宋善威

自2016 年3 月開始，同濟(jì)大學(xué)積極響應(yīng)文化和旅游部（當(dāng)時稱文化部）、教育部、人力資源社會保障部（2018 年參與）共同實(shí)施的“中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃”（以下稱“研培計(jì)劃”）。研培計(jì)劃是《國家“十三五”文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》提出的重要任務(wù)，是非遺保護(hù)事業(yè)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工作。該計(jì)劃旨在為非遺保護(hù)工作提供高校的學(xué)術(shù)和教學(xué)資源支持，通過組織非遺項(xiàng)目持有者、從業(yè)者等傳承人群到高校學(xué)習(xí)專業(yè)知識、研究技藝和技術(shù)、開展交流研討與實(shí)踐，幫助非遺傳承人群強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，提高專業(yè)技術(shù)能力和可持續(xù)發(fā)展能力，提升非遺保護(hù)傳承水平。同時，研培計(jì)劃也豐富了參與院校的學(xué)術(shù)和科研積累，完善了相關(guān)學(xué)科體系建設(shè)，更好地發(fā)揮了文化傳承創(chuàng)新功能。［1］

同濟(jì)大學(xué)嚴(yán)格遵循“強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”的指導(dǎo)思想，讓傳承人、設(shè)計(jì)師和非遺相關(guān)從業(yè)人員了解非遺基礎(chǔ)知識和國家政策，提升創(chuàng)新能力，增強(qiáng)審美意識；培育傳承人的設(shè)計(jì)創(chuàng)意理念和設(shè)計(jì)實(shí)踐能力，以此來帶動全國各省市創(chuàng)意力量的生發(fā)，服務(wù)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，推動非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活。至今，同濟(jì)大學(xué)已承辦了12 期非遺研培班，全國范圍內(nèi)參加學(xué)習(xí)的非遺傳承人已達(dá)370 余位，他們中的大部分人回當(dāng)?shù)睾笃鸬搅恕皞鲙蛶А钡膸ь^作用，為非遺傳承和發(fā)展培養(yǎng)了一批具有跨界創(chuàng)新意識的新生力量，助力國家脫貧攻堅(jiān)，推動傳統(tǒng)文化的傳播和宣傳。

一、開展銀飾鍛制技藝研培項(xiàng)目

2021 年3 月10 日，同濟(jì)大學(xué)“銀飾鍛制技藝”非遺研修班（以下簡稱“銀飾班”）舉行了開班儀式，為期一個月的銀飾班拉開了序幕，這是同濟(jì)大學(xué)舉辦的第十二期非遺研修班。參與研修的學(xué)員主要是來自云南省、福建省、貴州省、浙江省、山西省、江蘇省和上海市，以從事苗族銀飾鍛制技藝、鶴慶銀器鍛制技藝、畬族銀器鍛制技藝、彝族銀飾制作技藝、金銀細(xì)工制作技藝、烏銅走銀制作技藝為主的各級代表性傳承人，以及具有五年以上工作經(jīng)驗(yàn)的相關(guān)企業(yè)、工作坊的業(yè)務(wù)骨干、設(shè)計(jì)師和部分管理人員及相關(guān)從業(yè)人員。學(xué)員共有22 位，均有較高的實(shí)踐操作技能水平。研修期間，銀飾班設(shè)置了由基礎(chǔ)知識課、觀摩交流課、創(chuàng)意設(shè)計(jì)課、創(chuàng)作實(shí)踐課、成果展示及論壇五大模塊組成的23 門課程，220 課時，其中約 1/2 的課程內(nèi)容為設(shè)計(jì)實(shí)踐及創(chuàng)作課程。銀飾班共邀請了19 位跨院校的教授及副教授、國內(nèi)外行業(yè)專家、國家級非遺傳承人及工藝美術(shù)大師為學(xué)員們授課。銀飾班采用同濟(jì)一貫的研培理念、獨(dú)特的教學(xué)模式和工作思路實(shí)施教學(xué)，并著重在銀飾及銀器的產(chǎn)品化和品牌化創(chuàng)新實(shí)踐上進(jìn)行嘗試，期望傳承人能有更好的創(chuàng)新和突破。

1.研培理念

同濟(jì)大學(xué)的藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)科，目前在全球的QS 排名為第13 位，在亞洲列為首位。本學(xué)科依托學(xué)校的設(shè)計(jì)學(xué)科優(yōu)勢，遵循“強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”的國家研培目標(biāo)，本著以產(chǎn)品設(shè)計(jì)為核心的課程與師資安排，構(gòu)建起了具有同濟(jì)特色的“非遺+設(shè)計(jì)+生活”的研培理念，旨在讓非遺融入日常，走進(jìn)現(xiàn)代生活。

