田宗會(huì)，包永清

（內(nèi)蒙古民族大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，內(nèi)蒙古 通遼028043）

中華民族是中國(guó)幾千年歷史發(fā)展過程中各民族共同形成的一個(gè)自在的民族實(shí)體，也是在近代百年來中國(guó)同西方列強(qiáng)對(duì)抗中形成的一個(gè)自覺的民族實(shí)體。中華文明“多元一體”的特征在五千年前人類文明的源頭就有體現(xiàn)。2018年，國(guó)務(wù)院新聞辦發(fā)布“中華文明探源工程”研究成果，以充分證據(jù)證明：距今五千八百年前后，在黃河、長(zhǎng)江中下游和西遼河流域出現(xiàn)了文明起源的跡象。西遼河流域作為北方少數(shù)民族主要聚居地，成為中華文明三大起源地之一，更充分地證實(shí)了中華文明多元一體、兼容并蓄、綿延不斷的總體特征。

一、多元一體的中華民族共同體是從“自在”走向“自覺”的民族客觀實(shí)體

任何民族的生息繁衍都有固定的地理生存空間，中國(guó)五十六個(gè)民族聚居的空間“西部是海拔4000多米以上的世界屋脊青藏高原，東接橫斷山脈，地勢(shì)下降到1000至2000米的云貴高原、黃土高原和內(nèi)蒙古高原，再向東則是海拔千米以下的丘陵地帶和海拔200米以下的平原地區(qū)”［1］18，自西向東形成落差顯著的三級(jí)階梯，這片地理上自成單元的土地生存著我中有你、你中有我，既各具特色又渾然一體的中華民族，在自然框架里生生不息，世代繁衍，鑄就了多元一體的格局。

夏商周時(shí)期，隨著中國(guó)古代文明的發(fā)展，形成初步的核心民族——華夏族。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中華文明進(jìn)入到元典時(shí)代，區(qū)域性的民族融合為后來的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，將中華文明推進(jìn)到帝國(guó)時(shí)代。“漢承秦制”，強(qiáng)盛的漢王朝為漢族的形成奠定了基礎(chǔ)。三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期進(jìn)一步雜居融合，出現(xiàn)了統(tǒng)指當(dāng)時(shí)漢族和內(nèi)遷各民族的名稱“中華”。隋唐進(jìn)入大一統(tǒng)時(shí)期，唐朝開明、開放的政策帶來了大唐盛世。盛唐文化的突出特征就是“胡”氣，是中原農(nóng)耕文化吸納了北方游牧民族文化的結(jié)果。

公元917年，契丹人耶律阿保機(jī)在西遼河流域建立遼王朝，開啟了中華文明新的歷史階段。遼王朝在同時(shí)并存的北宋、西夏等政權(quán)中居于主導(dǎo)地位，遼王朝以“中華正統(tǒng)”自居。打破了以長(zhǎng)城為界、“內(nèi)中華而外夷狄”的傳統(tǒng)觀念，把“中華”擴(kuò)展到長(zhǎng)城以外的更大范圍，開啟了“大中華”的歷史新階段。女真人建立的金朝、蒙古人建立的元王朝都傳承了遼王朝“中華正統(tǒng)”的理念，元朝是第一個(gè)由北方民族建立的統(tǒng)一政權(quán)。1271年，蒙古族大汗忽必烈取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，立國(guó)號(hào)為大元，定都大都，實(shí)現(xiàn)了中華民族歷史上最大范圍的大一統(tǒng)，進(jìn)而促進(jìn)和鞏固了我國(guó)各民族之間的交融、統(tǒng)一、發(fā)展，奠定了元明清至今七百多年的中華民族大一統(tǒng)的局面。元明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入統(tǒng)一多民族國(guó)家的確立時(shí)期，“全國(guó)所有的民族地區(qū)，都置于中央直接派官的管轄之下，形成了在中央直接管轄下的行省和特別政區(qū)并存的地方行政制度。中國(guó)與鄰國(guó)的邊界已穩(wěn)定地形成，已具有主權(quán)國(guó)家間劃界國(guó)際條約的水準(zhǔn)。在統(tǒng)一中國(guó)內(nèi)以不同社會(huì)制度存在的各民族，無論是內(nèi)地還是邊疆、漢人還是少數(shù)民族，都是中國(guó)人，這一認(rèn)同的實(shí)際情況，在皇帝的訓(xùn)誥、大臣的奏議、私家的著述乃至詞書及國(guó)際條約中都已得到反映。”［1］102在名稱上，從最初的“華”“夏”“諸夏”到六朝時(shí)期出現(xiàn)的“中華”，直至梁?jiǎn)⒊岢龅摹爸腥A民族”，雖然含義有所變化，但是今天中華民族作為中國(guó)領(lǐng)土上所有民族組成的多元一體的民族共同體稱號(hào)，已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)同。

