胥 剛，寇尚乾

(1.攀枝花學(xué)院 辦公室，四川 攀枝花 617000；2.攀枝花學(xué)院 高教研究所，四川 攀枝花 617000)

文化自信不僅是宏觀的、政治的、戰(zhàn)略性的國(guó)家導(dǎo)向，也是微觀的、具體的、實(shí)踐性的教育導(dǎo)向，立德樹人尤其需要將文化自信的理念落小、落細(xì)、落實(shí)，貫穿于人才培養(yǎng)過程之中，使之成為思想政治教育一以貫之的育人主線。目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于文化自信的研究較多，呈現(xiàn)兩條脈絡(luò)：一是將文化自信作為視野與背景加以研究，使文化自信成為設(shè)計(jì)研究?jī)?nèi)容與研究框架的引領(lǐng)要素；二是多局限于政治領(lǐng)域，將文化自信應(yīng)用于高校人才培養(yǎng)的具體化研究較少，即使涉及人才培養(yǎng)，也多屬統(tǒng)籌性、概括性的宏觀研究，缺乏基于人才培養(yǎng)類別劃分的具體研究。本文立足文化自信的育人本質(zhì)，在堅(jiān)持應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)定位自信的基礎(chǔ)上，探索應(yīng)用型一流人才文化培養(yǎng)的“文化思政”體系服務(wù)于應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)。

一、文化自信的育人本質(zhì)

文化是社會(huì)的產(chǎn)物和人文精神的體現(xiàn)，是促進(jìn)社會(huì)改良進(jìn)步和人類文明的內(nèi)在動(dòng)力源。文化的內(nèi)涵，經(jīng)歷了一個(gè)功能演變和提升的過程，從文化自在到文化自覺，實(shí)現(xiàn)了文化的社會(huì)化功能，從文化自覺到文化自信，體現(xiàn)了文化的主導(dǎo)性功能，文化自信彰顯了文化的育人功能。

(一)文化自在、文化自覺與文化自信

文化是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中，人類適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要而形成的人文共同體，是一個(gè)內(nèi)容和形式非常廣泛的概念，具有十分豐富的內(nèi)涵。

文化的最初形態(tài)是自在的。文化自在是指文化作為一種最普遍的現(xiàn)象，是人在生存和發(fā)展過程中以比較樸素的認(rèn)識(shí)論形成的內(nèi)在的機(jī)理性存在和圖式，具體表現(xiàn)為人習(xí)慣性遵從的行為規(guī)范和價(jià)值規(guī)范體系。處于這個(gè)階段的文化，是人適應(yīng)社會(huì)的產(chǎn)物，是人類實(shí)踐的對(duì)象化，是一種客觀的存在，成為人們普遍遵循的精神載體，約束著人的思想和行為。

自在的文化促成自覺的文化。文化自覺是指以一種超越自在自發(fā)的方式，在對(duì)自在的文化加以系統(tǒng)化考察與分析的基礎(chǔ)上，所形成的更為高級(jí)的、更有效的影響人的思想和行為的脫離了人自身的獨(dú)立性存在體系和圖式，它是人們有意構(gòu)建的，是人的主觀能動(dòng)性的集中體現(xiàn)，它自覺、有意識(shí)、有目的地引領(lǐng)與約束著人們的行為，凸顯了文化的社會(huì)引領(lǐng)功能。

自在的文化、自覺的文化可以升華為自信的文化。文化自信是指以一種價(jià)值判斷和信心奠定的方式對(duì)特有文化內(nèi)在價(jià)值的充分肯定與積極踐行，也是對(duì)特定文化生命力持有的堅(jiān)定信心。文化自信的前提是文化先進(jìn)，文化自信不僅是對(duì)先進(jìn)文化基因的繼承，也是對(duì)先進(jìn)文化的創(chuàng)新，代表了先進(jìn)文化的發(fā)展方向。文化自信具有精神整合的力量，是促進(jìn)人類社會(huì)不斷創(chuàng)新發(fā)展的持久動(dòng)力。

(二)文化自信的本質(zhì)體現(xiàn)為文化育人

“文化”一詞的深度內(nèi)涵可以理解為“以文化之”，指以具有內(nèi)在價(jià)值的信息與精神來培養(yǎng)和鑄造人們的思想、靈魂。由此觀之，文化最顯著的特點(diǎn)是它具有教育的功能，這就是我們經(jīng)常將“文化”與“教育”聯(lián)系起來稱之為“文化教育”的原因。文化自信是在文化自在、文化自覺基礎(chǔ)上發(fā)展起來的高級(jí)層次，其本質(zhì)更在于文化育人，具體表現(xiàn)在：