2.研培教學(xué)模式

經(jīng)過對往期非遺研培工作的梳理和探索，同濟(jì)大學(xué)已形成由生源招收、師資隊(duì)伍、教學(xué)空間、教學(xué)管理、課程設(shè)置、宣傳推廣、暑期回訪、持續(xù)跟蹤、實(shí)時互動等9 個環(huán)節(jié)組成的獨(dú)特的研培教學(xué)模式，各環(huán)節(jié)之間具有一定的時序性、關(guān)聯(lián)性、交叉性和動態(tài)性，收到了良好的研培成效?！胺沁z研培”的核心是“研”和“培”。同濟(jì)大學(xué)在非遺研培過程中，針對不同非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)，在“培”字上狠下功夫，不斷地在課程設(shè)置、教學(xué)模式、教學(xué)方法及師資配置等方面進(jìn)行優(yōu)化，讓研培實(shí)效最大化。同時，同濟(jì)大學(xué)還在“研”字上進(jìn)行深挖和解讀，不僅在學(xué)習(xí)期間的不同環(huán)節(jié)讓師生和生生之間進(jìn)行深度探討和交流，還要求學(xué)員們撰寫學(xué)習(xí)心得體會，并印制成冊，互相學(xué)習(xí)，共同提高；在課程的最后環(huán)節(jié)，專門組織舉辦學(xué)術(shù)研討會，銀飾班師生共同參與討論和總結(jié)，分享經(jīng)驗(yàn)。同濟(jì)大學(xué)在“研”和“培”上做到兩手齊抓，學(xué)習(xí)和總結(jié)相結(jié)合，實(shí)踐和研究相結(jié)合，使每一期的研培班均收到良好的效果，得到師生們的一致認(rèn)可。［2］

3.研培工作思路

同濟(jì)大學(xué)在研培教學(xué)工作中不斷學(xué)習(xí)和探索。為了使銀飾班學(xué)員們在校期間能安心愉快地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，研培班不斷剖析工作內(nèi)容，精心組織，用心策劃；不斷探究，完善管理，盡職盡力做好研培工作。

為確保銀飾班研培工作有序開展，同濟(jì)大學(xué)構(gòu)建了由院校領(lǐng)導(dǎo)支持和協(xié)調(diào)，后勤集團(tuán)提供后勤保障，設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院牽頭負(fù)責(zé)的組織構(gòu)架；組建了由非遺研究中心、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化研究室等部門組成的非遺研培管理團(tuán)隊(duì)。為確保教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校組織了專門的教務(wù)團(tuán)隊(duì)實(shí)施管理運(yùn)營，實(shí)行模塊化管理。在教學(xué)管理方面，指派專人負(fù)責(zé)，精心組建師資隊(duì)伍，制定教學(xué)管理計(jì)劃。在課程設(shè)計(jì)方面，科學(xué)安排課程時間，以每一周為單位設(shè)置教學(xué)進(jìn)度，讓學(xué)員們快速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，循序漸進(jìn)地投入到學(xué)習(xí)中去。在教學(xué)設(shè)施設(shè)備方面，選用了同濟(jì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意學(xué)院的報告廳、創(chuàng)意工坊、中芬中心及同濟(jì)大學(xué)博物館作為銀飾班的學(xué)習(xí)場所。其中學(xué)院報告廳和中芬中心作為講座和論壇形式的授課場所；創(chuàng)意工坊分設(shè)了金工、木工、漆工、機(jī)械臂、3D 及數(shù)控雕刻等工作室，相關(guān)設(shè)施一應(yīng)俱全，主要是用作設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)場所；同濟(jì)大學(xué)博物館為展覽評圖場所。為確保良好的教學(xué)服務(wù)，對學(xué)員們從入學(xué)到結(jié)業(yè)的各個環(huán)節(jié)的吃住行學(xué)等都進(jìn)行了精心的策劃，明確分工，盡心做好研培服務(wù)工作。

