王一帆 劉毅杰（沈陽(yáng)農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽(yáng)110161）

進(jìn)入21世紀(jì)，數(shù)字媒介的快速發(fā)展與互聯(lián)網(wǎng)的高度普及使中國(guó)進(jìn)入了網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代。自由、開放、便捷的網(wǎng)絡(luò)把人們從各自獨(dú)立的用戶個(gè)體聯(lián)結(jié)起來(lái)，形成了不同類別、不同規(guī)模的交互群體。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)人們之間的交流溝通逐漸加深，社會(huì)化現(xiàn)象愈發(fā)明顯，由此，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上延伸出了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)，并且基于現(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)倫理也應(yīng)運(yùn)而生。

由于網(wǎng)絡(luò)的覆蓋面廣，應(yīng)用便捷，當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)融入青年學(xué)生的生活中，成為學(xué)生生活不可或缺的一部分——每日必有網(wǎng)、“無(wú)處不上網(wǎng)”，成為大多數(shù)學(xué)生生活的常態(tài)。然而，隨著文化全球化的深入，一些“網(wǎng)絡(luò)蛀蟲”“鍵盤俠”“水軍”等不良人群，在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中公然違背網(wǎng)絡(luò)道德倫理，破壞網(wǎng)絡(luò)道德環(huán)境，不斷挑戰(zhàn)中華傳統(tǒng)倫理道德的底線，甚至個(gè)別不法分子借助西方勢(shì)力趁虛而入，伺機(jī)對(duì)成長(zhǎng)中的青年學(xué)生進(jìn)行思想腐蝕，動(dòng)搖學(xué)生的傳統(tǒng)倫理道德觀念，模糊學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，試圖轉(zhuǎn)變學(xué)生的傳統(tǒng)道德意識(shí)形態(tài)。在這樣暗流涌動(dòng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境里，潛在的危險(xiǎn)與誘惑導(dǎo)致青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范問(wèn)題日益增多，這對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)倫理教育形成嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。如何對(duì)青年學(xué)生開展有效的網(wǎng)絡(luò)倫理教育，成為當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨的重要課題。

一、開展高校青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理教育的重要意義

網(wǎng)絡(luò)在為青年學(xué)生提供豐富信息與資源的同時(shí)，個(gè)別不文明、不道德的行為也影響著尚未形成科學(xué)而穩(wěn)定的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，以及不具備準(zhǔn)確判斷事物能力的高校青年學(xué)生。一些不道德的行為沖擊著學(xué)生們的思想底線和心理防線，動(dòng)搖著他們的理想信念，甚至影響學(xué)生的心理健康與生命安全?；诂F(xiàn)實(shí)社會(huì)倫理與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)倫理的邏輯關(guān)系，針對(duì)網(wǎng)絡(luò)上顯現(xiàn)或潛在的有悖倫理、危害公共安全的負(fù)面因素，高校加強(qiáng)青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）預(yù)防青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失德現(xiàn)象的發(fā)生

教育是伴隨學(xué)生最重要的培養(yǎng)環(huán)節(jié)，也是輔助學(xué)生成長(zhǎng)成才最有效的途徑。面對(duì)青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)失德現(xiàn)象，需要從根源上找到解決問(wèn)題的關(guān)鍵因素。當(dāng)前，青年學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失德的根本問(wèn)題在于青年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理概念的模糊，理論信息儲(chǔ)備不足，相關(guān)法律法規(guī)了解甚少，并對(duì)違反網(wǎng)絡(luò)倫理道德的行為界定不清，導(dǎo)致其倫理失范行為的發(fā)生。高校開展網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育，將填補(bǔ)青年學(xué)生在知識(shí)與理論層面的不足，消除學(xué)生在認(rèn)識(shí)層面的盲點(diǎn)與空白，豐富學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理教育的感性認(rèn)知與理性認(rèn)知，進(jìn)而從增強(qiáng)意識(shí)與完善思維的角度增進(jìn)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中的道德素養(yǎng)與判斷準(zhǔn)確力，以避免學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失德行為的發(fā)生。

