柳麗娜

（安徽師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院，安徽蕪湖241000）

1912年《普通教育暫行辦法》頒布后，小學(xué)校逐漸成為國家通過現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)在鄉(xiāng)村地區(qū)普及初等教育的正式組織機(jī)構(gòu)，其發(fā)展程度，能從一定程度上反映初等教育的普及化水平。臨時(shí)政府、北洋政府、南京國民政府分別通過頒布與小學(xué)教育相關(guān)的法律法規(guī)，不僅從制度上規(guī)約著小學(xué)教育發(fā)展的方向，而且規(guī)劃著小學(xué)校這種現(xiàn)代教育組織的發(fā)展。鑒于1912至1937年，鄉(xiāng)村小學(xué)校多以鄉(xiāng)村初級(jí)（初等）小學(xué)校（1—4年級(jí)）為主，本文將鄉(xiāng)村小學(xué)校界定為設(shè)立于鄉(xiāng)村地區(qū)的初級(jí)（初等）小學(xué)校。

從研究地域的選取來看，民國時(shí)期中國的鄉(xiāng)村社會(huì)在社會(huì)結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)文化等方面具有較高的同質(zhì)性，研究一地鄉(xiāng)村社會(huì)，可達(dá)窺一斑而見全貌的效果。本研究以安徽為考察中心，是因?yàn)榘不赵诿駠鴷r(shí)期具有典型性和代表性。地理位置上，安徽位于中國東南部，歷來是農(nóng)業(yè)大省，省域內(nèi)既有自然條件優(yōu)良的地區(qū)，也有自然條件相對(duì)較差的地區(qū)；既有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在全國相對(duì)靠前的地區(qū)，也有經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平在全國相對(duì)落后的地區(qū)，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展水平的不平衡性類似中國整體情況的縮影。文化傳統(tǒng)上，安徽境內(nèi)既有如徽州這樣的傳統(tǒng)文化發(fā)達(dá)的地區(qū)，也有如皖西大別山區(qū)這樣文化相對(duì)閉塞的地區(qū)，還有如蕪湖這樣由埠口發(fā)展起來的通商地區(qū)，具有多樣性。因此，無論是從自然地理、整體經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況，還是文化傳統(tǒng)上，安徽的鄉(xiāng)村社會(huì)在民國時(shí)期都具有較強(qiáng)的代表性。

1912至1937年，隨著現(xiàn)代學(xué)制的推行，小學(xué)校遍設(shè)鄉(xiāng)村，但卻時(shí)常難以為繼，鄉(xiāng)村私塾依然擁有相當(dāng)數(shù)量的生源。小學(xué)校與私塾在鄉(xiāng)村社會(huì)并存，二者相互博弈。

一、鄉(xiāng)村小學(xué)校強(qiáng)勢進(jìn)場，鄉(xiāng)村私塾遭受沖擊

民國建立后，伴隨著政府頒行的一系列現(xiàn)代教育制度，鄉(xiāng)村小學(xué)校在政權(quán)作用下被強(qiáng)勢置入鄉(xiāng)村社會(huì)。一時(shí)間，小學(xué)校如雨后春筍般出現(xiàn)在鄉(xiāng)村地區(qū)。同時(shí)，鄉(xiāng)村小學(xué)校作為基層教育組織實(shí)體，在教育功能，尤其在傳授基礎(chǔ)知識(shí)的層面上與鄉(xiāng)村私塾有著共通之處，存在著取代鄉(xiāng)村私塾的可能性。

（一）鄉(xiāng)村小學(xué)校隨著現(xiàn)代學(xué)制的推行強(qiáng)勢置入鄉(xiāng)村社會(huì)

1912至1937年，安徽省初等教育的發(fā)展以遵照?qǐng)?zhí)行中央各項(xiàng)法令法規(guī)、規(guī)章制度為主，各縣教育行政機(jī)關(guān)在鄉(xiāng)區(qū)普遍開設(shè)了小學(xué)校，從普及情況和數(shù)量上看，南京國民政府時(shí)期達(dá)到了鼎盛。在各縣設(shè)立的小學(xué)校中，常見于鄉(xiāng)村地區(qū)的初級(jí)小學(xué)校數(shù)量是遞增的，例如，懷寧縣1929年有32所［3］，1930年增加到了66所［4］；桐城縣1929年有49所［5］，1930年增加到了108所［6］。鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校的設(shè)立地點(diǎn)均位于鄉(xiāng)區(qū)，以懷寧縣為例［4］，縣域內(nèi)鄉(xiāng)村小學(xué)校的設(shè)校地點(diǎn)基本不重復(fù)①1931年，懷寧縣66所公私立初級(jí)小學(xué)校設(shè)校地址分別為：準(zhǔn)提菴、龍王廟、劉紀(jì)廟、畢家咀、余家橋、菱湖咀、谷家橋、蕭家巷、九郎廟、汪洋廟、司馬廟、源潭鋪保、丁家山、菖蒲嶺、大橋頭、潭家橋、段氏祠、潘家月形、老觀咀、觀音鋪、吳家樓、青龍口、新安嶺、草洋廟、沙橋魯巷、蕓田四甲、汪洋廟、高河埠、謝河灣、教化嶺、公共嶺、鷺家井、雙木嶺、鄭家祠、汪家祠、丁家老屋、施家山、黃憲塝、清河保、洪鎮(zhèn)鋪、新陳埂、黃泥墩、江家嘴、小市港、硤石宕、黃家珫、阮家圩、廣村、康坡山、潘家灣、靈泉保、汪家洼、盧家戶、太平保、東形、楊林坂、鐵匠嶺、太湖下、彭潭保、施公渡、磻山保、三橋鎮(zhèn)、王緣橋、沙橋保、梅林保、籠西嶺。參見《懷寧縣全縣公私立學(xué)校一覽表》，《安徽教育行政周刊》1931年第4卷第3期。，校址的選擇具有明顯人為規(guī)劃的痕跡。