1.對(duì)文化價(jià)值的充分肯定是文化育人的基本前提。文化自信不是盲目自信，其前提是文化具有內(nèi)在價(jià)值，此處的“文化”，不是兼收并蓄、堆砌陳雜，而是具有選擇性的先進(jìn)文化、優(yōu)秀文化、符合時(shí)代潮流的文化，對(duì)這樣的文化加以系統(tǒng)考察、分析、整理、肯定，是文化育人的基本前提。思想政治教育只有以文化自信為引領(lǐng)，結(jié)合人才培養(yǎng)目標(biāo)，構(gòu)建與完善育人體系，才能實(shí)現(xiàn)育人功能，培養(yǎng)時(shí)代所需要的合格人才。

2.對(duì)文化價(jià)值的積極踐行是文化育人的實(shí)施過程。文化自信不是空洞的口號(hào)，而是具體的實(shí)踐，是對(duì)文化價(jià)值的充分展示和積極踐行，這正是文化育人的實(shí)施過程。文化育人就是遵循黨和國(guó)家的教育方針，堅(jiān)持“為人民服務(wù)，為中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度服務(wù)，為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的育人導(dǎo)向，從中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神養(yǎng)分，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代要求、具有開拓創(chuàng)新意識(shí)和能力的高素質(zhì)人才。

3.對(duì)文化生命力的堅(jiān)定信心是文化育人的持久動(dòng)力。文化是歷史的積淀與創(chuàng)新，文化的力量跨越時(shí)空、歷經(jīng)滄桑而不衰，文化育人就是借助文化的強(qiáng)大生命力，做到古為今用、古今一體，充分利用歷史長(zhǎng)河中的璀璨文化，培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)與時(shí)代精神，以文化生命力統(tǒng)整文化育人全過程，讓優(yōu)秀文化復(fù)興起來，把時(shí)代精神點(diǎn)燃起來，把學(xué)生的思想品質(zhì)和人文精神塑造起來，培養(yǎng)一代代薪火相傳、生機(jī)勃發(fā)、具有時(shí)代責(zé)任感的優(yōu)秀青年。

二、應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)應(yīng)堅(jiān)持定位自信

辦學(xué)定位是學(xué)校頂層設(shè)計(jì)的核心環(huán)節(jié)，集中體現(xiàn)為學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，因此，辦學(xué)定位在一個(gè)學(xué)校的發(fā)展過程中具有“指南針”作用，是學(xué)校辦學(xué)的根本依據(jù)。文化自信視閾下應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)應(yīng)首先堅(jiān)守定位自信，緊緊圍繞辦學(xué)定位規(guī)劃學(xué)校的各項(xiàng)事業(yè)，圍繞人才培養(yǎng)目標(biāo)定位改革與完善人才培養(yǎng)模式，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中外經(jīng)驗(yàn)一再證明，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不僅需要少量高端學(xué)術(shù)型人才和低端簡(jiǎn)單化勞動(dòng)者，大量需要的是專業(yè)基礎(chǔ)扎實(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)、勝任生產(chǎn)一線工作的應(yīng)用型人才，應(yīng)用型人才是社會(huì)大量需要的人才，應(yīng)用型一流人才是國(guó)家急需的人才，因此，堅(jiān)持應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)的定位自信，就是要認(rèn)定應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本需求，是高等教育供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的必然趨勢(shì)、是高校分類建設(shè)和生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要、也是實(shí)現(xiàn)學(xué)生人生價(jià)值的必要舉措，培養(yǎng)應(yīng)用型一流人才，契合了國(guó)家戰(zhàn)略、社會(huì)需要和學(xué)生發(fā)展，是相當(dāng)一部分高校在今后相當(dāng)一段時(shí)期實(shí)現(xiàn)高等教育職能的必然選擇。培養(yǎng)應(yīng)用型一流人才大有希望，事關(guān)人才培養(yǎng)、國(guó)家民族未來和學(xué)校的生存發(fā)展。只有堅(jiān)定應(yīng)用型人才培養(yǎng)的定位自信，才能真正培養(yǎng)應(yīng)用型一流人才。

