郭潤(rùn)平

摘 要：隨著2017年版普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，高中語(yǔ)文正式告別單篇教學(xué)，開始步入任務(wù)群教學(xué)時(shí)代。當(dāng)下關(guān)于任務(wù)群教學(xué)方法的討論正如火如荼。文章從多元智能理論出發(fā)，以“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”為例，對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行界定，探究基于多元智能理論的“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群設(shè)計(jì)的可行性及研究?jī)r(jià)值，并依據(jù)多元智能理論和學(xué)業(yè)質(zhì)量水平設(shè)計(jì)“蘇軾”專題任務(wù)進(jìn)行佐證，旨在為高中語(yǔ)文教學(xué)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;多元智能;傳統(tǒng)文化;經(jīng)典研習(xí);任務(wù)群

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2021）36-0117-03

一、引言

近幾年，關(guān)于多元智能理論的研究在中國(guó)學(xué)界和教育界引起一股研究熱潮。在新課改的背景下，如何更好地應(yīng)用多元智能理論達(dá)成核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)成為研究的重中之重。再加上人們對(duì)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的呼聲越來越強(qiáng)烈，因此基于多元智能理論的高中語(yǔ)文“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群設(shè)計(jì)必然會(huì)引起關(guān)注。

二、基本理念概說

1.多元智能理論

1983年，加德納的“多元智能理論”正式問世。在此之前，亞歷山大雖然提出過“非智力因素”，但是傳統(tǒng)智力理論仍一度被人認(rèn)可。傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為，通過一些智商測(cè)驗(yàn)工具，就可以準(zhǔn)確地知道一個(gè)人的智力水平。傳統(tǒng)智力理論只評(píng)估人在語(yǔ)言和數(shù)理方面的能力。而在加德納提出“多元智能理論”之后，音樂、空間等智能逐漸受到關(guān)注，并且一些教學(xué)實(shí)踐也開始關(guān)注這些智能，比如一些學(xué)校開始使用“學(xué)校藝術(shù)智能”模式。隨著教育效果的逐漸顯現(xiàn)，學(xué)界和教育界對(duì)多元智能理論的種種誤解被消除，多元智能理論被人們普遍接受。

在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中，加德納共提及了八種智力，涉及語(yǔ)言、數(shù)理、空間、音樂、運(yùn)動(dòng)、人際、內(nèi)省、自然探索這些方面。這八種智能基本上涵蓋了人的智能的方方面面，重視這八種智能，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展大有裨益。

2.“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”學(xué)習(xí)任務(wù)群

這部分內(nèi)容要在高中第三學(xué)期、第四學(xué)期進(jìn)行學(xué)習(xí)，因此，相比必修部分，該任務(wù)群無論是在學(xué)習(xí)內(nèi)容的深度還是專業(yè)化程度上，都對(duì)學(xué)生提出了更高的要求。該任務(wù)群共設(shè)36個(gè)課時(shí)，要求學(xué)生在精讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的基礎(chǔ)上能夠梳理常見的文言知識(shí)，積累一些相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，并能寫出內(nèi)容提要以及自己的閱讀感受，以便更好地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。本任務(wù)群可以采用多文本多形式的方式來進(jìn)行專題研習(xí)。

三、研究可行性及價(jià)值

1.研究可行性

“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”可以采用多文本多種形式來進(jìn)行教學(xué)。所謂多文本，即教師可以根據(jù)一定的目標(biāo)，為學(xué)生提供多個(gè)文本內(nèi)容，或者讓他們自行尋找符合要求的文本材料。所謂多形式，指教師可以動(dòng)用一切能夠用得到的資源，采用多種有利于教學(xué)的方法。這就意味著在本任務(wù)群的教學(xué)中，教師可以使用人際元素、音樂元素等一系列元素。而多元智能理論講求綜合各個(gè)學(xué)科的研究成果，因此，教師可以在該任務(wù)群教學(xué)中引入多元智能理論，通過多種形式和多種方法讓學(xué)生從多個(gè)角度學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”這個(gè)專題。