可見，小學(xué)校的設(shè)立是教育行政機(jī)關(guān)組織化行為的結(jié)果，是現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)的一部分，是承載國家意志、受國家強(qiáng)制力量保護(hù)的。由此，小學(xué)校隨著現(xiàn)代學(xué)制的推行而強(qiáng)勢置入鄉(xiāng)村社會(huì)。

（二）政府私塾整理政策壓縮了鄉(xiāng)村私塾的生存空間

民國建立后，私塾未被納入現(xiàn)代學(xué)制系統(tǒng)，中央出臺(tái)了眾多整理私塾的政策。1914年，《教育部整理教育方案草案》中對(duì)私塾的政策是“采獎(jiǎng)進(jìn)主義，期漸同化于學(xué)?！?。［1］739“獎(jiǎng)進(jìn)”包括兩方面：一方面是對(duì)塾師進(jìn)行考核甄錄，允許考核優(yōu)秀的塾師直接充任小學(xué)代用教員，另一方面是將按照改良辦法改良的私塾轉(zhuǎn)為代用小學(xué)。至二三十年代，地方教育行政部門全面地掌握了初等教育的辦學(xué)情況，各地整理私塾的政策逐漸以改良和取締為主。

1912至1937年，安徽省根據(jù)中央整理私塾的相關(guān)政策，頒行了一系列省內(nèi)的相關(guān)規(guī)定。例如，1928年《安徽改進(jìn)私塾暫行規(guī)程》規(guī)定“在義務(wù)教育未普及以前，暫許私塾開設(shè)”［7］64，但允許開設(shè)和辦理的私塾必須符合一定的標(biāo)準(zhǔn)。1929年頒布了《安徽省各市縣取締私塾辦法》。除了取締不符合標(biāo)準(zhǔn)的私塾外，省教育廳采取了一系列措施對(duì)私塾進(jìn)行改良，將達(dá)標(biāo)的私塾改為小學(xué)校?！栋不帐《哪甓雀倪M(jìn)私塾辦法》和《安徽省二十五年度教育行政計(jì)劃》，都專門針對(duì)整頓私塾問題提出了協(xié)助輔導(dǎo)辦法。安徽省整理私塾的政策在鄉(xiāng)村地區(qū)取得了一定的成效，甚至成功將部分鄉(xiāng)村私塾改為了鄉(xiāng)村小學(xué)校。例如，1936年，潁上縣“南照集塾師徐心甫等組織塾師改進(jìn)會(huì)改良私塾，成績優(yōu)良，裨益義教，應(yīng)予獎(jiǎng)勵(lì)”［8］。桐城縣“陳俠小學(xué)所輔導(dǎo)之日新，育小，倪家墩三私塾，棕陽小學(xué)所輔導(dǎo)之本端，育英二私塾，復(fù)興小學(xué)所輔導(dǎo)之養(yǎng)正，日新二私塾，孔城小學(xué)所輔導(dǎo)之油榨崗，吉沖嶺，小陡崗，三十里鋪，篤山，大關(guān)六私塾，改進(jìn)成績尚屬優(yōu)良，應(yīng)一律改為代用短小”。［9］

綜上，1912至1937年，從中央到地方，各級(jí)教育行政部門出臺(tái)的各項(xiàng)私塾整理政策，無論是獎(jiǎng)進(jìn)、改良、直接取締還是改造，其結(jié)果都是通過直接或間接的手段減少私塾數(shù)量，壓縮私塾在鄉(xiāng)村社會(huì)的生存空間。

二、鄉(xiāng)村小學(xué)校辦理成效不彰，鄉(xiāng)村私塾獲鄉(xiāng)民優(yōu)選

私塾的優(yōu)勢在于辦學(xué)規(guī)模小、辦學(xué)形式靈活、適應(yīng)性強(qiáng)，在鄉(xiāng)村社會(huì)尤其普遍。小學(xué)校是現(xiàn)代教育系統(tǒng)中制度化組織機(jī)構(gòu)的代表，其早期設(shè)立與舉辦受制于教育行政權(quán)力的強(qiáng)度。與城鎮(zhèn)相比，鄉(xiāng)村離權(quán)力中心較遠(yuǎn)，教育行政的強(qiáng)制力量幫助小學(xué)校設(shè)立于鄉(xiāng)村，而其能否取代鄉(xiāng)村私塾，扎根鄉(xiāng)村并推行現(xiàn)代教育，則取決于鄉(xiāng)村小學(xué)校的辦理成效。

