要在吸納農(nóng)民就業(yè)、增加農(nóng)民收入中促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，“是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重大戰(zhàn)略決策”[13]，有力促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、改善了農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境。第三，培養(yǎng)新型農(nóng)民。胡錦濤同志高度重視農(nóng)民的重要作用，強(qiáng)調(diào)要“積極培育造就有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民”[14]，具體而言：通過(guò)發(fā)展農(nóng)村教育事業(yè)來(lái)提高農(nóng)民綜合素質(zhì)、通過(guò)繁榮農(nóng)村文化事業(yè)來(lái)滿足農(nóng)民文化需求、通過(guò)形成農(nóng)村文明風(fēng)貌來(lái)引導(dǎo)農(nóng)民崇尚科學(xué)。

（四）第四階段（2012年至今）：在加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)中推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記將“三農(nóng)”工作置于黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局的戰(zhàn)略高度，為實(shí)現(xiàn)“農(nóng)業(yè)強(qiáng)、農(nóng)村美、農(nóng)民富”的目標(biāo)，對(duì)“三農(nóng)”工作進(jìn)行了創(chuàng)新的探索與實(shí)踐。主要體現(xiàn)在：第一，創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式。發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，習(xí)近平總書(shū)記立足我國(guó)“三農(nóng)”工作實(shí)際，準(zhǔn)確把握新時(shí)代“三農(nóng)”工作呈現(xiàn)的新特點(diǎn)新趨勢(shì)，以新發(fā)展理論引領(lǐng)“三農(nóng)”發(fā)展。推進(jìn)農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革，走內(nèi)涵式發(fā)展道路，實(shí)施科技興農(nóng)戰(zhàn)略，給農(nóng)業(yè)插上“科技的翅膀”，并要求“加快轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，在探索現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展道路上創(chuàng)造更多經(jīng)驗(yàn)。”[15]發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，是新時(shí)代我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)和方向，要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技作用、依靠先進(jìn)技術(shù)力量，在加快農(nóng)業(yè)發(fā)展與科技創(chuàng)新的融合中，讓先進(jìn)技術(shù)貫穿農(nóng)業(yè)生產(chǎn)全過(guò)程、全方位，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村健康、快速可持續(xù)發(fā)展。第二，強(qiáng)化治理體系，創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理模式。鄉(xiāng)村治理是國(guó)家治理的重要組成部分，習(xí)近平總書(shū)記基于“五位一體”總體布局闡明鄉(xiāng)村治理的對(duì)象及主要內(nèi)容，為創(chuàng)新鄉(xiāng)村治理指明了方向，具體可以從“四個(gè)明確”方面著手，明確治理主體，即堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，“加快構(gòu)建黨組織領(lǐng)導(dǎo)的鄉(xiāng)村治理體系”[16]；明確治理內(nèi)容，即鄉(xiāng)村公共事務(wù)，鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等問(wèn)題，并要以保障和改善農(nóng)村民生為優(yōu)先方向。明確治理措施，即在構(gòu)建新時(shí)代文明鄉(xiāng)風(fēng)中加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)、在借鑒“楓橋經(jīng)驗(yàn)”等良好調(diào)解方式中持續(xù)推進(jìn)平安鄉(xiāng)村建設(shè)；明確治理目的，即增強(qiáng)鄉(xiāng)村治理能力、維護(hù)鄉(xiāng)村社會(huì)穩(wěn)定、創(chuàng)造良好鄉(xiāng)村環(huán)境。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村的有效治理，實(shí)現(xiàn)“鄉(xiāng)村治理現(xiàn)代化”。第三，實(shí)現(xiàn)全面小康戰(zhàn)略，助推農(nóng)民脫貧致富。習(xí)近平總書(shū)記堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，親自部署、親自指揮脫貧攻堅(jiān)工作，在繼承馬克思主義反貧困理論基礎(chǔ)上，結(jié)合我國(guó)新時(shí)代反貧困實(shí)際情況和具體特點(diǎn)，創(chuàng)造性地提出了“精準(zhǔn)扶貧”“精準(zhǔn)脫貧”理念。黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于精準(zhǔn)脫貧重要論述的指導(dǎo)下，完成了9 899萬(wàn)絕對(duì)貧困人口全部脫貧的艱巨任務(wù)，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得的全面勝利為實(shí)現(xiàn)全體人民的小康夢(mèng)想創(chuàng)造了重要條件，為“實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕奠定了深厚基礎(chǔ)”[17]。

