張利萍

(青島農(nóng)業(yè)大學(xué) 學(xué)生處，山東 青島 266109)

1 心理健康教育和思想政治教育的關(guān)系

人的意識領(lǐng)域包括了思想和心理，前者是后者的高級形式，而后者又是前者的基礎(chǔ)。一般來說，個體良好的心理素質(zhì)是接受思想政治教育并樹立遠大理想、成才報國的條件和基礎(chǔ)，而堅定的理想信念能夠促進學(xué)生心理健康成長和意志行為的積極轉(zhuǎn)化。兩者互相借鑒和補充，可以促進學(xué)生內(nèi)在心理狀態(tài)和上層意識形態(tài)的同步提升，從而鞏固育人效果，取得育人實效。

心理健康教育與思想政治教育是相互聯(lián)系又有區(qū)別的學(xué)科領(lǐng)域。這兩者具有高度統(tǒng)一性，這是從教育的目標(biāo)和對象方面而言的?！叭恕笔撬枷胝谓逃托睦斫】到逃齼烧吖餐难芯繉ο?，而且共同關(guān)注于人的精神活動。思想政治教育是以特定的道德規(guī)范、政治觀點、思想觀念為前提，對成員進行的有組織、有計劃和有目的的影響，以形成與一定階級、社會所需的相符的思想品德[1]。心理健康教育是為了讓學(xué)生的心理素質(zhì)更加良好，以學(xué)生心理生理發(fā)展的特點及規(guī)律為基礎(chǔ)，運用心理學(xué)方法而進行的培養(yǎng)工作?？梢钥闯?，在教育目標(biāo)上，思想政治教育和心理健康教育是高度一致的，都是圍繞“培養(yǎng)人”開展工作。在工作方法與內(nèi)容方面，思想政治教育和心理健康教育不盡相同。工作內(nèi)容方面，心理健康教育注重關(guān)懷人性和個體性，在幫助學(xué)生自我發(fā)展、人格完善、情緒調(diào)節(jié)和人際交往等方面具備詳實的指導(dǎo)和操作方案。社會性和政治性則是思想政治教育所重視的，它著重培養(yǎng)大學(xué)生的價值觀、道德觀與人生觀。在方法上，思想政治教育以理論傳授為主，體驗式方法為輔；心理健康教育則更注重個人體驗，因此會采取更加豐富多樣的方法，如心理劇、團體活動、藝術(shù)表達等。

2 高校心理健康課程思政建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)

2.1 促進大學(xué)生對個體層面和社會層面心理現(xiàn)象的理解和認(rèn)知，引導(dǎo)其樹立積極、平和的心態(tài)

對客觀世界的正確理解和認(rèn)知是樹立良好心態(tài)的前提。目前，高校心理健康教育課程普遍關(guān)注個體心理發(fā)展的規(guī)律和認(rèn)識，如自我發(fā)展、人際交往、情緒與壓力調(diào)適、心理危機干預(yù)等等。然而，個體心理的發(fā)展離不開社會現(xiàn)實，正是在與特定環(huán)境、事件、關(guān)系的互動中，個體心理才得以形成。因此，離開社會談心理，很可能造成認(rèn)知的狹隘和理解的偏見。心理健康教育課程思政應(yīng)立足心理健康教育知識體系，將有關(guān)政治學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)以及思想政治教育領(lǐng)域理論進行整合，對社會熱點問題進行全面合理的解釋，促進學(xué)生對外部世界的正確認(rèn)知和理解。如，在課堂中融合我國農(nóng)耕文明的發(fā)展歷史，有助于學(xué)生深刻認(rèn)識根植于我國傳統(tǒng)文化中的集體主義、勤儉節(jié)約的含義，增強心理的歸屬感和安全感；講授當(dāng)前我國面臨的國際斗爭形勢，有助于激發(fā)學(xué)生為中華民族崛起而讀書的信心和勇氣，從而提高內(nèi)在動機，堅定發(fā)展意志。