（一）鄉(xiāng)村小學(xué)校辦理成效不彰的表現(xiàn)

1.鄉(xiāng)村學(xué)齡兒童進(jìn)入小學(xué)校就學(xué)的占比較低

1913年，莊俞曾在《小學(xué)教育現(xiàn)狀論》中寫道，“市鄉(xiāng)之間觸接于眼簾者，其為可愛可敬之兒童不可勝數(shù)也，試引而問之，爾肄業(yè)何校，則曰，否否，吾家貧不能讀也，或曰，吾少失怙不能讀也，或曰父母以謀生為急，與其學(xué)書不成，無寧習(xí)一技片長，猶得稍助家計(jì)也。其有在校數(shù)年不待畢業(yè)而戛然中止者，大抵亦此數(shù)因耳”。［2］800可見，兒童失學(xué)的情況十分普遍。以安徽省為例，1923年安徽省學(xué)齡兒童數(shù)約占人口總數(shù)的10%，而小學(xué)生數(shù)僅占人口總數(shù)的0.49%。［10］236-2371929年，安徽省進(jìn)入初級(jí)小學(xué)接受學(xué)校教育的兒童數(shù)占學(xué)齡兒童總數(shù)的比例上升到了7.7%［11］43，但由于辦理較為規(guī)范的小學(xué)校普遍集中于城鎮(zhèn)地區(qū)，鄉(xiāng)村地區(qū)學(xué)齡兒童入學(xué)的比例依然很低。例如，1930年，懷寧縣學(xué)齡兒童不就學(xué)率達(dá)38.5%［12］；和縣為75.5%［13］；休寧縣為37.7%［14］；太平縣為70.8%［15］。此外，潛山縣“各級(jí)小學(xué)學(xué)生人數(shù)太少”［16］。寧國縣“各普小學(xué)生，每多不足額數(shù)”。［17］潁上縣“張家廟第六，武大莊第八，半個(gè)店第五，趙莊第十，強(qiáng)營子第十二等初小校；學(xué)生總數(shù)，均不及二十名，為數(shù)未免太少”。［18］桐城縣“公私立小學(xué)及短期小學(xué)，大都學(xué)額不足”。①參見《訓(xùn)令太湖、滁縣、泗縣、休寧、巢縣、銅陵、和縣、寧國、當(dāng)涂、石埭、旌德、來安、盱眙、全椒、太和、桐城、宿松、南陵、等十八縣縣政府仰各遵照改進(jìn)各該縣地方教育及義務(wù)教育：桐城縣》，《安徽教育周刊》1936年第83、84期。可見，安徽省鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)入小學(xué)校就學(xué)的學(xué)齡兒童人數(shù)普遍較少，即便適齡兒童充足，鄉(xiāng)村小學(xué)校仍普遍缺乏生源。

食用油的質(zhì)量安全受到很多因素的影響，因此我們應(yīng)嚴(yán)格按照相關(guān)要求進(jìn)行食用油的質(zhì)量檢測工作。目前，我國已經(jīng)制定了統(tǒng)一的食用油檢測標(biāo)準(zhǔn)，但在實(shí)際工作中還是會(huì)出現(xiàn)一些問題，所以監(jiān)管部門要加強(qiáng)食用油的質(zhì)量檢測力度，一定要嚴(yán)格按照相關(guān)要求進(jìn)行檢測工作，結(jié)合實(shí)際需求落實(shí)好各項(xiàng)食品安全管理工作，提升食品的安全性。

2.鄉(xiāng)村小學(xué)校師生人數(shù)普遍過少

鄉(xiāng)村地區(qū)的小學(xué)校，尤其是鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校教職員和學(xué)生人數(shù)普遍過少。有的小學(xué)校教職員僅一人，既是校長，又是教員，既是校役，又是伙夫。例如，懷寧縣1930年學(xué)齡兒童總數(shù)達(dá)33 530人［12］，而1931年在鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校中就學(xué)的學(xué)齡兒童僅2 456人。懷寧縣鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校中學(xué)生最多的84人，最少的22人；教職員最多的6人，最少的1人。66所鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校中僅1位教職員者占三分之一。［4］僅從數(shù)量上看，鄉(xiāng)村地區(qū)接受現(xiàn)代教育的學(xué)齡兒童的規(guī)模較小，在鄉(xiāng)村地區(qū)從事現(xiàn)代教育的教職人員群體規(guī)模也很小，某種程度上意味著小學(xué)校在鄉(xiāng)村社會(huì)并未受到鄉(xiāng)民的普遍認(rèn)可和推崇。

3.鄉(xiāng)村小學(xué)校常有學(xué)生缺席學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)