二、“二十四節(jié)·二十四器”的銀飾創(chuàng)作主題

為提升銀飾班學(xué)員的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力，同濟(jì)大學(xué)在非遺研培課程設(shè)置中將理論學(xué)習(xí)與創(chuàng)作實(shí)踐相結(jié)合，特別在課程拓展和實(shí)踐環(huán)節(jié)安排了專題性的創(chuàng)作實(shí)踐。在設(shè)計(jì)實(shí)踐的環(huán)節(jié)中，擬定創(chuàng)作主題，配備專業(yè)的師資進(jìn)行講解和輔導(dǎo)，進(jìn)行系統(tǒng)性訓(xùn)練，最終呈現(xiàn)出具有設(shè)計(jì)理念和內(nèi)涵的作品。

1.課題由來

中國的“二十四節(jié)氣”已正式入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣在當(dāng)代中國人的生活世界中依然具有多方面的文化意義和社會功能，鮮明地體現(xiàn)了中國人尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律和適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的理念，彰顯中國人對宇宙和自然界認(rèn)知的獨(dú)特性及其實(shí)踐活動的豐富性，與自然和諧相處的智慧和創(chuàng)造力，這也是人類文化多樣性的生動見證。［3］無論是傳統(tǒng)的勞作，還是日常的衣食住行，都離不開二十四節(jié)氣的影響。二十四節(jié)氣蘊(yùn)含著我國深厚的歷史文化積淀以及傳統(tǒng)的民俗文化內(nèi)涵，需要不斷地繼承與發(fā)揚(yáng)。［4］銀飾班將“二十四節(jié)氣”定為課程創(chuàng)作方向，并擬“二十四節(jié)·二十四器”為課題主題，以此將中國人特有的時間知識體系，以及深刻影響著人們思維方式和行為準(zhǔn)則的人類智慧融入作品的創(chuàng)作理念 。

2.創(chuàng)作輔導(dǎo)

銀飾班的設(shè)計(jì)實(shí)踐課題分為小組創(chuàng)作和個人創(chuàng)作兩部分，各安排一周時間設(shè)計(jì)，圍繞二十四節(jié)氣的相關(guān)元素進(jìn)行創(chuàng)作。小組創(chuàng)作旨在培養(yǎng)學(xué)員們的團(tuán)隊(duì)精神，充分發(fā)揮集體智慧，共同學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。小組創(chuàng)作的課程部分由范圣璽教授講授和輔導(dǎo)；個人創(chuàng)作的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，從創(chuàng)意、方案到制作均由學(xué)員獨(dú)立完成，發(fā)揮學(xué)員的個性及特長，采用由孫捷教授領(lǐng)銜授課，其他設(shè)計(jì)教師協(xié)助輔導(dǎo)的教學(xué)方式。

在專業(yè)設(shè)計(jì)教師的輔導(dǎo)下，學(xué)員們選擇不同的節(jié)氣進(jìn)行概念設(shè)計(jì)。二十四節(jié)氣是我國傳統(tǒng)天文歷法、自然物候與社會生活共同融入而創(chuàng)造的文化時間刻度。節(jié)氣是氣候變化的時間點(diǎn)，從遙遠(yuǎn)的天體運(yùn)行到近身的生活勞動，每一個節(jié)氣都是人們對自然的感知和對生活的體認(rèn)。［5］學(xué)員們結(jié)合各自對生活的體悟和以往創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)，利用自己的專業(yè)特長，創(chuàng)作出一批功能合理、符合現(xiàn)代審美的個人作品和小組作品方案。之后進(jìn)行為期一個半月的作品制作環(huán)節(jié)，學(xué)員們充分發(fā)揮各自專業(yè)特長，讓創(chuàng)新設(shè)計(jì)的銀飾作品以最理想的效果呈現(xiàn)出來。

3.作品展陳

經(jīng)過前期的概念形成、中期的方案設(shè)計(jì)以及后期的成品制作，在大家殷切的期待中，學(xué)員們精心設(shè)計(jì)打造的銀飾及銀器作品在同濟(jì)大學(xué)博物館閃亮登場。展出的個人作品有20 件（套），小組作品為4 件（套），共計(jì)24 件（套）作品。作品均遵照“二十四節(jié)·二十四器”的主題要求進(jìn)行創(chuàng)作，每件作品均以某一節(jié)氣命名，由節(jié)氣之內(nèi)涵設(shè)計(jì)打造而成。展覽設(shè)計(jì)采用半開合的帷幔式展示結(jié)構(gòu)，并結(jié)合半透明紗幔和有機(jī)玻璃為主要展示載體，展覽空間極具流動性和夢幻感，與銀飾作品相得益彰。參觀動線按照立春至大寒的二十四節(jié)氣順序進(jìn)行排列，參觀者沿著節(jié)氣的變化欣賞不同節(jié)氣的銀飾作品，仿佛行走在銀飾的節(jié)氣里，讓人嘆為觀止。

