何賢英 石傳靜 張曙光

摘要：魏晉南北朝時期私家藏書活動內(nèi)容豐富、異彩紛呈。文章詳細分析魏晉南北朝時期私家藏書活動的原因，總結(jié)其在收、藏、用等五方面所具有的顯著特點，并從培養(yǎng)人才、保存典籍、促進學科發(fā)展及治學態(tài)度四個方面梳理其獨特的文化價值，以期為今后的學術(shù)研究提供借鑒。

關(guān)鍵詞：魏晉南北朝;私家藏書;藏書家;藏書活動

中圖分類號：G256文獻標識碼：A

DOI：10.13897/j.cnki.hbkjty.2021.0086

私家藏書是與官府藏書、書院藏書與寺觀藏書并舉的我國古代四大藏書體系之一。它始于春秋戰(zhàn)國時期，興于兩漢，卻于魏晉南北朝這個戰(zhàn)亂頻仍、政權(quán)迭蕩而又思想多元的時代里蓬勃發(fā)展，私家藏書活動異彩紛呈。因此，深入研究這一時期私家藏書活動所產(chǎn)生的文化價值，具有極其重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

1魏晉南北朝私家藏書活動發(fā)展概況

1.1三國西晉時期

魏晉南北朝，準確來說，應該是三國兩晉南北朝。魏是三國中勢力最強、人口數(shù)最多的，故簡稱魏晉南北朝。從現(xiàn)有史料來看，三國時期出現(xiàn)了幾個比較著名的私人藏書家，如王修、向朗、王粲、王弼、袁渙等。他們不但藏書、愛書、校書，更潛心著述，促進學術(shù)研究的發(fā)展。更難得的是，一些藏書家已具有較開明的思想，為后進提供私藏閱覽。如向朗“開門迎賓，誘納后進”[1]1010。

西晉結(jié)束了三國鼎立的局面。短暫的統(tǒng)一，及曹魏奠定的良好基礎(chǔ)，帶來了整個社會短暫的穩(wěn)定與繁榮，也促進了文化事業(yè)的發(fā)展。藏書家的數(shù)量不多，但藏書家群體構(gòu)成突破了宗室、鴻儒、王公貴族等階層的界限，出現(xiàn)了平民藏書家。而且，藏書思想比較開明，藏書不吝外借，盡顯人文主義情懷。如 “家世好學，有書七千余卷。遠近來讀者恒有百余人，蔚（范蔚）為辦衣食?！盵2]2347藏書家有了版本意識。 “秘書監(jiān)摯虞撰定官書皆資（張）華之本以取正焉。天下奇秘，世所希有者，悉在華（張華）所?！盵2]1010尤其是有了專門收藏道教書的藏書家，這是前代所沒有的特點。如葛洪在《抱樸子.遐覽》中記載“（鄭隱） 乃先以道家訓戒書不要者近百卷，稍稍示余…今將為子說之，后生好書者，可以廣索也” ?；矢χk、杜預、張華、束皙等藏書家都在藏書之余，多有著述。

1.2東晉南朝時期

西晉末年大亂，大批中原人開始南逃。在世家大族的擁護下，瑯邪王司馬睿在建康稱帝，東晉政權(quán)成立。一部分士人帶著書籍遷徙至江南，遂也將藏書文化一并帶至江南。自東晉至南朝結(jié)束不到300年的時間里，藏書家的數(shù)量大大增加。據(jù)陳德弟在《先秦至隋唐五代藏書家考略》中統(tǒng)計，此間的藏書家已有79位，而藏書達萬卷以上者已11人。藏書家的藏書思想更趨開明，供人借抄借讀，與人共讀，流通利用率很高，甚至贈書與善讀者。有些藏書家還借書與政府抄錄或贈書與政府，這些都提高了圖書的利用率，促進了知識的傳播[3]。如 “悅兄閭（高閭），博學高才，家富典籍，彪遂于悅家手抄口誦，不暇寢食。”[4]1381“……故太?；甘闶嵌鄷遥埫貢煞志植山?。”[5]另外，愛書護書思想在此期間也表現(xiàn)得尤為突出。如南朝禇淵“（父）湛之卒，淵推財與弟，唯取書數(shù)千卷。”[6]425孔休源“聚書盈七千卷，手自校治，凡奏議彈文，勒成十五卷?！盵7]522由于校書現(xiàn)象的增多及校書成果的豐富，極大地促進了版本學的發(fā)展。人們對版本已有相當?shù)恼J識，收藏時注意版本的優(yōu)劣，專門收集“異本”“佳本”“善本”等，并對版本進行了細致的劃分，是版本學的一大進步。如陸澄的藏書，“多世人罕見之書”[6]681。王僧孺“ 聚書至萬余卷，率多異本，與沈約、任昉家書相埒”[7]474。《顏氏家訓·書證》中就有江南本、江南舊本、江南書本、河北本，以及舊本、古本、俗本、世間傳本、誤本等稱謂[8]。

