王帝丫

咸陽(yáng)師范學(xué)院 陜西 咸陽(yáng) 712000

引言：解構(gòu)主義這個(gè)名字最早在上個(gè)世紀(jì)60 年代就已經(jīng)出現(xiàn)，最開(kāi)始是被應(yīng)用于哲學(xué)領(lǐng)域之中，表示對(duì)原有理論的批判。后來(lái)解構(gòu)主義又被應(yīng)用于建筑領(lǐng)域和服裝設(shè)計(jì)之中，主要是能夠具有一種打破原有思維定式的設(shè)計(jì)方法，從而能夠更好地進(jìn)行潮流的引領(lǐng)。

1 解構(gòu)主義概述

1.1 解構(gòu)主義定義

解構(gòu)主義從字面上看我們就能夠?qū)ζ涓拍罹哂幸粋€(gè)大致的了解，其中的“解”字更多的表現(xiàn)是分解的含義，而其中的“構(gòu)”字表示解構(gòu)的含義，將它們兩個(gè)字組合在一起就是拆解之后再重新結(jié)合，從而構(gòu)成一個(gè)整體。而解構(gòu)主義就是一種重新分解再進(jìn)行一定的構(gòu)成，可以形成一種新的形式，這樣能夠更好地凸顯出與眾不同。在新時(shí)代的發(fā)展中，人們都不喜歡固定不變的生活，人們都追求不一樣，追求不同。[1]。

1.2 解構(gòu)主義特征

解構(gòu)主義主要表現(xiàn)的特點(diǎn)可以通過(guò)五方面來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。第一，這種服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格具有散亂的特點(diǎn)，無(wú)論是在服裝顏色方面的選擇，還是在具體圖案的變化中，全部都以散亂的形式存在。第二，此種服裝設(shè)計(jì)具有突變的特點(diǎn)，這種突變性主要體現(xiàn)在對(duì)服裝元素的使用上，將不同元素進(jìn)行一定的解構(gòu)重組，從而無(wú)規(guī)則地進(jìn)行排列組合，達(dá)成了一種突變性的特點(diǎn)。第三，解構(gòu)主義下的服裝設(shè)計(jì)具有殘缺的特點(diǎn)，在某些地方故意進(jìn)行一定程度的破壞，這樣能夠更好地體現(xiàn)出解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)的風(fēng)格。第四，解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)具有失重的特征，通過(guò)一定的扭曲、顛倒等手法來(lái)實(shí)現(xiàn)服裝失重的效果。第五，此種服裝設(shè)計(jì)具有超常的特點(diǎn)，這種形式的服裝設(shè)計(jì)更多追求的是標(biāo)新立異，一反常態(tài)，這樣能夠具有更加明顯的風(fēng)格特征。

1.3 解構(gòu)主義手法

解構(gòu)主義手法指的是能夠在服裝設(shè)計(jì)的過(guò)程中對(duì)其中多種元素進(jìn)行一定的拆解，然后再進(jìn)行重新組合，從而能夠形成具有不同特點(diǎn)的服裝結(jié)構(gòu)，這種設(shè)計(jì)方式被稱(chēng)為解構(gòu)主義手法。解構(gòu)主義手法具有非常多樣性的創(chuàng)作思維，其追求的是一種一種不同，更多地表現(xiàn)出一種逆向思維，打破固定思維模式，展現(xiàn)出凌亂的、失常的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格[2]。