現(xiàn)代教育一個(gè)突出的特征在于將精確的“鐘點(diǎn)”引入校內(nèi)的時(shí)間管理中，“在‘鐘點(diǎn)’中，學(xué)生的一切行為都被鐘點(diǎn)所囊括，被填充到不同時(shí)間段內(nèi)的活動(dòng)在‘開始’和‘結(jié)束’間被賦予明顯的時(shí)間意義，并在時(shí)間的調(diào)配中完成集體的組織與協(xié)調(diào)”［19］，時(shí)間被賦予了教育的意義。學(xué)生對(duì)校內(nèi)時(shí)間安排的遵守程度不僅能夠反映學(xué)校的管理水平，也能反映出教育者與受教育者對(duì)現(xiàn)代教育規(guī)約理解、認(rèn)可與信仰的程度。當(dāng)常有學(xué)生缺席學(xué)校教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)，管理不規(guī)范的表象下是鄉(xiāng)村小學(xué)校對(duì)現(xiàn)代教育精神的普遍忽視。以安徽省為例，鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校中，學(xué)生的缺席現(xiàn)象不僅普遍而且嚴(yán)重。例如，潛山縣五區(qū)區(qū)立第四初小“學(xué)生一年級(jí)一班，原系十二人，實(shí)到五人，二三年級(jí)一班，原系二十六人，實(shí)到十六人”。［20］寧國縣“縣立第九初小學(xué)生在冬季缺課特多；縣立第二十六初小每日缺席學(xué)生占三分之一；縣立第六第三十一第三十三暨私立育材麗山等初小學(xué)生僅寥寥數(shù)人”。［21］歙縣私立桂林小學(xué)“學(xué)生分六個(gè)年級(jí)，合共出席者不足十五人”。［22］學(xué)生日常缺席過多，不僅直接影響教育教學(xué)工作，而且松散的管理本身也給鄉(xiāng)村小學(xué)校的聲譽(yù)帶來了負(fù)面影響。

4.鄉(xiāng)村小學(xué)校辦學(xué)質(zhì)量參差不齊

鄉(xiāng)村小學(xué)校的辦學(xué)水平參差不齊，既有辦理成效優(yōu)良的，也有辦理不善的。優(yōu)良的鄉(xiāng)村小學(xué)校以辦理新式教育、推動(dòng)鄉(xiāng)村教育現(xiàn)代化為己任。例如，“懷寧縣車形小學(xué)、世則小學(xué)、潁上縣甘羅鄉(xiāng)村教育社、黃麓師范附屬小學(xué)、歙縣行知小學(xué)和歙縣許村儀耘初級(jí)小學(xué)等，在教育思想和教學(xué)方法方面，改變了脫離實(shí)際的死板僵化模式，學(xué)生學(xué)習(xí)理論聯(lián)系實(shí)際，既動(dòng)腦又動(dòng)手，學(xué)得生動(dòng)活潑”。［23］119其中，懷寧縣車形小學(xué)，不僅教育教學(xué)質(zhì)量較高，而且校內(nèi)的很多事務(wù)都由全體師生共同參與，師生關(guān)系融洽，同時(shí)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村社會(huì)的發(fā)展。［24］與之相反，辦理不善的鄉(xiāng)村小學(xué)校多以套取經(jīng)費(fèi)或把持當(dāng)?shù)亟逃龣?quán)為主，其辦學(xué)目的偏離了應(yīng)有的方向，其成效可想而知。例如，懷寧縣“第二學(xué)區(qū)第六初級(jí)小學(xué)校長江志絜，本人不在學(xué)校，借曹姓私塾為校舍，年給曹教員數(shù)十元，其余由教育局領(lǐng)到之款，歸伊凈賺”。［25］阜陽縣“鄉(xiāng)間各學(xué)校都在當(dāng)?shù)睾兰澆倏v把持之中，小學(xué)無一良善者”［26］，“全縣劃分為十學(xué)區(qū)；縣立及區(qū)立學(xué)校，共有三百所之多！而究其實(shí)際，冒一塊招牌領(lǐng)經(jīng)費(fèi)的多，辦得有幾分像學(xué)校的，就很難乎其選；若要在這三百所學(xué)校當(dāng)中，找一所形式內(nèi)容，都不愧為一個(gè)學(xué)校的學(xué)校來，就恐怕踏破鐵鞋都找不著”?。?7］鄉(xiāng)村地區(qū)雖然遍設(shè)小學(xué)校，但辦學(xué)質(zhì)量懸殊太大，尤其辦理不善的鄉(xiāng)村小學(xué)校不僅不能給予學(xué)生優(yōu)良的教育，而且給小學(xué)?！F(xiàn)代教育組織機(jī)構(gòu)的典型代表貼上了“蕭條”“萎靡”“墮落”等負(fù)面的標(biāo)簽，阻礙了鄉(xiāng)村小學(xué)校及現(xiàn)代教育在鄉(xiāng)村社會(huì)的健康發(fā)展。

（二）私塾深植鄉(xiāng)村社會(huì)獲鄉(xiāng)民優(yōu)選

面對(duì)鄉(xiāng)村兒童接受初等教育的需求，小學(xué)校雖然遍設(shè)鄉(xiāng)村，卻常因辦理成效不彰，得不到鄉(xiāng)民的普遍認(rèn)可。同時(shí)，私塾深植于鄉(xiāng)村社會(huì)，獲得鄉(xiāng)民認(rèn)可，成為其子女就學(xué)的優(yōu)先選擇。

