劉亮

[摘? ? ? ? ? ?要]? 眾所周知，語言可以很好地體現(xiàn)一個(gè)人的現(xiàn)實(shí)意識(shí)，具備豐富的文化價(jià)值。一個(gè)民族的存在離不開語言的支撐，其為構(gòu)成民族發(fā)展最關(guān)鍵的因素之一。我國是一個(gè)多民族的國家，不同的民族內(nèi)部的語言都是極具意義的瑰寶，更是人們必須花費(fèi)精力去守護(hù)的財(cái)富。然而，現(xiàn)階段多種語言文化不斷發(fā)展，持續(xù)沖擊著部分少數(shù)民族語言的發(fā)展，因此，針對(duì)近些年來新時(shí)代少數(shù)民族語言的傳承和保護(hù)路徑進(jìn)行思考，希望能為今后少數(shù)民族語言的發(fā)展提供些許參考。

[關(guān)? ? 鍵? ?詞]? 少數(shù)民族語言;傳承;保護(hù)路徑;思考

[中圖分類號(hào)]? H2? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號(hào)]? 2096-0603（2021）45-0064-02

我國少數(shù)民族眾多，不同少數(shù)民族的對(duì)應(yīng)語言習(xí)慣差距很大，有時(shí)候在一個(gè)少數(shù)民族當(dāng)中會(huì)出現(xiàn)諸多不同語言。譬如西藏和新疆等，在這些地區(qū)當(dāng)中，幾乎隔一座山就會(huì)出現(xiàn)不同的語言?，F(xiàn)階段我國在少數(shù)民族語言的保護(hù)過程中，還是有很多地方是有價(jià)值的。尤其是時(shí)代的發(fā)展持續(xù)加快，多種新型的技術(shù)日漸出現(xiàn)，對(duì)于少數(shù)民族而言，其完全可以借助電視抑或是電腦等，突破自我的封閉，實(shí)現(xiàn)與外界的溝通。與此同時(shí)，由于我國發(fā)展較為不均衡，大多數(shù)少數(shù)民族聚居地又十分狹小，更較為偏僻，當(dāng)?shù)厝顺鲂惺植槐悖@時(shí)，如若一部分使用了未曾記載的語言，那么將無法獲得有效的保護(hù)。另外，由于這些地區(qū)往往出行不便，大部分教師不愿意深入地區(qū)進(jìn)行相應(yīng)的教學(xué)工作，相較于其他地區(qū)，當(dāng)?shù)亟逃Y源顯著不足，已有的教師沒有辦法在教學(xué)的同時(shí)對(duì)語言進(jìn)行保護(hù)?？梢哉f，當(dāng)前少數(shù)民族語言的保護(hù)工作存在諸多問題，新技術(shù)、新環(huán)境等對(duì)少數(shù)民族語言的保護(hù)帶來巨大的挑戰(zhàn)和威脅，加強(qiáng)少數(shù)民族語言的保護(hù)和傳承迫在眉睫[1]。

一、新時(shí)代少數(shù)民族語言傳承和保護(hù)的意義

對(duì)我國來說，少數(shù)民族的語言更像是歷史發(fā)展的見證者，更是我國的民族文化瑰寶。加強(qiáng)少數(shù)民族語言的保護(hù)和傳承具有深遠(yuǎn)的意義。

（一）少數(shù)民族語言中蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容

不置可否，語言和文化之間息息相關(guān)，語言可以很直接地表達(dá)出文化的內(nèi)在含義，也就意味著語言可以是一種極具價(jià)值的交流手段，換句話來說，語言為難以割舍的財(cái)富，值得大眾代代相傳。對(duì)于少數(shù)民族的語言而言，其中所囊括的語言文化價(jià)值非凡，通過加強(qiáng)少數(shù)民族語言的保護(hù)和傳承工作，可以合理發(fā)現(xiàn)語言潛在的文化特質(zhì)，繼而很好地豐富我國的文化。譬如藏族的《格薩爾》、蒙古族的《江格爾》等，這些歌曲都是從當(dāng)?shù)卣Z言進(jìn)行挖掘的。另外，現(xiàn)階段的少數(shù)民族語言已經(jīng)開始成為一些文學(xué)作品的關(guān)鍵取材地方，部分影視作品會(huì)在少數(shù)民族聚集地進(jìn)行拍攝，演員以當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族語言進(jìn)行內(nèi)容的呈現(xiàn)。當(dāng)然，對(duì)于已有的且已經(jīng)被深入探析的文化素材而言，少數(shù)民族語言中蘊(yùn)含著的東西和內(nèi)質(zhì)是十分豐富的。

（二）少數(shù)民族語言中飽含著歷史經(jīng)驗(yàn)

少數(shù)民族語言是一種富有代表性的文化元素，對(duì)少數(shù)民族語言高度認(rèn)可，才能使其包含的豐富歷史經(jīng)驗(yàn)顯現(xiàn)出來。語言可以認(rèn)為是一種能夠?qū)崿F(xiàn)人與人交流的有效工具。對(duì)于民族語言，其宛如一臺(tái)功率強(qiáng)大的吸塵器，能夠?qū)⒁呀?jīng)發(fā)生的全部歷史文化信息進(jìn)行極為翔實(shí)的記載，并借助文字實(shí)現(xiàn)傳承。從少數(shù)民族聚集開始，再到少數(shù)民族的日漸壯大以及最終的衰落過程中，語言告訴了我們民族的發(fā)展。因此，加強(qiáng)少數(shù)民族語言的保護(hù)和傳承，可以很好地幫助史學(xué)家對(duì)我國少數(shù)民族的發(fā)展進(jìn)行探究。

