張 勃

自2004年加入聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》以來(lái)，我國(guó)蓬勃興起了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(下面簡(jiǎn)稱“非遺”)保護(hù)行動(dòng)。經(jīng)過(guò)10余年的努力，目前已經(jīng)取得顯著成效。正如文化和旅游部原黨組成員、副部長(zhǎng)項(xiàng)兆倫所說(shuō)：“符合中國(guó)國(guó)情的非遺保護(hù)制度已初步建立，非遺實(shí)踐日漸活躍，無(wú)論是傳承人的精神風(fēng)貌，還是很多非遺項(xiàng)目的存續(xù)狀態(tài)，都發(fā)生了明顯變化。”(1)項(xiàng)兆倫：《我國(guó)非遺的保護(hù)與實(shí)踐》，《時(shí)事報(bào)告(黨委中心組學(xué)習(xí))》2018年第5期。在這個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程中，高校作為我國(guó)對(duì)公民進(jìn)行高等教育的專門機(jī)構(gòu)，以其特有的職能發(fā)揮了重要作用，成為多元保護(hù)行動(dòng)方中的重要一方。另一方面，非遺保護(hù)也成為高校更好地實(shí)現(xiàn)其職能、擔(dān)當(dāng)其使命的有效路徑。厘清高校與非遺保護(hù)的關(guān)系問(wèn)題，對(duì)于發(fā)揮高校在非遺保護(hù)工作中的作用，加強(qiáng)非遺學(xué)科建設(shè)具有重要意義。

一、使命職能與政策法律規(guī)定： 高校是我國(guó)非遺保護(hù)的應(yīng)然主體

“保護(hù)”是非遺保護(hù)行動(dòng)的核心概念。2003年聯(lián)合國(guó)教科文組織通過(guò)、2004年中國(guó)加入的公約，其名稱即為《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》(以下簡(jiǎn)稱《公約》)。2005年頒布、對(duì)于我國(guó)非遺保護(hù)行動(dòng)的全面展開具有重要意義的政策文件——《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》(國(guó)辦發(fā)〔2005〕18號(hào)，下面簡(jiǎn)稱《意見(jiàn)》)，同樣聚焦于保護(hù)，并闡釋了我國(guó)非遺保護(hù)工作的重要性和緊迫性，明確了非遺保護(hù)工作的目標(biāo)和方針,提出要逐步形成有中國(guó)特色的非遺保護(hù)制度，建立協(xié)調(diào)有效的工作機(jī)制。(2)“國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)(國(guó)辦發(fā)〔2005〕18號(hào))”，中國(guó)政府網(wǎng)， http://www.gov.cn/zhengce/content/2008-03/28/content_5937.htm，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。2011年頒布實(shí)施的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》(以下簡(jiǎn)稱《非遺法》)，雖然在名稱上未出現(xiàn)“保護(hù)”二字，但字里行間并不缺少對(duì)這一概念的使用。

“保護(hù)”是有目的的行動(dòng)，必然有其施動(dòng)者，或曰保護(hù)主體。由于保護(hù)行動(dòng)的過(guò)程性和保護(hù)措施的多樣性，非遺的保護(hù)主體也是多樣的。而高校是我國(guó)非遺保護(hù)的應(yīng)然主體，可以從兩方面來(lái)理解。

一方面，這是高校職能使命的要求。1998年，聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開的“世界高等教育會(huì)議”出臺(tái)《面向21世紀(jì)高等教育宣言：展望和行動(dòng)》，面對(duì)全球高等教育的迅速發(fā)展和自身面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，明確提出“高等教育的使命與功能”，內(nèi)容涉及人才培養(yǎng)、社會(huì)服務(wù)、科學(xué)研究、保護(hù)和提高社會(huì)價(jià)值觀以及文化傳承和傳播等方面，其中第一條第四款為：“幫助在文化多元化和多樣性的環(huán)境中理解、體現(xiàn)、保護(hù)、增強(qiáng)、促進(jìn)和傳播民族文化和地區(qū)文化以及國(guó)際文化和歷史文化。”(3)趙中建：《21世紀(jì)世界高等教育的展望及其行動(dòng)框架——98世界高等教育大會(huì)概述》，《上海高教研究》1998年第12期。雖然這里沒(méi)有明確宣稱保護(hù)非遺的使命，但是如果考慮到同年聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的《宣布人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作條例》對(duì)“口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)”的界定與民族文化、地區(qū)文化以及歷史文化有著密切的關(guān)系，即：“‘來(lái)自某一文化社區(qū)的全部創(chuàng)作，這些創(chuàng)作以傳統(tǒng)為依據(jù)、由某一群體或一些個(gè)體所表達(dá)并被認(rèn)為是符合社區(qū)期望的作為其文化和社會(huì)特性的表達(dá)形式；其準(zhǔn)則和價(jià)值通過(guò)模仿或其他方式口頭相傳，它的形式包括：語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習(xí)慣、手工藝、建筑術(shù)及其他藝術(shù)?！诉@些例子以外，還將考慮傳播與信息的傳統(tǒng)形式。”(4)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，http://www.ihchina.cn/zhengce_details/15719，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。那么這一宣言實(shí)際上是在國(guó)際層面將非遺保護(hù)與現(xiàn)代大學(xué)的使命緊密地聯(lián)系在了一起。

在我國(guó)，長(zhǎng)期以來(lái)，人才培養(yǎng)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)也是高校的職能所在。1998年公布的《中華人民共和國(guó)高等教育法》第五條規(guī)定：“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。”第31條更明確為：“高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)以培養(yǎng)人才為中心，開展教學(xué)、科學(xué)研究和社會(huì)服務(wù)?！?5)《中華人民共和國(guó)高等教育法》，《教育部政報(bào)》1998年第9期。2017年2月中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》進(jìn)一步擴(kuò)大了高校的職能，提出：“高校肩負(fù)著人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、文化傳承創(chuàng)新、國(guó)際交流合作的重要使命。”(6)“中共中央 國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》”，中國(guó)政府網(wǎng)，http://www.gov.cn/xinwen/2017-02/27/content_5182502.htm，訪問(wèn)日期：2021年1月23日?？梢哉f(shuō)，高校參與非遺保護(hù)，與這五種重要使命都有關(guān)系，它是人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)、國(guó)際交流合作的重要方面，更是文化傳承創(chuàng)新的使命本身。

另一方面，高校是我國(guó)非遺保護(hù)的應(yīng)然主體，還源于非遺保護(hù)方面法律、政策的規(guī)定。我國(guó)是《公約》締約國(guó)，理應(yīng)遵守《公約》及相關(guān)文件的規(guī)定?！豆s》“第三章 在國(guó)家一級(jí)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”明確了締約國(guó)理應(yīng)采取的保護(hù)措施，其中“第十三條：其他保護(hù)措施”規(guī)定了4條措施?；诟咝Ｔ谌瞬排囵B(yǎng)、科學(xué)研究方面的資源、能力和優(yōu)勢(shì)，那么，“(c) 鼓勵(lì)開展有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，特別是瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)研究以及方法研究”的規(guī)定，如果落實(shí)到實(shí)踐層面，就需要有高校的參與。又“第十四條：教育、宣傳和能力培養(yǎng)”中規(guī)定了“使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在社會(huì)中得到確認(rèn)、尊重和弘揚(yáng)”的“必要的手段”，其中至少有兩種與高校密切相關(guān)，即:“ (i) 向公眾，尤其是向青年進(jìn)行宣傳和傳播信息的教育計(jì)劃”；“ (iii) 保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，尤其是管理和科研方面的能力培養(yǎng)活動(dòng)”。又2008年通過(guò)、后經(jīng)修訂的《實(shí)施〈保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉的業(yè)務(wù)指南》中更明確提出，要“在高等院校進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教學(xué)，促進(jìn)開展跨學(xué)科的科學(xué)、技術(shù)和藝術(shù)研究活動(dòng)，并制訂研究方法”。(7)“實(shí)施《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉的業(yè)務(wù)指南(2018年修訂版)》” ，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，http://www.ihchina.cn/Article/Index/detail?id=15715，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。