2.2 促進學(xué)生無意識和意識的修通，提高內(nèi)在心理和外在行為的和諧一致，完成從消極心理到積極心理的轉(zhuǎn)化和從心理到精神的升華

心理活動包含無意識和意識兩個層面。無意識在通常情況下不會進入意識層面，不能被個體所認(rèn)知的內(nèi)容，如原始的沖動和本能、被意識刻意壓抑的內(nèi)容，以及遺忘。意識則是能被人們所感知并存儲記憶或表達的內(nèi)容，如工作計劃、目標(biāo)、記憶的事件等。在實際工作中，意識是心理健康教育和思想政治教育共同關(guān)注的內(nèi)容，相對來講，無意識卻由于不能被主體充分認(rèn)知而處于被忽略的地位，而這恰恰是造成大多數(shù)人內(nèi)外無法一致甚至感受到極大痛苦的原因。心理健康教育的主要任務(wù)即是促進個體無意識和意識的修通，從而達成自我理解，使沖突得到緩解，人格得到成長，內(nèi)外和諧一致。心理健康教育課程思政應(yīng)在此基礎(chǔ)上，提升學(xué)生的自我完善意識，并以社會主義價值觀為引領(lǐng)，使之成長為一個具有社會價值的人和積極的人，從而使自尊得到提升，精神得到升華，成長為一個心理健康、精神高尚的人。舉例：一個經(jīng)常曠課違紀(jì)的學(xué)生，其內(nèi)在心理機制可能是由“低自尊—希望獲取關(guān)注—得不到關(guān)注—實施自我攻擊行為”組成的惡性循環(huán)，此時若幫助學(xué)生理解內(nèi)在的心理機制，指導(dǎo)其加強時間管理和自我激勵，能夠完成在校學(xué)習(xí)要求，即基本達成了心理健康教育的目標(biāo)。心理健康教育課程思政則需要更進一步提高教育目標(biāo)，如通過創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)闹С汁h(huán)境，安排其參與集體任務(wù)，適時給予獎勵和強化，增強其成就感，最終通過“努力提高自我價值—提供恰當(dāng)機會—創(chuàng)設(shè)價值實現(xiàn)途徑—給予適當(dāng)強化”良性循環(huán)成長為品學(xué)兼優(yōu)、勇于擔(dān)責(zé)的大學(xué)生。

2.3 加強社會主義文化價值引導(dǎo)，促進學(xué)生個人價值和社會價值的統(tǒng)一

人的個人價值與社會價值是統(tǒng)一的，不可分割的。前者是后者的先決條件，后者是前者的外部表達。一方面，為確保實現(xiàn)個人價值，社會應(yīng)不斷創(chuàng)造條件；另一方面，為使個人價值在社會價值的實現(xiàn)過程中得以實現(xiàn)，個人必須圍繞社會目標(biāo)作出努力。目前，由于心理健康教育研究更多聚焦個體心理發(fā)展，受西方心理學(xué)思想影響，在教學(xué)內(nèi)容上極易陷入“重個人輕社會”或“價值不涉”的誤區(qū)。實際上，一方面，隨著近年來多元文化的傳播，青少年群體深受西方個人自由主義思想影響，在心理和行為上追求個人權(quán)益滿足而忽視社會責(zé)任的事件屢見不鮮；另一方面，社會心理離不開特定文化背景，過分強調(diào)“價值不涉”，則不利于正處于“拔節(jié)孕穗”成長關(guān)鍵期的學(xué)生形成明晰的價值體系并指導(dǎo)自己的行為。研究表明，對個體心理健康的保護方面，家族主義和集體主義十分重要，集體主義取向能夠正向預(yù)測積極情感，提高生活滿意度，減少抑郁；家族主義則提高個體自尊和主觀幸福感[2]。因此，在當(dāng)前我國社會發(fā)展不平衡不充分的現(xiàn)實下，引導(dǎo)學(xué)生從社會價值的角度追尋個人價值的終極意義，理性思考個人幸福和社會貢獻的關(guān)系，尤其是引導(dǎo)學(xué)生理性看待個人挫折、不公平現(xiàn)象、極端惡性事件，及時化解由此導(dǎo)致的負(fù)面認(rèn)知和情緒，防止不健康心態(tài)持續(xù)蔓延和擴散，是心理健康教育課程思政要承擔(dān)的重要任務(wù)。

