梁司瀅，李 篪

（1.昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院 云南 昆明 650022；2.沈陽理工大學(xué) 遼寧 沈陽 110000）

影視藝術(shù)是以文化、技術(shù)集于一身的藝術(shù)，從歷史上第一部電影的誕生起，時至今日，它就注定與時代潮流和變革緊密結(jié)合。正是有了現(xiàn)如今的時代進步，才有了影視行業(yè)的蓬勃發(fā)展，每一次的技術(shù)改變，都為現(xiàn)代影視藝術(shù)灌注了不少新鮮的活力。近幾年，伴隨著全新數(shù)字媒體的發(fā)展，數(shù)字媒體藝術(shù)帶給影視行業(yè)翻天覆地的變化。數(shù)字媒體的技術(shù)為影視的創(chuàng)作、影視理論，還有影視的傳播方式等多種方面發(fā)展帶來了更多的可能性，同時帶來了許多巨大的挑戰(zhàn)。我們必須要著手深入研究傳統(tǒng)影視藝術(shù)與全新數(shù)字新媒體的聯(lián)系，盡可能地解決兩者之間存在的矛盾，促成兩者共同發(fā)展進步。

一、傳統(tǒng)影視藝術(shù)與數(shù)字媒體的沖突

（一）本質(zhì)差異

信息化時代背景下，數(shù)字媒體愈發(fā)成熟，在審美、技術(shù)方面給傳統(tǒng)影視藝術(shù)帶來了很大沖擊，迫使傳統(tǒng)影視藝術(shù)走上了變革之路。

雖然從形式上來看，無論是數(shù)字媒體還是傳統(tǒng)影視藝術(shù)，都屬于表達(dá)藝術(shù)的范疇，可二者的本質(zhì)卻有著很大差異。例如，傳統(tǒng)的影視藝術(shù)是以真實的社會、生活為基礎(chǔ)，以藝術(shù)表現(xiàn)的形式進行還原，以鏡頭的方式將故事記錄下來并傳播給受眾。這種方式可以看作是“現(xiàn)實世界”的復(fù)制，且藝術(shù)的表達(dá)重點在于對故事的敘述。

然而全新數(shù)字媒體是利用各種先進的技術(shù)，如用計算機技術(shù)制造出一種完全虛擬的世界，并把觀眾帶進這個虛擬的世界。這種技術(shù)把觀眾帶入了一個全新的世界，在思維、視覺畫面上，帶給了觀眾一種完全區(qū)別于傳統(tǒng)影視藝術(shù)的享受。它將現(xiàn)實、虛擬世界混合起來，打破了傳統(tǒng)影視藝術(shù)當(dāng)中現(xiàn)實、虛擬的觀念壁壘。

新時期背景下，受眾的視聽需求朝著多元化方向發(fā)展。在數(shù)字媒體的沖擊下，傳統(tǒng)影視的畫面、人物以及布景已經(jīng)無法帶給受眾足夠的新鮮感，想要改變這一現(xiàn)狀只能不斷變革?？梢灶A(yù)見，未來行業(yè)發(fā)展過程中，傳統(tǒng)影視需要吸取數(shù)字媒體的優(yōu)勢，從而形成可互補的有效融合，這是一個需要漫長時間不斷探索的過程。

（二）過分利用數(shù)字媒體技術(shù)，忽視影視作品藝術(shù)的內(nèi)涵

全新數(shù)字媒體技術(shù)的運用的確給影視藝術(shù)這個行業(yè)灌注了更新的活力，但是很多影視作品過度地依賴數(shù)字媒體技術(shù)，甚至盲目推崇，這樣的做法，忽略了影視作品藝術(shù)的內(nèi)涵。真人的演員一旦被虛擬的數(shù)字媒體技術(shù)人物替代，在演員造型、自然景觀、高難度的演繹動作上面都有比較明顯的優(yōu)點，可它畢竟是數(shù)字媒體技術(shù)設(shè)計出來的，無論是從表情還是動作上面看，都覺得太過于規(guī)范化，顯得僵硬，并不能完全體現(xiàn)出人物的性格。雖然說數(shù)字媒體技術(shù)給人帶來了豐富的視覺體驗和享受，可影視作品當(dāng)中的人文精神的內(nèi)涵沒有被很好地體現(xiàn)出來，人文精神內(nèi)涵才是最本質(zhì)的一塊。