三、現(xiàn)實(shí)邏輯：時(shí)代發(fā)展內(nèi)在需要全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略

任何一種戰(zhàn)略的提出，都有其現(xiàn)實(shí)需要。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，是時(shí)代發(fā)展內(nèi)在需要，是著眼于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局做出的科學(xué)部署，是在脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利的時(shí)代基礎(chǔ)上而做出的重心轉(zhuǎn)移，是在社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變的時(shí)代背景下而做出的現(xiàn)實(shí)抉擇，是在應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的國(guó)際環(huán)境下而實(shí)施的戰(zhàn)略舉措。

第一，戰(zhàn)略地位：鄉(xiāng)村振興事關(guān)民族復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的偉大實(shí)踐過(guò)程中，為民族復(fù)興奠定了重要的物質(zhì)、精神、社會(huì)等各方面基礎(chǔ)。黨的十八大以來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了歷史性成就、發(fā)生了歷史性變革，民族復(fù)興的愿望越來(lái)越強(qiáng)烈、對(duì)民族復(fù)興的實(shí)現(xiàn)越來(lái)越有信心。民族復(fù)興的基礎(chǔ)是“三農(nóng)”，民族復(fù)興的潛力在“三農(nóng)”。同時(shí)，民族復(fù)興是包括鄉(xiāng)村振興在內(nèi)的多方面復(fù)興，正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局看，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興?！盵16]

第二，時(shí)代背景：社會(huì)主要矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變。中國(guó)共產(chǎn)黨成立百年來(lái)，高度重視“三農(nóng)”基礎(chǔ)地位、大力推動(dòng)“三農(nóng)”全面發(fā)展。盡管我國(guó)“三農(nóng)”得到了快速發(fā)展、成效也十分顯著，但還存在著農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)不穩(wěn)固、農(nóng)村發(fā)展不充分、農(nóng)民增收不持續(xù)的問(wèn)題。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了轉(zhuǎn)化，城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡（尤其是城鄉(xiāng)居民收入差距仍然較大）和農(nóng)村發(fā)展不充分為其具體表現(xiàn)，因此，“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略既是適應(yīng)新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化的必然選擇，又是解決當(dāng)前社會(huì)主要矛盾的重大舉措”[18]。

第三，時(shí)代基礎(chǔ)：脫貧攻堅(jiān)取得全面勝利。讓困難群眾脫貧、貧困群眾致富是我們黨一直以來(lái)的奮斗目標(biāo)。為此，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行了長(zhǎng)期、持久的反貧困斗爭(zhēng)，經(jīng)歷了建國(guó)初期“救濟(jì)式”扶貧到改革開(kāi)放“開(kāi)發(fā)式”扶貧，再到新時(shí)代“精準(zhǔn)式”扶貧，我國(guó)絕對(duì)貧困人口從1978年底的77 039萬(wàn)減少到2012年底的9 899萬(wàn)、貧困發(fā)生率從1978年的97.5%下降到2012年的10.2%。尤其是黨的十八大以來(lái)，用8年時(shí)間實(shí)現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)全面勝利的目標(biāo)，為全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興創(chuàng)造有利條件、奠定時(shí)代基礎(chǔ)。