2.研究?jī)r(jià)值

一方面，對(duì)于學(xué)生而言，這種基于多元智能理論的“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文核心素養(yǎng)。另一方面，對(duì)于教師而言，從多元智能理論出發(fā)研究“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群，會(huì)為改進(jìn)教學(xué)手段和教學(xué)方法提供一些有益的幫助。隨著新課標(biāo)、新教材在高中語(yǔ)文教學(xué)中的普遍采用，高中語(yǔ)文教學(xué)與從前相比有了很大的變化，由單篇閱讀轉(zhuǎn)向整本書閱讀、群文閱讀，由重視教師講授轉(zhuǎn)向重視學(xué)生學(xué)習(xí)。這一系列變化，使得教師正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。而多元智能理論的多元化和整合性，會(huì)為教師們的教學(xué)提供新的思路。理論終須落實(shí)于實(shí)踐，只有經(jīng)得起實(shí)踐考驗(yàn)的理論才是好理論，只有在實(shí)踐的不斷淬煉下，理論的價(jià)值才會(huì)更顯光芒。而理論的不斷應(yīng)用，也會(huì)作用于實(shí)踐，使得實(shí)踐的質(zhì)量和效率不斷提高。

四、“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群設(shè)計(jì)

筆者用“蘇軾”專題來例證多元智能理論在“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”教學(xué)中的具體使用方法。本專題將依據(jù)“學(xué)業(yè)質(zhì)量水平”，以水平四（即高二下學(xué)期）為標(biāo)準(zhǔn)來安排相關(guān)活動(dòng)內(nèi)容。

1.教學(xué)目標(biāo)安排

（1）語(yǔ)言積累與建構(gòu)。運(yùn)用口語(yǔ)和書面語(yǔ)，開展專題研究，抒發(fā)情感，在梳理文言知識(shí)的過程中提高語(yǔ)文積累的自覺性。（2）思維發(fā)展與提升。概括、比較多個(gè)文本的信息，發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用等方面的異同。（3）審美鑒賞與創(chuàng)造。探究蘇軾在不同時(shí)期的詞作，對(duì)蘇軾和柳永的詞作進(jìn)行比較，提高學(xué)生比較文學(xué)作品的能力。（4）文化傳承與理解。探究儒釋道文化對(duì)蘇軾及其他文人的影響，提高學(xué)生對(duì)文化現(xiàn)象的探究能力。

2.學(xué)習(xí)資源

（1）必讀資料匯總。蘇軾的作品《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》《望江南·超然臺(tái)作》，柳永的作品《雨霖霖·寒蟬凄切》《望海潮·東南形勝》，林語(yǔ)堂的作品《蘇東坡傳》。 （2）選讀資料匯總。王水照的作品《蘇軾研究》，施宿的作品《東坡先生年譜》。

3.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)

活動(dòng)一，閱讀給定的材料，對(duì)通過自學(xué)掌握的文言知識(shí)進(jìn)行整理歸納，并找出所整理知識(shí)中的學(xué)習(xí)重點(diǎn)以及自己喜歡的部分。活動(dòng)二，結(jié)合給出的學(xué)習(xí)資源，并上網(wǎng)查閱資料，和同學(xué)一起繪制蘇軾一生走過的重要地點(diǎn)，了解這些重要地點(diǎn)背后的故事，并標(biāo)注出他在每個(gè)地點(diǎn)創(chuàng)作的重要詞作?；顒?dòng)三，結(jié)合行程圖和學(xué)習(xí)資源，小組討論世事變化對(duì)蘇軾心理的影響，討論蘇軾面對(duì)變故的態(tài)度和作出的選擇，請(qǐng)舉例說明。活動(dòng)四，結(jié)合給出的學(xué)習(xí)資源及其他資料，探究蘇柳詞作在風(fēng)格上有何異同?；顒?dòng)五，小組探究蘇軾性格背后蘊(yùn)含的中國(guó)傳統(tǒng)文化，并舉例說明儒釋道是怎樣影響中國(guó)古代文人的。活動(dòng)六，自選形式對(duì)本專題研究的主要內(nèi)容及所獲的心得進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)。