1.3北朝時期

與南朝同時對峙的北朝，私家藏書活動也蔚然成風。藏書家人數(shù)比南朝少，但藏書達萬卷以上者也有元茂、元延明、穆士儒等幾人，已實屬難得。藏書思想也很開明，都愿意將藏書與他人或借或閱或抄，為知識傳播做出巨大貢獻。如“（甄）琛惕然漸感，遂從許睿、李彪假書研習，聞見益優(yōu)?！盵4]1509“借人異書，必躬自錄本。”[9]486北朝的版本學發(fā)展情況與南朝基本一致。如辛術(shù)專門去淮南地區(qū)收集宋、齊、梁等善本，盧思道“因就魏收借異書，數(shù)年間，才學兼著?！盵10]1075

無論南朝或北朝的藏書家都利用自家藏書，積極開展學術(shù)研究，邊藏邊校邊著，成果非常豐富，對文化發(fā)展有很大的促進作用。如南朝梁阮孝緒著《七錄》《文字集略》《高隱傳》《古今世代錄》等多種書，其中《七錄》影響最大，是繼王儉的《七志》之后又一目錄學名著。北朝齊邢邵“所制詩、賦、詔、策、章、表、碑、頌、贊、記五百篇，皆傳于世?！盵11]

2魏晉南北朝私家藏書活動發(fā)展的原因

2.1政治的相對穩(wěn)定是前提

魏晉南北朝時期，政權(quán)更迭頻繁、戰(zhàn)亂不斷，理論上是不利于文化事業(yè)的發(fā)展的，但是，在各統(tǒng)治區(qū)內(nèi)部，相對來說還是比較穩(wěn)定的。例如曹操破格用人、整飭吏治的政策，創(chuàng)造了魏國的活潑有生氣的政治局面[12]。晉武帝在位時期，是西晉相對安定、繁榮的時期，保持了一個小康的局面，史稱“太康之治”。東晉時，在王敦、蘇峻之亂以后一段時期，內(nèi)部也保持了暫時的穩(wěn)定。而且私家藏書由于分布于民間各處，易于轉(zhuǎn)移，所以受戰(zhàn)爭影響也較小。因此，私家藏書活動在這種時代的夾縫中得以慢慢地發(fā)展。

另外，由于頻繁的戰(zhàn)亂對官府藏書的破壞非常嚴重，大多統(tǒng)治者在政治穩(wěn)定后，都比較重視對圖籍的搜求與典藏。如魏袁渙勸曹操“今天下大難已除，文武并用，長久之道也。以為可大收篇籍，明先圣之教……太祖善其言。”[1]335北魏道武，“大索書籍”[13]， “梁武踐祚，詔求亡佚”[14]。還有魏文帝曹丕、晉武帝司馬炎、梁武帝蕭衍等都是其中的杰出代表。這一行為無疑給私家藏書活動以極大的鼓勵，客觀上提高了私人藏書活動的積極性。

2.2載體形式的變革是基礎(chǔ)