再看我國(guó)的政策法律文件。2005年的《意見(jiàn)》是《非遺法》實(shí)施前指導(dǎo)我國(guó)非遺保護(hù)行動(dòng)最重要的一個(gè)文件，其中明確規(guī)定：“文化行政部門與各相關(guān)部門要積極配合，形成合力。同時(shí)，廣泛吸納有關(guān)學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)、大專院校、企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體等各方面力量共同開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作?！?8)“國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)”，中國(guó)政府網(wǎng)， http://www.gov.cn/zhengce/content/2008-03/28/content_5937.htm，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。由此可見(jiàn)，高校是明文規(guī)定的多方面保護(hù)力量中的重要一方。與此同時(shí)，《意見(jiàn)》還規(guī)定：“要組織各類文化單位、科研機(jī)構(gòu)、大專院校及專家學(xué)者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行研究，注重科研成果和現(xiàn)代技術(shù)的應(yīng)用”；“通過(guò)社會(huì)教育和學(xué)校教育，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作的傳承后繼有人”；“充分利用科研院所、高等院校的人才優(yōu)勢(shì)和科研優(yōu)勢(shì)，大力培養(yǎng)專門人才”；“教育部門和各級(jí)各類學(xué)校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關(guān)教材，開展教學(xué)活動(dòng)”；等等。(9)“國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)”，中國(guó)政府網(wǎng)，http://www.gov.cn/zhengce/content/2008-03/28/content_5937.htm，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。所有這些都顯示出高校在非遺研究、專門人才培養(yǎng)和促進(jìn)非遺傳承方面被賦予了特別的責(zé)任，因而非遺研究、專門人才培養(yǎng)和促進(jìn)非遺傳承也成為高校作為保護(hù)主體能夠發(fā)揮積極作用的重要場(chǎng)域。

《非遺法》是我國(guó)文化領(lǐng)域繼《中華人民共和國(guó)文物保護(hù)法》之后頒布的又一法律文件，標(biāo)志著我國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)突破了對(duì)物質(zhì)文化的偏向關(guān)注，形成了物質(zhì)文化遺產(chǎn)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并重的完整圖景，從而將文化遺產(chǎn)與活生生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密地聯(lián)系起來(lái)。這部法律文件的第三十四條同樣注重發(fā)揮包括高等學(xué)校在內(nèi)的學(xué)校的作用，明確提出：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照國(guó)務(wù)院教育主管部門的規(guī)定，開展相關(guān)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育?！?10)“中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法(中華人民共和國(guó)主席令第四十二號(hào))”， 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館 ，http://www.ihchina.cn/zhengce_details/11569，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。

因此，無(wú)論出于高校的職能使命還是出于國(guó)家政策、法律的規(guī)定，高校都理應(yīng)成為非遺保護(hù)的重要行動(dòng)方。事實(shí)上，在過(guò)去十幾年的非遺保護(hù)行動(dòng)中，高校也確實(shí)發(fā)揮了積極作用。

二、在行動(dòng)：高校是我國(guó)非遺保護(hù)的實(shí)然主體

高校參與非遺保護(hù)行動(dòng)是從多個(gè)層次、多個(gè)角度、多條路徑進(jìn)行的，大致可以概括為以下方面。

(一)建立組織，聚合專業(yè)力量

迄今為止，在我國(guó)興起的非遺保護(hù)實(shí)質(zhì)上是一種政府主導(dǎo)、動(dòng)用大量政策資源、依靠多種力量、有計(jì)劃地介入傳統(tǒng)文化生命史的大型公共政策行動(dòng)。(11)張勃：《關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行動(dòng)性質(zhì)和任務(wù)的新思考》，《首都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)文集：2012北京文化論壇》，北京：首都師范大學(xué)出版社2013年，第43頁(yè)。它的蓬勃開展既需要在政府中建立相應(yīng)的主管機(jī)構(gòu)，也需要專業(yè)組織的建立。早在2002年，中央美術(shù)學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心就先后成立，成為高校中最早建立的非遺研究機(jī)構(gòu)。其中中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心于2004年成為教育部人文社科重點(diǎn)研究基地，并自2006年起在全國(guó)多所高校建立工作站，以聯(lián)盟形式推動(dòng)高校共同開展非遺工作，目前已有17家。(12)“中心簡(jiǎn)介”，中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心網(wǎng)，http://cich.sysu.edu.cn/about/intro，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。此后，這類機(jī)構(gòu)不斷出現(xiàn)，如2005年，西北民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究中心(屬西北民族大學(xué))、蘭州大學(xué)藏緬-阿爾泰民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究所成立；2006年，中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、華中師范大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地(屬浙江師范大學(xué))、蘇州大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、重慶文理學(xué)院非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心成立；2007年，浙江大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心、中國(guó)美術(shù)遺產(chǎn)保護(hù)與研究中心和中國(guó)木版年畫研究基地(屬天津大學(xué))、北華大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(滿語(yǔ)言文化)研究所成立，等等。而截至2009 年底，河北各高校已設(shè)立“非遺”專門研究機(jī)構(gòu)30 多所(13)“‘非遺’走進(jìn)河北高校課堂”，光明日?qǐng)?bào)_光明網(wǎng)，https://www.gmw.cn/01gmrb/2010-01/31/content_1047222.htm，訪問(wèn)日期：2021年3月8日。；2013年，湖北省在全省設(shè)立首批16個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，其中15個(gè)設(shè)在高校中(14)《湖北省成立首批16個(gè)非遺研究中心 長(zhǎng)江大學(xué)入選》，荊州政務(wù)—荊州新聞網(wǎng) http://news.jznews.com.cn/system/2013/11/04/011237358.shtml，訪問(wèn)日期：2021年3月8日。。再如2017年，華東師范大學(xué)成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與應(yīng)用研究中心，石河子大學(xué)成立新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心；2019年，南京體育學(xué)院成立中國(guó)體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心，北京師范大學(xué)成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究與發(fā)展中心；2020年，中國(guó)傳媒大學(xué)成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播研究中心，等等。這些機(jī)構(gòu)大多數(shù)在高校內(nèi)部設(shè)立，但也有的采取高校與其他機(jī)構(gòu)聯(lián)合的方式。無(wú)論哪種方式，它們都圍繞非遺保護(hù)、傳承、發(fā)展制定工作目標(biāo)和任務(wù)，匯聚了與非遺保護(hù)有關(guān)的多學(xué)科的學(xué)者和相關(guān)人員，為高校深度參與非遺保護(hù)工作提供了組織保障和專業(yè)力量。

高校中與非遺保護(hù)相關(guān)的組織建設(shè)還體現(xiàn)在學(xué)生社團(tuán)的成立。目前我國(guó)多所高校都成立了與非遺有關(guān)的社團(tuán)組織，比如2009年長(zhǎng)江大學(xué)成立長(zhǎng)江非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展學(xué)社，華東師范大學(xué)成立非遺社團(tuán)——海上風(fēng)民俗學(xué)社，2012年山西大學(xué)成立民俗與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與發(fā)展學(xué)社，等等。這些社團(tuán)組織往往旨在推進(jìn)大學(xué)生熟悉和深入了解非遺，提升大學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同意識(shí)，培育對(duì)家鄉(xiāng)文化傳統(tǒng)的深層情感，從而擔(dān)當(dāng)起傳承和傳播非遺的重任，并通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)講座、非遺知識(shí)講座、非遺傳承人授藝傳藝、民間藝術(shù)家作品展、田野調(diào)查研究、非遺文化展示與民俗文藝表演等多種多樣的活動(dòng)，深化大學(xué)生對(duì)非遺知識(shí)和民俗文化的了解和理解，對(duì)于他們形成非遺保護(hù)自覺(jué)產(chǎn)生了積極影響。高校非遺社團(tuán)不僅各自在校園內(nèi)開展活動(dòng)，而且與當(dāng)?shù)卣?、社區(qū)建立良好的校-地合作關(guān)系，并有互相聯(lián)合、共同開展行動(dòng)的意愿和實(shí)踐，中國(guó)高校清明文化傳承創(chuàng)新聯(lián)盟就是互相聯(lián)合、共同開展行動(dòng)的產(chǎn)物和平臺(tái)。

