文/高琪

一、消費(fèi)主義思潮導(dǎo)致大學(xué)生價值觀困境的表現(xiàn)

電商渠道的多元化、新零售的廣泛鋪陳為我們提供了更方便的消費(fèi)方式、更多元化的消費(fèi)場景，加上信用卡、花唄、借唄的流行，消費(fèi)成了非常簡單、便捷、迅速的事情。與此同時，商家、公眾號大肆宣傳消費(fèi)主義，可買可不買的——買，能買湊合的也能買更高端的——買更好的。鮑德里亞在《消費(fèi)社會》中提到：“消費(fèi)主義指的是這樣一種生活方式：消費(fèi)的目的不是為了滿足實(shí)際需要，而是在不斷追求被制造出來、被刺激起來的欲望。即人們所消費(fèi)的不是商品和服務(wù)的使用價值，更多的是它們的‘符號象征意義’。”[1]換句話說，人們消費(fèi)的重點(diǎn)已由商品轉(zhuǎn)移到消費(fèi)本身上來。而且經(jīng)濟(jì)全球化使得我國對外交流日益緊密，西方意識形態(tài)借著經(jīng)濟(jì)往來的名義在世界范圍內(nèi)傳播，以消費(fèi)主義為代表的西方社會思潮進(jìn)入我國，與我國主流意識形態(tài)爭搶高校大學(xué)生教育陣地，導(dǎo)致大學(xué)生中部分群體在消費(fèi)主義的影響下，消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為都產(chǎn)生了一系列的偏差，大學(xué)生價值取向和價值選擇也面臨著諸多困境[2]。

（一）價值取向的困境：傳統(tǒng)美德被忽視，物質(zhì)化傾向明顯

大學(xué)生有著非?；钴S的想法，他們追求個性，在生活中體現(xiàn)自己的獨(dú)特性，對新鮮事物充滿好奇心，但大學(xué)生往往由于自身發(fā)展尚未成熟，更容易受到消費(fèi)主義帶來的沖擊，在消費(fèi)主義偽裝的外衣下，失去了判斷，陷入價值取向的困境。以勤儉節(jié)約為代表的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被忽視，社會主流價值觀被弱化，大學(xué)生思想觀念與行為處事受到來自消費(fèi)主義帶來的物質(zhì)欲望的侵蝕，追求感官上的刺激和物質(zhì)上的享受帶來的滿足感，忽視了精神生活的追求，不利于大學(xué)生社會責(zé)任的承擔(dān)及身心健康全面發(fā)展。

（二）價值選擇的困境：超前消費(fèi)、炫耀消費(fèi)、追求享樂

很多大學(xué)生并沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)收入，經(jīng)濟(jì)來源主要來自父母支持，但消費(fèi)主義鼓吹消費(fèi)至上，營造一種要買就買最好的，使得大學(xué)生去購買自己能力范圍之外的物品，花唄、借唄的出現(xiàn)，更是給大學(xué)生的超前消費(fèi)提供了支持。大學(xué)生消費(fèi)中出現(xiàn)了炫耀消費(fèi)和符號消費(fèi)的現(xiàn)象，因?yàn)樽非笏^的面子而不顧自身的實(shí)際情況的炫耀消費(fèi)，認(rèn)為買名牌產(chǎn)品就能夠顯示自己的身份和地位，追求商品背后的符號意義，精神追求被淡化，貪圖享樂[3]。

二、大學(xué)生價值觀困境的成因分析

（一）生產(chǎn)力的迅速提升帶來的社會消費(fèi)觀念的多樣化

科技革命帶來生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，越來越多的行業(yè)采用機(jī)械化生產(chǎn)，生產(chǎn)效率的提升帶來了商品的充盈，商品種類從少到多，再到極大豐富，為人們提供了很大的選擇空間。同時，隨著我國對外開放的水平和交流的層次不斷提高，也極大豐富了國內(nèi)的商品市場。人民在生活水平得到極大改善的同時，也在不斷提升對商品的品質(zhì)要求，從之前單一地只解決溫飽問題到現(xiàn)在更加注重和追求生活品質(zhì)，人的消費(fèi)觀念也由以往的崇尚勤儉節(jié)約轉(zhuǎn)變?yōu)檫^度消費(fèi)，盲目追求奢侈品消費(fèi)。大學(xué)生對自身抵抗外界誘惑的能力不強(qiáng)，更容易受到消費(fèi)主義的不良影響。