魏晉時期，官府公牘仍以簡牘為主，屬于簡、紙并用時期。由于紙張的廉價易得、便于書寫、易于傳播的特點，市場上的圖書數(shù)量迅速增加，使藏書這一行為變得更容易。不僅藏書家的數(shù)量逐漸增加，藏書量也水漲船高，擁有數(shù)千卷甚至上萬卷藏書的藏書家開始出現(xiàn)。

紙寫本數(shù)量迅速增長，藏書家人數(shù)也大量增加，使得藏書活動異常豐富。據(jù)陳德弟教授的《先秦至隋唐五代藏書家考略》中統(tǒng)計，三國兩晉南北朝時期的藏書家有140人，南朝以后的就有107人，已達到總?cè)藬?shù)的75%。這些人不但潛心著述，而且成果豐碩，都是得益于紙張的普及和手抄本的廣泛傳播。由此可見紙寫本對于私家藏書及私家藏書活動的積極促進作用。

歷史證明，載體的發(fā)展必然會朝著更有利于知識的有效保存和交流傳播的方向發(fā)展。載體形式的變革是魏晉南北朝私家藏書活動得以蓬勃發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

2.3對學術(shù)造詣的追求是動力

在古代，官府藏書是很難為普通民眾所接觸的。古代學者為了進行學術(shù)研究和著述，只能自己進行圖書的收集和整理工作。從某種程度上說，私家藏書的出現(xiàn)，主要是適應學術(shù)研究發(fā)展的需要[15]。而藏書家對學術(shù)研究追求的動力，反過來又促進了私家藏書活動的發(fā)展繁榮。

南朝梁宗室子弟蕭靜“內(nèi)足于財，多聚經(jīng)史，散書滿席，手自讎?！盵7]350。南朝沈約，歷經(jīng)三朝，高才博洽，更是將俸祿大都用于購書上，“好墳籍，聚書二萬卷，京師莫比”[7]242。東晉劉穆之家貧好學，卻能“裁有閑暇，自手寫書，尋覽篇章，校定墳籍”[16]306。在魏晉南北朝這個動亂的年代，這樣的人數(shù)不勝數(shù)。正是這些人，潛心向?qū)W，孜孜以求地致力于聚書、校書等活動，才使得魏晉南北朝時期的圖書收集、整理、校勘工作不斷發(fā)展，成果異常豐碩。

西晉皇甫謐“所著詩賦誄頌論難甚多，又撰《帝王世紀》《年歷》《高士》《逸士》《列女》等傳，《玄晏春秋》，并重于世”[2]1074。南朝任昉是一個勤于政務，愛民如子的良官，一生中竟然“撰雜傳二百四十七卷，地記二百五十二卷，文章三十三卷”[7]258。東晉葛洪三次辭官，隱居山中，潛心研究道教和醫(yī)學 ，著作不輟。除最著名的《抱樸子》外，還有《肘后備急方》《金匱藥方》，更有很多卷的方碑、詩賦等，及神仙、良吏、集異等數(shù)卷，為后世留下了保貴的道教、醫(yī)學、文學等文化瑰寶。正是這些藏書家終其一生的筆耕不綴，才造就了歷史上的第二個“百家爭鳴”。

究竟是什么力量使得這些無論皇室成員、高官顯貴，亦或貧困士子，能在這樣的政治環(huán)境與社會環(huán)境下，專注于藏書的收集、整理與著述？誠然，對讀書的熱愛、對學術(shù)造詣的追求是其強大動力。正是這種強大的動力，客觀上促進了魏晉南北朝時期私人藏書活動的繁榮。

3魏晉南北朝時期私家藏書活動的特點

3.1就搜集過程而言，更注重交流

魏晉南北朝時期，藏書家的藏書來源有購買、抄錄、繼承、贈書、皇家賜書或戰(zhàn)爭中獲取等，但最主要的來源還是手工抄錄。如《北史·穆子容傳》載：“求天下書，逢即寫錄，所得萬余卷?！盵17]739“（驎士）篤學不倦，遭火，燒書數(shù)千卷。驎士年過八十，耳目猶聰明，手以反故抄寫，火下細書，復成二三千卷。”[6]944還有皇甫謐、劉穆之、劉惠斐等都有親自抄錄的經(jīng)歷。