應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)的辦學(xué)定位包括“質(zhì)”和“量”兩個(gè)方面的基本點(diǎn)，是“質(zhì)”和“量”的有機(jī)統(tǒng)一。

(一)應(yīng)用型的人才培養(yǎng)目標(biāo)

從質(zhì)的規(guī)定性分析，我們認(rèn)為，應(yīng)用型人才是指具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、能夠勝任生產(chǎn)一線工作的專業(yè)技術(shù)型人才，應(yīng)用型人才應(yīng)該具有三個(gè)特質(zhì)：職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新精神。1.職業(yè)能力。職業(yè)能力是一個(gè)具有開放性和發(fā)展性的概念，它不僅指一個(gè)人從事社會(huì)工作所必備的條件即執(zhí)業(yè)能力，也指一個(gè)人在工作崗位上不斷提升、能夠開創(chuàng)性開展工作的能力，還包括一個(gè)人的終生職業(yè)發(fā)展能力，能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升與完善自身職業(yè)素養(yǎng)。2.創(chuàng)業(yè)意識(shí)。創(chuàng)業(yè)意識(shí)是在職業(yè)能力基礎(chǔ)上，一個(gè)人從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)所應(yīng)具有的思想、動(dòng)機(jī)、規(guī)劃、設(shè)計(jì)、實(shí)施等基本設(shè)想，是一個(gè)人從事創(chuàng)業(yè)活動(dòng)的基礎(chǔ)性條件。創(chuàng)業(yè)意識(shí)不局限于自身專業(yè)，它可以靈活適應(yīng)市場(chǎng)需要，也可以產(chǎn)生于個(gè)體的興趣愛好，但都是基于扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)、寬厚的背景知識(shí)，是一個(gè)人以創(chuàng)業(yè)活動(dòng)適應(yīng)社會(huì)、生存發(fā)展和實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的所應(yīng)具備的素養(yǎng)綜合體。3.創(chuàng)新精神。創(chuàng)新精神是在職業(yè)能力、創(chuàng)業(yè)意識(shí)基礎(chǔ)上，一個(gè)人能夠很好地適應(yīng)崗位、開創(chuàng)性開展工作的意識(shí)、動(dòng)機(jī)、思想和舉措，是專業(yè)能力、創(chuàng)新思維、開拓膽識(shí)等良好品質(zhì)的綜合體，具體表現(xiàn)為：以科學(xué)的理論武裝頭腦、以先進(jìn)的方法指導(dǎo)實(shí)踐、以創(chuàng)新的思維開創(chuàng)事業(yè)、以干事?lián)?dāng)?shù)哪懽R(shí)決策發(fā)展。創(chuàng)新精神需要有寬廣的社會(huì)視野、系統(tǒng)的理論知識(shí)、崇高的人生追求和社會(huì)責(zé)任感。

(二)一流的人才培養(yǎng)目標(biāo)

從量的規(guī)定性分析，所謂一流，就是指不局限于達(dá)標(biāo)、合格等基本條件，而是指優(yōu)秀、先進(jìn)、高水平、高質(zhì)量。所謂應(yīng)用型一流人才，就是應(yīng)用型人才中的佼佼者、優(yōu)秀者，而不是剛好達(dá)到要求的合格者、及格者、過關(guān)者。應(yīng)用型一流人才是一個(gè)比較的概念、發(fā)展的概念，也是動(dòng)態(tài)的概念，其比較的背景和核心要素在于：掌握專業(yè)知識(shí)的程度、適應(yīng)社會(huì)需要的程度、實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的程度、用人單位評(píng)價(jià)的程度，等等。

三、應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)應(yīng)構(gòu)建“文化思政”體系

文化自信的本質(zhì)體現(xiàn)為文化育人，文化育人的核心在于思想政治教育，應(yīng)用型一流人才應(yīng)構(gòu)建完善的“文化思政”體系，體現(xiàn)立德樹人功能，培養(yǎng)高素質(zhì)人才。

(一)以中華優(yōu)秀文化為主線，構(gòu)建基于中華民族偉大復(fù)興的傳統(tǒng)文化育人體系

中華優(yōu)秀文化歷史悠久，包含著博大精深的文化養(yǎng)分，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)藏著濃重的道德色彩，其不勝枚舉的教育因素對(duì)德育具有重要的功能和效用，能夠在潛移默化中對(duì)人的思維方式和價(jià)值理念產(chǎn)生影響[1]。應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)，要善于從中華優(yōu)秀文化中汲取養(yǎng)分，根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)與社會(huì)需求，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和時(shí)代責(zé)任感。