（二）大學(xué)生自身因素的影響

雖然進(jìn)入學(xué)校后，學(xué)校鍛煉了大學(xué)生的獨(dú)立能力，但他們主要是進(jìn)行在校學(xué)習(xí)，沒有進(jìn)行工作的大學(xué)生，相對來說，還沒有全部完成整個社會化的過程，身心發(fā)展尚未完全，消費(fèi)心理還不成熟，遠(yuǎn)離父母的監(jiān)督，自我監(jiān)督和約束的能力較弱；身為獨(dú)生子女的他們，在與他人的交往中，張揚(yáng)個性，喜歡標(biāo)新立異，容易被社會上的事物所吸引。消費(fèi)主義正是抓住這一特性，對大學(xué)生進(jìn)行滲透。同齡人也會影響大學(xué)生的消費(fèi)行為，當(dāng)看到同齡人買的東西時，也會激發(fā)他們買東西的沖動。大學(xué)生在追逐這些不理智的消費(fèi)行為中逐漸迷失自我。

（三）大眾傳媒的影響

由于在當(dāng)今大眾傳媒的形式發(fā)生了較大變化，自媒體對以報刊、電視為核心的傳統(tǒng)媒體發(fā)起了巨大挑戰(zhàn)，自媒體中鋪天蓋地的信息削弱了主流媒體的聲音，而且在許多公眾號中，不乏一些推崇消費(fèi)至上的文章。那些擁有上萬甚至上十萬粉絲量的公眾號的消費(fèi)至上觀點(diǎn)在潛移默化中對人的消費(fèi)觀產(chǎn)生影響。比如，“再貴也要買某某東西”等奪人眼球的標(biāo)題使人在進(jìn)行消費(fèi)選擇時逐漸發(fā)生了變化。實(shí)際上，這是一種非理性和不明智的消費(fèi)文化，滿天飛的廣告刺激著人們的虛假需求，商品在廣告中成為一種榮耀異常的價值符號而被人們大肆鼓吹，人對自己的真正需要產(chǎn)生了模糊甚至錯誤的判斷。而大眾傳媒在這一過程中，沒有發(fā)揮出其應(yīng)有的示范和引導(dǎo)作用。

三、大學(xué)生價值觀困境突破的路徑選擇

（一）正確認(rèn)識消費(fèi)主義，倡導(dǎo)合理理性的消費(fèi)觀

馬斯洛認(rèn)為，人的需求可以劃分為生理需求、安全需求、愛和歸屬感的需求、尊重的需求以及自我實(shí)現(xiàn)的需求五大類，并且這五大類依次由低到高排列。人吃飯是為了活著，但人活著卻不是為了吃飯。要著眼自己的精神消費(fèi)，物質(zhì)消費(fèi)與精神消費(fèi)不是截然對立的，在這里我們并不是抑制物質(zhì)消費(fèi)，而是提倡在物質(zhì)消費(fèi)的同時，也要重視積極向上的精神消費(fèi)。勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，這并不是指某種特定的消費(fèi)行為，而是一種民族精神，是隨著時代的發(fā)展而不過時的優(yōu)良作風(fēng)。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)從自身出發(fā)，拒絕消費(fèi)主義陷阱的誘惑，保持和發(fā)揚(yáng)勤儉節(jié)約的優(yōu)秀文化，根據(jù)自身的實(shí)際情況，量入為出，適度消費(fèi)，建立一種健康綠色可持續(xù)的消費(fèi)觀，保持人與自然的和諧發(fā)展，綠色消費(fèi)，做個環(huán)保的消費(fèi)者。