盡管藏書來之不易，但并沒有使藏書家將藏書秘而不宣，反而大多具有更開明的思想，不但與人借閱，而且與其他藏書家間的贈書活動頻繁。南朝藏書家劉杳得知阮孝緒正在編著《七錄》，“已先著鞭，欣然會意，凡所抄集，盡與相與”[17]。又如“時陸少玄家有父澄（陸澄）書萬余卷，率與少玄善，遂通書籍?！盵18]蔡大寶 “嘗以書干仆射徐勉，大為勉所賞異。乃令與其子游處，所有墳籍，盡以給之。”[9]868沈約贈書于王筠，劉顯贈書與孫奐等，藏書家交往活動頻繁，一定程度上促進了文化傳播與學術(shù)發(fā)展。

3.2就收藏方式而言，更注重創(chuàng)新

魏晉南北朝時期，書籍由竹木簡牘和縑帛逐漸過渡到紙抄本，因此私家藏書事業(yè)有了飛速的發(fā)展，藏書家人數(shù)迅速增加，并且出現(xiàn)了很多像蕭繹、王僧儒、崔慰祖等擁有萬卷書以上的大藏書家。在此背景下，出現(xiàn)了專門用以藏書的書室或書樓。如北朝時的平恒，“乃別構(gòu)精廬，并置經(jīng)籍于其中?！盵4]1846成為我國最早的私家藏書樓。隋唐私家藏書繼承了魏晉南北朝私家別構(gòu)樓閣的傳統(tǒng)[19]。由此可知，魏晉南北朝時期，已出現(xiàn)藏書家利用獨立館舍收藏圖書的情況。

另外，具體到藏書的擺放歸置方面也有創(chuàng)新。如按藏本卷軸材質(zhì)分類放置。西晉陸士衡《要覽》云：“二王（指王羲之、王獻之父子）暮年，書勝于少，其縑素以珊瑚為軸，紙書以金為軸，次玳瑁旃檀為軸?！比绱朔胖?，一目了然，易于分辨拿取。隋唐時期官私藏書都用不同顏色的牙簽分別藏書種類的方法[19]，應該也是對魏晉時期擺放圖書方法的繼承和發(fā)展。

3.3就藏書思想而言，更注重“藏以致用”

隨著私藏的普及和藏書量的不斷增多，藏書家們已不僅僅局限于藏書這一行為本身，而是開始更積極地利用藏書，著書立說，將“藏以致用”的思想發(fā)揮得淋漓盡致。

藏書家往往一邊藏一邊校一邊著，藏用結(jié)合，產(chǎn)生大量的著作。如南朝王儉著《七志》開私藏目錄之端，南朝梁后侃著《論語義疏》《禮記義疏》，魏何晏著《論語集解》等;史學類有陳壽的 《三國志》等;注釋類的有杜預的 《春秋左氏經(jīng)傳集解》;地理學的有酈道元的《水經(jīng)注》及各種文集等，數(shù)不勝數(shù)。

還有一些著作等身的藏書家，如王弼，充分利用家族豐富的藏書，筆耕不輟，著述頗豐。有：《周易注》《周易略例》《周易大衍義》《論語釋疑》《老子注》《老子指略》《論語釋疑》及文集等數(shù)種。其成就，不在于數(shù)量，而更在其質(zhì)量、其創(chuàng)見，為后世留下寶貴的精神財富。

在魏晉南北朝時期，像王弼這樣的著述豐富的藏書家數(shù)不勝數(shù)，如張華、葛洪、沈驎士、任昉、沈約、阮孝緒等，他們?yōu)橥苿訉W術(shù)研究和文化發(fā)展做出了不可估量的貢獻，不僅極大提高了藏書質(zhì)量，而且推動了學術(shù)的不斷向前發(fā)展。