1.4 解構(gòu)主義在中西方服裝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

解構(gòu)主義手法在中西方的服裝設(shè)計(jì)中具有非常廣泛的應(yīng)用，在上個(gè)世紀(jì)70 年代的日本有一位非常著名的設(shè)計(jì)師三宅一生先生，當(dāng)年他去世界時(shí)尚之都法國(guó)巴黎進(jìn)行學(xué)習(xí)和深造，從而受到一定的影響。他在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，就是運(yùn)用解構(gòu)風(fēng)格來(lái)進(jìn)行一定的設(shè)計(jì)。同時(shí)也在服裝的外部輪廓對(duì)其所需要的材料進(jìn)行一定的創(chuàng)造，從而能夠很好地將這種解構(gòu)手法運(yùn)用得淋漓盡致。比如他在進(jìn)行《一塊布》的設(shè)計(jì)時(shí)，主要是運(yùn)用一塊布來(lái)進(jìn)行服裝的組成。在圖中我們能夠看到整件衣服都沒(méi)有一處進(jìn)行裁剪，只有少部分進(jìn)行一定的缺口裁剪，從而能夠形成整件衣服，這樣的手法在傳統(tǒng)的服裝設(shè)計(jì)中是從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的，可以看出服裝設(shè)計(jì)大師已經(jīng)將解構(gòu)主義手法運(yùn)用得淋漓盡致。此服裝的與眾不同之處還在于其風(fēng)格與正常的日本服飾具有非常明顯的不同，可以看出設(shè)計(jì)師已經(jīng)打破了原有的設(shè)計(jì)思維模式，為人們帶來(lái)更好的視覺(jué)感受。

在西方的服裝設(shè)計(jì)中，具有更加大膽的想象力。馬丁·馬吉拉被稱(chēng)為“解構(gòu)之父”，他設(shè)計(jì)了非常多的服裝，在世界范圍內(nèi)享有盛名。其中最出名的是《撲克牌服裝》，大家都知道撲克牌是一種娛樂(lè)的棋牌游戲，是用來(lái)娛樂(lè)消遣用的，從來(lái)沒(méi)有人能夠?qū)⑵渑c服裝設(shè)計(jì)搭在一起，而馬丁·馬吉拉做到了。他在進(jìn)行此服裝的設(shè)計(jì)只給你，將撲克牌和一些碎裂的陶瓷片進(jìn)行組合，從而形成受世界矚目的一種設(shè)計(jì)風(fēng)格。從圖中我們可以看到，這種服裝是將撲克牌數(shù)字面朝外，因?yàn)閾淇伺浦芯哂胁煌臄?shù)字圖案，里面的圖案和顏色也各不相同，通過(guò)撲克牌的組成能夠成為服裝自身的圖案，具有非常大膽的想象力，具有解構(gòu)主義的特點(diǎn)。

2 解構(gòu)主義在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的主要形式

2.1 現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的解構(gòu)

服裝結(jié)構(gòu)是進(jìn)行設(shè)計(jì)的核心內(nèi)容，服裝的結(jié)構(gòu)是整個(gè)服裝的框架，也是人們第一眼所關(guān)注的內(nèi)容。服裝的結(jié)構(gòu)包括其外部輪廓和內(nèi)部輪廓，在上個(gè)世紀(jì)中葉時(shí)，服裝設(shè)計(jì)中的外部輪廓一般都是S 型或者是沙漏型的風(fēng)格，這樣能夠更好地突出女人纖細(xì)的腰部，展現(xiàn)完美身材。而隨著時(shí)間的推移，越來(lái)越多的風(fēng)格逐漸出現(xiàn)，比如O 型服裝、A 型服裝等多種形式。而服裝的內(nèi)部結(jié)構(gòu)主要包括的是省道和分割線(xiàn)，能夠通過(guò)省道來(lái)進(jìn)行面料輪廓的具體設(shè)計(jì)，因?yàn)檫@種設(shè)計(jì)具有一定的變化性，可以展現(xiàn)出服裝設(shè)計(jì)的靈活性。而分割線(xiàn)的設(shè)計(jì)主要是為了能夠更好地展現(xiàn)人體比例，展現(xiàn)出不一樣的一面。而解構(gòu)主義的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)具有一定的變異性，讓服裝所具有的比例、尺寸等都不符合正常的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，從而形成別樣的審美形式[3]。

2.2 現(xiàn)代服裝材料設(shè)計(jì)的解構(gòu)

在服裝材料的設(shè)計(jì)中，通過(guò)解構(gòu)手法能夠?qū)ζ溥M(jìn)行一定的撕裂、褶皺、纏繞、破壞等多種方式進(jìn)行創(chuàng)作，從而能夠更好地進(jìn)行面料的重新切割，這樣也能夠保證局部地區(qū)的與眾不同。在設(shè)計(jì)師的心里，破壞就等于重新塑造，能夠更好地實(shí)現(xiàn)解構(gòu)主義所帶來(lái)的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。也可以進(jìn)行相關(guān)材料的重新組合，比如可以對(duì)材料進(jìn)行鑲邊處理，也可以進(jìn)行一定的縫補(bǔ)結(jié)合，創(chuàng)造出不一樣的組合效果。還可以進(jìn)行生活中常見(jiàn)的材料解構(gòu)，比如可以將一些廢舊的報(bào)紙作為服裝材料來(lái)運(yùn)用，可以在服裝上裝飾一些貝殼、花草等進(jìn)行重新組合，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)解構(gòu)主義服裝設(shè)計(jì)。