1840年至今，是中華民族從自發(fā)到自覺聯(lián)合的歷史階段。1840年到1911年，中國(guó)境內(nèi)各民族在反對(duì)帝國(guó)主義侵略的斗爭(zhēng)中自發(fā)聯(lián)合，共同粉碎了帝國(guó)主義的侵略和分裂的陰謀，共同保衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一和疆域的完整，是中華民族由“自在發(fā)展”向“自覺發(fā)展”過渡的歷史時(shí)期。自1911年辛亥革命至1949年中華人民共和國(guó)成立，特別是中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中華民族的解放事業(yè)有了明確的政治綱領(lǐng)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民反抗帝國(guó)主義的侵略，闡明中國(guó)近代社會(huì)的主要矛盾是帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，我們要“對(duì)外求中華民族的徹底解放，對(duì)內(nèi)求中國(guó)各民族之間的平等。”［2］752這個(gè)綱領(lǐng)揭示了中華民族根本利益的一致性和不可分割性，把中華民族聯(lián)合成整體上升到理論和自覺意識(shí)的高度，進(jìn)而取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，成立了中華人民共和國(guó)，在新時(shí)期持續(xù)推動(dòng)中華民族蓬勃發(fā)展。

二、多元一體的中華民族共同體是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的命運(yùn)共同體

中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，是中華民族的國(guó)家形式。中華民族“多元一體”的結(jié)構(gòu)特征，是五千年文明史發(fā)展過程中形成的客觀存在，是多民族共創(chuàng)中華歷史的必然結(jié)果。中華民族是中華人民共和國(guó)的“國(guó)族”，是國(guó)內(nèi)五十六個(gè)民族組成的“政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，文化上兼容并蓄，經(jīng)濟(jì)上相互依存，情感上相互親近，你中有我、我中有你、誰也離不開誰的民族共同體，是建立在共同歷史條件、共同價(jià)值追求、共同物質(zhì)基礎(chǔ)、共同身份認(rèn)同、共有精神家園基礎(chǔ)上的命運(yùn)共同體”。

千百年來，中華民族之所以能夠歷經(jīng)磨難而生生不息、薪火相傳，始終保持旺盛生命力，與深厚持久的愛國(guó)主義傳統(tǒng)密不可分?！皭蹏?guó)主義精神已經(jīng)深深植根于各族群眾心中，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶，維系著中華大地各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一。各族人民要像愛護(hù)自己的眼睛一樣珍惜民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)全國(guó)各族人民大團(tuán)結(jié)的政治局面，不斷增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同”，堅(jiān)決維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，筑牢國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁。

中華民族擁有五千年綿延不斷的文明史，有可追溯萬年以上的文化根脈，“多元”的各民族文化“各美其美”，構(gòu)成了“美美與共”、中華文化絢爛多姿的“一體”。國(guó)內(nèi)五十六個(gè)民族的文化是中華民族文化百花園里爭(zhēng)鮮斗艷、各美其美的艷麗之花；中華文化就是由這五十六朵民族文化之花構(gòu)成的絢麗多彩的百花園。五十六個(gè)民族文化展示了中華文化的多樣性，中華文化體現(xiàn)了五十六個(gè)民族文化的共同性，中華文化和各民族文化并行不悖，相輔相成。弘揚(yáng)各民族優(yōu)秀文化，能夠促進(jìn)中華民族共同體文化由自在狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X狀態(tài)，增進(jìn)各民族對(duì)中華民族共同體的文化認(rèn)同和對(duì)中華文化的自信。同樣，各民族互相尊重、美美與共的觀念，與鑄牢中華民族共同體意識(shí)互為因果。各民族文化交相輝映，中華文化歷久彌新，使我們的文化自信具有更加堅(jiān)實(shí)的根基。傳播和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是高度的文化自信，是促進(jìn)各民族文化競(jìng)相開放、百花爭(zhēng)艷的基石，是激發(fā)各族兒女對(duì)中華文化認(rèn)同感、聚合中華民族共同體意識(shí)構(gòu)建的文化動(dòng)力，是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、復(fù)興偉大中國(guó)夢(mèng)的文化支柱。