3.4就收藏方向而言，出現(xiàn)了專類收藏的特點

魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了專門收藏某一類書籍的收藏家。如北魏江式，六世家傳書法，其亡祖“奉獻五世傳掌之書，古篆八體之法”[4]1964，可知其家藏有書法類圖籍，尤其是“古篆八體之法”。據(jù)《陳書·徐伯陽》記載：“家有史書，所讀者近三千余卷。”[20]南朝賈淵家譜諜之書甚豐。這是前代所沒有的顯著特點，也從側(cè)面說明，魏晉南北朝時期私家藏書盛行，種類繁多，并且學術(shù)不斷發(fā)展的境況。

值得一提的是，隨著道教在魏晉南北朝時的逐漸發(fā)展，道教藏書也開始被重視。隨著道書的增多，道士藏書現(xiàn)象開始出現(xiàn)。“鄭隱是西晉末年道士，......藏書甚豐，道經(jīng)居多，計有道經(jīng)約六百七十卷，另符五百數(shù)十卷，合計約一千二百卷?！盵21]葛洪“幼覽眾書，近得萬卷”。其《抱樸子.遐覽》所記道書，為最早之道籍目錄，可見其藏書既多又專。

3.5就收藏地域而言，出現(xiàn)了由北至南的遷徙

東晉以前，社會的政治文化中心主要是北方，這一時期的藏書家主要聚集在洛陽及周邊一帶。西晉末年大亂，政府南遷，一些藏書家們也背負典籍遷往南方，致使南方經(jīng)濟迅速崛起，藏書主流文化逐漸形成。江南政治的穩(wěn)定和經(jīng)濟的發(fā)展，為私家藏書的發(fā)展提供了良好的社會環(huán)境。至南朝時，已達到“四境之內(nèi)，家有文史”[2]907的繁榮景象，藏書達十萬卷以上的藏書家就有十幾人。南朝以后，藏書家的數(shù)量及其藏書增長很快，使南方成為“全國私家藏書最為集中的地區(qū)，無論從所藏書籍的數(shù)量和質(zhì)量上都是最為突出的”[23]。而藏書家人數(shù)，據(jù)陳德弟先生在《先秦至隋唐五代藏書家考略》中的統(tǒng)計，南朝以后就有107人。

而此時，北方仍戰(zhàn)亂不斷，經(jīng)濟和文化發(fā)展相對滯后。進入北朝后，雖有一定的發(fā)展，藏書家開始增多，但與南方相比還是相形見絀。魏晉南北朝時期，藏書家已將重心轉(zhuǎn)移至了南方，也逐漸形成具有南方特色的藏書文化，當然其藏書活動亦然。

4魏晉南北朝時期私家藏書活動的文化價值

4.1嘉惠士林，培養(yǎng)人才

享受私藏便利的首先便是其子女。王粲的藏書一直在王氏家族中傳承，王弼的早慧與少年成才，便得益于此?！吧w緣伯喈藏書萬卷，盡入仲宣，展轉(zhuǎn)而歸輔嗣，博覽閎通，淵源授受，有自來矣。”[24]蕭氏皇族也有藏書家風，南朝蕭機繼承其父蕭秀的藏書，“家既多書，博學強記……所著詩賦數(shù)千言。”[7]345家藏也促進了女性閱讀的出現(xiàn)，產(chǎn)生了許多光彩照人的絕世才女。最典型的是蔡文姬，得益于其父蔡邕的豐富藏書，成為一位能詩、善書、通文史、懂音律的才女子，為后世留下許多膾炙人口的佳作。還有才女左芬、謝道韞等，都是私家藏書的受益者。

魏晉南北朝時期，很多私學大師都開始收納門徒，傳道授業(yè)，為培養(yǎng)人才不遺余力。如“兆（劉兆）博學洽聞，溫篤善誘，從受業(yè)者數(shù)千人”[2]2349。如買奴“經(jīng)義該博，門徒千余人，諸儒咸推重之”[10]2728。宋纎“明究經(jīng)緯，弟子受業(yè)三千余人”[2]2453。