（三）傳統(tǒng)影視藝術(shù)面臨失落的危險

目前來看，在制作影視作品的過程當(dāng)中，越來越多的團隊開始著手于數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用，并以此為傲。久而久之，影視制作人產(chǎn)生了這樣一種錯誤觀念，即只要應(yīng)用了數(shù)字媒體技術(shù)，那么影視作品的質(zhì)量便一定會得到提升，也能夠得到更好的票房效益。在這種觀念的驅(qū)使下，數(shù)字媒體技術(shù)在影視作品當(dāng)中的應(yīng)用變得泛濫，這種過于執(zhí)著數(shù)字媒體技術(shù)應(yīng)用的病態(tài)現(xiàn)象令影視作品失去了原有的深度，只能夠停留在藝術(shù)表象當(dāng)中，“華而不實”，人文精神更是散發(fā)不出來。如果不及時改正這個錯誤，而是任由市場這樣發(fā)展下去，傳統(tǒng)影視藝術(shù)的魅力將會不復(fù)存在。

二、傳統(tǒng)影視藝術(shù)和全新數(shù)字媒體的交融

（一）全新數(shù)字媒體融于傳統(tǒng)影視藝術(shù)本質(zhì)與美學(xué)意義

影視作品能夠給觀眾帶來很多感官上的美好體驗，但影視藝術(shù)要遵循最基本的“真實性”原則。影視作品具有很大的魅力，這是因為它可以追溯到幾十年甚至幾千年以前的社會狀態(tài)和人們生活的狀態(tài)，同時也可以把人帶入超未來、超現(xiàn)實場景中。通過觀看影視作品，觀眾能體驗到跟自身完全不同的世界，這豐富了觀眾們內(nèi)心的精神世界。全新數(shù)字媒體技術(shù)就是把原本的舊理念打破，讓本來不可能呈現(xiàn)出來的世界憑借數(shù)字媒體技術(shù)展現(xiàn)在觀眾的面前。在生動、真實再現(xiàn)并且是非現(xiàn)實場景的提供上面，全新數(shù)字媒體技術(shù)給予了大量的幫助，能夠完美結(jié)合與呈現(xiàn)自然的想象和日常生活，使影視作品表達(dá)出更加真實貼切的感受。除此之外，數(shù)字媒體還可以把真實存在的一個場景完全虛擬化，顛覆本來的現(xiàn)實世界，把觀眾帶入一個完全虛擬的世界，讓理想、幻想照進現(xiàn)實，大大提升作品本身的表演空間。

（二）全新數(shù)字媒體融入傳統(tǒng)影視藝術(shù)人文精神內(nèi)涵中

如何評價一部影視作品是否成功？這個問題就要看影視作品中想要表達(dá)的人物精神內(nèi)涵和廣大的觀眾能否產(chǎn)生一定情感上的共鳴，能否給觀眾一種鼓勵，能否引導(dǎo)觀眾以一種正能量的樂觀積極的態(tài)度面對生活。只有帶給人力量的東西，才是真正有價值有影響力的東西。傳統(tǒng)影視作品表達(dá)的精髓就在于它的人文精神和藝術(shù)的感染力。全新數(shù)字媒體技術(shù)在展現(xiàn)人文精神上面存在一定的缺點，虛擬的數(shù)字人物只是依賴數(shù)字程序的技術(shù)所產(chǎn)生的，這并不能夠充分地表達(dá)人物個性，人物所要表達(dá)出來的真實情感也沒有辦法充分體現(xiàn)，因此導(dǎo)致影視作品當(dāng)中最為核心的部分突顯不出來。只有把傳統(tǒng)影視技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)的手法相結(jié)合，才能達(dá)到真正意義上的藝術(shù)和內(nèi)涵的完美結(jié)合。