第四，國(guó)際環(huán)境：世界百年未有之大變局?！笆澜绨倌晡从兄笞兙帧笔橇?xí)近平總書(shū)記在科學(xué)把握世界發(fā)展大勢(shì)基礎(chǔ)上作出的戰(zhàn)略判斷，尤其是2020年全球爆發(fā)新冠肺炎疫情更是加速了這一變局?！白儭敝饕w現(xiàn)在：世界經(jīng)濟(jì)重心由大西洋轉(zhuǎn)向太平洋、國(guó)際權(quán)力格局由西方化轉(zhuǎn)向多極化、全球治理體系由“治人”轉(zhuǎn)向“失能”等，“變”在帶來(lái)新機(jī)遇的同時(shí)，也讓我國(guó)面臨新挑戰(zhàn)，經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流、單邊主義盛行、保護(hù)主義抬頭、國(guó)際貿(mào)易萎縮、世界經(jīng)濟(jì)低迷，尤其是美國(guó)實(shí)施“美國(guó)優(yōu)先”戰(zhàn)略挑起中美貿(mào)易爭(zhēng)端、提出針對(duì)我國(guó)的“文明沖突”論等，必須做好應(yīng)對(duì)準(zhǔn)備。全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤，保障糧食生產(chǎn)安全，將飯碗牢牢端在自己手里，這是我國(guó)應(yīng)變局、開(kāi)新局的“壓艙石”。

總而言之，我國(guó)在新發(fā)展階段全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，既是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在要求，也是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化、滿足人民美好生活需要的現(xiàn)實(shí)選擇，更是應(yīng)對(duì)世界百年未有之大變局時(shí)代特征、發(fā)展趨勢(shì)的戰(zhàn)略舉措。同時(shí)，絕對(duì)貧困徹底消除、脫貧攻堅(jiān)全面勝利，有力地助推了全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

四、實(shí)踐路徑：在采取切實(shí)可行的舉措中助推鄉(xiāng)村全面振興

全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是涉及鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面在內(nèi)的全面振興，而不是只重視鄉(xiāng)村物質(zhì)發(fā)展而忽視鄉(xiāng)村精神空虛的振興，也不是只顧?quán)l(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展而放任鄉(xiāng)村環(huán)境破壞的振興。習(xí)近平總書(shū)記指出：“全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的深度、廣度、難度都不亞于脫貧攻堅(jiān)?！盵19]為此，我們必須在新發(fā)展階段繼續(xù)發(fā)揚(yáng)偉大脫貧攻堅(jiān)精神，找準(zhǔn)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的路子、法子，采取針對(duì)性、實(shí)效性舉措全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興。

（一）突出重點(diǎn)：加快鄉(xiāng)村富民產(chǎn)業(yè)建設(shè)

習(xí)近平總書(shū)記指出：“鄉(xiāng)村要振興，因地制宜選擇富民產(chǎn)業(yè)是關(guān)鍵。”[20]發(fā)展鄉(xiāng)村富民產(chǎn)業(yè)是激活鄉(xiāng)村自我發(fā)展動(dòng)力、增強(qiáng)鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展能力的重要舉措，對(duì)于解決農(nóng)民就地就業(yè)、增加農(nóng)民額外收入具有重大意義。充分挖掘鄉(xiāng)村特色資源、合理利用鄉(xiāng)村優(yōu)勢(shì)條件加快鄉(xiāng)村富民產(chǎn)業(yè)建設(shè)，可以從三個(gè)方面著力：一是發(fā)展農(nóng)業(yè)加工業(yè)。充分利用農(nóng)產(chǎn)品資源優(yōu)勢(shì)條件提升農(nóng)產(chǎn)品附加值、增加農(nóng)產(chǎn)品銷售量。例如：洪湖作為湖北省第一大淡水湖，在水產(chǎn)品方面擁有得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢(shì)，當(dāng)?shù)爻浞掷觅Y源優(yōu)勢(shì)發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，形成全年、全域可銷、暢銷的農(nóng)產(chǎn)品，如將蓮蓬加工成養(yǎng)生飲料、將蓮心加工成養(yǎng)生茶葉、將藕帶加工成泡椒藕帶。二是發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)。鄉(xiāng)村擁有空氣清新、環(huán)境舒適、視野開(kāi)闊等無(wú)可比擬的天然優(yōu)勢(shì)，要抓住時(shí)代發(fā)展機(jī)會(huì)，形成獨(dú)特旅游品牌。如民族鄉(xiāng)村挖掘民族習(xí)俗、民族文化等打造民族品牌旅游；紅色鄉(xiāng)村借助革命根據(jù)地、紀(jì)念館等形成紅色教育旅游；花卉鄉(xiāng)村舉辦菜花節(jié)、桃花節(jié)等發(fā)展親近自然旅游。三是發(fā)展鄉(xiāng)村養(yǎng)殖業(yè)。鄉(xiāng)村具有土地面積廣、承租價(jià)格低、人力成本小等優(yōu)勢(shì)，適合發(fā)展規(guī)?；?、專業(yè)化、集約化的鄉(xiāng)村養(yǎng)殖業(yè)，不僅可以減少分散養(yǎng)殖存在的污染環(huán)境問(wèn)題，提高集中養(yǎng)殖抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，也有助于提高產(chǎn)品質(zhì)量、增加經(jīng)濟(jì)效益。

