文/閆佳璐
生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程是根據(jù)黨和國家“積極做好高校畢業(yè)生就業(yè)工作”的要求而開設(shè)的課程。課程開設(shè)的初衷是應(yīng)對(duì)大學(xué)生生涯意識(shí)模糊、慢就業(yè)、緩就業(yè)、懶就業(yè)、大學(xué)生就業(yè)難與企業(yè)招工難等突出問題,旨在激發(fā)大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展的自主意識(shí),樹立正確的就業(yè)觀,促使大學(xué)生理性規(guī)劃自身發(fā)展,并在學(xué)習(xí)過程中自覺提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和生涯管理能力。該課程除了基本的知識(shí)與技能的傳授外,其教學(xué)效果非常直觀地顯現(xiàn)了大學(xué)生的職業(yè)選擇和態(tài)度以及人生規(guī)劃的方向,是高校人才培養(yǎng)質(zhì)量、高校人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展需要是否契合的重要反映。所以,在現(xiàn)有的課程體系中,加強(qiáng)思政元素的融合,引導(dǎo)學(xué)生恪守職業(yè)道德,提升職業(yè)素養(yǎng),培養(yǎng)職業(yè)精神,樹立職業(yè)理想,實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一是課程設(shè)計(jì)中非常關(guān)鍵的因素[1]。
從學(xué)生個(gè)人角度來說,該門課程以帕森斯的“人職匹配理論”為基礎(chǔ),幫助學(xué)生了解自身,了解外部環(huán)境,在進(jìn)行職業(yè)決策時(shí),引導(dǎo)學(xué)生選擇與自己的個(gè)性特征相適應(yīng)的職業(yè)。從社會(huì)發(fā)展的整體來看,“人職匹配理論”也是為了實(shí)現(xiàn)人才供給與社會(huì)發(fā)展需求之間的匹配。因此,通過該門課程教學(xué),不僅要幫助學(xué)生找到合適的職業(yè)目標(biāo),更要讓學(xué)生明白生涯規(guī)劃的過程是實(shí)現(xiàn)個(gè)人發(fā)展需要與社會(huì)發(fā)展需要相統(tǒng)一的過程。只有學(xué)生生涯規(guī)劃的方向、未來發(fā)展道路的選擇與社會(huì)發(fā)展的需要相一致,才能真正完成課程的育人功能。這就亟需將課程本身的內(nèi)容與思政元素深度融合,在教學(xué)過程中明確為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的問題,體現(xiàn)教師堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)[2]。
每一代學(xué)生都有每一代學(xué)生的時(shí)代特點(diǎn),“00后”大學(xué)生大多數(shù)受到中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的紅利,大多家庭經(jīng)濟(jì)條件良好,自我意識(shí)強(qiáng),加上受網(wǎng)絡(luò)“喪文化”“佛系文化”的影響,許多學(xué)生在真正求職時(shí)都會(huì)產(chǎn)生“緩就業(yè)”“慢就業(yè)”的問題,原因來自現(xiàn)有的工作崗位都無法滿足學(xué)生的需求,學(xué)生更加渴望“錢多事少離家近、位高權(quán)重責(zé)任輕”的工作,缺乏責(zé)任感和艱苦奮斗的精神,忽視了每一代人屬于自己的使命和責(zé)任。生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程對(duì)學(xué)生的價(jià)值引領(lǐng)是否有效,可以非常直觀地體現(xiàn)在新時(shí)代的青年是否可以自覺地在職業(yè)選擇過程中與偉大時(shí)代同向同行、共同前進(jìn),不僅做第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的見證者,更要成為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)的建設(shè)者,是學(xué)生把課堂中接收到的價(jià)值引領(lǐng)落到實(shí)際行動(dòng)中最直觀的體現(xiàn)。
目前,該類課程在各高校設(shè)置的形式和學(xué)分各有不同,許多學(xué)校都面臨著課時(shí)有限的問題,必須在有限的課時(shí)內(nèi)完成最核心的教學(xué)任務(wù)。面對(duì)學(xué)生最終就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量提升的壓力,該類課程承擔(dān)了提升學(xué)生就業(yè)能力的主要功能,更多地強(qiáng)調(diào)嚴(yán)峻就業(yè)形勢(shì)的分析,生涯理論的剖析,學(xué)生簡歷制作、面試技巧的提升;旨在促進(jìn)學(xué)生盡快樹立生涯規(guī)劃的意識(shí),依照生涯規(guī)劃的目標(biāo)提升求職和就業(yè)的技能,并沒有充裕的時(shí)間與學(xué)生探討職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)、職業(yè)精神、職業(yè)理想等方面的內(nèi)容,一定程度上缺少職業(yè)選擇中的價(jià)值導(dǎo)向。