1.將文化內(nèi)涵與個(gè)人修養(yǎng)結(jié)合起來

應(yīng)用型一流人才需要很高的人文修養(yǎng)，如吃苦耐勞、扎實(shí)勤奮、無私奉獻(xiàn)、甘做人梯、愛崗敬業(yè)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，等等，中華優(yōu)秀文化博大精深，包含很多有益于應(yīng)用型一流人才成長(zhǎng)的精神食糧，應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)要善于將中華優(yōu)秀文化中適合的成分和元素挖掘出來，結(jié)合專業(yè)實(shí)際和學(xué)生特點(diǎn)，因材施教，合理利用，將中華優(yōu)秀文化融入課程建設(shè)，以“模塊”形式融入人才培養(yǎng)方案，通過必修課、選修課等方式實(shí)施教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀、擇業(yè)觀、創(chuàng)業(yè)觀，使學(xué)生逐步得到成長(zhǎng)與發(fā)展。

2.將文化精髓與時(shí)代精神結(jié)合起來

當(dāng)代大學(xué)生正處在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化多元化所引起的文化沖突中，其理想信念必然會(huì)受到不同程度的影響，如何幫助大學(xué)生樹立積極向上的理想信念，是大學(xué)生思想政治教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)[2]72。作為時(shí)代驕子的大學(xué)生只有緊跟時(shí)代步伐，緊扣時(shí)代主題，把握時(shí)代精神，不斷接受時(shí)代精神的滋養(yǎng)，陶冶精神世界，提升精神境界，才能不斷完善自我，把自己培養(yǎng)成為精神豐富的時(shí)代新人[3]71。

應(yīng)用型一流人才是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體力量，是國(guó)家建設(shè)的生力軍，要具有很強(qiáng)的時(shí)代精神和時(shí)代責(zé)任感，要善于將自身發(fā)展與國(guó)家民族命運(yùn)聯(lián)系起來，具有為國(guó)家、民族、人類命運(yùn)共同體不斷奮進(jìn)的精神風(fēng)貌和熱衷追求，要有不懈努力的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。因此，要將中華優(yōu)秀文化中的文化精髓內(nèi)化為自身成長(zhǎng)過程，要讓文化精髓入腦入心，成為時(shí)刻秉持與自覺踐行的內(nèi)在氣質(zhì)，要善于從中華優(yōu)秀文化中汲取精華，使之與國(guó)家戰(zhàn)略導(dǎo)向結(jié)合起來，與民族命運(yùn)結(jié)合起來，與人類命運(yùn)共同體的主旋律結(jié)合起來，成為自身成長(zhǎng)進(jìn)步的不竭動(dòng)力。

3.將歷史責(zé)任感與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是中華民族的永恒追求，是中華民族自立于世界之林的力量源泉，也是長(zhǎng)期以來無數(shù)仁人志士為之不斷追求的偉大理想。當(dāng)代青年學(xué)生要敢接重任，自覺融入中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐之中去。中華優(yōu)秀文化中積淀著豐富的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，要從中華優(yōu)秀文化中不斷學(xué)習(xí)與思考，接受歷史責(zé)任感的熏陶，將歷史責(zé)任感教育與中國(guó)夢(mèng)的理解結(jié)合起來，把握中國(guó)夢(mèng)的歷史傳承性與時(shí)代創(chuàng)新性，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心與勇氣，從自身做起、從專業(yè)學(xué)習(xí)做起、從實(shí)際工作做起，樹立為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗的人生目標(biāo)和偉大理想。

(二)以中國(guó)特色社會(huì)主義思想為主體，構(gòu)建基于中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性的制度文化育人體系

習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想是新時(shí)代的旗幟，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的思想庫(kù)、力量源、加速器，需要深入學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)、靈活掌握。要將思想認(rèn)識(shí)與制度認(rèn)識(shí)聯(lián)系起來，充分理解中國(guó)特色社會(huì)主義優(yōu)越性，發(fā)揮制度文化育人功能。