1.鄉(xiāng)村私塾分布廣、數(shù)量多

雖然各級(jí)教育行政部門一直致力于改良或取締私塾，但據(jù)統(tǒng)計(jì)，1935年私塾“總數(shù)共計(jì)85 291所，已改良者為31 365所，占36.77%，未改良者為53 926所，占63.23%”。［28］287安徽省除岳西、蒙城兩縣外的六十縣私塾共計(jì)14 388所，已改良者只有3 372所，占23.44%，低于全國13.44個(gè)百分點(diǎn)。［28］331安徽省、縣各級(jí)督學(xué)常用“私塾林立”“私塾發(fā)達(dá)”“私塾充斥”等來描述鄉(xiāng)村私塾在鄉(xiāng)村地區(qū)數(shù)量多、分布廣、影響大的情形。例如，和縣未改良的私塾就占總數(shù)的76%。［29］29

2.鄉(xiāng)村私塾生源較鄉(xiāng)村小學(xué)校充足

私塾在中國社會(huì)存在的時(shí)間較長，鄉(xiāng)村民眾已對(duì)私塾產(chǎn)生了心理認(rèn)同?！捌胀ò傩找粫r(shí)還轉(zhuǎn)不過彎來，盡管科舉沒有了、皇帝沒有了，由于他們對(duì)子女教育只求能寫會(huì)算，也就并不覺得上私塾有什么不好。出于文化上的惰性，他們甚至從心理上排斥新式學(xué)?！薄＃?0］146在安徽省的鄉(xiāng)村地區(qū)，鄉(xiāng)民在小學(xué)校和私塾之間，優(yōu)選送學(xué)齡兒童進(jìn)入私塾學(xué)習(xí)的不乏其人。例如，懷寧縣“殷實(shí)人家子弟，仍在私塾讀書，不進(jìn)學(xué)校”。［31］和縣居民“不遣子弟入學(xué)則已，若遣子弟入學(xué)，多先私塾而后學(xué)?！?。［32］鄉(xiāng)民將私塾作為首選并非僅因其學(xué)費(fèi)低廉，在某些地區(qū)，情況甚至恰恰相反。1932年頒行的《小學(xué)法》規(guī)定，小學(xué)校原則上不收學(xué)費(fèi)，即便收費(fèi)，公立小學(xué)每人每學(xué)期初級(jí)不超過1元。1935年，和縣每所私塾平均有學(xué)生14人，平均收費(fèi)每人每年5.9元［29］29，即每人每學(xué)期大約3元，幾乎是公立小學(xué)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)的三倍，即便如此，仍有相當(dāng)數(shù)量的學(xué)齡兒童在私塾就學(xué)。

3.鄉(xiāng)村私塾較鄉(xiāng)村小學(xué)校更獲鄉(xiāng)民心理認(rèn)同

農(nóng)耕文明背景下，中國的鄉(xiāng)土社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定和封閉，人們習(xí)慣于堅(jiān)守熟習(xí)的傳統(tǒng)。從教育組織實(shí)體看，鄉(xiāng)民對(duì)早已熟習(xí)的私塾有著較強(qiáng)的心理認(rèn)同。首先，私塾在鄉(xiāng)村社會(huì)存續(xù)的歷史彌久，曾為文化傳承、宗族興盛乃至個(gè)人成長成才作出過貢獻(xiàn)。例如，晚清黟縣宏村萬氏塾學(xué)不僅招收本宗族子弟，還招收本村其他宗族和周邊村的子弟，培養(yǎng)其成人成才，影響較大。［33］其次，私塾的教育教學(xué)目標(biāo)能夠根據(jù)地域特征作出及時(shí)、靈活地調(diào)整。例如，萬氏塾學(xué)因地處徽州，自然、社會(huì)和文化等背景決定了生活于該區(qū)域的人們必須直面生存問題，因此，明清時(shí)期的徽州人淡化了“四民”在政治和意識(shí)形態(tài)上的等級(jí)身份性，而以治生為準(zhǔn)衡。由此，萬氏塾學(xué)的教育目的除了傳統(tǒng)的“讀書仕進(jìn)”外，還有“學(xué)以治生”，［33］滿足了鄉(xiāng)民的多重需求。最后，鄉(xiāng)民對(duì)子女接受教育的現(xiàn)實(shí)需求主要集中于滿足日常生產(chǎn)生活的需要，如能識(shí)字、會(huì)記賬等，而私塾的教學(xué)內(nèi)容“大半為契據(jù)、婚喪對(duì)聯(lián)、吊文、年對(duì)、書信、記賬等應(yīng)用文”［34］，與鄉(xiāng)民日常生活所需的契合度較高。鄉(xiāng)民對(duì)私塾產(chǎn)生了較強(qiáng)的心理認(rèn)同后，即便私塾客觀上受到了外源性現(xiàn)代化的沖擊，但因他們對(duì)新式教育的優(yōu)勢沒有真切感知，故不能立刻從心理上放棄對(duì)鄉(xiāng)村私塾的認(rèn)同轉(zhuǎn)而信仰鄉(xiāng)村小學(xué)校。例如，1926年歙南源口鎮(zhèn)致中小學(xué)校校長王延齡在學(xué)校成立紀(jì)念大會(huì)上的講話中即提到，當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)民普遍認(rèn)為：“從前蒙館教授詩書等等，照你們說不切于實(shí)用，難道眼前這種‘大狗逃’‘小狗叫’的書，反切于實(shí)用么？我們很有些疑而不解的?！保?5］313