3 高校心理健康教育課程思政建設(shè)的途徑和方法

3.1 深化落實以人為本教育理念，一切工作圍繞學(xué)生健康成長開展和落實

人的內(nèi)在心理狀態(tài)、行為表現(xiàn)和價值觀是一個相互聯(lián)系的整體。當(dāng)前，我國大學(xué)生整體上是積極向上的，青少年心理健康危機的根源是社會轉(zhuǎn)型帶來的心理沖突及社會矛盾[3]，并在日常行為中有所體現(xiàn)。例如，近幾年來在心理咨詢案例學(xué)生群體性心態(tài)中，出現(xiàn)了若干以“無望”“無力”“怒懟”為特點的現(xiàn)象。無望是指對人生不抱希望，缺乏確定的人生目標(biāo)；無力是指面對現(xiàn)實狀況無能為力，只能用拖延或宅來逃避壓力；“怒懟”是指以一種“性惡論”的基調(diào)表達對某一事件或人的不滿、憤怒，或以嘻哈反諷的方式揣測人心。網(wǎng)絡(luò)文化中的“空心病”“喪文化”“死宅肥”“拖延癥”“佛系青年”“網(wǎng)抑云”“廢柴”“985的小鎮(zhèn)做題家”等都是這種現(xiàn)象的集中表現(xiàn)。心理健康教育課程思政不僅要發(fā)現(xiàn)學(xué)生的這些問題，幫助學(xué)生從心理內(nèi)在機制認(rèn)識和解讀這些現(xiàn)象，以提高自我認(rèn)知度，在各種紛雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦和健康純潔的心靈；還要匡正錯誤的發(fā)展傾向，以高尚的價值觀指引學(xué)生建立正確的行為應(yīng)對模式。

3.2 構(gòu)建新時代中國特色社會主義人才培養(yǎng)教學(xué)體系，為培養(yǎng)新時代大學(xué)生良好心理素質(zhì)服務(wù)

改革開放以來，中國經(jīng)濟發(fā)展迅猛，社會制度與社會結(jié)構(gòu)也發(fā)生了巨大變化，在綜合國力不斷提升的過程中，人們的社會心理發(fā)生了從“中國恥”到“中國夢”的重大變化。心理健康思政教育課程要從這一歷史現(xiàn)實出發(fā)，深刻認(rèn)識新時代我國大學(xué)生的心理需要、心理特征和價值追求，為大學(xué)生健康成長和社會主義國家建設(shè)服務(wù)。比如，我們要將有關(guān)人和社會的發(fā)展理論作為重點，將馬克思主義理論指導(dǎo)貫徹到底，它們是心理健康課程思政要遵循的重要理論原則；要注意帶有西方價值觀和宗教色彩的心理健康內(nèi)容的傳入，及時將其從教材中剔除；要弱化以弗洛伊德為代表的“性驅(qū)力”學(xué)說和個體主義傾向，增補以社會價值實現(xiàn)為主要觀點的理論學(xué)說；要增加與我國社會主義價值觀密切相關(guān)的優(yōu)良心理品質(zhì)培養(yǎng)的內(nèi)容，如負(fù)責(zé)、感恩、道德、意志等。

心理健康教育思政課程還要立足于我國的文化特點，做好現(xiàn)代心理學(xué)體系和中國本土心理學(xué)思想、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合。盡管我國心理學(xué)研究起步較晚，但是中國傳統(tǒng)文化中蘊含著大量的心理學(xué)思想，且在日常生活中被人們廣泛運用。已有證據(jù)表明，正念禪修、慈悲冥想、太極拳等方法都能夠有效治療焦慮、抑郁等現(xiàn)代心理健康疾病[4]；道德健康和心理健康是相互作用的兩個因素，甚至只有道德健康才能保證心理健康[5]。因此，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入心理健康教育課堂，增加教學(xué)的文化底蘊，是涵養(yǎng)人格，樹立文化自信的重要途徑。