最難得的是，由于藏書家的藏書思想相當開明，他們不只自己藏書、讀書，還將書慷慨地借與別人閱讀或抄錄，甚至轉(zhuǎn)贈他人，當時的很多貧困士人就是靠閱讀私家藏書而成才的。如劉焯“武強交津橋劉智海家，素多墳籍，焯就這讀書，向經(jīng)十載......遂以儒學知名?！盵10]2762“因就魏收借異書，數(shù)年之間，才學兼著。”[22]1397藏書家劉杳，聞阮孝緒“已先著鞭，欣然會意，凡所抄集，盡與相與?！盵17]使阮孝緒終著成目錄學巨著《七錄》。沈約贈書王筠，王弼靠蔡邕的輾轉(zhuǎn)贈書而博覽閎通終成一代青年才俊。

4.2保存典籍，傳承文化

范鳳書在《中國私家藏書史》中曾為“藏書家”設定了三個基本條件：一是藏書須千卷以上。二是藏書質(zhì)量過硬。三是須對藏書進行相應地整理和利用。依此限定條件統(tǒng)計，魏晉南北朝時期，私藏家數(shù)量就已經(jīng)一百多人，擁有萬卷以上藏書的就有十余人，藏書總量可想而知。

政治或戰(zhàn)火對藏書的損毀，藏書家們無法把控，但藏書家們在防火、防蛀、防潮等方面對藏書的保護可以說是費盡心思，極盡所能。尤其在此時出現(xiàn)了我國最早的私家藏書精舍。平恒“乃別構(gòu)精廬，并置經(jīng)籍于其中，一奴自給，妻子莫得而往”[4]1846。既稱“精廬”，定然精美別致，與普通房舍不同，很可能有防火、防蛀措施[25]。私藏家們保護、愛惜庋藏之心可見一般。

魏晉南北朝時期，私家藏書的傳承有諸多途徑。首先，通過子孫后代相傳，期望世代永保，使庋藏得以傳承。如山東濟寧的山陽王氏藏書，一直在王氏家族中傳承;瑯琊王氏家藏六朝久而不衰;陸澄與陸少玄父子的藏書傳承等。其次，轉(zhuǎn)贈別人或通過別人抄借的復本得以流傳。如蔡邕將萬卷書中之數(shù)車載與王粲;如徐勉“所有墳籍，盡以給之（蔡大寶）”。[9]868最后，被政府征入官藏或幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)流入官藏，得以傳承下來。私家藏書正是通過對國家藏書的補充，保持傳遞前代文化典籍，使得原有典籍在更高層次上和更大范圍內(nèi)得到認可、保存或進一步的整理和傳播，尤其為隋唐圖書文化事業(yè)的興盛奠定了基礎(chǔ)。而且，流傳至今的許多先唐古籍，有很多是這些私藏家們的庋藏、整理或再創(chuàng)作的成果。有了他們辛勤地收集、整理，又積極地促進文獻傳播，才使我們今天得以觀摩、研究和利用這些珍貴的文獻資料。

4.3專注整理，催生諸多新學科的產(chǎn)生

魏晉時期，書籍在版本上的區(qū)別顯現(xiàn)出來，人們逐漸意識到版本的不同，并專門收藏一些“異本”“佳本”。如“昉（任昉）墳籍無所不見，家雖貧，聚書至萬余卷，率多異本?！盵7]254 “及定淮南，凡諸資物一毫無犯，唯大收典籍，多是宋、齊、梁時佳本，鳩集萬余卷?！盵26]由此可見，當時人們的版本意識已逐漸形成，版本學應運而生。

藏書家們在藏書過程中，隨時進行整理以除去謬誤，發(fā)展了?？睂W。如劉穆之“裁有閑暇，自手寫書，尋覽篇章，校定墳籍?！盵16]1306“光·大夫傅隆，年出七十，猶手自書籍，躬加隱校。”[6]608李謐“鳩集諸經(jīng)，廣校同異”。梁蕭靜“散書滿席，手自校讎”[7]350 。

很多藏書家還編纂了藏書目錄。如 “昉（任昉）卒后，高祖使學士賀縱共沈約勘其書目，官所無者，就昉家取之”[7]254。由此可知，任昉有藏書目錄。私人目錄學成果的集中反映就是王儉的《七志》《元徽四部目錄》和阮孝緒的《七錄》，尤其是《七錄》，它一定程度上系統(tǒng)總結(jié)了前朝的目錄學成就，在我國古代目錄學史上占有重要地位，至今仍被學者們所肯定。