（二）抓住保障：加強(qiáng)鄉(xiāng)村基層組織建設(shè)

堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是辦好鄉(xiāng)村事情、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵，而“農(nóng)村基層黨組織是黨在農(nóng)村全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)”[21]。因此，鄉(xiāng)村要振興，組織必須興。加強(qiáng)黨建引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興工作，可從四個(gè)方面著力。一是加強(qiáng)政治建設(shè)，突出農(nóng)村基層黨組織的政治功能。落實(shí)五級(jí)書(shū)記抓鄉(xiāng)村振興要求，把牢農(nóng)村基層黨組織的政治方向，提高農(nóng)村基層黨組織的政治站位，強(qiáng)化農(nóng)村基層黨組織的政治擔(dān)當(dāng)，營(yíng)造公道清明的政治生態(tài)環(huán)境。二是建設(shè)一支“三過(guò)硬”的干部隊(duì)伍，即政治過(guò)硬，能夠堅(jiān)定政治立場(chǎng)，堅(jiān)決貫徹黨中央關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的方針、執(zhí)行黨中央關(guān)于鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的部署。本領(lǐng)過(guò)硬，能夠掌握新知識(shí)，遇到的新困難有辦法；能夠熟悉新領(lǐng)域，應(yīng)對(duì)新情況時(shí)有策略；能夠開(kāi)拓新視野，對(duì)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作中呈現(xiàn)的新發(fā)展有規(guī)劃。作風(fēng)過(guò)硬，能堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在推進(jìn)鄉(xiāng)村振興工作中真心實(shí)意學(xué)習(xí)農(nóng)民智慧、在解決關(guān)鍵民生問(wèn)題中自覺(jué)主動(dòng)接受農(nóng)民監(jiān)督。三是選派一批愛(ài)農(nóng)興農(nóng)的人才隊(duì)伍，要愛(ài)農(nóng)業(yè)，精心鉆研農(nóng)業(yè)、熟悉掌握農(nóng)業(yè)，為促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展把脈問(wèn)診；要愛(ài)農(nóng)村，愿意來(lái)到農(nóng)村、真心留在農(nóng)村，為加強(qiáng)農(nóng)村建設(shè)奉獻(xiàn)自己；要愛(ài)農(nóng)民，主動(dòng)走近農(nóng)民、自覺(jué)服務(wù)農(nóng)民，為幫助農(nóng)民致富出謀劃策。四是動(dòng)員社會(huì)各方力量參與，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民的積極性和主動(dòng)性，多渠道引入社會(huì)各方力量共同推動(dòng)，切實(shí)讓社會(huì)其他組織成為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效助推器。

