趙光鳴

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新疆人離海最遠(yuǎn)，但是喜歡給新疆境內(nèi)的水域加上海的名號，比如博斯騰湖，就被叫做“西?！?，賽里木湖，又叫“三臺海子”，烏倫古湖，同時又被叫做“布倫托?！被颉案：！?。東道海子和以上這三個大湖相比，名氣和水域面積都不在一個檔次上，但是近年來卻在悄然崛起，成為很多旅行和探險愛好者心儀的旅游選擇地，它的主要優(yōu)勢在離首府烏魯木齊很近，只有一百公里，地處準(zhǔn)噶爾盆地南緣沙漠中，是首府周邊多道水系的尾閭地帶，泄水久積為湖，水域綿延十幾公里，在沙漠和沙生植物的簇?fù)碇?，顯現(xiàn)出一種獨特的旖旎嫵媚風(fēng)采。

東道海子這個地名如何叫起來的，《米泉縣志》上沒有明確的記載，可以肯定的是，這個叫做海子的地方，在人煙稀少、舟車不便、信息隔阻的時代，在相當(dāng)長一段時間里，它都是湮沒無名的一個存在，就是十多年前，知道這個地方的人也寥寥無幾，它在新疆的知名度驟然提升，和持續(xù)多年的沙漠植樹造林，以及上游河道治理及排污整治有直接的關(guān)系，湖水一年比一年清澈，生態(tài)環(huán)境一年比一年優(yōu)美，好口碑如同深巷子的美酒，不脛而走，加上得天獨厚的地理優(yōu)勢，東道海子很快成為新疆旅游選擇地中一顆耀眼的明星。

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首府城市的輻射到三四十公里處的梧桐鎮(zhèn)后就算結(jié)束，接下來的全是沙漠土路，沙丘起伏，沙塵飛揚，但是一路綠色，不絕于眼，主要植物是梭梭，其次是紅柳、胡楊，長得都很旺實茁壯，在駱駝刺、鈴鐺刺、三芒草、苦豆子、芨芨草、甘草組成的稀疏草被中，大蕓的鞭子狀的花蕾時隱時現(xiàn)，鳥兒的叫聲此起彼伏，聲聲悅耳。同行的米東文友告訴我，為了維護米東北部沙漠的這個生態(tài)系統(tǒng)，這個區(qū)域是嚴(yán)禁放牧和狩獵的，打柴也是嚴(yán)格禁止的。由于杜絕了人類活動的破壞性行為，自然界的百草萬物得以自由有序地生長，盡顯繁盛之態(tài)。

米東文友是個辯證論者，他說人類對大自然的破壞性活動應(yīng)當(dāng)制止，但是對大自然的生機繁盛有益的舉措?yún)s應(yīng)當(dāng)大力提倡和發(fā)揚光大。比如植樹造林，多年前，米東的干部群眾，很多人都到這片沙漠來植過樹，秋天來，天當(dāng)被子地當(dāng)床，自帶伙食，戰(zhàn)風(fēng)沙，揮汗如雨，硬是讓亙古不毛之地長出了一簇簇的綠色，如此奮斗多年，終于讓這些綠連接成片，涵蓋四野?，F(xiàn)在，真真切切看到了當(dāng)年辛勞的回報，凡是參加過當(dāng)年荒漠造林大會戰(zhàn)的人們，都難掩內(nèi)心的自豪感，喜悅和驕傲之情溢于言表。

前往目的地的沙土路曲折蜿蜒，起伏顛簸，黃塵滾滾，一路相隨，心想，東道海子真要開發(fā)為旅游勝地，首要之務(wù)，就是修路，修一條像樣得平展展的柏油路。然后，就應(yīng)當(dāng)是一系列的亭臺樓榭、酒家、旅店、歌廳、夜市之類拔地而起。這是我對于景點建設(shè)的慣常思維，到了采風(fēng)營地，見到米東區(qū)的幾位領(lǐng)導(dǎo)，聽他們談東道海子的開發(fā)總體設(shè)想和規(guī)劃，才知道米東區(qū)要打造的是一個探險旅游基地，是特種旅游中與時俱進的新品種，因為有這樣的總體設(shè)想和規(guī)劃，新的開發(fā)建設(shè)理念在各個細(xì)節(jié)上都彰顯不同，道路保持原樣，景點不建任何樓堂館所，除供探險游必須有的基礎(chǔ)設(shè)施，所有人為造景一律不建。這次采風(fēng)活動，除作家隊伍外，還來了數(shù)十位攝影家和記者，人員眾多，車隊龐大，活動組織者及所有工作人員奉行不打擾景區(qū)環(huán)境的原則，低調(diào)安排座談交流，一切活動從簡，伙食以不冒煙或少冒煙為原則，原定的篝火晚會，因怕有安全隱患，果斷取消，兩天的活動區(qū)，只限于距湖面一百多米一個足球場大的地面，住宿的輕便帳篷，整齊有序地排在沙地上，這些帶有象征性的對人類活動的限制措施，傳達(dá)的是一種先進的理念，人與自然和諧相處的全新觀念，深得大家的理解和贊同。