（二）個人要提高思想道德水平進(jìn)行自我教育

在面對一些西方國家的拜物主義和消費(fèi)主義思想滲透時，要注意防范，提高警惕。平時要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高個人知識修養(yǎng)，擴(kuò)充自己的知識儲備庫，開闊眼界，利用業(yè)余時間來豐富自己的精神世界，培養(yǎng)自己多樣的興趣愛好，使自己的精神世界變得充盈起來。在日常生活中，一些不良思想會披著偽善和迷惑的外衣進(jìn)行偽裝，因此個人要提高自己辨別是非的能力，自覺拒絕這些思想的糟粕。同時，由于道德是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范，其往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當(dāng)與否的作用。因此道德能夠促使人不斷積極向上，培養(yǎng)人的良好道德意識、品質(zhì)和行為，要提高個人的道德素養(yǎng)。在這種情況下，個人要有提升自己道德修養(yǎng)的自覺意識，在生活中接受高雅藝術(shù)的熏陶，不斷擴(kuò)充和豐富自己的精神世界。

（三）加強(qiáng)對大眾傳媒的監(jiān)督與引導(dǎo)

在現(xiàn)代社會中，作為社會和政治的媒介，大眾傳媒的作用不可忽視，作為工具性質(zhì)的大眾傳媒，承擔(dān)了意識形態(tài)的執(zhí)行和滲透功能。大眾傳媒一般是指廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)、報紙、雜志等。大眾傳媒在當(dāng)今社會中具有教育功能這一特殊性。正是因?yàn)槠渥饔冒l(fā)揮的特殊性，大眾傳媒就應(yīng)當(dāng)在面對消費(fèi)主義帶來的種種問題時，利用傳媒速度快、范圍廣、影響大的特點(diǎn)對大學(xué)生進(jìn)行理性消費(fèi)的宣傳教育，及時準(zhǔn)確地發(fā)揮出它的功能。但大眾傳媒自身的良好發(fā)展離不開外界的監(jiān)督，加強(qiáng)對大眾傳媒的引導(dǎo)，及時過濾具有明顯消費(fèi)導(dǎo)向、制定相關(guān)的管理辦法，切實(shí)促進(jìn)大眾傳媒的良好發(fā)展。以公眾號為代表的自媒體，作為信息傳播的媒介，要有對社會的責(zé)任感，不能為了奪人眼球，采用一些不合適的做法，而是有一個作為媒體人的社會責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。社會良好氛圍的形成，正確消費(fèi)觀念的導(dǎo)向，有賴于大眾傳媒功能的良好開展。

（四）社會、學(xué)校與家庭三方加強(qiáng)合作

社會要運(yùn)用法律法規(guī)、行政法規(guī)來加強(qiáng)對媒體的監(jiān)督，創(chuàng)設(shè)一個健康良性的媒體環(huán)境，積極弘揚(yáng)社會主義核心價值觀。高校要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過開設(shè)校園文化藝術(shù)節(jié)，高雅藝術(shù)進(jìn)校園的活動，增加文學(xué)、音樂、影視等藝術(shù)鑒賞類的選修課，增加大學(xué)生對高雅文化的興趣，充實(shí)大學(xué)生的精神生活，積極開設(shè)第二課堂，拓展大學(xué)生的校外實(shí)踐空間。習(xí)近平總書記提出：“家庭是社會的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)?！奔彝ナ谴髮W(xué)生教育的第一課堂，學(xué)生個體在家庭中習(xí)得的基本道德規(guī)范，行為準(zhǔn)則，對他以后價值觀念、全面發(fā)展起著至關(guān)重要、潛移默化的影響[4]。父母要對子女的消費(fèi)行為給予一定的引導(dǎo)，父母首先是表率，給子女樹立一個榜樣，上行而下效，從家庭生活中的小事著手，發(fā)揮和諧溫暖的家庭環(huán)境的影響，創(chuàng)造健康、理性的家庭消費(fèi)文化理念，培養(yǎng)子女正確理性的消費(fèi)觀念與意識。

總之，在消費(fèi)主義大行其道的現(xiàn)在，必須要更加深入地了解分析大學(xué)生價值觀困境，通過各種手段以糾正大學(xué)生錯誤的價值觀，幫助他們樹立正確的價值觀，培養(yǎng)其正確的消費(fèi)觀念和意識，幫助學(xué)生抵御消費(fèi)主義的誘惑，將心思應(yīng)用在學(xué)習(xí)上，形成一種正向的方向觀。