4.學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)依據(jù)

（1）以提高學(xué)生的空間智能為依據(jù)。安排學(xué)生繪制行程圖、制作畫報(bào)，意在刺激學(xué)生關(guān)注線條、形狀、結(jié)構(gòu)和空間，以達(dá)成對(duì)空間智能的關(guān)注。在這種活動(dòng)的設(shè)計(jì)中，視覺的直觀性能在一定程度上降低學(xué)習(xí)的難度。（2）以提高學(xué)生的人際智能為依據(jù)。安排學(xué)生與同學(xué)進(jìn)行合作，意在引導(dǎo)學(xué)生通過與他人交流，碰撞出智慧的火花，并能采取恰當(dāng)?shù)男袨閷?duì)自己和他人產(chǎn)生積極的影響。（3）以提高學(xué)生的內(nèi)省智能為依據(jù)。讓學(xué)生列出自己認(rèn)為重要的知識(shí)點(diǎn)和喜歡的內(nèi)容，意在幫助學(xué)生在反思中認(rèn)清自己的知識(shí)儲(chǔ)備，加強(qiáng)薄弱環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生對(duì)自己內(nèi)省智能的挖掘。（4）以提高學(xué)生的邏輯智能為依據(jù)。安排學(xué)生梳理材料中的文言知識(shí)，并比較蘇軾和柳永詞作風(fēng)格的異同。目的是訓(xùn)練學(xué)生提取并能夠區(qū)分信息的能力，以達(dá)到提升學(xué)生邏輯智能的目的。（5）以提高學(xué)生的語(yǔ)言智能為依據(jù)。在整個(gè)專題學(xué)習(xí)活動(dòng)中，學(xué)生頻繁地接觸書本、同學(xué)和教師，語(yǔ)言智能會(huì)得到刺激和鍛煉，在與書本對(duì)話、小組討論、師生交流的過程中得以提升。（6）以提高學(xué)生的運(yùn)動(dòng)智能為依據(jù)。鼓勵(lì)學(xué)生依據(jù)這個(gè)專題編制情景劇，意在為提高學(xué)生運(yùn)動(dòng)智能提供條件。有些時(shí)候，語(yǔ)言表意的有限性使其不能很好地跟上思維的步伐。這表現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)過程中，一些從書本中獲得的領(lǐng)悟很難用言語(yǔ)表達(dá)出來。教師對(duì)學(xué)生言語(yǔ)智能的關(guān)注，無疑有利于改善這一情況。

5.學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)

評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)教學(xué)效果、找出教學(xué)不足以及提高教學(xué)質(zhì)量的重要一環(huán)，因而決定了其在教學(xué)中的不可或缺性。評(píng)價(jià)內(nèi)容包括基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況（重點(diǎn)文言常識(shí)、重要文學(xué)常識(shí)掌握情況）、學(xué)習(xí)過程表現(xiàn)情況（閱讀任務(wù)完成情況、參與小組討論情況、參與小組協(xié)作情況等）、學(xué)習(xí)情感激發(fā)情況（對(duì)相關(guān)詩(shī)詞的朗讀情況、對(duì)相關(guān)語(yǔ)句的理解情況等）、學(xué)習(xí)成果展示情況（對(duì)學(xué)習(xí)成果的完成情況等）。

