李世平，王瀟琦，胡秋平

(河南大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院，河南 開封 475004)

一、立德樹人的提出與內(nèi)涵

黨的十八大報告指出：“要堅持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”[1]2018 年5月，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上強調(diào)：“大學(xué)是立德樹人、培養(yǎng)人才的地方，是青年人學(xué)習(xí)知識、增長才干、放飛夢想的地方?！盵2]高校要將立德樹人作為新時代教育的根本指導(dǎo)思想一以貫之，為高校實現(xiàn)內(nèi)涵式發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。2018年9月，習(xí)近平總書記在全國教育大會上再次強調(diào)立德樹人的重要性。立德樹人對于大學(xué)發(fā)展所發(fā)揮的指導(dǎo)性作用不可小覷，足以表明國家所制定的教育政策是建立在時代背景和相關(guān)理論基礎(chǔ)之上的理性思考，對高校培養(yǎng)時代新人提出具體要求和明確方向，充分展示了政治哲學(xué)論視角下教育的社會屬性。

在新時代背景下，立德既要立大德，要求新時代青年要有國家情懷、培養(yǎng)愛國意識、堅持社會主義方向、樹立社會主義理想；又要具備基本公德，成為新時代建設(shè)和諧社會的崇尚者和踐行者。因此，要加強對公民的道德教育、法律教育等；同時還要培養(yǎng)私德，私德更多指向的是個體?！啊畤?yán)私德’就是行為主體在理解社會道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，思考如何應(yīng)用到現(xiàn)實的道德情境中，進而提高道德判斷能力，做到學(xué)思并重、敏于篤行?！盵3]樹人也體現(xiàn)在多個層面、多個角度。從國家層面出發(fā)：樹人就是要培養(yǎng)具有國家情懷和民族精神的時代新人；從社會層面來看：樹人就是要培養(yǎng)具有社會責(zé)任感、有社會擔(dān)當(dāng)?shù)臅r代新人；從個人角度出發(fā)：要求培養(yǎng)能正確認識自我、堅持正確的價值觀、擁有遠大理想抱負的時代新人。因此，高校立德樹人的根本目標(biāo)是培養(yǎng)時代新人，即培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人[4]。新時代高校立德樹人的根本宗旨是以樹人為核心，以立德為根本。這一根本宗旨直接指向我國的教育目的，與教育目的的總體方向和內(nèi)在精神相吻合。這一點恰恰是對高校人才培養(yǎng)方向的進一步明確，也是對如何樹立大德和私德的進一步回答和兩者關(guān)系的有機統(tǒng)一，體現(xiàn)教育的社會性和外部價值對于教育發(fā)展的影響。從立德樹人的內(nèi)涵可以看到，國家把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的位置，大力培養(yǎng)勇?lián)鷷r代重任的青年，彰顯習(xí)近平總書記對新時代高等教育提出的新要求和新期待[5]44。

立德樹人對于社會進步、高校建設(shè)等方面具有重大意義。首先，立德樹人作為教育的根本任務(wù)，為我國人才培養(yǎng)指明了方向，是基于我國國情的科學(xué)之策。立德樹人的提出體現(xiàn)了我國高度重視道德教育工作，闡明了高校在教學(xué)中要對學(xué)生進行德育的目的，從而為實現(xiàn)樹人打下基礎(chǔ)。其次，立德樹人的提出有利于社會主義教育目的的實現(xiàn)。這兩者的根本目標(biāo)相互契合，都從馬克思主義的全面發(fā)展學(xué)說出發(fā)，目標(biāo)方向一致。最后，立德樹人的提出是對我國社會主義核心價值觀的凝練和概括。社會主義核心價值觀從三個層面規(guī)定的具體要求最終都指向立德樹人的根本目標(biāo)。因此，在一定程度上可以說社會主義核心價值觀的內(nèi)容是對立德樹人的具體展開和詳細說明。由此，站在政治論的高等教育哲學(xué)視角下討論立德樹人，一方面我們要肯定立德樹人是國家當(dāng)前的一項偉大舉措，另一方面它是高校實現(xiàn)人才培養(yǎng)、建設(shè)一流大學(xué)的必然要求。因此，高校不斷探索、落實立德樹人的具體工作就顯得尤為重要。