2.3 現(xiàn)代服裝色彩圖案的解構(gòu)

在進(jìn)行色彩解構(gòu)的過(guò)程匯總，可以進(jìn)行不同色塊面積的打破，從而通過(guò)不同色塊面積大小的設(shè)計(jì)，這樣能夠重新進(jìn)行色彩的組織。還可以在原有顏色的基礎(chǔ)上進(jìn)行其它顏色的加入，這樣就打破了原有的色彩平衡，制造出一種新的視覺(jué)效果。在進(jìn)行圖案解構(gòu)的過(guò)程中，可以將原來(lái)所具有的圖案進(jìn)行打散，然后運(yùn)用一定的方法進(jìn)行再次設(shè)計(jì)。也可以將原來(lái)的整體圖案變成局部圖案，這樣能夠具有不同的視覺(jué)感受。

3 解構(gòu)主義在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

為了能夠在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中進(jìn)行解構(gòu)主義手法的運(yùn)用，需要在正式設(shè)計(jì)前進(jìn)行一定的構(gòu)思工作，這樣能夠更好地進(jìn)行創(chuàng)新。首先應(yīng)該對(duì)服裝設(shè)計(jì)的主題進(jìn)行暢想，確定服裝設(shè)計(jì)的主題，然后再進(jìn)行色彩、材料、裁剪方法的選擇，這樣能夠?qū)⒄麄€(gè)服裝設(shè)計(jì)工作進(jìn)行一定的細(xì)化，有助于設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。本次設(shè)計(jì)主要是想要設(shè)計(jì)一款別具風(fēng)格的連衣裙，要求服裝結(jié)構(gòu)特異化，整個(gè)顏色的搭配以黑白為主。為了能夠表現(xiàn)出服裝的簡(jiǎn)潔性特點(diǎn)，本款顏色不要豐富，只需要黑白兩種即可。但是又不能表現(xiàn)得非常普通，應(yīng)該具有一種黑白相間的漸變，這樣能夠更好地表現(xiàn)出服裝的不同。在材料的選擇中，應(yīng)該能夠讓服裝具有比較強(qiáng)的透氣性，需要用網(wǎng)格面料來(lái)進(jìn)行一定的服裝內(nèi)部支撐，但是網(wǎng)格會(huì)具有一定透視的特點(diǎn)，我們?cè)诰W(wǎng)格的外部可以加上漸變條紋皮革，這樣就能夠解決此問(wèn)題。

本次設(shè)計(jì)使用的材料和顏色都非常簡(jiǎn)單，能夠化簡(jiǎn)單為高級(jí)，可以體現(xiàn)出模特高貴的氣質(zhì)，同時(shí)也能夠節(jié)省材料成本，與其它連衣裙具有不同的特征，是解構(gòu)主義的完美體現(xiàn)[4]。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，解構(gòu)主義在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具有非常完美的應(yīng)用，它與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)手法不同，能夠打破常規(guī)，具有夸張、變異的特點(diǎn)，一反往常，這樣往往能夠具有更強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力，也能夠受到年輕人的喜愛(ài)，從而引領(lǐng)時(shí)尚。除此之外，解構(gòu)主義可以對(duì)服裝設(shè)計(jì)中的材料選擇、色彩應(yīng)用以及相應(yīng)的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行一定的突破，具有非常鮮明的時(shí)代精神。在未來(lái)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展中，解構(gòu)主義會(huì)具有更高的地位，因?yàn)檫@種設(shè)計(jì)理念就是不斷打破原有思維，不斷進(jìn)行創(chuàng)新，永遠(yuǎn)跟隨時(shí)代的腳步不斷變化，這也會(huì)成為其不斷發(fā)展的有效動(dòng)力。