3.3 以心理健康教育隊伍為主體，加強隊伍建設(shè)和學(xué)科融合，彌補知識短板，以高度的政治責(zé)任感講好每一堂心理健康課

高校心理健康教育教師的知識背景大多是心理學(xué)，其知識結(jié)構(gòu)較為單一，很多主題難以延伸到社會、政治的高度，這就需要通過各種方式加強學(xué)科融合，提升課程思政水平。如開展心理健康教育和思想政治教育教師研討會，在知識和結(jié)構(gòu)上互相補充借鑒，不斷完善教學(xué)體系；開展心理和思想情況調(diào)研，掌握學(xué)生發(fā)展特點，對普遍出現(xiàn)的思想和心理困惑進行分析、研判，以找準(zhǔn)課程思政的目標(biāo)點；舉辦心理健康教育課程思政培訓(xùn)會，使心理健康專業(yè)教師熟悉黨和國家的發(fā)展歷史，積累社會主義建設(shè)的理論和方法，并提升他們的思想政治素養(yǎng)和思政教育能力，在教學(xué)中做到融會貫通、活學(xué)活用；開展心理健康教育課程思政集體備課會，集思廣益提高課程內(nèi)容的吸引力和思想深度；對心理健康專業(yè)教師提出要求，要對共產(chǎn)主義理想信念堅信不疑，用良好的道德情操和師德師風(fēng)影響激勵學(xué)生。

3.4 思政元素融入心理健康教育第二課堂和第三課堂，提高學(xué)生心理健康實踐水平

從活動平臺來講，校內(nèi)心理健康社團和組織是主要力量，他們不僅為本校學(xué)生提供心理健康服務(wù)，而且還積極走出校園，為社會群體開展心理調(diào)適講座等活動；從時間節(jié)點上來講，5.25大學(xué)生心理健康節(jié)、新生適應(yīng)月、精神衛(wèi)生日專題活動是心理健康教育宣傳普及的重要契機；從載體而言，心理劇、心理沙龍、沙盤游戲等豐富多樣；從內(nèi)容上來講，心理健康教育活動涵蓋自信建立、人際交往、情緒調(diào)節(jié)、家庭關(guān)系、職業(yè)生涯規(guī)劃、生命教育等學(xué)生發(fā)展基本主題。心理健康教育課程思政要利用好這些載體和平臺，將思想政治教育的元素適度契入，有效提升第二課堂和第三課堂的教育效果。

4 構(gòu)建面向?qū)W生和教師的“知識-能力-思想”三維評價體系

傳統(tǒng)的課程效果評價一般以學(xué)生評教和教師考核為主要方式，其考核的要點在于“教師教得如何”和“學(xué)生學(xué)得如何”。課程思政建設(shè)則要求轉(zhuǎn)變評價視角，從更全面的角度考察“教師教了什么，教得怎么樣”和“學(xué)生學(xué)了什么，學(xué)得怎么樣”。基于心理健康教育課程的特點，心理健康教育課程思政效果評價應(yīng)該聚焦以下三個維度：①知識維度，即教師講授的心理健康知識是否符合社會主義教育方向且對大學(xué)生心理健康成長是必要和有效的。學(xué)生是否理解了心理健康知識。②能力維度，即教師教書育人的能力如何？學(xué)生通過上課是否提升了心理健康意識和心理調(diào)適能力。③思想維度，即教師的思想政治水平是否合格。學(xué)生的價值觀、人生觀和世界觀發(fā)生了怎樣的轉(zhuǎn)變。以心理學(xué)角度分析解決問題的有效性如何?；诖朔N效果評價，要注重教師和學(xué)生的雙向評價，即上述內(nèi)容不僅體現(xiàn)在學(xué)生對老師的評教中，也要體現(xiàn)在教師對學(xué)生的成績核定中，如此才能體現(xiàn)課程思政的育人效果，并達到與思政課同向同行協(xié)調(diào)育人的作用。