三、全新多媒體技術(shù)應(yīng)用的探索

（一）利用技術(shù)輔助手段，增加觀眾的臨場感

一直以來，傳統(tǒng)影視藝術(shù)的優(yōu)勢就在于其直觀真實性，而數(shù)字影視作品則是通過對于真實情景的刻錄和再編輯所得到的二次加工品，這其中必然伴隨著信息的丟失。為了增加觀眾的臨場感，現(xiàn)代數(shù)字電影也進行了一定程度地嘗試和探索，例如4D 和5D 影院的推出，其旨在通過配合影片情節(jié)的進展，增加動感座椅和環(huán)境特效，讓影片從聽覺、視覺、觸覺，這幾方面達(dá)到最強大的逼真感，使觀眾如同置身于影片中。例如通過環(huán)境模擬實現(xiàn)風(fēng)、雨、電、煙、雪花、泡泡、火焰掃腿、捅背、震動、香煙等環(huán)境效果，該技術(shù)在一定程度上增加了觀眾的臨場感。但因技術(shù)及成本限制，該類技術(shù)可運用的電影類型范圍較窄，一般為科幻類和動作類影片，并無法覆蓋各種類型的影片。

（二）交互式電影的誕生，增加觀眾的參與感

另一方面的探索則是增加觀眾交互性。交互式電影，又稱第三代電影或數(shù)字互動電影，是2005 年由北京電影學(xué)院孫立軍教授首次提出的電影產(chǎn)業(yè)概念。其特征在于把觀眾從傳統(tǒng)電影的單線性敘事模式中解放出來，讓觀眾不再是劇情的被動接受者，而是可以參與到劇情發(fā)展中，跟電影及時地產(chǎn)生互動。早期大部分的交互式電影雖然設(shè)置了不同的劇情支線，可是觀眾體驗下來的感覺跟其參與角色扮演類或是劇情選擇類游戲基本相同，電影僅是畫面上采用了實拍影片的方式，本質(zhì)上還是沒有與參與游戲有所區(qū)別。直至2018 年，由美國NETFLIX 公司推出的影片《黑鏡：潘達(dá)斯奈基》才真正將交互式電影的體驗上升到了一個新的層次。雖然影片的交互方式與傳統(tǒng)的觀眾選擇劇情走向相同，但隨著劇情的發(fā)展，觀眾逐漸會發(fā)現(xiàn)，表面上雖是劇情按照著自己的構(gòu)想進行，然而后期電影中的主角發(fā)現(xiàn)了有人在控制其選擇，進而進行反抗，劇情變得不受控制起來，這時候觀眾才驚覺自己其實并不是影片的導(dǎo)演，而是扮演了影片中作為“上帝”的一個角色。將觀眾作為影片參演人員以增加其參與感，是交互式電影與傳統(tǒng)影視藝術(shù)類似的地方。

（三）VR 技術(shù)的進步，為更加真實化的觀影感提供了可能性

隨著數(shù)字媒體技術(shù)的進步，例如VR 虛擬現(xiàn)實技術(shù)的誕生，觀影的真實體驗得以進一步提升。VR 技術(shù)在一定程度上還原了傳統(tǒng)影視藝術(shù)強調(diào)的真實性，但是其本質(zhì)卻與電影藝術(shù)的本質(zhì)有所沖突。因為電影藝術(shù)是強調(diào)畫面構(gòu)圖、視角和景別的選擇，導(dǎo)演有意識地引導(dǎo)觀眾去看其想表達(dá)的畫面內(nèi)容，以傳達(dá)特定的思想內(nèi)涵的藝術(shù)表現(xiàn)形式。而VR 技術(shù)則將視線的選擇權(quán)交還給了觀眾，雖然能夠增加其觀影的真實性，但卻失去了電影藝術(shù)的特性優(yōu)勢。如何正確利用VR 技術(shù)增強現(xiàn)代電影客觀性，目前仍是值得探索的課題。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)影視藝術(shù)是重要的藝術(shù)表現(xiàn)手法，全新數(shù)字媒體技術(shù)則是一種先進媒介手段。兩者看起來似乎沒有什么聯(lián)系，也的的確確在各個方面存在較為明顯的差異，但只要利用好方法就能使二者做到完美結(jié)合，一起促進藝術(shù)的不斷發(fā)展，既能讓影視作品擁有一定的精神高度，又能讓其有更加豐富的表現(xiàn)形式。在當(dāng)今這個高速發(fā)展的社會，更加需要平衡傳統(tǒng)影視作品和數(shù)字媒體技術(shù)兩者之間的關(guān)系，讓二者達(dá)到一種共贏的狀態(tài)，為我國提供更多更加優(yōu)質(zhì)的影視藝術(shù)作品。