評(píng)價(jià)過程要注意量化評(píng)價(jià)和非量化評(píng)價(jià)的結(jié)合。比如，在基礎(chǔ)知識(shí)掌握情況部分，教師可以設(shè)計(jì)一些問題，如蘇軾的字、號(hào)，蘇軾在文學(xué)史上的地位，“江城子”是什么，“新火”的意思等，通過口頭檢測(cè)或者書面檢測(cè)的方式來展開，采取量化的方法進(jìn)行評(píng)分。在學(xué)習(xí)情感激發(fā)方面，應(yīng)該采取非量化的方法。比如，可以通過學(xué)生朗讀的語(yǔ)氣和對(duì)詩(shī)句的理解來進(jìn)行等級(jí)評(píng)價(jià)。

評(píng)價(jià)應(yīng)該以鼓勵(lì)為主。比如，朗讀上述詩(shī)詞作品，有的學(xué)生在讀《望江南》時(shí)，語(yǔ)氣平淡冷漠。這時(shí)，教師應(yīng)該在幫助學(xué)生理解本詩(shī)內(nèi)容以及蘇軾自身性格的基礎(chǔ)上指出該作品在整體上應(yīng)該讀出一種樂觀的、對(duì)未來充滿期望的語(yǔ)氣。教師在指出學(xué)生不足的同時(shí)，應(yīng)該說一些鼓勵(lì)性的話語(yǔ)或流露出鼓勵(lì)的眼神。這樣做有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的順利開展和效果的提升也是有好處的。

評(píng)價(jià)還應(yīng)該以過程性評(píng)價(jià)為主。本次學(xué)習(xí)活動(dòng)要?dú)v時(shí)好幾個(gè)課時(shí)，在這個(gè)過程中，學(xué)生對(duì)這些文本的閱讀以及對(duì)蘇軾相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知是不斷深化的。因此，在教學(xué)活動(dòng)中，教師應(yīng)該以過程性評(píng)價(jià)為主。比如，針對(duì)學(xué)生閱讀上述材料的進(jìn)度和質(zhì)量，教師可以從讀完并有摘抄和讀后感、只是讀完、沒有讀完這幾個(gè)角度進(jìn)行考量。在以過程性評(píng)價(jià)為主的同時(shí)，教師還應(yīng)該適當(dāng)關(guān)注終結(jié)性評(píng)價(jià)。比如，在活動(dòng)結(jié)束時(shí)為學(xué)生安排一次筆試，筆試的內(nèi)容可以是默寫蘇軾懷念亡妻的詞作，也可以是“你認(rèn)為蘇軾有哪些地方吸引你”這樣相對(duì)開放的試題。

