黎文娜

摘 要：在應(yīng)試教育背景下，學(xué)生往往只注重“能夠準(zhǔn)確默寫”古詩詞，而忽視對古詩詞的感悟和運用，難以提高鑒賞詩詞的能力。文章從“用典”的方式、作用、意義三方面入手，進(jìn)行部編版語文九年級下冊辛棄疾詞三首群文閱讀，讓學(xué)生學(xué)會一種鑒賞方式，進(jìn)而在持續(xù)地練習(xí)中提高鑒賞能力。

關(guān)鍵詞：辛棄疾詞;群文閱讀;鑒賞古詩詞;用典

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求7—9年級學(xué)生“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品味”。然而，在應(yīng)試教育背景下，學(xué)生往往滿足于“能夠準(zhǔn)確默寫”，忽視對古詩詞的感悟和運用，難以提高欣賞品味。而這一現(xiàn)狀的產(chǎn)生，與學(xué)生不知如何鑒賞古詩詞有一定的關(guān)系。因此，文章將著眼于寫作手法——“用典”，以此作為鑒賞辛棄疾詞三首的途徑。

劉勰《文心雕龍》認(rèn)為，“用典”是“據(jù)事以類義，援古以證今”，亦即根據(jù)古事來類比義理，援引古事來證明當(dāng)今。詩人或詞人出于不同的原因和目的，引用古籍中的故事或詞句來表情達(dá)意，使“用典”成了詩詞中常見的寫作手法之一。

在教育部組織編寫的語文九年級下冊教材中，辛棄疾的詞作共有三首，分別是《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》。這三首詞不僅主旨相同——“愛國”，而且都運用典故，適合開展群文閱讀。

一、用史引詩，典出有據(jù)

借助注釋、工具書和補充材料，我們發(fā)現(xiàn)辛棄疾詞三首的用典方式主要有三種：引用古籍中的故事，引用古籍中的詞句，既引用古籍中的故事也引用前人的詞句。

（一）引用古籍中的故事

“八百里分麾下炙”：《世說新語·汰侈》記載，晉王愷有良牛，名“八百里駁”。王濟和他比射，以此牛為賭物。王濟“一起便破的”，王愷于是殺牛作炙。此處運用這個典故，是為了突出部下享用酒食的豪壯場面，這樣的軍營生活令作者久久不忘;同時取其豪邁之氣，與整首詞呈現(xiàn)出的“壯詞”風(fēng)格一致。

“五十弦翻塞外聲”：“五十弦”，原指瑟?！妒酚洝し舛U書》寫道：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止”，太帝命素女奏五十弦瑟，由于太過悲哀，太帝禁而不能止，后來，“五十弦”成了“悲哀的樂曲、音樂”的代稱。軍營中不僅有啖肉的場面，還有配樂——“塞外聲”。行軍打仗時節(jié)，將士們演奏的多是軍樂，這種音樂多有粗獷之氣;而在外征戰(zhàn)良久之人難免產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情，所奏之樂也就相應(yīng)地帶有悲戚之感，這是作戰(zhàn)經(jīng)驗豐富的作者容易捕捉到的。

“馬作的盧飛快”：“的盧”是一種良馬。據(jù)《三國志·蜀書·先主傳》記載：劉備在荊州遇險，他所騎的的盧馬“一踴三丈”，馱他脫險。帶兵打仗，糧草必須充足，兵馬必須精良。而史書中與“馬”有關(guān)的可靠記載，其中之一是的盧馬與劉備的故事。戰(zhàn)場上，有一匹跑得快、對主忠誠、能助主脫困的良馬，是將領(lǐng)之福。作者用此典故，既是側(cè)面渲染戰(zhàn)爭場面之激烈，也是暗示自己所騎的馬是一匹好馬，能幫助自己在戰(zhàn)爭中取得勝利，還希望自己有機會像劉備一樣成就一番功業(yè)。

“弓如霹靂弦驚”：“霹靂”，響雷，這里喻指射箭時弓弦的響聲?！赌鲜贰げ芫白趥鳌酚涊d，曹景宗自言：“我昔在鄉(xiāng)里，騎快馬如龍，與年少輩數(shù)十騎，拓弓弦作霹靂聲，箭如餓鴟叫?！辈芫白谑悄铣麑?，拈弓搭箭時弓弦發(fā)出的聲響有如霹靂，這必然是孔武有力、武藝超群之人才能做到的。作者借其人其事，有意與之比肩，讓人不難想象到主人公作戰(zhàn)勇猛，能夠帶領(lǐng)部下在激烈的戰(zhàn)爭中取得勝利的場景。