4.鄉(xiāng)村私塾同化了部分鄉(xiāng)村小學(xué)校

小學(xué)校作為新生事物，未被鄉(xiāng)民普遍認(rèn)可與接受之前，要想生存下去并得到良好的發(fā)展是較為困難的。同時(shí)，鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校領(lǐng)取的劃撥辦學(xué)經(jīng)費(fèi)十分有限，例如，1931年懷寧縣約有94%的鄉(xiāng)村初級(jí)小學(xué)校的常年經(jīng)費(fèi)只有150元，［4］吸引和留住生源成為其生存下去的關(guān)鍵。在鄉(xiāng)民未對(duì)小學(xué)校產(chǎn)生足夠信任的情況下，相當(dāng)數(shù)量的鄉(xiāng)村小學(xué)校選擇了一條看似可行卻有礙于現(xiàn)代教育發(fā)展的捷徑，即效仿鄉(xiāng)村私塾。以安徽省為例，懷寧縣第一學(xué)區(qū)第六初級(jí)小學(xué)?！爸凰阋凰容^進(jìn)步的私塾”［36］。寧國縣縣立第四初小“無異私塾”［37］。和縣眾多小學(xué)?！懊麨閷W(xué)校，實(shí)乃私塾”［32］。潛山縣第三區(qū)日新初小“校長陳之綱，頭腦冬烘，教員數(shù)人亦極迂腐，教學(xué)方法不合，系一純粹私塾”［38］。安徽省督學(xué)李光烈曾到阜陽縣視察，結(jié)果發(fā)現(xiàn)：“一個(gè)女子小學(xué)里，里面的女生，有十分之八裹著腳的，我就問問這個(gè)學(xué)校的校長，你為什么不要你的學(xué)生們放腳，他說，假使要他們放腳，她們的父母，馬上就不準(zhǔn)她們上學(xué)，我這學(xué)校馬上就要關(guān)門大吉?！保?6］鄉(xiāng)村小學(xué)校被鄉(xiāng)村私塾同化，看上去是鄉(xiāng)村小學(xué)校為求生存的無奈之舉，但實(shí)質(zhì)上反映的卻是私塾深植于鄉(xiāng)村社會(huì)，鄉(xiāng)村小學(xué)校在未扎根于鄉(xiāng)村社會(huì)之前無奈妥協(xié)的尷尬境地。

三、鄉(xiāng)村小學(xué)校與鄉(xiāng)村私塾的博弈反映出鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

1912至1937年，鄉(xiāng)村小學(xué)校與鄉(xiāng)村私塾，分別作為新式教育和舊式教育的代表，交織與博弈于鄉(xiāng)村地區(qū)，二者在鄉(xiāng)村社會(huì)的博弈既有形式上的也有質(zhì)量上的，是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展的過程。形式上主要是二者數(shù)量的多少與辦學(xué)規(guī)模的大小，質(zhì)量上主要是二者在辦學(xué)理念與辦學(xué)實(shí)踐中呈現(xiàn)出的現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性?？傮w上看，1927年之前，在興辦小學(xué)校和改良私塾的政策背景下，鄉(xiāng)村小學(xué)校入場，鄉(xiāng)村私塾被獎(jiǎng)進(jìn)改良，二者并存，雖有博弈但并不激烈。1927年之后，在遍設(shè)小學(xué)校和取締私塾的政策背景下，二者的博弈日趨激烈，呈現(xiàn)出相互交織的復(fù)雜樣態(tài)，既有鄉(xiāng)村小學(xué)校的妥協(xié)，又有鄉(xiāng)村私塾的求新，似乎有一股力量將二者拉入了同一個(gè)角力場。這股力量是由中國外源性現(xiàn)代化進(jìn)程中現(xiàn)代與傳統(tǒng)的博弈帶來的，既是復(fù)雜交織的，也是具有時(shí)代特色的，具體表現(xiàn)為現(xiàn)代教育不可能完全剔除傳統(tǒng)教育的內(nèi)核，傳統(tǒng)教育也不可能完全阻止現(xiàn)代教育的萌芽，即現(xiàn)代教育中包裹著傳統(tǒng)教育的內(nèi)核，傳統(tǒng)教育中蘊(yùn)含著現(xiàn)代教育的萌芽。