（二）凈化網(wǎng)絡(luò)倫理環(huán)境

人是構(gòu)成團(tuán)體、組織的基本要素，社會(huì)行為的產(chǎn)生與交互是在人與人之間展開的。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是以互聯(lián)網(wǎng)為媒介由眾多網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)生活構(gòu)成，網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的主要成員。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)相較現(xiàn)實(shí)社會(huì)具有其特殊性，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)成員處于“在線”狀態(tài)，就可以在網(wǎng)絡(luò)空間中進(jìn)行積極的互動(dòng)。在基數(shù)龐大的網(wǎng)絡(luò)人群中，學(xué)生群體占有大部分比例。據(jù)多方社會(huì)調(diào)查顯示，高校青年學(xué)生每周平均上網(wǎng)時(shí)長(zhǎng)大約30 至40 小時(shí)，已成為最為活躍的用戶群體。因此，高校對(duì)青年學(xué)生這一最活躍人群開展網(wǎng)絡(luò)倫理教育，就等于抓住了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)范圍內(nèi)重要的倫理教育的重心。而接受系統(tǒng)倫理教育的青年學(xué)生將成為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中優(yōu)秀的示例與榜樣。

隨著接受倫理道德教育的青年學(xué)生與其他用戶生活軌跡的交疊，其正能量的倫理道德意識(shí)也將在網(wǎng)絡(luò)空間中適時(shí)地得到弘揚(yáng)與傳播，有效地凈化了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。

（三）是高校傳統(tǒng)倫理學(xué)教育在網(wǎng)絡(luò)空間的再延續(xù)

倫理學(xué)教育作為國(guó)家鑄魂育人工程的內(nèi)容之一，目的在于增強(qiáng)學(xué)生的倫理意識(shí)，培育學(xué)生的倫理學(xué)素養(yǎng)，確立其倫理學(xué)視角，明確其倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。常規(guī)的教育方式是對(duì)學(xué)生進(jìn)行課堂教育，教育的內(nèi)容基本依照現(xiàn)實(shí)社會(huì)環(huán)境展開。而網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的出現(xiàn)為傳統(tǒng)倫理學(xué)教育帶來(lái)新的契機(jī)[1]。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是在現(xiàn)實(shí)社會(huì)的基礎(chǔ)上搭建起來(lái)的“第二空間”，它與現(xiàn)實(shí)社會(huì)處于相連狀態(tài)，具有與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相同的倫理與道德的屬性和標(biāo)準(zhǔn)。因此，高校對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理教育，是為傳統(tǒng)倫理學(xué)注入新的概念與內(nèi)容，使倫理學(xué)教育打破傳統(tǒng)教育內(nèi)容的限制，讓網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)兩種社會(huì)形態(tài)相適配，讓倫理學(xué)教育更加契合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，向更深層次、更廣闊空間探索，是高校倫理學(xué)教育內(nèi)容與形式的突破。

當(dāng)前，教育界眾多學(xué)者已對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理教育作出了一些研究。部分學(xué)者從網(wǎng)絡(luò)道德現(xiàn)狀入手，把握高校倫理學(xué)教育的側(cè)重點(diǎn)；另一些學(xué)者從高校倫理學(xué)教育面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)的角度出發(fā)，凸顯倫理教育的實(shí)時(shí)性與針對(duì)性；還有些學(xué)者從學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中表現(xiàn)出的失范現(xiàn)象、網(wǎng)絡(luò)倫理教育的發(fā)展脈絡(luò)、網(wǎng)絡(luò)人物對(duì)學(xué)生的影響等多個(gè)角度，開展對(duì)高校網(wǎng)絡(luò)倫理教育的系統(tǒng)研究，并形成了一定的研究成果。鑒于網(wǎng)絡(luò)倫理教育在當(dāng)下高校青年學(xué)生立德樹人教育中的重要地位，仍需要對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理教育進(jìn)行更加深入與細(xì)致的研究，以形成對(duì)現(xiàn)有研究的補(bǔ)充與延展。

二、在對(duì)高校青年學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理教育中存在的問(wèn)題

相較于高校教育中存在已久的傳統(tǒng)倫理教育，網(wǎng)絡(luò)倫理教育的概念較為新穎，高校的網(wǎng)絡(luò)倫理教育是伴隨網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而發(fā)展的，其教學(xué)經(jīng)驗(yàn)較少，教育實(shí)踐不足，導(dǎo)致高校在網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)教育中存在一些問(wèn)題。