二、高校落實“立德樹人”的意義

隨著時代的發(fā)展與變遷，新媒體時代的到來為教育的發(fā)展提供了更多的便利。首先，站在新媒體視域下，高校要主動轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，順應(yīng)時代發(fā)展需求，充分發(fā)揮新媒體對于豐富教師的教學(xué)形式，提高立德樹人工作能力的重要作用，探索建立理論與實踐相統(tǒng)一的育人模式，積極鼓勵學(xué)生參加課外實踐，利用互聯(lián)網(wǎng)開展征文比賽、網(wǎng)絡(luò)知識競賽等。高校教師可通過在線交流了解學(xué)生的思想動態(tài)、解決學(xué)生的思想問題。高校應(yīng)建立新媒體視域的高校立德樹人話語體系[6]。培養(yǎng)學(xué)生的正確價值觀、塑造學(xué)生的良好品德，使大學(xué)成為思想政治教育的主陣地，運用新媒體技術(shù)宣傳社會主義核心價值觀和黨的各項方針政策。伴隨我國治理體系和治理能力的不斷提高，治理現(xiàn)代化是國家發(fā)展的自然訴求。其次，在治理現(xiàn)代化視域下，高校要不斷完善學(xué)生評價體制，將德育納入評價體系中并將其作為評價學(xué)生的首要標(biāo)準(zhǔn)。高校要對思政工作開展給予高度重視，充分發(fā)揮思想政治教育對于人才培養(yǎng)的突出作用。高校治理、教師教學(xué)等都要遵循大學(xué)生成長成才規(guī)律，將德育作為主導(dǎo)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的理想信念、養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)、培育大學(xué)生的社會責(zé)任感、教育學(xué)生做好本職工作，建立追求真理、厚德博學(xué)的校風(fēng)學(xué)風(fēng)。從青年學(xué)生的信念、學(xué)識、品行、心理和責(zé)任這五個方面來落實高校立德樹人根本任務(wù)[7]。

高校立德樹人的落實最主要還是通過課堂教學(xué)，將課堂教學(xué)作為落實立德樹人的主要陣地，增加反映新時代立德樹人思想和內(nèi)涵的相關(guān)內(nèi)容、把控教材編寫的政治導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀。高校堅持在實踐中立德樹人，重視搭建平臺，鼓勵師生參與社會實踐，積極開展暑假“三下鄉(xiāng)”活動，采取不同的措施促使學(xué)生在社會實踐中踐行立德樹人。

此外，高校還采用“互聯(lián)網(wǎng)+”搭建立德樹人平臺，積極營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和校園氛圍[8]。立足新媒體這一時代背景，以治理現(xiàn)代化為基本訴求。不同高校在落實立德樹人工作中不斷探索各自的路徑和模式。