（三）少數(shù)民族語言的喪失影響民族感情

相較于其他，少數(shù)民族的語言是當(dāng)?shù)匚幕南笳?，更是全部群體內(nèi)心的情節(jié)所在。現(xiàn)階段新媒體技術(shù)層出不窮，國家文化之間不斷地進(jìn)行沖擊和交融，在少數(shù)民族語言的發(fā)展和傳承過程中會(huì)承受不可忽視的壓力。為此，提高并加強(qiáng)少數(shù)民族語言的保護(hù)，可以更好地促進(jìn)民族間的溝通，保護(hù)同胞們的內(nèi)心情結(jié)，繼而能夠?yàn)闃?gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)增磚添瓦[2]。

二、新時(shí)代少數(shù)民族語言的保護(hù)和傳承策略

由于現(xiàn)階段少數(shù)民族語言喪失的現(xiàn)象逐日嚴(yán)重，為此，我國有關(guān)的語言保護(hù)部門開始自我思考，并在思考的過程中逐漸了解到保護(hù)少數(shù)民族語言的內(nèi)在價(jià)值意義，并已經(jīng)逐漸制定了一些措施。但是，由于諸多新媒體持續(xù)沖擊，我國的少數(shù)民族語言保護(hù)工作舉步維艱，受到諸多阻力，必須借助合理的策略，繼而幫助少數(shù)民族語言獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

（一）加強(qiáng)非物質(zhì)文化立法工作

在實(shí)際的少數(shù)民族語言保護(hù)及其傳承過程中，相關(guān)部門可以借助法律的力量進(jìn)行強(qiáng)制性的工作開展。目前，國家已經(jīng)為確定的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行立法保護(hù)，我國的文化部門更是已經(jīng)設(shè)立了專門負(fù)責(zé)非遺文化的保護(hù)機(jī)構(gòu)，與此同時(shí)，國家民委主動(dòng)肩負(fù)起了瀕危語言資料翔實(shí)記錄的工作，這些措施都在一定程度上實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族語言的保護(hù)。但是，值得注意的是，就目前的保護(hù)工作來說，國內(nèi)的民族語言保護(hù)工作進(jìn)步緩慢，并且其在法律上存在巨大的不足和空白，這在很大程度上使少數(shù)民族的實(shí)際語言工作中經(jīng)常狀況百出。所以，一定要嚴(yán)格加強(qiáng)相應(yīng)的民族語言的保護(hù)和傳承工作，可以積極有效地構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相應(yīng)立法保護(hù)，并且借助立法的手段進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族語言的切實(shí)保護(hù)。當(dāng)然，如若只是完全借助法律的手段進(jìn)行保護(hù)，那么這項(xiàng)工作必定進(jìn)行得很艱難，應(yīng)有目的性地進(jìn)行程序立法，即應(yīng)當(dāng)結(jié)合少數(shù)民族的具體語言特點(diǎn)開展程序立法，盡力提升以及規(guī)范有關(guān)的保護(hù)工作。

（二）大力開展民族語言的研究工作

在少數(shù)民族語言的保護(hù)和傳承工作中，如果只是依靠部分研究人員的力量，那么是無法實(shí)現(xiàn)工作的順利開展的，更加無法保證效果與質(zhì)量?？紤]到這些，在實(shí)際的少數(shù)民族語言保護(hù)工作當(dāng)中，能夠更好地規(guī)范和開展相關(guān)的民族語言研究，繼而可以幫助民族語言的合理規(guī)范化納入[3]。

（三）加強(qiáng)少數(shù)民族語言的教育工作

在少數(shù)民族語言的相應(yīng)保護(hù)和傳承過程當(dāng)中，應(yīng)當(dāng)將少數(shù)民族聚集的地方以及民族學(xué)校作為整個(gè)工作的開展起點(diǎn)，以提升當(dāng)?shù)亟處熋褡逭Z言的功力，實(shí)現(xiàn)語言的傳承，并借助教材編訂，實(shí)現(xiàn)語言的翔實(shí)記載，方便大眾進(jìn)行學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，繼而能夠更好地幫助當(dāng)?shù)貙W(xué)子進(jìn)行語言的掌握[4]。首先，對(duì)于教師來說，一方面需要學(xué)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)的普通話，另一方面需要更好地熟悉少數(shù)民族的內(nèi)部發(fā)音習(xí)慣以及表達(dá)形式。另外，還應(yīng)當(dāng)在教師的職業(yè)生涯中定期進(jìn)行語言的培訓(xùn)工作，定期開展語言提升工作。其次，教師在實(shí)際的教學(xué)過程當(dāng)中，還必須學(xué)會(huì)合理的教材編訂，還應(yīng)掌握修訂當(dāng)?shù)卣Z言教材的技能。

總之，少數(shù)民族語言為我國文化發(fā)展和前進(jìn)的必要支撐，現(xiàn)階段少數(shù)民族語言保護(hù)和傳承的過程中面臨諸多困難，為此，不斷加強(qiáng)少數(shù)民族的語言保護(hù)和傳承已經(jīng)到了無法推遲的階段。在實(shí)踐中，通過完善非物質(zhì)文化立法工作、改良教學(xué)方式、加強(qiáng)少數(shù)民族語言的研究工作等，能夠綜合性、全面化地保護(hù)和傳承少數(shù)民族語言。

參考文獻(xiàn)：

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◎編輯 馬燕萍