（一）高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理教育的重視程度不夠

在當(dāng)前的高校育人教育體系中，多數(shù)高校本著以學(xué)科專業(yè)教育、思想政治教育和文化教育為主制定教育方針，編排教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)活動(dòng)，網(wǎng)絡(luò)倫理教育作為其中的“小板塊”未受到高校的特別重視。網(wǎng)絡(luò)倫理教育課時(shí)占比不高，教學(xué)內(nèi)容及相關(guān)活動(dòng)的安排較少，沒有作為獨(dú)立的基礎(chǔ)課或附屬在固定的德育課程中，僅在入學(xué)教育期間與講座活動(dòng)中進(jìn)行淺層的表述與概括，把學(xué)生必修篇的網(wǎng)絡(luò)倫理教育變?yōu)榭破掌ｉL(zhǎng)此以往，網(wǎng)絡(luò)倫理教育就會(huì)出現(xiàn)短頻次、不連貫、斷崖式等教學(xué)問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習(xí)倫理教育“斷點(diǎn)”情況嚴(yán)重，不利于學(xué)生加深對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理相關(guān)知識(shí)的理解，影響教育的成效。再者，高校對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理教育的重視程度也影響教育內(nèi)容的體量與教學(xué)環(huán)節(jié)的精細(xì)程度。重視程度不足導(dǎo)致教學(xué)安排不充分，教學(xué)內(nèi)容不豐富，使學(xué)生得不到全面、充分、長(zhǎng)效的網(wǎng)絡(luò)倫理教育。正是由于對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理教育存在認(rèn)識(shí)層面不足、行為界定不清的情況，才導(dǎo)致青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中道德判斷模糊不清，進(jìn)而引發(fā)一系列的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題。

（二）高校進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理教育的內(nèi)容不足

當(dāng)前，高校網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)教育的內(nèi)容相對(duì)寬泛，主要包括公德文明、網(wǎng)絡(luò)安全等，相關(guān)教學(xué)的方向也圍繞這些內(nèi)容而確定。但是，在具體教學(xué)的過(guò)程中，存在著單一而不豐富、粗淺而不精細(xì)的兩方面欠缺。高校的網(wǎng)絡(luò)倫理教育僅圍繞著“網(wǎng)絡(luò)”展開，忽視了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)在倫理層面和思想道德層面的關(guān)聯(lián)性，致使高校網(wǎng)絡(luò)倫理教育在內(nèi)容選擇上存在一定程度的局限性。而且在視角選擇上，倫理教育僅從各教學(xué)內(nèi)容的單線出發(fā)，側(cè)重單一內(nèi)容的教學(xué)與灌輸，忽視了相關(guān)內(nèi)容之間的聯(lián)系與配合，缺乏系統(tǒng)性的教學(xué)內(nèi)容安排。尤其在網(wǎng)絡(luò)倫理實(shí)際教學(xué)環(huán)節(jié)中，內(nèi)容空泛、形式簡(jiǎn)單的問(wèn)題依然存在，缺少具有針對(duì)性、實(shí)踐性的教學(xué)內(nèi)容，沒有明確解決網(wǎng)絡(luò)倫理教育具體教什么和怎么教的問(wèn)題[1](93)。這兩方面的欠缺，影響了高校網(wǎng)絡(luò)倫理教育的廣泛與縱深發(fā)展。

（三）高校的網(wǎng)絡(luò)倫理教育方法與手段需要再創(chuàng)新

倫理教育本身具有較強(qiáng)的學(xué)理性，其內(nèi)容包含較多的理論詞條與規(guī)定法條，各高校在開展網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)教育時(shí)大多傾向于純理論教育，以課堂理論灌輸為主要教學(xué)方法。這種單一的教學(xué)方法與真實(shí)的網(wǎng)絡(luò)倫理環(huán)境在適配性上出現(xiàn)一定的不匹配。一個(gè)完整的倫理環(huán)境，不僅有單向遵循，而且還包括多向互動(dòng)，尤其是在交互性較強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，更需要互動(dòng)交流。灌輸式的理論教育有助于遵循理論原理的需要厘清原則，但不能很好地滿足互動(dòng)交流的需要。而僅以課堂問(wèn)答的形式增強(qiáng)互動(dòng)性，對(duì)交互的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境而言顯然互動(dòng)不足。再者，隨著我國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)與教育工作的不斷深入，在高校教育中涌現(xiàn)出諸多契合社會(huì)發(fā)展、契合時(shí)代特征的教育新形式，這些新的教育教學(xué)方式方法亟待應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)倫理教育當(dāng)中。然而，當(dāng)前高校的網(wǎng)絡(luò)倫理教育仍然是以課堂、講壇、會(huì)議等傳統(tǒng)的教學(xué)方法為主，方式陳舊、方法單一，許多新模式、新方法未能較好地應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)倫理教學(xué)，影響了網(wǎng)絡(luò)倫理道德教育的效果。

