張志翔

20世紀(jì)60年代香港教育工業(yè)化轉(zhuǎn)型，并非是英國“不干預(yù)”政策的產(chǎn)物，而是美國出于對越戰(zhàn)和經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)的考量，輸入資本與教育經(jīng)濟(jì)模式的產(chǎn)物，香港的教育工業(yè)化轉(zhuǎn)型也并不僅僅是香港一地的教育政策變遷，更是美國擴(kuò)張對香港的經(jīng)濟(jì)影響力，重構(gòu)整個印太經(jīng)濟(jì)體系的重要一環(huán)。

楊 凱

李仙得在番地主權(quán)與治權(quán)的復(fù)雜關(guān)系上激進(jìn)地臆造了徹底割裂番地與“中國”關(guān)聯(lián)的論斷，主張番地主權(quán)應(yīng)轉(zhuǎn)移到能保護(hù)列強(qiáng)在南臺灣航海安全的日本“帝國”身上。相較李仙得前后身份改變而顯露的投機(jī)性，其論述帶有一直延續(xù)的基本框架，歐洲學(xué)術(shù)知識的積淀為其服務(wù)日本侵臺提供了根本的知識根據(jù)。

康向宇

功能代表制雖然只是一種地方性制度，卻承擔(dān)著雙重代表性。它使主權(quán)國家的意志和利益，以及香港社會的整體利益，都可以在特區(qū)的日常政治中被制度性地代表，因而成為連接“一國”和“兩制”的一個重要制度樞紐。也只有從國家治理的角度，我們才能理解，為何在香港政制問題上，代表制是一個比直接民主更有效的理論工具。原因即在于，代表制完成了直接民主難以完成的理論任務(wù)：在香港政制中擺正了“國家”的位置，明確了中央對香港政制發(fā)展的主導(dǎo)權(quán)。

陳忠純

“民族自決”論不但啟發(fā)了國人反帝反殖民的意識，還提升了兩岸同胞攜手共同反抗日本帝國主義的自覺，有力地促成了兩岸民族主義者的合流。臺灣革命者希望得到祖國援助，認(rèn)為兩岸民族運(yùn)動應(yīng)該相互推動。他們也逐漸意識到，祖國革命取得成功，是臺灣革命成功的前提。