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的用典方式主要是引用古籍中的故事。“八百里”“五十弦”的典故從內(nèi)容和風(fēng)格上突出“壯”，與整首詞的詞風(fēng)相協(xié)調(diào);而“的盧”“霹靂”故事的主人公劉備、曹景宗是叱咤風(fēng)云的英雄人物，作者寫他們，更是為寫自己，抒情主人公英勇無畏的英雄形象躍然紙上。再者，我們看到，辛棄疾即使被彈劾，罷官賦閑在家，一腔愛國激情和雄心壯志卻不減，即使做夢，夢里也全是“連營”“沙場”，渴望“了卻君王天下事”。酒后吐真言，訴衷情，這是詞人愛國之第一重。

（二）引用古籍中的詞句

“飛鏡又重磨”：月到中秋分外圓。每至中秋之夜，月亮就成了人們寄托思念的對象。辛棄疾也不例外。詞作開篇便是“一輪秋影轉(zhuǎn)金波，飛鏡又重磨”，月亮又圓又亮，像剛剛打磨好的鏡子。而“飛鏡”之說，李白有詩句“月下飛天鏡”“又疑瑤臺鏡，飛在青云端”。另外，李白的《把酒問月·故人賈淳令予問之》有“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發(fā)”兩句，明月皎潔，如明鏡飛上天空，照臨宮殿;遮蔽月亮的云霧消散，月光盡情散發(fā)出清冷的光輝——營造了靜謐優(yōu)美的意境。辛棄疾化用李白的詩句，以月夜美景為發(fā)端，同樣忍不住把酒問月。不同的是，李白問的是“嫦娥孤棲與誰鄰”，而辛棄疾要問的是“被白發(fā)，欺人奈何”。

“被白發(fā)，欺人奈何”：白發(fā)不請自來，這不是欺負(fù)人，又是什么？辛棄疾化用唐代薛能的詩句“青春背我堂堂去，白發(fā)欺人故故生”，青春大大方方地離我而去，白發(fā)欺人毫不客氣，沒完沒了地長出來。在這里，與其說問嫦娥，不如說是作者自問，感嘆自己日益衰老，心中的宏愿不知道還能不能實現(xiàn)，而他的宏愿就是“乘風(fēng)好去，長空萬里，直下看山河”。

“斫去桂婆娑，人道是，清光更多”：杜甫有詩句“斫卻月中桂，清光應(yīng)更多”，傳說月中有桂樹，如果砍掉它，人間的清輝應(yīng)該更多。作者想要乘風(fēng)飛去，到萬里高空去看一看魂牽夢繞的山河，這樣的愿望如今卻無法實現(xiàn)，因為月中桂樹遮蔽了月光。他想要做的，是砍倒桂樹，讓人間遍布月光的清輝。原來，面對良辰美景，作者想到的是，北國如今已經(jīng)淪陷，朝廷中阻礙北伐的人正像是遮蔽月光的桂樹。作者將問月的情趣與隱喻的含意融為一體，巧妙地抒發(fā)了自己堅決反對妥協(xié)投降的態(tài)度和立志收復(fù)失地的壯志豪情。

《太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦》一詞的用典方式主要是引用古籍中的詞句?！霸铝痢笔枪旁娫~中的常見意象之一，被賦予了思念、團圓等內(nèi)涵，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，蘇軾的“但愿人長久，千里共嬋娟”。與個人化的抒情不同，辛棄疾在這首詞中所呈現(xiàn)出的藝術(shù)境界則更為高遠(yuǎn)：他期待的是祖國河山的統(tǒng)一，是更高層次的團圓。中秋問明月，立遠(yuǎn)志，這是詞人愛國之第二重。

（三）引用古籍中的故事和詞句

“不盡長江滾滾流”：借用杜甫《登高》中的詩句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”。詩人登高所見，是蕭蕭而下的樹葉、滾滾奔騰的長江水，是實景。辛棄疾登上京口北固亭，想到神州大地已淪為金人占領(lǐng)之地，千古興亡，悠悠往事，都成歷史，令人感慨。因而，眼前不舍晝夜、滾滾東流的長江水，既是實景，也承載了作者的無奈與傷感。

“天下英雄誰敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀”：《三國志·吳志·蜀先主傳》曾記載曹操的話：“今天下英雄，唯使君與操耳。”《三國志》中還記載，曹操率大軍南下，見孫權(quán)的軍隊軍容整肅，感嘆道：“生子當(dāng)如孫仲謀，劉景升兒子若豚犬耳?！弊髡邅泶?，會想起三國，是符合情境的。因為，京口屬于今天的江蘇鎮(zhèn)江，是孫吳一度建都之地。想到孫吳，自然會想到孫權(quán)。年未滿二十的他從父兄手上接過江東基業(yè)，但他并不滿足于東南半壁江山，而是不停地出戰(zhàn)爭雄，對曹操、劉備這樣的一世之雄無所畏懼，令曹操感嘆佩服。作者一方面借曹劉襯托孫權(quán)的英雄形象，另一方面借憑吊千古英雄之名，懷古諷今：如今的宋朝也是占有東南半壁，而在掌握軍政大權(quán)的人物中，有一個可比孫權(quán)的嗎？滿懷對南宋朝廷主和派的憤恨。