三、六個“相結(jié)合”的研培教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

非遺傳承人群的情況存在較多復(fù)雜因素，如學(xué)員們來自不同的地區(qū)，年齡相差較大，從業(yè)經(jīng)驗(yàn)不一，受教學(xué)程度參差不齊等。為了提升學(xué)員們的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)校在教學(xué)安排中充分考慮其特殊性，采用合理的教學(xué)手段和方法，豐富教學(xué)形式。結(jié)合銀飾班學(xué)員情況，以及對以往教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的梳理和分析，這里總結(jié)了六個“相結(jié)合”的研培教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。

1.固定課堂與移動課堂相結(jié)合

根據(jù)課程安排，除了校內(nèi)授課外，還組織學(xué)員外出觀摩和交流，采用固定課堂與移動課堂相結(jié)合的方式進(jìn)行授課。銀飾班學(xué)員由教師帶隊(duì)，先后參觀了上海博物館、上海工藝美術(shù)博物館和上海玻璃博物館等與傳統(tǒng)手工藝相關(guān)的場所。通過教學(xué)空間的變換和現(xiàn)場講解，學(xué)員們不自覺地結(jié)合傳統(tǒng)工藝?yán)碚摵驮O(shè)計(jì)創(chuàng)作中碰到的相關(guān)問題，在觀摩相關(guān)作品時進(jìn)行對標(biāo)分析，以便能快速理解，現(xiàn)場解決問題。同時，學(xué)校還安排大家去學(xué)員熊璟的工作室參觀交流。學(xué)員們自發(fā)的溝通與探討，觸發(fā)反思與評價，對銀飾生產(chǎn)、創(chuàng)新設(shè)計(jì)、市場營銷、管理與發(fā)展等問題展開討論，收效頗佳。

2.教師講課與學(xué)員分享相結(jié)合

除了請專業(yè)的師資授課外，課內(nèi)還安排了學(xué)員們上臺講解和分享的環(huán)節(jié)。來自全國六省一市的銀飾班學(xué)員，他們具有不同的文化背景和高超的手藝，同時大部分也是苗族銀飾鍛制技藝、鶴慶銀器鍛制技藝、畬族銀器鍛制技藝、彝族銀飾制作技藝等非遺項(xiàng)目的傳承人，每位學(xué)員都有拿手絕活和豐富經(jīng)驗(yàn)。請他們上臺分享工作經(jīng)驗(yàn)和生活體悟，對大家來說是一次非常難得的思想碰撞和切磋技藝的好機(jī)會。

3.非遺研培與教學(xué)研究相結(jié)合

非遺研培反哺設(shè)計(jì)教學(xué)與研究，教學(xué)相長。在非遺研修班授課的教師們，很好地將非遺資源融入學(xué)校的教學(xué)和科研，主要體現(xiàn)在三方面：其一是課程教學(xué)。本科階段主要以課題的方式與非遺項(xiàng)目結(jié)合，進(jìn)行認(rèn)知學(xué)習(xí)和專題設(shè)計(jì)；研究生階段則深度展開非遺與周邊領(lǐng)域的相關(guān)研究，讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代的設(shè)計(jì)教學(xué)互融互生。其二是課題研究。受非遺研培的影響，部分教師開始轉(zhuǎn)向非遺為主導(dǎo)的研究，申請國家相關(guān)縱向課題，發(fā)表研究論文，編撰非遺類書籍。其三是設(shè)計(jì)研發(fā)。結(jié)合非遺的文化元素進(jìn)行設(shè)計(jì)研究，研發(fā)創(chuàng)新產(chǎn)品，并與市場結(jié)合，賦能非遺產(chǎn)業(yè)，融入當(dāng)代生活。

4.傳統(tǒng)技藝與設(shè)計(jì)創(chuàng)新相結(jié)合

手藝是傳承人的特長，但設(shè)計(jì)創(chuàng)新是他們的短板。面對非遺學(xué)員普遍存在重工藝、輕設(shè)計(jì)的現(xiàn)象，學(xué)校針對銀飾班設(shè)置了時長兩周的創(chuàng)新設(shè)計(jì)課程，讓學(xué)員了解現(xiàn)代設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，了解設(shè)計(jì)的原理和理念，了解創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方式方法，增強(qiáng)對設(shè)計(jì)的感性認(rèn)識，提高設(shè)計(jì)認(rèn)知能力；同時強(qiáng)化創(chuàng)新意識、審美意識和品牌意識的教學(xué)，使學(xué)員在產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新和品牌化建設(shè)方面有所收獲，為以后的創(chuàng)新設(shè)計(jì)奠定基礎(chǔ)。