（一）現(xiàn)代教育中包裹著傳統(tǒng)教育的內(nèi)核

這一時(shí)期，鄉(xiāng)村小學(xué)校在未普遍融入鄉(xiāng)村社會(huì)、取得鄉(xiāng)民信任的前提下試圖代替深植鄉(xiāng)村社會(huì)的私塾，其難度可想而知。事實(shí)也證明，這一時(shí)期辦理成功的鄉(xiāng)村小學(xué)校幾乎都是在其教員融入鄉(xiāng)村社會(huì)、取得鄉(xiāng)民信任后才真正扎根于鄉(xiāng)村，進(jìn)而推動(dòng)現(xiàn)代教育在鄉(xiāng)村社會(huì)的良性發(fā)展。例如，歙縣許村儀耘小學(xué)剛成立時(shí)，同村私塾中的孩童在父母師長的縱容下欺負(fù)小學(xué)校的教員，原因主要在于鄉(xiāng)民誤認(rèn)為小學(xué)校的教員就是過去傳教的洋先生，對(duì)小學(xué)校完全不了解。黃教員主動(dòng)與村人交流，熟悉后運(yùn)用科學(xué)文化知識(shí)為同村人解決生活中遇到的困難，取得了良好的成效。之后，鄉(xiāng)民才越來越信任黃教員和這所新開設(shè)的小學(xué)校，進(jìn)而信仰現(xiàn)代教育。［39］

安徽鄉(xiāng)村教育中出現(xiàn)的這種情況在全國范圍內(nèi)具有一定的代表性。因?yàn)?，外源性現(xiàn)代化的特征之一在于，其現(xiàn)代化的發(fā)生總是以原有歷史的突然斷裂為前提，某種程度上，它必須通過截?cái)嗄骋簧鐣?huì)原有的歷史進(jìn)程、改變其原有的歷史向度，才能在沒有自然生發(fā)出現(xiàn)代要素的社會(huì)中制造現(xiàn)代化的起點(diǎn)?；跉v史的慣性，外源性現(xiàn)代化社會(huì)中原有歷史傳統(tǒng)中的某些部分，總是會(huì)被經(jīng)歷變遷的人們以記憶的方式悄然保留下來，即便從形式上看，被其保留下來的部分可能就是所謂的應(yīng)該被歷史淘汰的東西，或與現(xiàn)代化進(jìn)度不一致的東西，但在人們的觀念、情感等方面卻依然被大眾普遍認(rèn)同。小學(xué)校在鄉(xiāng)村社會(huì)的出現(xiàn)，并非基于傳統(tǒng)教育在鄉(xiāng)村社會(huì)時(shí)間延續(xù)維度的、自然產(chǎn)生的結(jié)果，而是由新政權(quán)通過新的學(xué)制，用規(guī)定和規(guī)范的方式，以外力置于鄉(xiāng)村社會(huì)的新的教育組織機(jī)構(gòu)，其目的在于通過新的教育組織形式承載改造傳統(tǒng)教育、踐行現(xiàn)代化理念的現(xiàn)代教育。當(dāng)鄉(xiāng)村小學(xué)校作為現(xiàn)代教育的典型正式組織并被置入鄉(xiāng)村社會(huì)后，它首先是一個(gè)新鮮事物，其必須面對(duì)的首要問題是如何融入鄉(xiāng)村社會(huì)。這本身就是一個(gè)復(fù)雜的問題，需要經(jīng)歷漫長的過程，不可能一蹴而就。傳統(tǒng)是“從過去延傳到現(xiàn)在的事物”［40］2，既包含了精華，可能也包含了糟粕。鄉(xiāng)村小學(xué)校要融入受中國傳統(tǒng)文化影響最深刻的鄉(xiāng)村社會(huì)，勢必要尊重傳統(tǒng)，但如果將“尊重傳統(tǒng)”簡單等同于“模仿私塾”，則極易與現(xiàn)代教育背道而馳，因?yàn)猷l(xiāng)村私塾未必都是優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者和傳播者，相當(dāng)數(shù)量的鄉(xiāng)村私塾傳承的所謂傳統(tǒng)，本身可能就包含了大量陳舊落后的內(nèi)容。中國的現(xiàn)代教育雖不可能脫離中國的傳統(tǒng)，但其必定要傳承中國傳統(tǒng)文化的精華。這也是現(xiàn)代教育應(yīng)該包含的內(nèi)核之一。

（二）傳統(tǒng)教育中蘊(yùn)含著現(xiàn)代教育的萌芽

這一時(shí)期，鄉(xiāng)村小學(xué)校的辦理雖然沒有普遍出現(xiàn)理想中欣欣向榮的景象，但也不乏辦理成功的典型。同時(shí)，鄉(xiāng)村私塾中也出現(xiàn)了一些積極主動(dòng)向現(xiàn)代教育轉(zhuǎn)型的努力與嘗試。例如，塾師馬曉東，學(xué)識(shí)淵博，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，傾向于改良，所授課程，除傳統(tǒng)私塾所授課程外，還開設(shè)了地理、歷史和應(yīng)用文，自行創(chuàng)作地理歌，便于學(xué)生記憶，仿照現(xiàn)代教育的管理方式，設(shè)有課間休息，課余有自由活動(dòng)。［41］31-33塾師梁俊卿，自1906年開始任塾師，對(duì)學(xué)生要求嚴(yán)格，注重啟發(fā)誘導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)思結(jié)合，主張教材革新，對(duì)剛?cè)雽W(xué)的兒童，選用當(dāng)時(shí)教育部編審?fù)ㄟ^的教材，例如《國文讀本》《歷史指南》等。［41］33-36這兩位塾師辦理的都是鄉(xiāng)村私塾，卻在教育過程中主動(dòng)嘗試使用現(xiàn)代教育的教材，開設(shè)現(xiàn)代教育的課程，運(yùn)用現(xiàn)代教育的管理方法，其中已然有了現(xiàn)代教育的影子，鄉(xiāng)村私塾中出現(xiàn)現(xiàn)代教育的因素正是現(xiàn)代教育扎根鄉(xiāng)村社會(huì)，爆發(fā)生機(jī)的萌芽與希望。