三、針對(duì)青年學(xué)生開展網(wǎng)絡(luò)倫理教育的途徑及措施

針對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)倫理教育存在的諸多問(wèn)題，高校應(yīng)及時(shí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理教育進(jìn)行全方位思考，選用合適且合理的方法對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理學(xué)教育進(jìn)行再思考、再創(chuàng)新，提高倫理教育的有效性，達(dá)成倫理教育的教學(xué)目標(biāo)[2]。

（一）從教育的基本要素出發(fā)，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)倫理教育

對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理教育的重視與否，直接關(guān)乎后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)的推進(jìn)和教育質(zhì)量的提升。高校應(yīng)從意識(shí)與存在兩方面入手，針對(duì)教育的三要素——教育者、受教育者、教育措施，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)倫理教育。首先，對(duì)負(fù)責(zé)倫理教學(xué)部分的教師隊(duì)伍進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)倫理相關(guān)內(nèi)容的教育培訓(xùn)，讓負(fù)責(zé)網(wǎng)絡(luò)倫理教育的教師了解網(wǎng)絡(luò)倫理教育的重要性與自身肩負(fù)的重要責(zé)任，激發(fā)教師的教學(xué)熱情，明確教育方向，提高教學(xué)水平，穩(wěn)固教育的第一層要素。

其次，要對(duì)學(xué)生群體進(jìn)行初步的網(wǎng)絡(luò)倫理預(yù)先教育或知識(shí)科普，配合較為先進(jìn)的教育手段和新穎的教學(xué)內(nèi)容，提升學(xué)生對(duì)倫理教育的關(guān)注度，提高學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理教育的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，抓牢教育的第二層要素。

再次，高校要將網(wǎng)絡(luò)倫理教育視作德育教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，將其作為德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容加以關(guān)注。以馬克思主義思想為理論根基，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為價(jià)值引領(lǐng)，全面進(jìn)行針對(duì)青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理教育[3]。要靈活地將大范圍的普及教育和細(xì)化于日常教學(xué)環(huán)節(jié)的針對(duì)性教育相結(jié)合，努力幫助青年學(xué)生樹立正確的思想觀念和價(jià)值取向，提升青年學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)倫理教育的正確認(rèn)識(shí)，使學(xué)生能夠科學(xué)、準(zhǔn)確地判斷網(wǎng)絡(luò)中一些行為的本質(zhì)屬性，從根源上看清問(wèn)題的實(shí)質(zhì)，最大化地增進(jìn)倫理教育的影響力，運(yùn)用好教育的第三層要素。

（二）側(cè)重意識(shí)培養(yǎng)與道德培育，協(xié)同深化網(wǎng)絡(luò)倫理教育

針對(duì)當(dāng)代青年學(xué)生的特點(diǎn)，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)倫理教育的特殊性，把握好意識(shí)培養(yǎng)與道德培育兩方面的協(xié)同教育[4]。從核心價(jià)值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育兩方面內(nèi)容筑牢文化意識(shí)根基，以網(wǎng)絡(luò)文明教育、法律法規(guī)教育、網(wǎng)絡(luò)禮儀教育三方面內(nèi)容強(qiáng)化道德素養(yǎng)，從以下四個(gè)方面全面推進(jìn)高校網(wǎng)絡(luò)倫理教育。首先，在價(jià)值觀引導(dǎo)上應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心，圍繞網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，將核心價(jià)值觀與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)行為的價(jià)值判斷有機(jī)結(jié)合，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)生活中的價(jià)值判斷標(biāo)尺，引導(dǎo)青年學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)、了解網(wǎng)絡(luò)，準(zhǔn)確地辨別網(wǎng)絡(luò)中的各種行為的本質(zhì)，幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷。