從政治論的高等教育哲學(xué)觀本身出發(fā)，一方面，政治論的高等教育哲學(xué)認為，“人們探討深奧的知識不僅出于閑逸的好奇，而且還因為它對國家有著深遠影響?！盵9]15-16汲取知識不僅僅為尋求真理，還可以促進社會進步。伴隨學(xué)院和大學(xué)的興起，大學(xué)職能不斷豐富，大學(xué)與社會各個領(lǐng)域相互影響，這就要求教育必然要對社會變化做出反應(yīng)、保持敏感性。正如克拉克·科爾在《大學(xué)之用》中提到，“多元化巨型大學(xué)”是把大學(xué)當(dāng)作一個變化無窮的城市。他認為，現(xiàn)代大學(xué)是一種多元的機構(gòu)：它有若干個目標(biāo)，而不是一個；它標(biāo)志著權(quán)利的沖突，標(biāo)志著為多種市場服務(wù)和關(guān)心大眾[10]1-23。另一方面，政治論的高等教育哲學(xué)采用不同視角闡述教育的基本問題。首先，教育的首要目的是培養(yǎng)人，高校是培養(yǎng)人才的主要場所。個體通過接受教育，習(xí)得理論知識、陶冶道德情操。正如韋爾金斯所說的：“大學(xué)越來越經(jīng)常地被喻為‘服務(wù)站’……大學(xué)作為知識的生產(chǎn)者、批發(fā)商和零售商，是擺脫不了服務(wù)職能的?！盵9]15-16充分肯定社會服務(wù)是高校的一項重要職能，這一觀點直接為立德樹人的根本目的提供了理論依據(jù)。其次，從大學(xué)的雙重屬性來看，大學(xué)具有內(nèi)在學(xué)術(shù)性與外在社會性，這就使得大學(xué)在社會中扮演兩種不同的角色——“超然”和“介入”[11]6。外在的社會屬性越來越受到重視，大學(xué)對社會發(fā)展產(chǎn)生的影響是不爭的事實。伴隨高等教育由邊緣化走向中心化，在這個過程中，教育中的人起到至關(guān)重要甚至決定性的作用，立德樹人正是為高等教育發(fā)展和高校人才培養(yǎng)提出了新的時代要求，順應(yīng)了高等教育深度參與社會發(fā)展的大趨勢。最后，從教育公平的角度來看，政治論的高等教育哲學(xué)觀認為，以往高等教育只是少數(shù)人的特權(quán)，培養(yǎng)目標(biāo)往往局限于社會精英。近年來，高等教育受教育人數(shù)增多，社會崗位分工細化，高等教育的作用日益凸顯。由此，高等教育成為人們豐富知識、培養(yǎng)能力、實現(xiàn)教育公平和獲得職業(yè)晉升的最佳途徑，“以致無數(shù)的青年人覺得上大學(xué)是自身的一種責(zé)任”[12]。立德樹人的提出也在一定程度上適應(yīng)這一發(fā)展趨勢，最大限度地兼顧教育公平和教育效率。

總之，政治論的高等教育哲學(xué)觀考慮教育的價值影響、肯定教育的實際作用、在學(xué)術(shù)和現(xiàn)實之間主動建構(gòu)聯(lián)系、主動承擔(dān)社會責(zé)任。該教育哲學(xué)觀的價值取向與立德樹人思想的內(nèi)涵與本質(zhì)都不謀而合，具有高度的契合性。由此，站在政治論的高等教育哲學(xué)視角探究高校立德樹人的實施路徑是很獨特且合適的理論視角。

三、政治哲學(xué)論視角下高校立德樹人的實施路徑

站在政治哲學(xué)論的視角下審視當(dāng)今高等教育的發(fā)展，國家越來越重視教育的社會性，高校越來越成為解決社會難題、參與社會發(fā)展的智慧之源，這是社會發(fā)展的必然趨勢。堅持立德樹人就是要在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下辦好大學(xué)、育好人才，履行新時代國家賦予大學(xué)的職責(zé)。習(xí)近平指出：“高校立身之本在于立德樹人。只有培養(yǎng)出一流人才的高校，才能夠成為世界一流大學(xué)?！盵13]因此，高校要從課程體系、人才培養(yǎng)體系、評價機制等方面不斷完善，進而實現(xiàn)建設(shè)一流大學(xué)、培養(yǎng)一流人才的目標(biāo)?？傊?，從政治哲學(xué)論的基本觀點和主要精神出發(fā)，針對高校的現(xiàn)實狀況，從價值取向、教師隊伍建設(shè)、校園文化建設(shè)和改革評價機制四個方面入手，提出相應(yīng)的建議，以期為高校更好地落實立德樹人提供寶貴建議。

