周 瑤
(江蘇省木瀆高級中學(xué),江蘇蘇州 215101)
互動式教學(xué)模式是充分發(fā)揮學(xué)生的課堂主體地位,在教師的指導(dǎo)下實施的一種新型教學(xué)模式。互動教學(xué)模式以教材內(nèi)容和學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律為依據(jù),制訂不同的教學(xué)設(shè)計和課堂組織形式。互動教學(xué)模式的開展可以有效加強學(xué)生和教師之間的交流與合作,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,從而提高教學(xué)效果。教師結(jié)合互動教學(xué)的優(yōu)勢,將其應(yīng)用到初中道德與法治課堂教學(xué)中,可以將枯燥乏味的理論知識以豐富多彩的形式展現(xiàn)出來,從而調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生形成良好的道德基礎(chǔ)和法律意識。
初中道德與法治學(xué)科是以社會主義核心價值體系為導(dǎo)向,深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀,結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律,分階段、分層次地對初中生進行的道德和法治教育[1]。其教學(xué)內(nèi)容具有鮮明的政治方向性。教師在教學(xué)中開展互動教學(xué),會受到教學(xué)內(nèi)容的影響,使互動教學(xué)自然表現(xiàn)出內(nèi)在的政治方向性。
教學(xué)主體的平等交互性是互動教學(xué)最突出的特征。在開展互動教學(xué)時,教師要通過各種形式的互動和交流,充分發(fā)揮雙主體的作用,達到教學(xué)相長的目的。在互動教學(xué)中,師生應(yīng)改變傳統(tǒng)的以教師為主體的教學(xué)模式,利用教材、教輔工具、教學(xué)設(shè)計等客體,展開互動討論,實現(xiàn)師生之間的平等融合。
教師在開展互動教學(xué)過程中,應(yīng)考慮學(xué)生學(xué)情和課堂實際情況對教學(xué)的影響,及時調(diào)整教學(xué)內(nèi)容和組織環(huán)節(jié)。在初中道德與法治互動教學(xué)中,教師要以一種開放、包容的態(tài)度,結(jié)合學(xué)校、家庭、社會等各方的最新動態(tài),與時俱進地利用素材,從而充分體現(xiàn)互動教學(xué)的靈活性與開放性,這也是道德與法治學(xué)科的要義所在。
《論語》有云:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?!庇纱丝梢姡瑯啡な且龑?dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的最有力動機,教師在日常教學(xué)中要改變傳統(tǒng)的讓學(xué)生被動學(xué)習(xí)的方式,使其“樂”學(xué)。另外,教師應(yīng)以學(xué)生的興趣和愛好為出發(fā)點,創(chuàng)設(shè)情境,采用更直觀的教學(xué)形式來展現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容,通過“境”引路、“趣”導(dǎo)航,充分調(diào)動學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力,讓學(xué)生樂在其中,提高教學(xué)效果。
例如,在教學(xué)人教版七年級上冊第八課“探問生命”中的“敬畏生命”時,教師可以圍繞教學(xué)內(nèi)容,收集能夠引起學(xué)生對生命進行思考的事例,如觀看汶川大地震的紀(jì)錄片或者播放抗擊新冠肺炎疫情“最美逆行者”的相關(guān)報道,通過這些真實的案例,讓學(xué)生更加直觀地感知生命的可貴,從而引發(fā)對生命意義的思考,樹立敬畏生命的意識。除直觀教學(xué)的形式,教師還可以創(chuàng)新地將辯論賽、主題演講等形式運用到初中道德與法治教學(xué)中。例如,教師可以讓學(xué)生針對“生命的意義是自我認(rèn)可還是他人認(rèn)可”這一辯題進行深入的探討與思想的碰撞,讓學(xué)生在辯論的氛圍中更加深刻地領(lǐng)悟生命的真諦。在辯論過程中,教師要注意對整體方向的把握,最后進行總結(jié)發(fā)言,使學(xué)生的道德與情感得到升華,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀。這同樣是對新課程改革中三維教學(xué)目標(biāo)的有效踐行。
“疑是思之始,學(xué)之端,學(xué)貴有疑,小疑則小進,大疑則大進?!庇纱丝梢?,疑問是創(chuàng)造的基石。美國教育家布魯納的認(rèn)知結(jié)構(gòu)主義教學(xué)理論認(rèn)為,學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是一個不斷建構(gòu)的過程,是學(xué)生利用原有的知識體系和認(rèn)知對新的知識進行理解和建構(gòu)。設(shè)疑激疑就是對知識進行某種轉(zhuǎn)換和處理,將知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要,引起新舊認(rèn)知沖突,讓學(xué)生主動做到勤學(xué)。