有火的晚會沒有舉辦，更有詩意的星光夜話卻進行得非常紅火，自由交流，暢所欲言，雜有舞蹈，花兒演唱，哈薩克歌手的冬不拉彈唱，精彩不斷。這個夜晚星光燦爛，湖水在星光下粼粼閃光，沙丘和沙原呈現(xiàn)靜寂地剪影，夜色朦朧，微風(fēng)輕拂，帶著湖水和沙生植物的清香，讓人陶然欲醉。

哈薩克歌手唐加勒克是這個星光夜話的明星，他是個壯實的中年人，黑紅臉龐，笑容明朗，嗓音洪亮，冬不拉和吉他彈得嫻熟自如，爐火純青，他唱了好多首歌，最打動我的是他自己創(chuàng)作的一首歌，這首歌叫《海邊》，他唱得極為動情。

他把湖稱之為“?！保稳莺拿廊缤榜劯岬难劬Α?，她是他的慈母，也是他的情人，他愿意永遠(yuǎn)依偎在她的身邊，和歲月同老，即使變成灰燼，也不離開海邊，永不分離。

我是用心諦聽著這首歌，我感動，是因為我觸摸到一個湖畔民族群落的靈魂。

3

拂曉時分，我們已經(jīng)到了湖邊，沿湖岸徒步觀景。湖水浩蕩，像一條寬闊的大河，在沙丘中坦陳，湖水清澈，波光粼粼，兩岸植物茂盛，以白梭梭居多，雜有紅柳和胡楊，樹姿婆娑，草坡蔓延全程，蚊虻成群，卻不咬人，行程之初，湖上飛的多是湖鷗，到湖心植物帶出現(xiàn)，大群的鳥發(fā)出嘈雜的叫聲，種類雜多，除鷗鳥外，還有野鴨，波斑鴇，還有大型的白鸛、蒼鷺、黑鸛、灰鶴、大天鵝，這個百鳥群集的景觀，伴隨我們一個上午的行程，說明東道海子對鳥類的吸引力，如同磁場一般。

這天的下午，我沒有再在風(fēng)光旖旎、鳥群聒噪的湖畔流連，熱鬧過了，我需要安靜，理理思緒。于是我獨自走向營地北部的沙丘群，翻過幾座大的沙垅，周遭寂靜下來，除了偶爾傳來的寂寥的鳥鳴，沒有了其他的聲響。陽光明媚，照耀著沙丘，純凈安詳，梭梭、紅柳、大蕓等植物疏朗而茁壯，紋絲不動。沙地上，鼠洞星布，螞蟻和小甲蟲在忙碌地穿行。一種亮麗的小花讓我停步不舍，觀察良久，花為金黃色，不及黃豆大，一簇開幾朵，均勻而對稱，在荒裸的沙地上，發(fā)出金子一樣的亮色，這些金色小花，點亮了我的記憶，讓我想起了《瓦爾登湖》和梭羅那些關(guān)于人與自然的論斷，他的“只有在荒野中才能保護這個世界”的著名觀點，影響了整個世界，走向荒野不是走向原始和過去，荒野意味著前途和希望。他呼吁作家使用一種“黃褐色”的與土壤相接的語言，走向草地和曠野。在梭羅之后，涌現(xiàn)出“沙漠美學(xué)”創(chuàng)造者瑪麗·奧斯汀和她的《少雨的土地》，愛德華·艾比的《大漠孤行》，安妮·迪拉德的《汀克溪的朝圣者》。這些自然文學(xué)的代表作家都不是荒野的匆匆過客和觀光客，他們用幾年、數(shù)十年的時間，細(xì)心觀察荒野的四時變幻，動植物的生長，觀察河湖，陽光，山脈，風(fēng)暴，從中攝取孕育人類心靈的營養(yǎng)。正是在沙漠中，使艾比感到荒野的寂靜與現(xiàn)代社會的浮躁形成強烈的反差，感到人類許多無益的匆忙，讓他看到野性的沙漠對人類及其文化的重要性。“那種以摧毀僅存不多的野性的，原始的自然為代價的文明，實際上是切斷了文明與其根基的聯(lián)系，背叛了文明本身的基本原則?！?/p>

這就是我們所以要珍視沙漠、荒野的理由。

它們是地球上獨特的風(fēng)景，一片人們可以從中獲取人類及宇宙洞察力的特殊地帶，一片可以用以對抗文明的狂妄行為的緩沖區(qū)域。

站在沙漠的高岡上，眺望浩茫的沙海與湖，我有一種釋然后心曠神怡的好心情，這次對東道海子的造訪讓我眼界大開，受益多多。

我喜歡這個地方，名不見經(jīng)傳，卻有著不可替代的吸引力。

哈薩克歌手唐加勒克的歌唱得很對，我們都會變成灰燼，但即使成灰也要接近永恒的事物，比如海與湖。

用《大漠孤行》作者的話說，就是：

人有生有死，城市有起有落，文明有興有衰，唯有大地永存。

責(zé)任編輯去影