人們在繼承前代訓詁學成就的同時，發(fā)展了新的注釋形式：義疏和集解?！傲x疏”便是先注經(jīng)文，再分別疏通前人對其的注釋[27] 。如南朝梁皇侃的《論語義疏》《禮記義疏》?！凹狻保褪窃谧⑨屛墨I時，博采舊注，取眾家之說集于一書[27]。如何晏的《論語集解》、東晉范寧的《春秋谷梁傳集解》等。魏晉南北朝時期的注釋學可以說是獨樹一幟，成果顯著，對后代注釋學的發(fā)展有非常重要的影響。

4.4勤奮、嚴謹?shù)淖x書治學態(tài)度值得后世敬仰和學習

向朗“潛心典籍，孜孜不倦。年逾八十，猶手自校書，刊定謬誤”[1]1010?！爸k（皇甫謐）雖贏疾，而披閱不怠”[2]1415。晉劉兆“武帝時五辟公府，三徵博士，皆不就。安貧樂道，潛心著述，不出門庭數(shù)十年”[2]2350。藏書家們這種掙脫年齡、疾病的羈絆，抵制住功名利祿的誘惑，孜孜不倦地勤奮地潛心于讀書治學的精神，不僅成為當世讀書人的楷模，更成為現(xiàn)代學術(shù)界中具有浮躁、功利化的學術(shù)風氣的學者們的學習榜樣。

南梁顏之推認為“校定書籍，亦何容易，自楊雄、劉向，方稱此職耳。觀天下書未遍，不得妄下雌黃?；虮艘詾榉?，此以為是;或本同末異;或兩文皆欠，不可偏信一隅也”[28]。藏書家們這種嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，不僅為后世留下了大量高質(zhì)量的文獻，更為后人提供了寶貴的校書經(jīng)驗和嚴謹務實的治學精神。

要有日積月累的積淀，更要有勤奮、嚴謹?shù)闹螌W態(tài)度，才能厚積薄發(fā)，創(chuàng)造出優(yōu)秀的成果。而這正是魏晉藏書家們成果豐碩、成績斐然的最重要的法寶，值得現(xiàn)代學者們敬仰和學習。

5結(jié)語

魏晉南北朝時期私家藏書事業(yè)蓬勃發(fā)展，私家藏書活動內(nèi)容豐富，藏書數(shù)量、藏書家人數(shù)，以及藏書思想、藏書風氣等都出現(xiàn)新氣象，學術(shù)成果更是異彩紛呈，對我國古代和現(xiàn)代文化及學術(shù)發(fā)展都有非常積極的、重要的文化價值。無論藏書家的藏書行為、藏書精神和藏書思想，都值得我們進行更深入的研究和挖掘。

參考文獻

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作者簡介：何賢英（1980），女，碩士，聊城大學圖書館館員。研究方向：圖書館基礎(chǔ)理論、古代藏書史。

石傳靜（1982），女，碩士，人民教育出版社主管。研究方向：編輯出版、教育史。

張曙光（1967），女，聊城大學圖書館副研究館員。研究方向：讀者服務、檔案信息化。

（收稿日期：20210727責任編輯：馬玉娟）

Research on the Activities of Private Book Collections in Wei Jin and Southern

and Northern Dynasties

He XianyingShi ChuanjingZhang Shuguang

Abstract：The activities of private book collection were prosperous and rich in content during the Wei Jin and Southern and Northern Dynasties. This paper introduces its reasons， analyzes its remarkable characteristics from five aspects such as collecting， storing and using，etc. Then the paper summarizes its unique cultural value from four aspects of cultivating talents， preserving ancient books， promoting the development of subjects and attitude of studying， so as to provide reference for current and future academic research.

Keywords：Wei Jin and Southern and Northern Dynasties; Private Book Collection;? Book Collector; Book Collection Activities