例如,在教學(xué)人教版七年級上冊第六課“師生之間”中的“師生交往”時,教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,合理地設(shè)置問題,如“你認(rèn)為在當(dāng)下師生交往過程中,存在哪些問題?你理想的師生關(guān)系是怎樣的?當(dāng)與教師發(fā)生矛盾沖突時該如何解決?如果你作為教師,你會怎么做?”為了加強師生之間的互動,深化學(xué)生的認(rèn)知,教師可以采用角色互換的方式,讓學(xué)生在情境中感知教師的思維和態(tài)度。這樣可以更好地加強師生之間的交流與了解,從而建立和諧的師生關(guān)系。在教學(xué)之初,教師可以將問題留給學(xué)生進行思考和探討,以這種設(shè)疑的互動形式,啟發(fā)學(xué)生利用已有的知識結(jié)構(gòu)進行思考。在此基礎(chǔ)上,教師對學(xué)生進行點撥和提升,使學(xué)生不斷建構(gòu)新的知識結(jié)構(gòu)。
教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力,讓學(xué)生擺脫不知如何學(xué)、不會學(xué)的尷尬境地。教師在互動教學(xué)中要注意新舊知識之間的聯(lián)系,采取學(xué)生樂于接受的方式讓學(xué)生進行探究,在學(xué)生出現(xiàn)認(rèn)知困難時,教師要及時進行點撥,使學(xué)生通過互動的形式來建構(gòu)自己的知識體系。
例如,在教學(xué)人教版七年級上冊第二課“學(xué)習(xí)新天地”中的“享受學(xué)習(xí)”時,教師可以讓學(xué)生通過小組探討交流的形式對自己目前的學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)策略進行簡要的總結(jié),使學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己存在的問題,并讓學(xué)生之間先針對問題進行簡單分析,提出解決問題的方法。在此基礎(chǔ)上,小組對學(xué)生存在的問題和方法進行匯總,在課堂上分享。教師要及時給予學(xué)生教學(xué)評價,對于一些有偏差的解決方案或者有更好的解決方案的情況,要及時與學(xué)生溝通,通過活動指導(dǎo)和探討的方式,使學(xué)生牢固掌握所學(xué)知識,提高邏輯思維能力。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式中,教師只注重教學(xué)結(jié)果,對學(xué)生的參與程度不夠重視,導(dǎo)致學(xué)生的參與程度相對較低,學(xué)生的主體性沒有充分體現(xiàn)出來,對教學(xué)結(jié)果造成消極影響。在教學(xué)活動中,教師要改變原有的教學(xué)觀點,由原來的知識傳授者變?yōu)閷W(xué)生的引導(dǎo)者和啟發(fā)者。教師應(yīng)為學(xué)生搭建能夠激發(fā)其內(nèi)驅(qū)力的平臺,讓學(xué)生主動參加實踐活動,通過同學(xué)之間分享學(xué)習(xí)樂趣和活動心得,使學(xué)生在掌握知識的同時,體驗認(rèn)知結(jié)構(gòu)的變化,從而培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
例如,在進行人教版七年級上冊第三課“發(fā)現(xiàn)自己”的課堂教學(xué)時,教師可以讓學(xué)生分享自己在成長過程中遇到的對自己有意義的事情,并說明這些事情是如何影響自己的認(rèn)知和發(fā)展的。學(xué)生通過分享自己的故事和聽取別人的故事,在增進學(xué)生之間的感情的同時,加深自己的認(rèn)知,從而樹立良好的發(fā)展目標(biāo),并找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。教師要及時對學(xué)生之間的交流進行評價,適時引導(dǎo)學(xué)生進行總結(jié)和感情升華。這種課堂上的師生、生生互動,可以加強師生交流和增進感情,培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用互動教學(xué)模式取得的教學(xué)效果是非常顯著的,不但可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,而且對課堂氣氛的活躍和師生關(guān)系的構(gòu)建都具有積極的促進作用。教師通過設(shè)境激趣、設(shè)疑激疑、妙導(dǎo)善誘、分享體驗的形式來組織課堂互動教學(xué),能夠大大提升學(xué)生對思想道德和法律知識的理解和分析能力,從而培養(yǎng)學(xué)生良好的道德與法治素養(yǎng)。