1.將思想認(rèn)識(shí)與制度認(rèn)識(shí)結(jié)合起來

要加強(qiáng)“文化思政”課程體系建設(shè)，完善以習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心的理論課程模塊，構(gòu)建馬克思主義原理、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等在內(nèi)一脈相承的課程構(gòu)架，深刻領(lǐng)會(huì)思想的歷史繼承性與時(shí)代必然性，堅(jiān)定思想自信力。在學(xué)習(xí)與反思中把握思想先進(jìn)性與制度合理性，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信和制度自信，做到充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，切實(shí)維護(hù)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的權(quán)威性、嚴(yán)肅性。

2.將制度認(rèn)識(shí)與制度遵守結(jié)合起來

從認(rèn)識(shí)制度到遵守制度，是從理論到實(shí)踐的飛躍。培養(yǎng)應(yīng)用型一流人才，在思想政治教育方面，要加強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家政策的教學(xué)，加強(qiáng)政策引領(lǐng)，在認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度優(yōu)越性基礎(chǔ)上，做到自覺遵守制度。要做到與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)把握國(guó)家的政策導(dǎo)向，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，吃透政策(文件)精神，正確把握政策方向。要全程開設(shè)并做好《形勢(shì)與政策》課程，加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)，提高教師隊(duì)伍素質(zhì)與水平，提升《形勢(shì)與政策》教學(xué)質(zhì)量。

3.將制度遵守與身體力行結(jié)合起來

學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)的過程是知識(shí)內(nèi)化與轉(zhuǎn)化的過程。應(yīng)用型一流人才是各行業(yè)生產(chǎn)一線的人才，其素質(zhì)與能力如何，決定著經(jīng)濟(jì)建設(shè)與社會(huì)發(fā)展。應(yīng)用型一流人才應(yīng)將思想認(rèn)識(shí)、制度遵守內(nèi)化為自身具體行動(dòng)上，轉(zhuǎn)化為自身從事各行業(yè)工作所具備的思想品質(zhì)與素養(yǎng)，成為遵守與執(zhí)行國(guó)家制度的模范。因此，要通過大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)等行之有效的教育教學(xué)環(huán)節(jié)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)制度遵守的主動(dòng)性、自覺性、積極性，以便將來在工作崗位上身體力行，在制度規(guī)定的框架內(nèi)充分發(fā)揮自身積極能動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

(三)以特色文化為載體，構(gòu)建基于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的地方文化育人體系

應(yīng)用型高校多屬地方高校，依托地方辦學(xué)，服務(wù)地方發(fā)展。地方特色文化具有鮮活的背景與形式，在文化育人方面具有獨(dú)到的優(yōu)勢(shì)、價(jià)值與作用，因此，深入挖掘地方文化特色，以地方特色文化為載體，加強(qiáng)思想政治教育，是應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。

1.認(rèn)識(shí)地方文化本質(zhì)

每一個(gè)區(qū)域都有自身獨(dú)特的文化體系，地方高校依托地方辦學(xué)，就要全面收集整理地方文化的有關(guān)資料，了解地方文化形成的背景與過程，全面系統(tǒng)掌握地方文化的內(nèi)容與深刻內(nèi)涵，深入分析地方文化的內(nèi)在本質(zhì)，這是借助地方文化實(shí)施思想政治教育的基本前提。

2.挖掘地方文化價(jià)值

在明確地方文化本質(zhì)特征基礎(chǔ)上，深入分析地方文化包含的思想政治教育因素，特別是包含的社會(huì)主義核心價(jià)值觀成分，結(jié)合應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)實(shí)際，通過現(xiàn)場(chǎng)參觀、訪談、觀摩、講座、會(huì)議等形式，因地制宜地組織教育教學(xué)活動(dòng)，以鮮活的歷史事件、典型案例、人物事跡等方式，培養(yǎng)學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

3.打造地方文化特色

地方文化具有不同于其他地域的自身特殊性，最容易形成地方特色，將地方文化特色與應(yīng)用型高校辦學(xué)特色緊密融合，是地方高校培養(yǎng)應(yīng)用型一流人才的通行做法，也是思想政治教育的有效舉措。應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)要善于以地方文化特色為突破，加強(qiáng)文化拓展與延伸，將地方特色文化融入思政課程、課程思政，增強(qiáng)思想政治教育的針對(duì)性、靈活性和有效性，提升應(yīng)用型一流人才培養(yǎng)質(zhì)量與水平。