(二)開展課堂教學(xué)，舉辦學(xué)術(shù)講座，培養(yǎng)專業(yè)人才

將非遺納入課堂教學(xué)，舉辦學(xué)術(shù)講座，開展非遺方向的研究生教育，甚至成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院，進(jìn)行非遺傳承和非遺保護(hù)方面的人才培養(yǎng)，是高校參與非遺保護(hù)行動(dòng)的重要方式，也是高校在非遺保護(hù)多元行動(dòng)方中有特別貢獻(xiàn)的地方。正如有學(xué)者已經(jīng)看到的，早在非遺保護(hù)行動(dòng)開始之初，與非遺有關(guān)的“民間文學(xué)，傳統(tǒng)音樂(lè)，傳統(tǒng)舞蹈，傳統(tǒng)戲劇，曲藝，傳統(tǒng)美術(shù)，傳統(tǒng)技藝，傳統(tǒng)體育、游藝和雜技，傳統(tǒng)醫(yī)藥和民俗等的中國(guó)大學(xué)課程，都開始自覺(jué)不自覺(jué)地與非遺這個(gè)概念關(guān)聯(lián)起來(lái)”。(15)孫正國(guó)：《十余年中國(guó)大學(xué)“非遺”傳承的實(shí)踐形態(tài)》，《文化遺產(chǎn)》2017年第1期。而伴隨著非遺保護(hù)行動(dòng)的日漸深入和推廣，以非遺或非遺保護(hù)命名的教材開始出版，以非遺或非遺保護(hù)命名的課程也在多所高校以專業(yè)選修課程或通識(shí)教育課程的性質(zhì)面向不同學(xué)科專業(yè)的本科生、研究生開設(shè)起來(lái)。與非遺保護(hù)有關(guān)的學(xué)術(shù)講座更是多有舉辦。比如2020年9-10月北京師范大學(xué)中國(guó)社會(huì)管理研究院/社會(huì)學(xué)院民俗學(xué)專業(yè)主辦的京師社會(huì)學(xué)講壇民俗學(xué)系列、民俗學(xué)與當(dāng)代社會(huì)系列學(xué)術(shù)沙龍第二季“民俗學(xué)的實(shí)踐研究”主題講座共安排16場(chǎng)，其中5講與非遺有關(guān)，包括劉魁立先生的《非遺保護(hù)的回望與反思》，巴莫曲布嫫研究員的《〈保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約〉解讀：理念與實(shí)踐》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)建檔：基本原則與操作規(guī)程》，蕭放教授的《非遺與地方文化傳統(tǒng)重建》。每場(chǎng)講座還安排了一到兩位學(xué)者進(jìn)行與談，并采用“線上+線下”的方式進(jìn)行，騰訊會(huì)議、嗶哩嗶哩網(wǎng)站同步直播，取得了良好的效果。 2006年，中山大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系、中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心還率先設(shè)立了國(guó)內(nèi)首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)研究生專業(yè)，并于2008年開始招生。截止2018年底，“中山大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)共培養(yǎng)了300名碩士和博士研究生，其中大多數(shù)已成為研究、保護(hù)、宣傳和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的骨干力量”(16)“【南方日?qǐng)?bào)】中山大學(xué)舉辦非遺學(xué)科建設(shè)研討會(huì) 倡導(dǎo)構(gòu)建非遺學(xué)科共同體”，中山大學(xué)新聞網(wǎng) http://news2.sysu.edu.cn/news03/1355340.htm，訪問(wèn)日期：2021年5月8日。。中央民族學(xué)院、中央美術(shù)學(xué)院、中國(guó)藝術(shù)研究院等高校也進(jìn)行了非遺方向研究生的培養(yǎng)。還有高校如北京聯(lián)合大學(xué)成立了北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院，希望“以現(xiàn)代化、系統(tǒng)化的專業(yè)教育突破傳統(tǒng)非遺傳承的零散、單一的限制，積極探索非遺傳承與現(xiàn)代大學(xué)教育體系建設(shè)的深度融合的新模式”。(17)“北京聯(lián)合大學(xué)舉行北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)院掛牌儀式”，新聞中心_中國(guó)網(wǎng) http://news.china.com.cn/2019-07/01/content_74940778.htm，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。

畢業(yè)論文是考察高校學(xué)生綜合運(yùn)用專業(yè)知識(shí)分析、解決問(wèn)題能力的總結(jié)性作業(yè)，根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)統(tǒng)計(jì)，截至2020年11月17日，研究生畢業(yè)論文題目中包含“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”或“非遺”字樣的共1712篇，其中博士畢業(yè)論文68篇，碩士畢業(yè)論文1644篇。自2005年出現(xiàn)第一篇畢業(yè)論文開始迄2020年止，總體呈明顯的上升趨勢(shì)。雖然不少高校的研究生畢業(yè)論文沒(méi)有收錄在中國(guó)知網(wǎng)中，但已有數(shù)據(jù)仍能顯示非遺研究的活力。其作者來(lái)自設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)、旅游管理、民俗學(xué)、音樂(lè)學(xué)、美術(shù)學(xué)、體育學(xué)、地理學(xué)等諸多學(xué)科專業(yè)，都是非遺保護(hù)的專門人才或后備力量。

(三)舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議，進(jìn)行課題研究，創(chuàng)建刊物，發(fā)表文章，出版著述

非遺研究是高校在非遺保護(hù)行動(dòng)中另一個(gè)有特別貢獻(xiàn)的地方。主要通過(guò)舉辦學(xué)術(shù)會(huì)議、進(jìn)行課題研究、出版刊物著述、發(fā)表研究文章來(lái)實(shí)現(xiàn)。

自非遺保護(hù)行動(dòng)開展以來(lái)，以非遺為主題的學(xué)術(shù)會(huì)議就紛紛出現(xiàn)。這些會(huì)議，有些重在對(duì)某一非遺代表性項(xiàng)目、某一類非遺的研討，如由中國(guó)民俗學(xué)會(huì)、山東大學(xué)和山東省沂源縣人民政府共同主辦、分別于2007、2008、2017、2020年召開了四次的“全國(guó)牛郎織女傳說(shuō)學(xué)術(shù)研討會(huì)”等；有些重在對(duì)非遺及其保護(hù)的整體研討，如2012年中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所主持召開的“‘非遺’保護(hù)與研究的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”研討會(huì)等；有些重在對(duì)非遺與其他范疇之關(guān)系的探討，如中華女子學(xué)院2018年主辦的“當(dāng)代社會(huì)文化生活與傳統(tǒng)手工藝”學(xué)術(shù)研討會(huì)等；有些重在對(duì)不同國(guó)別、區(qū)域、民族非遺、研究方法及其保護(hù)經(jīng)驗(yàn)的比較研究，如中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心2011年主辦的“中日韓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)比較暨第3屆中國(guó)高校文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)”學(xué)術(shù)研討會(huì)、2016和2018年由中國(guó)文化部與波蘭文化與民族遺產(chǎn)部共同主辦的“中國(guó)-中東歐國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專家級(jí)論壇”等。這些會(huì)議許多都以高校為主辦單位或承辦單位，有些會(huì)議盡管不是高校主辦或承辦，但大多數(shù)與會(huì)人員也是來(lái)自高校的教師和研究人員。