（三）激活動(dòng)力：加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)

鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)是滋潤(rùn)人心、德化人心、凝聚人心的工作。習(xí)近平總書(shū)記指出，“農(nóng)村精神文明建設(shè)很重要，物質(zhì)變精神、精神變物質(zhì)是辯證法的觀點(diǎn)，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌?！盵22]因此，加強(qiáng)鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)，讓文明鄉(xiāng)風(fēng)助推鄉(xiāng)村振興，可以從三個(gè)方面著力。一是強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)，建設(shè)文明鄉(xiāng)村?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀，集中體現(xiàn)了當(dāng)代中國(guó)精神，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求”[23]，能夠引導(dǎo)農(nóng)民增強(qiáng)愛(ài)國(guó)意識(shí)、強(qiáng)化敬業(yè)之責(zé)、堅(jiān)持誠(chéng)信做人、做到友善待人。推進(jìn)鄉(xiāng)村移風(fēng)易俗行動(dòng)，爭(zhēng)創(chuàng)文明村鎮(zhèn)和文明家庭，反對(duì)各種不良風(fēng)氣和陳規(guī)陋習(xí)，引導(dǎo)形成積極向上的社會(huì)風(fēng)氣。二是加強(qiáng)政策引導(dǎo)，強(qiáng)化農(nóng)民宣傳教育。宣傳教育在幫助農(nóng)民了解黨的重大政策和創(chuàng)新理論等方面扮演重要角色、發(fā)揮關(guān)鍵作用。加強(qiáng)政策引導(dǎo)就是通過(guò)宣傳黨的方針政策，例如黨中央關(guān)于全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的重大決策部署，讓其熟知強(qiáng)農(nóng)、惠農(nóng)、富農(nóng)政策，引導(dǎo)廣大群眾進(jìn)一步知曉惠從何來(lái)、惠在何處，參與政策落實(shí)。三是融合地方性特色，創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)土文化是鄉(xiāng)村社會(huì)歷史長(zhǎng)期發(fā)展中形成的，是廣大農(nóng)民群眾最深沉的精神追求與最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。其創(chuàng)新發(fā)展要在傳承好地方特色文化的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新性發(fā)展、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而形成符合社會(huì)主義現(xiàn)代化要求的鄉(xiāng)村文化，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興和農(nóng)村現(xiàn)代化夯實(shí)文化根基。

（四）夯實(shí)基礎(chǔ)：加快鄉(xiāng)村公共服務(wù)建設(shè)

鄉(xiāng)村公共服務(wù)是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)和條件。加快鄉(xiāng)村公共服務(wù)建設(shè)，主要做法是：一是健全基礎(chǔ)性公共服務(wù)體系。完善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)機(jī)制，加大農(nóng)村規(guī)劃整治，推進(jìn)城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、共建共享。實(shí)施交通道路暢通工程，延伸改造鄉(xiāng)村道路，為農(nóng)民的生產(chǎn)生活提供便利條件，也為鄉(xiāng)村旅游業(yè)、快遞業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件。加大農(nóng)村用水工程投入，確保農(nóng)民飲水安全，抓好農(nóng)村防洪排澇等水利建設(shè)，保障農(nóng)業(yè)生產(chǎn)安全。二是健全公益性公共服務(wù)體系。推進(jìn)教育、醫(yī)療衛(wèi)生等社會(huì)事業(yè)經(jīng)費(fèi)向農(nóng)村傾斜，補(bǔ)齊農(nóng)村地區(qū)基本公共教育和基本醫(yī)療服務(wù)的短板，實(shí)現(xiàn)從“有”向“優(yōu)”、由“少”到“多”的轉(zhuǎn)變。建設(shè)農(nóng)村教育發(fā)展支持體系，加大對(duì)農(nóng)村教育短板領(lǐng)域的投資，加強(qiáng)農(nóng)村教師培養(yǎng)，建設(shè)農(nóng)村教育高質(zhì)量發(fā)展評(píng)價(jià)制度，保障農(nóng)村教育高質(zhì)量發(fā)展。完善農(nóng)村衛(wèi)生、醫(yī)療、保健體系，提升醫(yī)療服務(wù)，為農(nóng)民提供低成本高質(zhì)量的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。完善農(nóng)村基本社會(huì)保障體系，持續(xù)鞏固“兩不愁三保障”成果，解決農(nóng)民的后顧之憂。三是健全鄉(xiāng)村信息公共服務(wù)體系。搭建農(nóng)村信息服務(wù)體系平臺(tái)，發(fā)展“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”模式，為農(nóng)民提供科技咨詢與市場(chǎng)信息服務(wù)。繼續(xù)選派駐村第一書(shū)記和農(nóng)村工作隊(duì)，邀請(qǐng)農(nóng)業(yè)專家、技術(shù)人員到農(nóng)村，幫助農(nóng)民解決生產(chǎn)上的困難，提高科技創(chuàng)新服務(wù)農(nóng)民的能力。