中華民族的共有精神家園是中華各民族優(yōu)秀文化的聚合體，是中華民族多元一體格局的集中體現(xiàn)。我們?cè)谥腥A民族共有精神家園建設(shè)過程中努力培養(yǎng)和強(qiáng)化中華民族認(rèn)同意識(shí)，“既是中華民族共有精神家園建設(shè)目標(biāo)的基本要求，也是中華民族共有精神家園理論內(nèi)涵的客觀要求。”各民族要肩負(fù)起鑄牢中華民族共同體意識(shí)、建設(shè)共有精神家園的責(zé)任，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在文化上相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，推動(dòng)各民族文化的傳承保護(hù)和創(chuàng)新交融，樹立和突出各民族共享的中華文化符號(hào)和中華民族形象，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，建設(shè)中華民族共有的精神家園。

三、中華民族共同體意識(shí)是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)生動(dòng)力

中華人民共和國(guó)成立七十多年以來，在“中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國(guó)民族問題具體實(shí)際相結(jié)合，確立了中國(guó)特色的民族理論和民族政策，各族人民在歷史上第一次真正獲得了平等的政治權(quán)利、共同當(dāng)家做了主人，終結(jié)了舊中國(guó)民族壓迫、紛爭(zhēng)的痛苦歷史，開辟了發(fā)展各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系的新紀(jì)元。”［3］各民族的交往、交流、交融不僅保護(hù)和傳承了各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且推動(dòng)了各少數(shù)民族群眾生活和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)以來，無論是在雪域高原、天山南北還是在祖國(guó)北疆、西南邊陲，各民族地區(qū)的面貌日新月異，少數(shù)民族群眾的生活蒸蒸日上，完成了偉大的脫貧攻堅(jiān)任務(wù)，共同奔向幸福、和諧、美好的新生活、新時(shí)代。

新時(shí)代，中華民族的偉大復(fù)興是擺在全體中國(guó)人民面前的頭等大事，既緊迫又艱巨，需要各族人民親如一家，這是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保證：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好。”［4］我們要全面貫徹黨的民族理論和民族政策，堅(jiān)持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展，促進(jìn)各民族緊密團(tuán)結(jié)，推動(dòng)中華民族走向包容性更強(qiáng)、凝聚力更大的命運(yùn)共同體。

實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育意義重大。語言文字作為人類交際和思維工具最重要的載體，直接關(guān)系到廣大人民群眾的切身利益和國(guó)家、民族生存與發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。我們正處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育是服務(wù)于黨和國(guó)家工作大局的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程、戰(zhàn)略性工程，要在鑄牢中華民族共同體意識(shí)上理解全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育的重要作用。語言文字既是文化的載體，又是文化的組成部分。文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈，其中包含語言認(rèn)同。我國(guó)多民族文化融合涵養(yǎng)了國(guó)家通用語言文字，是我們整個(gè)中華民族的智慧結(jié)晶，也是我們國(guó)家的文化符號(hào)之一，在凝聚中華民族、維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、展示中華文化魅力方面發(fā)揮了不可替代的作用。我們必須深刻認(rèn)識(shí)語言文字健康發(fā)展對(duì)保持民族文化先進(jìn)性、增強(qiáng)文化感召力和凝聚力的重要意義和深遠(yuǎn)影響，重視國(guó)家通用語言文字在培育和弘揚(yáng)民族精神中的獨(dú)特作用。全面加強(qiáng)國(guó)家通用語言文字教育，是構(gòu)筑各民族共有精神家園、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要前提。