課題是推動(dòng)科學(xué)研究和成果轉(zhuǎn)化的抓手，高校學(xué)者積極承擔(dān)、申報(bào)非遺領(lǐng)域的國(guó)家級(jí)、省部級(jí)等縱向課題和橫向課題，促進(jìn)相關(guān)研究成果的生產(chǎn)和轉(zhuǎn)化應(yīng)用。僅以我國(guó)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域最高級(jí)別的課題——國(guó)家社科基金項(xiàng)目為例，自2004年至2020年，標(biāo)題中含有“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”或“非遺”的項(xiàng)目就有210項(xiàng)，其中重大項(xiàng)目7項(xiàng)。內(nèi)容涉及不同區(qū)域、不同民族、不同類別的非遺困境及其保護(hù)策略問(wèn)題，非遺話語(yǔ)構(gòu)建問(wèn)題，非遺保護(hù)過(guò)程中的建檔問(wèn)題、數(shù)字化保護(hù)問(wèn)題、傳播問(wèn)題、法律問(wèn)題、管理問(wèn)題，非遺傳承人問(wèn)題，非遺保護(hù)的中國(guó)實(shí)踐問(wèn)題，非遺與旅游、民俗、宗教文化、地方發(fā)展、民生幸福、文化建設(shè)的關(guān)系問(wèn)題，等等。

而伴隨著非遺保護(hù)行動(dòng)的持續(xù)開展，多個(gè)以非遺研究為主要內(nèi)容的專業(yè)性學(xué)術(shù)期刊應(yīng)運(yùn)而生。比如2006年，中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》創(chuàng)刊，是“國(guó)內(nèi)第一份全面關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的叢刊”。(18)《發(fā)刊詞》《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》2006年第1輯，北京：文化藝術(shù)出版社2006年，第1頁(yè)。2020年，其升級(jí)版《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》(雙月刊)創(chuàng)刊，它“聚焦中外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，刊發(fā)研究理論、門類形態(tài)、田野個(gè)案、著述評(píng)介、專題訪談、政策讀解、資訊動(dòng)態(tài)等”。(19)《〈中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)〉稿約》?！吨袊?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》2020年第1期。2007年，中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主辦的《文化遺產(chǎn)》(雙月刊)創(chuàng)刊，“重點(diǎn)刊發(fā)傳統(tǒng)戲劇、民俗、口傳文藝、瀕危方言、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的理論與實(shí)踐等領(lǐng)域及古近代文學(xué)中的相關(guān)研究文章”。(20)“《文化遺產(chǎn)》”， 中國(guó)民俗學(xué)網(wǎng)，https://www.chinafolklore.org/web/index.php?ChannelID=155，訪問(wèn)日期：2021年1月23日?！斗俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊》則是2008年由浙江師范大學(xué)省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地創(chuàng)辦的連續(xù)出版物，它“立足浙江,面向全國(guó),長(zhǎng)期關(guān)注非遺領(lǐng)域發(fā)展動(dòng)態(tài)，既重視非遺理論研究,亦重視個(gè)案和田野調(diào)查”。(21)《〈非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊〉稿約》，《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究集刊》，杭州：浙江工商大學(xué)出版社2020年。2016年，上海師范大學(xué)和上海教育出版社聯(lián)合編輯出版《非遺傳承研究》(內(nèi)刊)，2019年公開發(fā)行，這一“非遺傳承理論與實(shí)踐研究集刊”設(shè)置了法律法規(guī)、調(diào)查與報(bào)告、理論研究、非遺學(xué)人、非遺項(xiàng)目、非遺傳承人、非遺進(jìn)校園、非遺在社區(qū)、非遺企業(yè)家、史料與掌故等多個(gè)欄目。同年，南方科技大學(xué)社會(huì)科學(xué)高等研究院創(chuàng)辦《遺產(chǎn)》集刊, “面向全球物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的各個(gè)領(lǐng)域”發(fā)表學(xué)術(shù)成果。(22)《〈遺產(chǎn)〉稿約》，感謝執(zhí)行主編王曉葵教授提供。這些主要?jiǎng)?chuàng)辦于高校的專業(yè)期刊、集刊的出現(xiàn)，既是我國(guó)非遺保護(hù)行動(dòng)日益推廣、受到普遍重視的具體表現(xiàn)，又為進(jìn)一步開展這一行動(dòng)，尤其是加強(qiáng)理論和實(shí)踐研究提供了廣闊的平臺(tái)。

毫無(wú)疑問(wèn)，上述刊物集中刊發(fā)了有關(guān)非遺方面的諸多研究成果，然而，非遺方面的研究成果卻不僅出現(xiàn)于這些刊物之中。由于非遺涉及領(lǐng)域的廣泛性，許多綜合性期刊以及音樂(lè)、美術(shù)、工藝、民俗、宗教等各類專業(yè)期刊中也大量刊發(fā)相關(guān)學(xué)術(shù)成果。根據(jù)中國(guó)知網(wǎng)的統(tǒng)計(jì)，截止2020年11月18日，以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”和“非遺”為關(guān)鍵詞，僅在“篇名”中就可以檢索到18,632篇期刊文章，而若在“主題”中查找，則可以獲得29,818個(gè)檢索結(jié)果。

除了學(xué)術(shù)文章之外，關(guān)于非遺的著述也大量出現(xiàn)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)已達(dá)千余種之多。其中有對(duì)不同地方非遺項(xiàng)目或各級(jí)非遺代表性項(xiàng)目的綜合性介紹和田野調(diào)查成果，如《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)百科全書》，各省市編撰的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄圖典》等。有對(duì)某一類非遺或某一項(xiàng)代表性項(xiàng)目的集中展示，這方面，由北京市文聯(lián)、北京民協(xié)組織編纂的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書》是一個(gè)典型。該叢書采取一本書書寫一個(gè)代表性項(xiàng)目的方式，自2012年出版第一本以來(lái)，到2020年已出版70余本，并將持續(xù)出版下去。而各省市“非遺代表性傳承人口述史叢書”也構(gòu)成了非遺著述中的大宗，如《西藏非遺國(guó)家級(jí)代表性傳承人口述史叢書》《“薪火湘?zhèn)鳌焙鲜?guó)家級(jí)非遺代表性傳承人口述史》《浙江省國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人口述史叢書》，等等。又有對(duì)非遺及其保護(hù)的動(dòng)態(tài)追蹤，并形成非遺藍(lán)皮書，如《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告》《少數(shù)民族非遺藍(lán)皮書：中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告》(23)《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)發(fā)展報(bào)告》由中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心牽頭主編，自2011年創(chuàng)辦以來(lái)每年一本，已連續(xù)出版10部?！渡贁?shù)民族非遺藍(lán)皮書：中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展報(bào)告》由貴州民族大學(xué)國(guó)家民委人文社科重點(diǎn)研究基地“南方少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究基地”和教育部民族教育發(fā)展中心“民族民間文化教育傳承創(chuàng)新重點(diǎn)研究基地(高等院校)”牽頭主編，于2015年創(chuàng)辦，已連續(xù)出版5部。等。此外還有對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與分析，曹德明主編《國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的經(jīng)驗(yàn)與啟示(四卷)》(社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018)是其中的代表作。而學(xué)者們的專著、論文集、教材，更是非遺著述中的重頭部分，其中較早出版的有王文章主編《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》(教育科學(xué)出版社,2008)，賈銀忠主編《中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教程》(民族出版社，2008)，段寶林《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精要》(中國(guó)社會(huì)出版社,2008)，劉錫誠(chéng)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：理論與實(shí)踐》(學(xué)苑出版社,2009)，苑利、顧軍著《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)》(高等教育出版社,2009)，烏丙安《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論與方法》(文化藝術(shù)出版社,2010)，李秀娜《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)》(法律出版社,2010)，牟延林、譚宏、劉壯主編《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》(北京師范大學(xué)出版社,2010)，蕭放《傳統(tǒng)節(jié)日與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》(學(xué)苑出版社,2011)等等，其中多數(shù)作者來(lái)自高校?？傊?，非遺成果犖犖大觀，值得專門撰寫文章予以梳理，以構(gòu)建中國(guó)非遺及其保護(hù)研究史。