其次，應(yīng)從傳統(tǒng)文化教育入手，挖掘華夏文明五千年來(lái)散布在文化歷史長(zhǎng)河中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，以生動(dòng)形象的歷史故事為媒介，給予學(xué)生形象、生動(dòng)、細(xì)致的講述，并從中提煉傳統(tǒng)美德的核心要義，凝練精神內(nèi)核，將中華文化的優(yōu)秀思想道德品質(zhì)傳授給學(xué)生，引導(dǎo)青年學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范向優(yōu)秀道德行為靠攏。

再次，還要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的科普，以及網(wǎng)絡(luò)文明道德的普及，以鮮活的實(shí)例和系統(tǒng)的講解，幫助學(xué)生明確網(wǎng)絡(luò)道德的底線與禁區(qū)，促使學(xué)生自覺地認(rèn)同和遵循法律法規(guī)。

最后，要以正確的道德禮儀為重要倫理教育內(nèi)容，教導(dǎo)青年學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中要知禮節(jié)、懂禮貌、講禮儀，端正態(tài)度，規(guī)范行為，強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，切實(shí)提高青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，幫助學(xué)生將網(wǎng)絡(luò)倫理道德內(nèi)化于心、外化于行。

（三）依照網(wǎng)絡(luò)的主要特征，開展網(wǎng)絡(luò)倫理雙線教育

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交互率較高的主要特征，高校的網(wǎng)絡(luò)倫理教育要盡量契合網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的特點(diǎn)，在保持原有的理論教育優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，著力增強(qiáng)教育的互動(dòng)性。在課堂教育中，要以參與課程的全部學(xué)生為整體，將學(xué)生分為若干小組，代表不同身份的網(wǎng)絡(luò)人群。教師根據(jù)確定的人群身份，以網(wǎng)絡(luò)倫理為主題，模擬相關(guān)場(chǎng)景提出問(wèn)題，讓學(xué)生積極討論，并對(duì)學(xué)生的判斷與行為作出倫理評(píng)判，提升學(xué)生的教學(xué)參與意識(shí)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的互動(dòng)性和實(shí)效性。

同時(shí)，高校應(yīng)在網(wǎng)絡(luò)倫理所處的原生態(tài)環(huán)境中同步開展倫理教育活動(dòng)。例如，利用高校自建的網(wǎng)課平臺(tái)、公眾號(hào)、小程序等現(xiàn)代化教學(xué)媒介，在網(wǎng)絡(luò)空間搭建教育陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)上教學(xué)[5]，并注重加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的實(shí)踐環(huán)節(jié)。例如，對(duì)網(wǎng)絡(luò)中的熱點(diǎn)事件進(jìn)行倫理視角的分析，培養(yǎng)學(xué)生形成以倫理道德為前提的理性思維；選擇特定的網(wǎng)絡(luò)區(qū)域，讓學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)期間對(duì)有悖于倫理道德的相關(guān)言論進(jìn)行篩查和舉報(bào)，鍛煉學(xué)生辨別是非的能力，增強(qiáng)學(xué)生維護(hù)倫理環(huán)境的社會(huì)責(zé)任感等。將網(wǎng)絡(luò)倫理教育從線上延伸至線下，以線上線下兩種方式構(gòu)建模擬網(wǎng)絡(luò)交互環(huán)境的雙線倫理教育，拓展“教育網(wǎng)絡(luò)”，擴(kuò)展網(wǎng)絡(luò)倫理教育的覆蓋面。

結(jié)語(yǔ)

網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)給傳統(tǒng)的倫理學(xué)教育帶來(lái)巨大的沖擊。隨著青年學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)環(huán)境貼合程度越來(lái)越緊密，網(wǎng)絡(luò)倫理問(wèn)題不斷顯現(xiàn)。其中，青年學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)倫理道德問(wèn)題就是最具代表性的問(wèn)題之一。特別是一些由復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)環(huán)境導(dǎo)致的青年學(xué)生價(jià)值判斷模糊的問(wèn)題亟待解決。因此，高校需要將大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)倫理道德建設(shè)作為高校思想政治教育工作的重點(diǎn)，培養(yǎng)青年學(xué)生形成道德意識(shí)，增強(qiáng)道德責(zé)任感，提升道德素養(yǎng)，促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生道德水平的全面提升，讓高校思想政治教育工作取得理想的成效。