激發(fā)各民族人民強(qiáng)大的內(nèi)生動(dòng)力，必須堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)：“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)，也是我國(guó)民族工作成功的根本保證、各民族大團(tuán)結(jié)的根本保證。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央對(duì)少數(shù)民族群眾和民族地區(qū)特別關(guān)心，對(duì)民族工作高度重視，把‘鑄牢中華民族共同體意識(shí)’寫入黨章，推動(dòng)我國(guó)民族工作進(jìn)入新時(shí)代。事實(shí)證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能實(shí)現(xiàn)中華民族的大團(tuán)結(jié)，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能凝聚各民族、發(fā)展各民族、繁榮各民族。”［5］我們只有鑄牢中華民族共同體意識(shí)，才能構(gòu)建維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)固思想長(zhǎng)城，各民族共同維護(hù)好國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定；才能有效抵御各種極端、分裂思想的滲透顛覆，不斷實(shí)現(xiàn)各族人民對(duì)美好生活的向往；才能增進(jìn)各民族對(duì)中華民族的自覺認(rèn)同，夯實(shí)我國(guó)民族關(guān)系發(fā)展的思想基礎(chǔ)，推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體；才能把新時(shí)代黨的民族工作做好做細(xì)做扎實(shí)，維護(hù)好民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，進(jìn)一步激發(fā)各族人民奮進(jìn)新征程的內(nèi)生動(dòng)力，推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的早日實(shí)現(xiàn)。

實(shí)踐證明，中華人民共和國(guó)的成立，確立了中國(guó)特色的民族理論和民族政策，各族人民群眾真正獲得了平等的政治權(quán)利，開辟了發(fā)展各民族平等團(tuán)結(jié)互助和諧關(guān)系的新紀(jì)元。中華民族五千年綿延不斷的文明史，凝聚成了政治上團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、文化上兼容并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上相互親近的命運(yùn)共同體。我國(guó)多民族文化融合涵養(yǎng)了國(guó)家通用語言文字，是我們整個(gè)中華民族智慧結(jié)晶，也是我們國(guó)家的文化符號(hào)之一，凝聚著中華民族質(zhì)樸、勤勞的文化血脈。鑄牢中華民族共同體意識(shí)是維護(hù)各民族根本利益的必然要求，是鞏固和發(fā)展平等團(tuán)結(jié)互助和諧社會(huì)主義民族關(guān)系的必然要求，是新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)生動(dòng)力。

四、中華民族大團(tuán)結(jié)、大凝聚是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的根本保障

各民族對(duì)祖國(guó)觀念的認(rèn)同，不是在近代西方列強(qiáng)入侵之后才產(chǎn)生的，早在1840年以前就已經(jīng)有了實(shí)際表現(xiàn)：“在明代中晚期，廣西壯族及湖廣土家族、苗族等兄弟民族的東南抗倭斗爭(zhēng)；在明清之際鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者收復(fù)臺(tái)灣的斗爭(zhēng)中臺(tái)灣少數(shù)民族所立的戰(zhàn)功；清朝初期黑龍江流域各民族在反抗沙俄入侵者的斗爭(zhēng)中及雅克薩驅(qū)逐沙俄殖民者的戰(zhàn)爭(zhēng)中各族官兵所立的戰(zhàn)功，都表現(xiàn)了在統(tǒng)一多民族中國(guó)確立的歷史時(shí)期，中華各民族對(duì)祖國(guó)觀念的大認(rèn)同，表現(xiàn)出愛本民族與愛中國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)與保衛(wèi)家園一致的愛國(guó)主義精神。”［1］102—103