（五）強(qiáng)化支撐：加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)

加強(qiáng)鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設(shè)，既是全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，也是加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的題中應(yīng)有之義。一是構(gòu)建低碳產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)鄉(xiāng)村綠色產(chǎn)業(yè)發(fā)展。堅(jiān)持以綠色發(fā)展理念為指導(dǎo)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)企業(yè)循環(huán)式生產(chǎn)、種植養(yǎng)殖加工產(chǎn)業(yè)循環(huán)式組合，加快培育產(chǎn)業(yè)鏈融合共生、資源能源高效利用的綠色低碳循環(huán)產(chǎn)業(yè)體系，推進(jìn)發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)、循環(huán)農(nóng)業(yè)、低碳農(nóng)業(yè)。二是形成綠色生產(chǎn)方式，推動(dòng)鄉(xiāng)村生產(chǎn)生態(tài)融合發(fā)展。深化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，立足生態(tài)資源優(yōu)勢(shì)謀劃鄉(xiāng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，通過(guò)挖掘“農(nóng)業(yè)+旅游”“農(nóng)業(yè)+文化”的發(fā)展模式，摸索發(fā)展適合當(dāng)?shù)貙?shí)際和特點(diǎn)的鄉(xiāng)村生態(tài)經(jīng)濟(jì)。開(kāi)展集約型綠色生產(chǎn)，比如在把握農(nóng)田用水和養(yǎng)殖用水的交集關(guān)系中提高水資源利用率，實(shí)現(xiàn)水資源循環(huán)利用、充分使用；在持續(xù)減少化肥農(nóng)藥使用量中推進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)綠色轉(zhuǎn)型；在改進(jìn)機(jī)器設(shè)備、采用先進(jìn)技術(shù)中，促進(jìn)農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)低消耗、高利用。三是加強(qiáng)人居環(huán)境治理，改善鄉(xiāng)村人居生態(tài)環(huán)境。鄉(xiāng)村生態(tài)振興要從開(kāi)展鄉(xiāng)村環(huán)境污染治理開(kāi)始，逐步改善人居環(huán)境，讓田園鄉(xiāng)村重回綠水青山。持續(xù)推行省市縣鄉(xiāng)村五級(jí)林長(zhǎng)制，加強(qiáng)保護(hù)森林資源的責(zé)任落實(shí)和源頭治理。結(jié)合地理因素和自然條件，因地制宜推進(jìn)改廁模式，完善鄉(xiāng)村生活污水處理設(shè)施。探索農(nóng)村垃圾分類處理，推進(jìn)農(nóng)村垃圾綜合治理?！巴七M(jìn)源頭分類減量、資源化處理利用，建設(shè)一批有機(jī)廢棄物綜合處置利用設(shè)施?！盵24]通過(guò)農(nóng)村垃圾綜合治理實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和生態(tài)效益的統(tǒng)一。