鄉(xiāng)村私塾中萌發(fā)現(xiàn)代教育在全國范圍內(nèi)并不少見，安徽之外的其他地域也不約而同地出現(xiàn)了類似的情形?？挛牡姆謱永碚摓槲覀凅w察中國社會(huì)在被現(xiàn)代化沖擊后反應(yīng)的結(jié)果的樣態(tài)、程度和特征等提供了一種解釋的框架，即以整個(gè)社會(huì)為對(duì)象，從空間的維度看，隨著自外而內(nèi)的社會(huì)層次的逐漸深入，外源性現(xiàn)代化沖擊產(chǎn)生的直接的現(xiàn)代化反應(yīng)的強(qiáng)度越來越微弱。這也意味著，鄉(xiāng)村社會(huì)處于與外源性現(xiàn)代化沖擊力的著力點(diǎn)最遠(yuǎn)的位置上，與之相應(yīng)，傳統(tǒng)依然是維持內(nèi)層帶社會(huì)運(yùn)行的核心動(dòng)力與規(guī)范來源。這一定程度上能夠解釋這一時(shí)期中國社會(huì)越趨近于鄉(xiāng)土，西方化程度越低的原因。但這畢竟是從宏觀的視角用比較的方法來看待整個(gè)中國社會(huì)，如果將視線聚焦則會(huì)發(fā)現(xiàn)，處于中國社會(huì)最內(nèi)層、最基層、傳統(tǒng)性保留最多的鄉(xiāng)村社會(huì)同樣出現(xiàn)了現(xiàn)代化的因素，無論其是人為注入的，還是鄉(xiāng)村社會(huì)中原有的因素受到外部社會(huì)現(xiàn)代化的激發(fā)或聯(lián)帶作用而自發(fā)產(chǎn)生的。從結(jié)果的形式上看，在某些領(lǐng)域，即便傳統(tǒng)戰(zhàn)勝了現(xiàn)代而依舊占據(jù)主導(dǎo)地位，但經(jīng)歷過博弈的傳統(tǒng)必定不再是原來的傳統(tǒng)，經(jīng)歷過博弈的現(xiàn)代也未必是其原初的模樣。因此，鄉(xiāng)村私塾中現(xiàn)代教育的萌芽雖是塾師主動(dòng)為之，卻并不是在基于中國農(nóng)耕文明上的傳統(tǒng)教育中自然、自發(fā)生成的，而是外源性現(xiàn)代化沖擊中國社會(huì)后產(chǎn)生的結(jié)果。

博弈是不同主體在共同場域內(nèi)為了實(shí)現(xiàn)各自的目標(biāo)而相互作用的過程，二者并非一定是非此即彼、你死我活的關(guān)系，而是既有競爭又有合作，既有對(duì)立又有妥協(xié)。“現(xiàn)代”與“傳統(tǒng)”經(jīng)常被用來指代現(xiàn)代化場域中兩種發(fā)展向度不同的社會(huì)性質(zhì)和形式。“現(xiàn)代”常用于指代先進(jìn)、繁榮與進(jìn)步，而“傳統(tǒng)”更多成為落后、蕭條與停滯的代名詞。實(shí)際上，“現(xiàn)代化進(jìn)程和傳統(tǒng)形式的結(jié)果經(jīng)常是一種混合物，這種混合物源于一定程度的相互支持，而不是對(duì)立雙方的相互碰撞”。［42］322小學(xué)校與私塾在鄉(xiāng)村社會(huì)博弈的根源之一正在于現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育在這一歷史時(shí)期既相互交織又相互博弈的特性。從精神內(nèi)核看，現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育并非完全對(duì)立，現(xiàn)代教育中包裹著傳統(tǒng)教育的內(nèi)核，傳統(tǒng)教育中蘊(yùn)含著現(xiàn)代教育的萌芽，二者是博弈的關(guān)系?，F(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育在鄉(xiāng)村社會(huì)中的博弈，生動(dòng)反映了這一時(shí)期鄉(xiāng)村教育從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的艱難與復(fù)雜。傳統(tǒng)教育在轉(zhuǎn)型過程中與現(xiàn)代教育在共同的時(shí)空維度經(jīng)歷了自我審思與重構(gòu)，無論是成功的經(jīng)驗(yàn)還是失敗的教訓(xùn)，都為鄉(xiāng)村教育的現(xiàn)代化提供了歷史鏡鑒。