(四)承接非遺保護(hù)行動(dòng)的多項(xiàng)工作

根據(jù)《公約》，保護(hù)“指確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種措施，包括這種遺產(chǎn)各個(gè)方面的確認(rèn)、立檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承(特別是通過(guò)正規(guī)和非正規(guī)教育)和振興”。(24)“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約(2003) ”，聯(lián)合國(guó)公約與宣言檢索系統(tǒng)，https://www.un.org/zh/documents/treaty/files/ich.shtml，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。由于高校在專業(yè)人才、文化設(shè)施、機(jī)構(gòu)設(shè)置等方面的優(yōu)勢(shì)，高校不僅參與非遺研究和非遺教育工作，而且深度參與了其他方面的行動(dòng)。比如我國(guó)實(shí)施國(guó)家、省、市、縣四級(jí)名錄保護(hù)制度，名錄的確認(rèn)必須經(jīng)由專家組(委員會(huì))的評(píng)審，高校教師、科研人員則是專家組(委員會(huì))的重要組成部分。以2006年成立的國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)為例，專家委員會(huì)共包括68名成員，一半以上的專家來(lái)自高校。而在省級(jí)的非遺保護(hù)專家委員會(huì)中，這一比例更高。尤值一提的是，專家委員會(huì)的職責(zé)并不僅限于評(píng)審，根據(jù)《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)章程》，作為咨詢機(jī)構(gòu)，除了“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的評(píng)審”外，專家委員會(huì)還有責(zé)任對(duì)非遺保護(hù)規(guī)劃的制定，普查方案的制定和實(shí)施，國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目傳承人的認(rèn)定，國(guó)家級(jí)非遺名錄的保護(hù)與管理，非遺保護(hù)相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范的制定等重要事項(xiàng)提供咨詢。(25)“文化部辦公廳關(guān)于成立國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)的通知(辦社圖函〔2006〕355號(hào))” - 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，http://www.ihchina.cn/Article/Index/detail?id=11594，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。這一規(guī)定反映了專家委員會(huì)參與我國(guó)非遺行動(dòng)的深度和廣度，來(lái)自高校的專家委員自然也會(huì)參與其中。

再如建檔工作和保存工作。高校一般都設(shè)有圖書館和檔案館，一些高校還有博物館、美術(shù)館、文化展館等機(jī)構(gòu)設(shè)置和文化設(shè)施，這就為非遺的建檔和相關(guān)物品的保存、展示奠定了組織基礎(chǔ)。目前我國(guó)不少高校的圖書館、檔案館、博物館、美術(shù)館、文化展館，都在積極探索參與非遺保護(hù)的方式，并已經(jīng)取得諸多成果。以塔里木大學(xué)為例，該校于2001年創(chuàng)立了西域文化研究所展館，全館面積2000多平方米，已成為“保護(hù)、展示南疆地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基地”“搶救南疆部分瀕危消失的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要機(jī)構(gòu)”。(26)宋梅、張?zhí)╃骸陡咝Ｎ幕桂^在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的作用與地位——以塔里木大學(xué)西域文化研究所展館為例》，《塔里木大學(xué)學(xué)報(bào)》2010年第1期。

再如傳承工作。傳承人是非遺傳承的核心，培養(yǎng)傳承人是非遺保護(hù)的核心工作。為了“幫助非遺傳承人群強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，提高專業(yè)技術(shù)能力和可持續(xù)發(fā)展能力，提升非遺保護(hù)傳承水平”(27)“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，http://www.ihchina.cn/train.html，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。，我國(guó)自2015年開始實(shí)施中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃(簡(jiǎn)稱“研培計(jì)劃”)，組織非遺項(xiàng)目持有者、從業(yè)者等傳承人群到高校學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)、研究技藝和技術(shù)、開展交流研討與實(shí)踐。這一計(jì)劃所依托的正是高校的學(xué)術(shù)和教學(xué)資源。截止2019年6月，全國(guó)已有110余所高校參與了研培計(jì)劃，舉辦研修、研習(xí)、培訓(xùn)670余期，培訓(xùn)傳承人群近2.8萬(wàn)人次；加上各地延伸培訓(xùn)，全國(guó)參與人數(shù)達(dá)9.7萬(wàn)人次。(28)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃 - 中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館 http://www.ihchina.cn/train.html，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。

如果說(shuō)研培計(jì)劃依托的是高校的學(xué)術(shù)和教學(xué)資源，那么非遺進(jìn)校園所依托的就是包括高校在內(nèi)的校園的場(chǎng)所和學(xué)生資源。自2007年5 月首屆中國(guó)成都非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)期間成都市實(shí)施非遺進(jìn)校園活動(dòng)開始，到今天這一活動(dòng)已經(jīng)蔚然成風(fēng)，不僅進(jìn)入中小學(xué)校，也已經(jīng)走進(jìn)高校校園。根據(jù)2020年9月教育部《對(duì)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議第9852號(hào)建議的答復(fù)》(教科建議【2020】52號(hào))，教育部“支持引導(dǎo)‘學(xué)非遺、用非遺、秀非遺’在校園生根發(fā)芽”，并主要開展了三項(xiàng)活動(dòng)，其中兩項(xiàng)都提到高校的參與度。其一是舉辦全國(guó)大中小學(xué)生藝術(shù)展演活動(dòng)。展演活動(dòng)按照學(xué)校開展普及活動(dòng)、省級(jí)集中展演和全國(guó)現(xiàn)場(chǎng)展演三階段推進(jìn)，全國(guó)高校的參與面達(dá)90%。其二是自2006年起，教育部與財(cái)政部、文化和旅游部持續(xù)推進(jìn)高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)，惠及全國(guó)31省(區(qū)、市)千余所高校數(shù)萬(wàn)名學(xué)生。(29)“對(duì)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議第9852號(hào)建議的答復(fù)”，中華人民共和國(guó)教育部政府門戶網(wǎng)站 http://www.moe.gov.cn/jyb_xxgk/xxgk_jyta/jyta_jkw/202009/t20200921_489387.html，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。值得關(guān)注的是，經(jīng)過(guò)十余年的探索與實(shí)踐，非遺進(jìn)校園日益深入，不僅重視非遺的傳播和鑒賞，而且進(jìn)課堂、進(jìn)課程、進(jìn)教材，向技藝傳承、生活傳承方面發(fā)展。

在非遺宣傳方面，高校也積極參與并多有貢獻(xiàn)。其路徑主要有四，一是非遺進(jìn)校園活動(dòng)本身。非遺進(jìn)校園有各種方式，但無(wú)論是非遺展演、非遺講座，還是進(jìn)課堂，它們?cè)诟咝Ｐ@的現(xiàn)身，本身就是對(duì)在校師生的一種宣傳。其二，高校自身有宣傳部門，高校舉辦的非遺相關(guān)活動(dòng)成為其宣傳工作內(nèi)容的有機(jī)組成部分。而下屬的院系、圖書館等機(jī)構(gòu)也會(huì)通過(guò)多種渠道運(yùn)用傳統(tǒng)媒體或新興媒體，宣傳各自所開展的非遺保護(hù)工作。三是高校教師、研究人員在報(bào)刊上撰寫文章，接受媒體采訪，在電臺(tái)、電視臺(tái)、網(wǎng)絡(luò)等媒體錄制相關(guān)節(jié)目或進(jìn)行直播，舉辦科普講座，進(jìn)行非遺方面的知識(shí)普及。四是在校學(xué)生和其他工作人員通過(guò)公眾號(hào)、自媒體進(jìn)行宣傳，等等。