(一)堅持“育人為本”的價值取向

高校落實立德樹人工作的首要任務(wù)是進行思想理念的革新。2016年12月，習(xí)總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“高校立身之本在于立德樹人”[14]377，要求新時代高校要將立德樹人作為根本指導(dǎo)思想、堅持育人為本的價值取向。因此，高校要從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師和學(xué)生等多個主體入手，形成全方位、多主體的立德樹人氛圍。一方面，高校要強化領(lǐng)導(dǎo)的思想意識，堅持育人為本的價值取向，主動踐行立德樹人的具體工作，重視自身德行的培養(yǎng)，主動承擔(dān)社會責(zé)任，為全校師生做出示范。另一方面，教師要強化育人意識，做好教書育人的本職工作，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，加強對學(xué)生的思想政治教育，從意識層面對學(xué)生產(chǎn)生根深蒂固的影響。同時，學(xué)生作為受教育的主體，要充分發(fā)揮主觀能動性，時刻保持學(xué)習(xí)的熱情與自我教育的意識，將個人價值的實現(xiàn)統(tǒng)一到社會發(fā)展的步伐上來。

(二)注重高校教師隊伍建設(shè)

習(xí)近平總書記在同北京師范大學(xué)師生代表座談時提出：“好老師應(yīng)該懂得，選擇當(dāng)老師就選擇了責(zé)任，就要盡到教書育人、立德樹人的責(zé)任，并把這種責(zé)任體現(xiàn)在平凡、普通、細微的教學(xué)管理之中?！盵15]因此，從教師層面堅持立德樹人，可以達到事半功倍的效果。首先，高校要把師德師風(fēng)建設(shè)擺在首位。教師以為人師表、言傳身教為己任，師德對于學(xué)生成長和高校發(fā)展都發(fā)揮著重要的作用，為此，要嚴(yán)格把控教師選拔標(biāo)準(zhǔn)，實行“一票否決”制。同時完善教師的獎懲制度，鼓勵教師做好本職工作。其次，提高輔導(dǎo)員隊伍的整體水平。政治論的高等教育哲學(xué)觀認為，學(xué)校教育可以實現(xiàn)對個體的加工改造，使個體成為國家的合格公民。因此要最大限度發(fā)揮高校輔導(dǎo)員對于學(xué)生的教育引導(dǎo)作用，完善輔導(dǎo)員考核制度，明確輔導(dǎo)員的職權(quán)范圍，既要對學(xué)生做好思想引導(dǎo)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)工作，又要主動學(xué)習(xí)理論知識，強化社會責(zé)任感，引導(dǎo)學(xué)生堅持正確的政治方向，肩負起培養(yǎng)時代新青年的重任。最后，將立德樹人理念納入教師教育課程體系[16]，遵循政治論哲學(xué)觀下關(guān)于高等教育的要求，提高教師的理論水平。一方面，要將立德樹人納入教師的職業(yè)培訓(xùn)中，培養(yǎng)教師的理論意識、提高教師的政治素養(yǎng)。另一方面，了解立德樹人內(nèi)涵。教師作為一個領(lǐng)域的專業(yè)人員，應(yīng)該時刻秉持終身學(xué)習(xí)的理念，不斷豐富自己的理論知識，主動學(xué)習(xí)了解有關(guān)立德樹人的具體內(nèi)容，深刻體會立德樹人的核心內(nèi)涵及其主要特征，把握立德樹人的價值取向，洞察立德樹人的時代意義，為學(xué)生的成長和發(fā)展保駕護航。

(三)重視高校校園文化建設(shè)