6.需要注意的問題

第一，上文設(shè)計(jì)的“蘇軾”專題學(xué)習(xí)任務(wù)群中涉及多個(gè)活動(dòng)，如制圖作畫、小組交流、編情景劇等。學(xué)生在忙著投身于各個(gè)新穎有趣的活動(dòng)中時(shí)，難免會(huì)“亂花漸欲迷人眼”，沉迷于某個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)而不顧學(xué)習(xí)的進(jìn)度。比如，學(xué)生在討論儒釋道對(duì)中國(guó)文人影響的問題上熱火朝天，整整用了五個(gè)課時(shí)，把問題引向過于學(xué)術(shù)化的范疇。這時(shí)，教師就應(yīng)該保持清醒的頭腦，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生活動(dòng)的進(jìn)行情況，并在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)進(jìn)行合理調(diào)節(jié)，從而保證研習(xí)活動(dòng)能夠有條不紊地進(jìn)行下去。第二，活動(dòng)的設(shè)計(jì)與進(jìn)行并不是為了活動(dòng)本身，而是要讓學(xué)生獲得一定的知識(shí)，從而提高學(xué)習(xí)能力和語(yǔ)文核心素養(yǎng)。因此，教師實(shí)施這些活動(dòng)絕不能僅僅停留在表面的形式上，而要透過表面的形式，時(shí)刻專注教學(xué)目標(biāo)，力求通過活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，杜絕教學(xué)活動(dòng)的華而不實(shí)。比如，學(xué)生在討論蘇軾一生走過的重要地點(diǎn)背后的故事時(shí)，只是專注于講歷史故事或是逸聞趣事，把語(yǔ)文課上成了歷史課或“段子”課，而對(duì)人物的心路歷程關(guān)注不夠，這就容易犯一葉障目的錯(cuò)誤。第三，教師要善于從學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)存在的問題，并機(jī)智藝術(shù)地解決問題。這里有一個(gè)“度”的把握。也就是說，教師既不能不作為，也不能多作為，而是要適當(dāng)?shù)貐⑴c，讓參與更具有針對(duì)性和目的性。比如，在創(chuàng)編情景劇的過程中，學(xué)生在場(chǎng)景設(shè)置和人物肢體語(yǔ)言安排方面與文獻(xiàn)不符合，教師應(yīng)該對(duì)其進(jìn)行質(zhì)疑和糾錯(cuò)。再比如，學(xué)生在討論蘇軾作品風(fēng)格時(shí)意見分歧較大，教師應(yīng)瞅準(zhǔn)時(shí)機(jī)進(jìn)行講解和引導(dǎo)。第四，在活動(dòng)的過程中，教師的教學(xué)應(yīng)該盡可能地與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合。例如，班上的很多同學(xué)去過赤壁、西湖，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，教師就可以有意識(shí)地將這些旅游景點(diǎn)的風(fēng)景與作者所描繪的風(fēng)景進(jìn)行對(duì)比分析，進(jìn)而再深入了解蘇軾的情感變化。學(xué)生生活閱歷較少，不太理解蘇軾在經(jīng)歷大起大落后的心態(tài)，教師可以讓學(xué)生通過想象和聯(lián)想，使蘇軾變身為班中的一位同學(xué)。

這個(gè)“蘇軾”專題學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計(jì)只是筆者基于一些文字材料撰寫而成，它雖然有一些理論依據(jù)，但是畢竟沒有在中學(xué)課堂中實(shí)踐過。學(xué)生的實(shí)際能力水平以及現(xiàn)實(shí)教學(xué)中情況的瞬息萬(wàn)變都會(huì)成為制約任務(wù)群設(shè)計(jì)正常進(jìn)行的因素。以上這些問題都需要我們格外注意。

五、結(jié)語(yǔ)

人的學(xué)習(xí)本就應(yīng)該是多方面多層次的。因此，構(gòu)思一個(gè)多元智能理論視角下的“傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群是符合時(shí)代要求且有積極意義的。筆者以此為立足點(diǎn)，通過對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行解釋分析，探討將它們結(jié)合起來的可行性和研究?jī)r(jià)值，最后以蘇軾專題為例設(shè)計(jì)一個(gè)任務(wù)群，希望本文可以為一線教師的教學(xué)有些許幫助。當(dāng)然，以上提到的這些理論名詞是一些廣博的概念，筆者只是選取其中的一小部分進(jìn)行探討。而且，對(duì)許多問題的研究尚不成熟，期待有識(shí)之士予以補(bǔ)充完善。

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Research on the Task Group Design of "Classic Study of Traditional Culture" Based on Multiple Intelligences Theory

Guo Runping

（Jilin Normal University， Changchun 130000， China）

Abstract： With the promulgation of the 2017 edition of ordinary senior middle school Chinese curriculum standards， senior middle school Chinese officially bid farewell to single article teaching and began to enter the era of task group teaching. At present， the discussion on task group teaching method is in full swing. Starting from the theory of multiple intelligences and taking the "classic study of traditional culture" as an example， this paper defines the relevant concepts， explores the feasibility and research value of the task group design of "classic study of traditional culture" based on the theory of multiple intelligences， and designs the special task of "Su Shi" according to the theory of multiple intelligences and the level of academic quality， it aims to provide reference for Chinese teaching in senior middle school.

Key words： senior middle school Chinese; multiple intelligences; traditional culture; classic study; task group