綜上可見(jiàn)，高校參與我國(guó)非遺保護(hù)行動(dòng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出非遺教育，它憑借豐富的專家資源、學(xué)術(shù)資源、學(xué)生資源、文化設(shè)施資源等，深度介入《公約》定義的保護(hù)(safeguarding)所包括的幾乎所有環(huán)節(jié)和方面。它參與非遺保護(hù)相關(guān)政策的制定，促進(jìn)非遺保護(hù)的制度化和體系化；它開展非遺及其保護(hù)的研究和宣傳工作，高度評(píng)價(jià)非遺保護(hù)行動(dòng)的意義和價(jià)值，更新民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，奠定非遺保護(hù)行動(dòng)的理念基礎(chǔ)，發(fā)揮思想引領(lǐng)作用；它不斷培養(yǎng)非遺保護(hù)工作和非遺傳承所需要的人才，促進(jìn)非遺保護(hù)行動(dòng)的科學(xué)化、規(guī)范化和專業(yè)化；它積極開展田野調(diào)查工作，為非遺項(xiàng)目尤其是代表性項(xiàng)目的確認(rèn)、立檔發(fā)揮重要作用；等等?？梢哉f(shuō)，高校對(duì)于彰顯非遺的文化價(jià)值和文化地位、促進(jìn)非遺與現(xiàn)代生活的融合、形成非遺傳承和保護(hù)的文化自覺(jué)、加強(qiáng)非遺在帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展等方面的作用發(fā)揮、提升非遺的可見(jiàn)度和存續(xù)力發(fā)揮了十分重要的積極作用，從而成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多元保護(hù)主體中的重要一元。

三、非遺保護(hù)行動(dòng)：高校履行職能使命的有效路徑

高校參與非遺保護(hù)，有一箭雙雕之效。一方面能夠提升非遺保護(hù)的水平和成效，另一方面對(duì)高校教育的內(nèi)涵發(fā)展和質(zhì)量提升具有積極意義，是高校履行職能使命的有效路徑。

(一)提升人才培養(yǎng)質(zhì)量

根據(jù)我國(guó)《高等教育法》(2018年修訂)，“高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”，(30)“中華人民共和國(guó)高等教育法”，中華人民共和國(guó)教育部政府門戶網(wǎng)站 http://www.moe.gov.cn/s78/A02/zfs__left/s5911/moe_619/201512/t20151228_226196.html，訪問(wèn)日期：2021年1月28日。而非遺保護(hù)行動(dòng)正是立德樹人、培養(yǎng)人才的重要路徑。

非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族和地方社會(huì)的文化精髓。非遺保護(hù)行動(dòng)，讓大學(xué)生有機(jī)會(huì)接近非遺及其傳承人，親身感受非遺的文化魅力，深刻理解其中蘊(yùn)含的核心理念、傳統(tǒng)美德，領(lǐng)悟傳承人在非遺傳承過(guò)程中所體現(xiàn)的“崇尚勞動(dòng)、熱愛(ài)勞動(dòng)、辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)”的勞動(dòng)精神，“執(zhí)著專注、精益求精、一絲不茍、追求卓越”的工匠精神，以及“與時(shí)俱進(jìn)、敢為人先、勤于探索、勇于實(shí)踐”的創(chuàng)新精神，增長(zhǎng)知識(shí)見(jiàn)識(shí)，厚植愛(ài)國(guó)情懷，提高大學(xué)生的文化品位、審美情趣、人文素養(yǎng)和科學(xué)素質(zhì)，強(qiáng)化實(shí)踐動(dòng)手能力，以禮敬、欣賞之心看待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將勞動(dòng)精神、工匠精神、創(chuàng)新精神內(nèi)化于心，外踐于行，形成堅(jiān)定的文化自信和高度的文化自覺(jué)?？梢哉f(shuō)，非遺保護(hù)行動(dòng)在以文化人、以文育人、以文培元方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。

(二)拓展科學(xué)研究新領(lǐng)域

科學(xué)研究是高校的基本職能之一。“積極適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展重大需求，開展國(guó)家急需的戰(zhàn)略性研究、探索科學(xué)技術(shù)尖端領(lǐng)域的前瞻性研究、涉及國(guó)計(jì)民生重大問(wèn)題的公益性研究”(31)“教育部關(guān)于印發(fā)《高等教育專題規(guī)劃》的通知”， 中華人民共和國(guó)教育部政府門戶網(wǎng)站，http://www.moe.gov.cn/srcsite/A08/s7056/201203/t20120321_146660.html，訪問(wèn)日期：2021年1月28日。，是高校的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，也是全面提高高等教育質(zhì)量的必然要求。

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，社會(huì)多元發(fā)展，多種文化交流碰撞，新冠疫情爆發(fā)加劇了世界的不確定性。我國(guó)綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，國(guó)際地位顯著提升，正致力于全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)，廣大人民群眾對(duì)美好生活的訴求和向往更加強(qiáng)烈，與此同時(shí)，也面臨著傳統(tǒng)文化式微、文化自信不足、文化認(rèn)同不夠、公共意識(shí)不強(qiáng)、生態(tài)環(huán)境亟需改善以及家庭問(wèn)題、養(yǎng)老問(wèn)題等諸多難題和社會(huì)問(wèn)題。面對(duì)這樣的時(shí)代特點(diǎn)，如何激活傳統(tǒng)文化，充分運(yùn)用千百年來(lái)形成的傳統(tǒng)智慧以滿足時(shí)代需求、解決社會(huì)問(wèn)題，是目前亟需解決的重大課題?？梢哉f(shuō)，非遺保護(hù)提供了解決這一課題的重要方案。非遺保護(hù)行動(dòng)不僅重估了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，也在重建廣大民眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳承熱情，并使其在活態(tài)傳承中發(fā)揮積極的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和文化等多種功能。

與此同時(shí)，非遺保護(hù)本身也成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域。而多學(xué)科共同參與、共同對(duì)話是這一新領(lǐng)域的顯著特點(diǎn)。這一方面是因?yàn)榉沁z的多樣性。無(wú)論根據(jù)《公約》指稱“被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個(gè)人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會(huì)實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識(shí)、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場(chǎng)所”，還是根據(jù)《遺產(chǎn)法》指稱“各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所”(32)“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約(2003)”，聯(lián)合國(guó)公約與宣言檢索系統(tǒng)， https://www.un.org/zh/documents/treaty/files/ich.shtml，訪問(wèn)日期：2021年1月23日?！爸腥A人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法(中華人民共和國(guó)主席令第四十二號(hào))”，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)網(wǎng)·中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字博物館，http://www.ihchina.cn/zhengce_details/11569，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。，非遺都既包括大傳統(tǒng)，也包括小傳統(tǒng)，既包括有形的物質(zhì)文化，也包括無(wú)形的精神文化，涉及民俗學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、藝術(shù)學(xué)、體育學(xué)、宗教學(xué)、民族學(xué)、醫(yī)學(xué)等多個(gè)學(xué)科或?qū)W科分支的研究對(duì)象。另一方面則是因?yàn)榉沁z保護(hù)的復(fù)雜性，非遺保護(hù)不僅包括多個(gè)保護(hù)環(huán)節(jié)和方面，更涉及多種利益相關(guān)方，還與科學(xué)技術(shù)的發(fā)展等密切相關(guān)。這就使得非遺保護(hù)必然是多學(xué)科學(xué)者的共同參與，而且需要政府部門、非遺傳承人(傳承群體)等的共同協(xié)商與對(duì)話。

(三)增強(qiáng)社會(huì)服務(wù)的意識(shí)和能力

非遺保護(hù)是一項(xiàng)實(shí)踐性極強(qiáng)的公共文化事業(yè)，高校開展非遺保護(hù)行動(dòng)，正是履行服務(wù)社會(huì)職能的重要內(nèi)容?！凹埳系脕?lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”(陸游：《冬夜讀書示子聿》)無(wú)論是高校教師還是學(xué)生，只有親身參與了非遺保護(hù)行動(dòng)，才能深刻地理解非遺保護(hù)的必要性、重要性、過(guò)程性和復(fù)雜性，才能站穩(wěn)非遺保護(hù)的立場(chǎng)，熟悉非遺保護(hù)的方法，探求更有效的保護(hù)路徑，從而進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，提升保護(hù)能力。