在生涯規(guī)劃教育方面,通過課程引入了心理學(xué)理論和方法,幫助學(xué)生剖析性格、興趣、能力、職業(yè)價(jià)值觀的問題,比較容易調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與的熱情,也加強(qiáng)了課程的理論支撐。雖然說了解自己才可以更好地規(guī)劃未來,但也會(huì)在一定程度上帶來學(xué)生過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人得失、急功近利、過于理想化等問題。在幫助學(xué)生了解自身后,生涯規(guī)劃的下一環(huán)節(jié)是幫助學(xué)生了解外部環(huán)境,但該類課程的任課教師許多都是從學(xué)校來到學(xué)校的輔導(dǎo)員,對(duì)與學(xué)生專業(yè)和愛好相關(guān)的職業(yè)世界并不了解,所以課堂中對(duì)外部環(huán)境的分析尚有欠缺,容易忽視時(shí)代、國家、社會(huì)等因素對(duì)個(gè)人職業(yè)選擇的作用和影響。
面對(duì)企業(yè)招工難與畢業(yè)生求職難的結(jié)構(gòu)性矛盾,課程更加關(guān)注引導(dǎo)學(xué)生提升求職技能,找到人生比較合適的“第一份工作”,謹(jǐn)防求職陷阱,學(xué)會(huì)如何適應(yīng)職場(chǎng)。但在學(xué)生實(shí)際求職過程中,學(xué)生離職率頗高,簽約后就毀約、離職時(shí)不辭而別的現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。進(jìn)入職場(chǎng),許多學(xué)生尚未實(shí)現(xiàn)學(xué)生向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變,缺乏團(tuán)隊(duì)精神、責(zé)任感、基本的職業(yè)道德。職業(yè)道德教育應(yīng)是生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程的重要組成部分,這類教學(xué)案例和理論需要進(jìn)一步豐富。以此為基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)干一行、愛一行、專一行、精一行,務(wù)實(shí)肯干、堅(jiān)持不懈的工匠精神。
課程中使用的職業(yè)生涯規(guī)劃理論源于20世紀(jì)初的西方發(fā)達(dá)國家,包括舒伯的生涯發(fā)展理論、帕森斯的特質(zhì)因素理論、霍蘭德人格類型論、明尼蘇達(dá)工作適應(yīng)論等都源自西方,由于歷史文化背景的差異,這些理論中涉及的職業(yè)與伴隨當(dāng)代中國發(fā)展出現(xiàn)和淘汰的各類職業(yè)并不完全匹配。西方理論更加強(qiáng)調(diào)個(gè)體差異化、追求個(gè)人的幸福,比較容易讓學(xué)生更加追求經(jīng)濟(jì)利益,從而成為“精致的利己主義者”。所以,生涯教育的過程亟需進(jìn)行“本土化”的改造,融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下興亡、匹夫有責(zé)”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”等元素,形成適合當(dāng)代大學(xué)生的生涯教育理論體系。
生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)課程的主要設(shè)計(jì)思路可以分為“知己、知彼、決策、行動(dòng)”四個(gè)步驟,思政元素的融入在每個(gè)環(huán)節(jié)中可以各有側(cè)重。
一般來說,職業(yè)價(jià)值觀包括發(fā)展因素、保健因素、聲望因素三個(gè)層面,可以看出,職業(yè)價(jià)值觀更關(guān)注人的需要,這就需要教師幫助學(xué)生理解職業(yè)價(jià)值觀中個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。人不能離開社會(huì)而獨(dú)立存在,個(gè)人只有在工作中為社會(huì)做貢獻(xiàn)才能實(shí)現(xiàn)自己的職業(yè)價(jià)值。在課堂中,可以以我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵為基礎(chǔ),通過抗疫斗爭的豐富案例向?qū)W生說明社會(huì)主義核心價(jià)值觀、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所具有的強(qiáng)大精神動(dòng)力,是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。