5.個人創(chuàng)作與集體創(chuàng)作相結(jié)合

銀飾班的每位學(xué)員在學(xué)習(xí)期間除了要完成一件個人創(chuàng)作的作品，還要發(fā)揮大家的集體智慧，進(jìn)行聯(lián)合設(shè)計(jì)，分小組創(chuàng)作作品。在設(shè)計(jì)老師的組織帶領(lǐng)下，實(shí)行個別輔導(dǎo)和分組討論，圍繞“二十四節(jié)·二十四器”的設(shè)計(jì)主題開展作品創(chuàng)作。學(xué)員們通過全過程、系統(tǒng)的設(shè)計(jì)訓(xùn)練，掌握設(shè)計(jì)的方式方法，回去之后可以以點(diǎn)帶面，帶動身邊的傳承人運(yùn)用當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念，創(chuàng)造出更多符合現(xiàn)代消費(fèi)者喜好的作品。

6.學(xué)習(xí)實(shí)踐與理論總結(jié)相結(jié)合

學(xué)習(xí)的最后環(huán)節(jié)是舉行一次較為規(guī)范的學(xué)術(shù)論壇，該論壇是對銀飾班學(xué)員在同濟(jì)大學(xué)一個月學(xué)習(xí)的總結(jié)，也是研培教學(xué)過程中最后一個重要的學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。學(xué)員們拿著大家共同編撰的學(xué)習(xí)心得畫冊，分享各自體會，并對學(xué)習(xí)過程、制作技藝和創(chuàng)作實(shí)踐進(jìn)行深入的交流探討，暢所欲言，展望未來。通過總結(jié)，回顧一個月來學(xué)習(xí)過程中的所思所想，全面梳理所學(xué)知識，以此引導(dǎo)學(xué)員們養(yǎng)成實(shí)踐結(jié)合理論的學(xué)習(xí)方式，逐步成長。

四、結(jié)語

目前參與國家非遺研培計(jì)劃的院校有121所，每所院校均發(fā)揮各自的特色優(yōu)勢進(jìn)行非遺研培教學(xué)。同濟(jì)大學(xué)利用設(shè)計(jì)學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢，在非遺研培的課程設(shè)置上，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新課程為主導(dǎo)，以非遺理論和拓展課程相結(jié)合的課程結(jié)構(gòu)，使銀飾班的學(xué)員們在飾品設(shè)計(jì)研發(fā)、文化素養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)、審美、創(chuàng)新、市場開發(fā)、知識產(chǎn)權(quán)保護(hù)等各方面的綜合能力得以顯著提升。

同濟(jì)設(shè)計(jì)繼續(xù)賦能國家研培計(jì)劃，以“非遺＋設(shè)計(jì)”為核心，以傳統(tǒng)文化為依托，以設(shè)計(jì)創(chuàng)新為推動力，以非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活為研培目標(biāo)。整合社會資源，結(jié)合教育、文旅、文創(chuàng)、產(chǎn)業(yè)化、品牌化、宣傳推廣等內(nèi)容，著力將“強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)”的研培理念做透做實(shí)。同時，積極響應(yīng)國家和地方政策，幫助傳承人群增強(qiáng)文化自信和傳承實(shí)踐能力，提升非遺保護(hù)傳承水平；激發(fā)非遺傳承的活力，促進(jìn)非遺與現(xiàn)代生活的融合；在增加城鄉(xiāng)居民就業(yè)、促進(jìn)精準(zhǔn)扶貧、帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展等方面發(fā)揮積極作用。

非遺研培不僅要讓每一位傳承人做到學(xué)有所獲，更要擔(dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重任的意識，保護(hù)和傳承好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。同時，創(chuàng)新之路還需堅(jiān)持傳統(tǒng)技藝及文化精髓，不斷探索、不斷開拓、不斷精進(jìn)；既要融入傳統(tǒng)特色，又要迎合時代需求。希望傳承人能在今后的非遺傳承道路上弘揚(yáng)工匠精神，授徒傳藝，提高傳承能力；激發(fā)創(chuàng)造活力，跨界融合，文創(chuàng)出新；加強(qiáng)文化認(rèn)同，提高文化自信，讓非遺華麗轉(zhuǎn)身，融入現(xiàn)代生活，實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。