(四)提升文化傳承創(chuàng)新能力和水平

高校具有文化傳承創(chuàng)新的使命和職能，理應(yīng)是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要陣地。然而，文化作為人類(社區(qū)、群體)在處理人與自然關(guān)系、人與他人的關(guān)系以及人與自我之關(guān)系過(guò)程中形成的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總體，理論上講，會(huì)隨著時(shí)空的變化、人類認(rèn)識(shí)和需求的變化而有落后和先進(jìn)、過(guò)時(shí)和適宜、優(yōu)秀和糟粕之分。但到底如何區(qū)分優(yōu)劣并不是容易說(shuō)清的問(wèn)題。非遺保護(hù)則很好地解決了這一難題。因?yàn)闊o(wú)論是《公約》，還是《遺產(chǎn)法》對(duì)非遺的概念界定，都使其成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的代名詞，而在人類、國(guó)家、省、市、縣等不同層面被確認(rèn)的非遺代表性項(xiàng)目，也便在不同層面上獲得了對(duì)其“優(yōu)秀”的認(rèn)同。因此，保護(hù)非遺，保護(hù)非遺代表性項(xiàng)目，就是高校對(duì)文化傳承使命和職能的履行。當(dāng)前大量非遺項(xiàng)目進(jìn)校園，大學(xué)生已經(jīng)成為諸多非遺項(xiàng)目的傳承群體。

非遺還是不斷創(chuàng)新的文化，正如《公約》所說(shuō)，它“在各社區(qū)和群體適應(yīng)周圍環(huán)境以及與自然和歷史的互動(dòng)中，被不斷地再創(chuàng)造”(33)“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約(2003)”。，事實(shí)上，只有那些在現(xiàn)實(shí)中不斷發(fā)展創(chuàng)新的文化，才能夠超越時(shí)空限制，傳承至今。也因此，非遺為高校的文化創(chuàng)新提供了至少兩方面的意義。其一，它因不斷創(chuàng)新而得以傳承的歷史為高校的文化創(chuàng)新提供了精神動(dòng)力；其二，作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，它為高校進(jìn)行文化創(chuàng)新提供了豐富的資源。當(dāng)前不少高校正是通過(guò)對(duì)非遺元素的整合利用，創(chuàng)造出具有競(jìng)爭(zhēng)力的文化產(chǎn)品方案。

(五)提高國(guó)際交流合作水平

在中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央、推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的進(jìn)程中，高等教育應(yīng)該發(fā)揮好國(guó)際交流合作的重要職能，非遺保護(hù)顯然是可以采取行動(dòng)的重要領(lǐng)域。我國(guó)非遺保護(hù)行動(dòng)的正式開端以加入《公約》為標(biāo)志，聯(lián)合國(guó)發(fā)起并推動(dòng)的保護(hù)非遺行動(dòng)本身正是一項(xiàng)具有國(guó)際性的人類文化事業(yè)，《公約》宗旨中也明確提出要“開展國(guó)際合作及提供國(guó)際援助”(34)“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約(2003)”。，并規(guī)定了國(guó)際合作的內(nèi)容和國(guó)際援助的形式。積極介入聯(lián)合國(guó)非遺保護(hù)行動(dòng)，以非遺保護(hù)為媒介，在《公約》框架下，加強(qiáng)各締約國(guó)之間的合作與交流，尤其通過(guò)在人類非遺代表作、急需保護(hù)的非遺項(xiàng)目、入選優(yōu)秀實(shí)踐名冊(cè)項(xiàng)目的調(diào)查、研究、確認(rèn)、管理等方面發(fā)揮高校專家學(xué)者的力量，向世界人民展示中華優(yōu)秀文化，可以有效提高國(guó)際交流合作的水平。

四、新文科建設(shè)：基于耦合關(guān)系的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)

綜上可見(jiàn)，高校的使命擔(dān)當(dāng)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)是一種耦合關(guān)系。認(rèn)清這種關(guān)系，對(duì)于高校如何更好地保護(hù)好和利用好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提出了更高要求。當(dāng)前，雖然高校在非遺保護(hù)中發(fā)揮了積極作用，做出了突出貢獻(xiàn)，然而總體上看，這些工作處于相對(duì)零散的狀態(tài)，學(xué)者們大多在自己歸屬的學(xué)科內(nèi)部進(jìn)行研究或開展其他方面的非遺保護(hù)工作，缺乏學(xué)科之間的交流，更難有學(xué)科之間的融通。

非遺保護(hù)事關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)與可持續(xù)發(fā)展，是一項(xiàng)具有重大戰(zhàn)略意義的長(zhǎng)期文化工程，同時(shí)也是一項(xiàng)專業(yè)性很強(qiáng)的復(fù)雜社會(huì)行動(dòng)，這就需要高校積極進(jìn)行非遺學(xué)科建設(shè)，加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)、科學(xué)研究和人才培養(yǎng)，并積極參與到社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承弘揚(yáng)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。

事實(shí)上，早在非遺保護(hù)行動(dòng)在我國(guó)興起之初，就已提到非遺學(xué)科建設(shè)問(wèn)題。2002年10月，在教育部、文化部、教科文組織支持下，中央美術(shù)學(xué)院舉辦了“中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)”，并推出《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育宣言》。(35)喬曉光：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與大學(xué)教育》，《集美大學(xué)學(xué)報(bào)》2007年第2期。此次會(huì)議“所要解決的一個(gè)問(wèn)題就是在高等教育中把文化遺產(chǎn)教育引人教學(xué)體系中, 培養(yǎng)專業(yè)人才, 反饋到社會(huì)之中發(fā)揮作用。同時(shí),倡導(dǎo)全國(guó)所有高等院校積極地、緊迫地以民族文化整合心態(tài)來(lái)認(rèn)知自己的文化資源”(36)陳孟昕、張昕：《中國(guó)高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學(xué)研討會(huì)綜述》，《湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年4期。，可謂吹響了非遺學(xué)科建設(shè)的號(hào)角。而在2005年6月召開的“全國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作會(huì)議”上，時(shí)任文化部副部長(zhǎng)周和平也在講話中明確提出：“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是一項(xiàng)專業(yè)性、科學(xué)性很強(qiáng)的復(fù)雜工作，需要有一支業(yè)務(wù)素質(zhì)好、年齡和專業(yè)結(jié)構(gòu)合理的專兼職工作隊(duì)伍。我們要有計(jì)劃地開展人才培養(yǎng)工作，通過(guò)委托高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)，開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)專業(yè)，培養(yǎng)高層次人才。”(37)周和平：《突出重點(diǎn) 扎實(shí)推進(jìn) 開創(chuàng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的新局面》，《中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)》2006年第1輯，第13頁(yè)。之后，這方面的探索和研討更加多出。2006年6月，中央民族大學(xué)中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究中心、中國(guó)少數(shù)民族研究中心、中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)中國(guó)文化遺產(chǎn)保護(hù)專業(yè)委員會(huì)聯(lián)合舉辦了“中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)暨文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)討論會(huì)”。(38)田垣：《我國(guó)文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)起步：中國(guó)少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)暨文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)討論會(huì)在京舉行》，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》2006年7月4日。2008年4月，“中國(guó)高校首屆文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)研討會(huì)”召開，本次會(huì)議由中山大學(xué)康保成教授、宋俊華教授，中央美術(shù)學(xué)院李軍教授、南京藝術(shù)學(xué)院徐藝乙教授、四川大學(xué)徐新建教授和重慶文理學(xué)院牟延林教授等學(xué)者共同發(fā)起, 由“中國(guó)高校文化遺產(chǎn)論壇”與重慶市文化與廣播電視局、重慶文理學(xué)院聯(lián)合主辦，有學(xué)者認(rèn)為這是“中國(guó)‘文化遺產(chǎn)學(xué)’學(xué)科建設(shè)歷程中一個(gè)具有標(biāo)志性意義的重要節(jié)點(diǎn)?！?39)李菲：《中國(guó)高校首屆文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)研討會(huì)綜述》，《文化遺產(chǎn)》2008年第3期。李菲：《“文化遺產(chǎn)學(xué)時(shí)代”：?jiǎn)栴}與路徑—中國(guó)高校首屆文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科建設(shè)研討會(huì)綜述》，《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2008年第3期。此后，中山大學(xué)中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心多次聯(lián)合相關(guān)單位主辦以中國(guó)非遺保護(hù)與高校學(xué)科建設(shè)為主題的學(xué)術(shù)研討會(huì)。2020年10月，天津大學(xué)申請(qǐng)新增非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)一級(jí)學(xué)科碩士點(diǎn)專家論證會(huì)在馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院舉行，2020年12月馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院又召開了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)科與教材建設(shè)研討會(huì)。同月，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與學(xué)科建設(shè)國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”由北京師范大學(xué)文學(xué)院、北京高校高精尖學(xué)科建設(shè)項(xiàng)目“文化遺產(chǎn)與文化傳播”平臺(tái)主辦召開。這些學(xué)術(shù)會(huì)議激發(fā)了學(xué)者們對(duì)非遺學(xué)科建設(shè)的關(guān)注和思考，推動(dòng)了非遺的學(xué)科建設(shè)。