《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》中的用典既引用古籍中的故事，也引用前人的詞句。從題材來看，這首詞屬于懷古之作，與此同時，作者將自己對現(xiàn)實政治的感慨寄寓其中。登高懷英雄，憤主和，這是詞人愛國之第三重。

二、簡約其外，豐盈其中

辛詞簡約，卻蘊含了風(fēng)格、形象、情感之美，內(nèi)在豐盈。運用典故，或化用前人詩句，或引用古人故事，這是三首辛棄疾詞的共同點。典故的運用不僅豐富了詞作的內(nèi)容，契合了詞作的豪放風(fēng)格，而且有助于突顯詞人形象，實現(xiàn)曲筆達(dá)意。

作者不滿主和，渴望出戰(zhàn)，以期實現(xiàn)國家統(tǒng)一，這是三首詞最重要、最核心的內(nèi)容。辛棄疾的高明之處在于，他頻頻使用“刀”“劍”“馬”“兵”“戰(zhàn)”等詞語記錄自己的實戰(zhàn)經(jīng)驗，又使這些詞語與前朝往事相勾連，使之得以表達(dá)更豐富的內(nèi)容。典故的使用，使得讀者既能讀到作者的沙場經(jīng)歷，又能了解到古人的音容笑貌，巧妙地將兩重意義在簡短的詞作中同時呈現(xiàn)了出來。

從詞作的風(fēng)格來看，三首詞都具有明顯的豪邁氣概，運用的典故也與渾厚雄壯的詞風(fēng)相契合。一首“壯詞”，啖肉奏樂的暢快，緊張激烈的戰(zhàn)斗，是作者的快人快語;一句“斫去桂婆娑”，是渴望祖國大好河山早日實現(xiàn)統(tǒng)一的豪言壯語;一嘆“生子當(dāng)如孫仲謀”，道出了沙場征戰(zhàn)、收復(fù)失地的凌云壯志。三首詞的格調(diào)都非常明快，是辛詞豪放派的代表。

再者，典故中的曹景宗、劉備、孫權(quán)等都能征善戰(zhàn)、風(fēng)云一時，都建立了不朽的功勛。作者在詞中盛贊這些英雄，既有仰慕之意，更有英雄之思：他們都活在亂世之中，但都實現(xiàn)了建功立業(yè)的偉大抱負(fù);自己年華老去，是否還有機會？當(dāng)歷史人物與抒情主人公形象重疊，我們看到的，是詞人暫時的感慨，執(zhí)著的愛國。“最憐君中宵舞，道男兒，到死心如鐵。看試手，補天裂”，成了辛棄疾一生的真實寫照。

此外，辛棄疾所處的時代正值南宋朝廷偏安一隅、屈辱求和的時代，朝廷權(quán)貴安于現(xiàn)狀，奢靡享樂，朝廷上下毫無振作之氣。辛棄疾雖有統(tǒng)一南北的雄心壯志、有上陣殺敵的大才，卻不得重用，反而屢屢被排擠、彈劾，長期賦閑。加上“歸正人”（南宋對北方淪陷區(qū)南下投奔之人的蔑稱）的身份，他更是不為南宋朝廷所信任。在這種處境下，辛棄疾寫詞時借助典故，還有借古托今，曲筆達(dá)意，以免招致更多麻煩的意思。

三、學(xué)會鑒賞，提高品味

通過對辛棄疾詞三首運用典故的方式及其作用的群文閱讀與條分縷析，辛詞高超的用典、豪放的風(fēng)格，辛棄疾強烈的愛國情懷，無不最大程度地彰顯出來。辛棄疾的詞多用典故，但用典并非他的專利，僅九年級下冊語文課本中的古詩詞，除了辛詞三首以外，運用典故的作品還有范仲淹的《漁家傲·秋思》，蘇軾的《江城子·密州出獵》，秋瑾的《滿江紅》，文天祥的《南安軍》和夏完淳的《別云間》等。學(xué)生若能夠以“用典”為抓手，由嘗試鑒賞其余的課內(nèi)古詩詞擴展至鑒賞課外古詩詞，則在持續(xù)性地練習(xí)中，其鑒賞古詩詞的能力、欣賞品味將不斷提高，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也將得以更好地傳承。