1840年以后，各族人民團(tuán)結(jié)一致、萬眾一心，趕走了一切犯我國(guó)境、魚肉同胞的侵略者。歷史上，無論哪個(gè)民族的家園遭遇外國(guó)侵略者，該民族的成員都奮不顧身、勇敢搏斗、寧死不屈地保衛(wèi)家鄉(xiāng)、保衛(wèi)中國(guó)領(lǐng)土的完整?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中華民族到了生死存亡的緊要關(guān)頭，中國(guó)共產(chǎn)黨聯(lián)合一切可以聯(lián)合的力量，建立了不分民族、黨派、階級(jí)、階層的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，為爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利匯聚了磅礴的力量。例如活躍在冀中平原和冀魯豫大地上的回族人馬本齋，忠心耿耿、為黨為國(guó)捐軀的陜甘寧晉綏聯(lián)防軍政委滿族人關(guān)向應(yīng)，戰(zhàn)果輝煌的侗族人粟裕，策動(dòng)“百靈廟起義”的蒙古族人烏蘭夫，八路軍山東縱隊(duì)隴海南進(jìn)支隊(duì)政委壯族人韋國(guó)清，新四軍第二副軍長(zhǎng)彝族人羅炳輝，湖南桑植土家族人廖漢生等，都在戰(zhàn)場(chǎng)上為了反擊法西斯主義的侵略，為了維護(hù)主權(quán)完整、領(lǐng)土完整，不怕犧牲、奮勇殺敵。他們來自不同的民族，是保衛(wèi)祖國(guó)、保衛(wèi)家園的少數(shù)民族民眾的優(yōu)秀代表。居住在中國(guó)大地上的所有民族的所有成員，都在中華民族危亡時(shí)刻挺身而出，在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，完成黨交給的光榮使命，流血犧牲也在所不惜?！斑@種偉大的愛國(guó)主義精神，過去曾鼓舞中華民族打敗帝國(guó)主義的侵略，在最困難的歷史條件下，捍衛(wèi)了祖國(guó)的統(tǒng)一與領(lǐng)土完整；今后同樣會(huì)鼓舞中華民族，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗中，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中，重振中華民族的雄風(fēng)并實(shí)現(xiàn)各民族的共同發(fā)展。”［1］221

目前，世界進(jìn)入風(fēng)云變幻的深刻動(dòng)蕩期，我們面臨復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，這些是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的、嚴(yán)峻的，我們肩負(fù)的任務(wù)和使命比以往任何時(shí)候都更為繁重、更為緊迫。在這個(gè)關(guān)鍵的歷史節(jié)點(diǎn)，各族人民只有團(tuán)結(jié)一心、凝聚共識(shí)，發(fā)揚(yáng)中華民族偉大的艱苦奮斗精神、不怕犧牲精神、敢為人先精神、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神、團(tuán)結(jié)奮斗精神，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)宏圖大業(yè)。因此，全國(guó)各族人民要明辨大是大非，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化帶來的新特征、新要求，把握發(fā)展規(guī)律，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，樹立底線思維，抓住機(jī)遇，應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，趨利避害，奮勇前進(jìn)。

歷史經(jīng)驗(yàn)證明，中華民族只有團(tuán)結(jié)一致，才能御敵于國(guó)門之外；只有凝聚共識(shí)，匯聚磅礴偉力，才能救亡圖存。祖國(guó)的統(tǒng)一，代表了各民族的根本利益；維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，才能保障各民族的根本利益。大一統(tǒng)的思想是中國(guó)各族人民的傳統(tǒng)，這個(gè)歷史傳統(tǒng)在新的歷史條件下有了新的發(fā)展、質(zhì)的飛躍。2014年9月，習(xí)近平總書記在中央民族工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，國(guó)內(nèi)改革開放與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)加快發(fā)展的勢(shì)頭和發(fā)展低水平并存，國(guó)家對(duì)民族地區(qū)支持力度持續(xù)加大和民族地區(qū)基本公共服務(wù)能力建設(shè)仍然薄弱并存，各民族交往、交流、交融趨勢(shì)增強(qiáng)和涉及民族因素的矛盾糾紛上升并存，反對(duì)民族分裂、宗教極端、暴力恐怖斗爭(zhēng)成效顯著和局部地區(qū)暴力恐怖活動(dòng)活躍多發(fā)并存。在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開新局，體現(xiàn)著黨的智慧、中國(guó)人的智慧，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵。

中華民族在奮起中探索復(fù)興之路，迎來了前景光明、創(chuàng)造奇跡的今朝。在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局中，面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際環(huán)境，面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，我們只有把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為黨的民族工作的主線，引導(dǎo)各族人民牢固樹立休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念，將億萬中華兒女的精神風(fēng)貌匯聚成中華民族偉大復(fù)興的內(nèi)生動(dòng)力，才能夠加速實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年的奮斗目標(biāo)，才能夠乘風(fēng)破浪、披荊斬棘、勇往直前，取得更偉大的勝利。