在推動(dòng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科化”(40)宋俊華：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的學(xué)科化思考》，《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2009年第4期。進(jìn)程中，有學(xué)者對(duì)非遺學(xué)科體系構(gòu)建進(jìn)行思考(41)牟延林、劉壯：《研究路向與學(xué)科體系——非物質(zhì)文化遺產(chǎn)系列研究之二》，《重慶文理學(xué)院學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)2006年第2期。，有學(xué)者分析高校非遺學(xué)科建設(shè)中存在的問(wèn)題，并提出有針對(duì)性的意見(jiàn)和建議。(42)譚宏：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科化建設(shè)問(wèn)題與對(duì)策》，《民族藝術(shù)》2009年第4期。張燕萍：《高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)亟待規(guī)范》，《河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)2012年第6期。有學(xué)者討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)的可能性和必要性，思考其在遺產(chǎn)學(xué)中的定位。(43)向云駒：《論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)學(xué)術(shù)獨(dú)立與學(xué)科新創(chuàng)》，《民間文化論壇》2012年第3期。有學(xué)者提出建設(shè)非遺學(xué)科需要堅(jiān)持客觀性、獨(dú)立性和系統(tǒng)性原則，并倡導(dǎo)構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科共同體。(44)宋俊華：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的學(xué)科化思考》。宋俊華：《論構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科共同體》，《文化遺產(chǎn)》2019 年第2 期。在高等教育學(xué)科專業(yè)目錄中增設(shè)“文化遺產(chǎn)保護(hù)”學(xué)科門類，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”為一級(jí)學(xué)科。(45)姚伯岳：《關(guān)于在高等教育學(xué)科專業(yè)目錄中增設(shè)“文化遺產(chǎn)保護(hù)”學(xué)科門類的建議和設(shè)想》，《古籍保護(hù)研究》2019年第1期。

經(jīng)過(guò)努力，伴隨非遺保護(hù)行動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行和影響日益擴(kuò)大，非遺學(xué)科建設(shè)取得一定進(jìn)展。2021年3月1日，教育部公布了2020年度普通高等學(xué)校本科專業(yè)備案和審批結(jié)果，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”出現(xiàn)在《列入普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄的新專業(yè)名單(2021年)》中，成為藝術(shù)學(xué)門類下的新增專業(yè)。(46)《教育部關(guān)于公布2020年度普通高等學(xué)校本科專業(yè)備案和審批結(jié)果的通知》，參見(jiàn)中華人民共和國(guó)教育部政府門戶網(wǎng)站 http://www.moe.gov.cn/srcsite/A08/moe_1034/s4930/202103/t20210301_516076.html，訪問(wèn)日期：2021年5月7日。近日，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)也開始推動(dòng)部分學(xué)位授予單位開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方向人才培養(yǎng)試點(diǎn)工作。在這種情況下，如何建設(shè)非遺學(xué)科就成為更加緊迫的問(wèn)題。

筆者以為，非遺學(xué)科建設(shè)需要“新文科”視角。近來(lái)，我國(guó)高等教育領(lǐng)域特別是高校人文社科領(lǐng)域正在積極推進(jìn)新文科建設(shè)。2020 年11 月，教育部新文科建設(shè)工作組主辦的新文科建設(shè)工作會(huì)議研究了新時(shí)代中國(guó)高等文科教育創(chuàng)新發(fā)展舉措，發(fā)布了《新文科建設(shè)宣言》，對(duì)新文科建設(shè)作出了全面部署。新文科建設(shè)也正式從概念提出邁向行動(dòng)實(shí)施階段。如果說(shuō)文科教育是培養(yǎng)自信心、自豪感、自主性，產(chǎn)生影響力、感召力、塑造力，形成國(guó)家民族文化自覺(jué)的主戰(zhàn)場(chǎng)主陣地主渠道，(47)《新文科建設(shè)工作會(huì)在山東大學(xué)召開》， 中華人民共和國(guó)教育部政府門戶網(wǎng)站 http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/s5987/202011/t20201103_498067.html，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。那么新文科教育就是讓主戰(zhàn)場(chǎng)更強(qiáng)大，主陣地更牢固，主渠道更暢通。從文科邁向新文科需要打破學(xué)科專業(yè)壁壘，推動(dòng)文科專業(yè)之間深度融通、文科與理工農(nóng)醫(yī)交叉融合，融入現(xiàn)代信息技術(shù)，為文科教育賦能，從而拓展學(xué)科發(fā)展的視野和空間，增強(qiáng)服務(wù)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的能力和水平。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)先天具有發(fā)展成為“新文科”的屬性。

這不僅因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)之間存在著“內(nèi)在相互依存關(guān)系”(48)“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約(2003)”，聯(lián)合國(guó)公約與宣言檢索系統(tǒng)，https://www.un.org/zh/documents/treaty/files/ich.shtml，訪問(wèn)日期：2021年1月23日。，而且因?yàn)榉沁z所包含的內(nèi)容，如口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式， 表演藝術(shù)， 社會(huì)實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng)，有關(guān)自然界和宇宙的知識(shí)和實(shí)踐，傳統(tǒng)手工藝，等等，在非遺概念被明確提出之前，就已經(jīng)由諸多學(xué)科進(jìn)行了富有成效的調(diào)查和研究。(49)有學(xué)者認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及了目前學(xué)科體系中的九大學(xué)科門類30多個(gè)一級(jí)學(xué)科。楊慧子：《藝術(shù)學(xué)視野下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)探索》，《藝術(shù)百家》2016年第1期。非遺概念的提出和應(yīng)用，則如高丙中所言，發(fā)揮了“把原先分散的對(duì)象整合在一個(gè)范疇里, 成為一個(gè)新的研究領(lǐng)域”的重要作用。(50)高丙中：《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：作為整合性的學(xué)術(shù)概念的成型》，《河南社會(huì)科學(xué)》2007年第2期。而“保護(hù)”的概念，因?yàn)榘舜_認(rèn)、建檔、研究、保存、保護(hù)、宣傳、弘揚(yáng)、傳承、振興等諸多環(huán)節(jié)和方面，又吸引了更多學(xué)科的參與。因此，非遺保護(hù)在社會(huì)實(shí)踐和學(xué)術(shù)研究中所需要和體現(xiàn)的，正是文科與理工農(nóng)醫(yī)的交叉融合以及文科專業(yè)之間的深度融通。從這個(gè)意義上講，加強(qiáng)非遺學(xué)科建設(shè)，不僅是高校使命擔(dān)當(dāng)之所需，亦是“新文科”建設(shè)的重要突破口。

當(dāng)前以“新文科”視角加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科建設(shè)，首要的是將它納入我國(guó)《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄》和《普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄》。一方面根據(jù)非遺的類別，在現(xiàn)有相關(guān)一級(jí)學(xué)科或?qū)I(yè)學(xué)位類別下設(shè)置“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(保護(hù))”二級(jí)學(xué)科，或“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(保護(hù))”方向。另一方面是打破學(xué)科壁壘，搭建文、理、工學(xué)科集群平臺(tái)，在交叉學(xué)科門類下設(shè)置遺產(chǎn)學(xué)一級(jí)學(xué)科，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與物質(zhì)文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)一起，均成為遺產(chǎn)學(xué)下的二級(jí)學(xué)科。