習(xí)近平總書記強調(diào)：“要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動”[14]。校園文化是每所高校自身特色最直接的載體。貫徹落實立德樹人的根本任務(wù)，既要充分發(fā)揮高校內(nèi)各種活動主體的直接作用，還要發(fā)揮校園文化的間接作用。首先，要重視學(xué)校的社團建設(shè)。從政治論的教育哲學(xué)觀出發(fā)來審視教育公平。高等教育入學(xué)人數(shù)逐漸增多、學(xué)生群體不斷擴大，高校對學(xué)生管理的難度也隨之上升，尤其學(xué)生團體是作為非正式群體，具有靈活、自發(fā)等特點，對于激勵學(xué)生學(xué)習(xí)、豐富學(xué)生的課外活動、培養(yǎng)高尚的道德情操都發(fā)揮著舉足輕重的作用。因此，學(xué)校要加強社團管理，圍繞立德樹人這一主題，社團積極開展相關(guān)活動，使學(xué)生在積極活躍的氣氛中習(xí)得立德樹人的核心內(nèi)涵和本質(zhì)特征。其次，利用高校的歷史傳統(tǒng)打造文化內(nèi)核[17]。了解高校的建校史、發(fā)展史，深度挖掘高校的發(fā)展歷史，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建新時代的校園文化，這既是對傳統(tǒng)文化的繼承更是對歷史的發(fā)展與創(chuàng)新。形成獨具一格的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)。最后，加強校園文化宣傳建設(shè)。引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀，堅持社會主義方向、堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)為前提，積極建構(gòu)校園文化，將隱性的校園文化變?yōu)轱@性的宣傳手冊、校史畫冊等。每位同學(xué)都應(yīng)深入了解自己學(xué)校的校園文化，同時做好校園文化的宣傳者、推廣者和講述人。堅決抵制不良文化對大學(xué)生的思想腐蝕，使立德樹人在高校思想文化陣地開花結(jié)果。

(四)改革立德樹人的評價體系

高校要切實遵循立德樹人的核心理念、貫徹落實立德樹人的基本要求，主動引入評價機制。習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上講道：“要把立德樹人的成效作為檢驗學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)?！盵2]高校要不斷在立德樹人的實踐工作中調(diào)整不合理的部分，確保評價結(jié)果的公平性和有效性。首先，針對評價過程中存在的一些問題，習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出：“扭轉(zhuǎn)不科學(xué)的教育評價導(dǎo)向，堅決克服唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)、唯文憑、唯論文、唯帽子的頑瘴痼疾，從根本上解決教育評價指揮棒問題?！盵18]由此，高校和教師要不斷完善學(xué)生評價指標(biāo)，品德的高尚與否不能和期末成績、論文數(shù)量直接畫等號。其次，要將學(xué)生品德納入評價的主要方面，不斷探索品德評價的新模式、新方法，細化評價的具體內(nèi)容、評判標(biāo)準(zhǔn)、模塊劃分等。同時，還要增加品德評價的主體，單方面、少數(shù)人對一個的認識不代表全部，可以選取教師、同學(xué)、家長等不同主體從不同領(lǐng)域?qū)W(xué)生進行品德評價，進而更加全面地了解學(xué)生在各個方面的綜合表現(xiàn)，以便給出正確、合理的評價結(jié)果。最后，將以人為本作為高校始終秉持的價值取向。由于立德樹人工作成果具有延時性的特點[8]，在評價過程中，教師要細心觀察、善于發(fā)現(xiàn)，出現(xiàn)問題要及時糾正并予以指導(dǎo)，使學(xué)生在認識到自身不足的同時堅持繼續(xù)改正的信心，朝著自己理想的方向發(fā)展，逐步達到立德樹人對于高校人才的標(biāo)準(zhǔn)。

時代是思想之母，實踐是理論之源，立德樹人作為中國特色社會主義教育事業(yè)的根本任務(wù)，既是對國家教育方向的明確，又是對高校培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)定；既是對傳統(tǒng)文化的傳承，又是對當(dāng)下時代的要求；既是對教師本質(zhì)使命的詮釋，又是對學(xué)生成長成才的希望。當(dāng)今世界，教育正發(fā)生革命性的變化，教育與經(jīng)濟社會發(fā)展的結(jié)合更加緊密，立德樹人的提出為國家、社會和高校指明了前行的道路，弘揚了民族的精神，迸發(fā)了時代的活力。