引導(dǎo)學(xué)生真正做到愛國、敬業(yè)、誠信、友善,把人生追求和事業(yè)選擇融入國家建設(shè),將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為精神追求,外化為自覺行動(dòng)。任何職業(yè)都有其存在和值得被尊重的理由,要通過大量真實(shí)生動(dòng)的案例,從多元角度開拓學(xué)生知識(shí)范疇、開闊學(xué)生眼界,提升學(xué)生認(rèn)知世界的能力,讓學(xué)生真正理解每一份職業(yè)的意義,以更大的格局和視野尊重每一個(gè)勞動(dòng)者,幫助學(xué)生理解“三百六十行,行行出狀元”。
到了“環(huán)境認(rèn)知”的部分,課程內(nèi)容不僅要涵蓋當(dāng)前的就業(yè)形勢(shì)和政策與學(xué)生專業(yè)相關(guān)的行業(yè)分析。同時(shí)也要融入當(dāng)代國情、社情、民情以及國家重大發(fā)展戰(zhàn)略,中國改革開放40年來取得的偉大成就,習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的實(shí)例、中國的大國風(fēng)范和國際視野等案例、讓學(xué)生全面認(rèn)識(shí)中國的發(fā)展變化以及中國發(fā)展推動(dòng)世界發(fā)展,幫助學(xué)生堅(jiān)定“四個(gè)自信”。從而引導(dǎo)學(xué)生樹立崇高的職業(yè)理想,自覺將個(gè)人發(fā)展融入社會(huì)和國家發(fā)展的浪潮中,將個(gè)人夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)融入中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)中,真正做到“擇世所需”。鼓勵(lì)畢業(yè)生到基層去、西部去,到祖國最需要的地方去,奉獻(xiàn)青春,成就夢(mèng)想,積極投入中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和民族復(fù)興的偉大實(shí)踐中。
進(jìn)行生涯決策的前提是明確自己到底想要做什么、什么樣的人生才有意義,怎樣才能成為對(duì)國家和社會(huì)有價(jià)值的人,在此基礎(chǔ)上找到實(shí)現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的具體途徑,合理調(diào)整職業(yè)預(yù)期。在引導(dǎo)學(xué)生做出合理決策的過程中,要運(yùn)用好職業(yè)生涯規(guī)劃決策技術(shù),在情感上要讓學(xué)生主動(dòng)以責(zé)任擔(dān)當(dāng)和歷史使命為指引。每一代青年都有屬于自己的使命和責(zé)任,中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)只有在一代代青年人的接續(xù)奮斗中才能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),當(dāng)代青年身逢盛世,也意味著更大的社會(huì)關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任,需要以國家富強(qiáng)、人民幸福為己任,把愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行融入中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中來,把個(gè)人事業(yè)書寫在祖國遼闊的土地上,把個(gè)人成長書寫在國家民族燦爛的未來里。要引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神為精神支柱,勤業(yè)、創(chuàng)業(yè)、立業(yè)。
學(xué)生的工匠精神、職業(yè)道德、職業(yè)素養(yǎng)并不一定需要在正式工作后才可以養(yǎng)成。應(yīng)提醒學(xué)生,短短一頁的求職簡歷,是需要大學(xué)所有的時(shí)光來填滿它,引導(dǎo)學(xué)生嚴(yán)于律己,腳踏實(shí)地。在校期間,大學(xué)生就應(yīng)不斷夯實(shí)專業(yè)技能,拓展可遷移技能;用好課余時(shí)間、寒暑假多做嘗試,開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),參加各類兼職、實(shí)習(xí),在這一過程中提升社會(huì)參與度,與社會(huì)接軌,增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。要將學(xué)生時(shí)代養(yǎng)成的愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會(huì),自覺踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)秀品質(zhì)帶入到今后的工作中。