（江蘇聯(lián)合職業(yè)技術(shù)學(xué)院 無錫汽車工程分院，江蘇 無錫 214000）

“江南”一詞使用最早見于《史記》，后有學(xué)者將其歸納為三種解釋：首先，從自然地理角度來看，“江南”一詞指代的是長江以南的地區(qū)，如蘇南、浙江、兩廣、福建等地都屬于江南；其次，是根據(jù)行政管理進(jìn)行劃分，明清時期對于江南的定義是指代江蘇、浙江、安徽、江西、上海等地；而狹義上的江南主要指代的是蘇杭。

優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂教育建立在中華母語體系之上，當(dāng)下需要樹立傳統(tǒng)音樂在不同高校的主體地位。現(xiàn)如今各地區(qū)的少數(shù)民族也開始更加注重本民族的音樂文化，而作為江南地區(qū)的文化瑰寶之一的江南民歌，在歷史淵源、地域特色、曲調(diào)唱腔各方面都值得學(xué)者深刻研究。學(xué)習(xí)中國民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂，不僅能夠提升學(xué)生們的民族自信心和民族責(zé)任感，還能夠增強(qiáng)學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感。根據(jù)現(xiàn)有的關(guān)于江南民歌（江蘇段）以及高校的傳承研究資料顯示，大部分研究集中于江南民歌（江蘇段）風(fēng)格演唱和藝術(shù)特色、江南民歌（江蘇段）的中國新音樂歌曲以及中南民歌的傳承與保護(hù)等研究。關(guān)于江南民歌（江蘇段）高校傳承，及其對藝術(shù)教育產(chǎn)生的影響方面缺少相應(yīng)的理論依據(jù)。因此，本文的研究從江南民歌（江蘇段）的傳承入手，探究其對高校藝術(shù)教育所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

一、江南民歌（江蘇段）進(jìn)入高校課堂的形式

（一）聲樂個人課和聲樂小組課

江南民歌（江蘇段）屬于江南地區(qū)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民族文化，現(xiàn)如今江南地區(qū)的部分高校會將江南民歌（江蘇段）融入到該地域的課程教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)生們對于民歌的認(rèn)識。但反觀當(dāng)前藝術(shù)院校的發(fā)展現(xiàn)狀，大部分學(xué)生在學(xué)習(xí)藝術(shù)課程的過程中過多地學(xué)習(xí)了西方的鋼琴或其他課程，而忽視了對于民族歌曲的學(xué)習(xí)。其次，高校在民族歌曲的引入上只存在于個別的聲樂課和小組課中。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深入高校課程的培養(yǎng)方向中，某些高校在聲樂教學(xué)大綱中也引入了對于當(dāng)?shù)孛窀鑼W(xué)習(xí)教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)階段江南民歌（江蘇段）已經(jīng)被廣泛應(yīng)用在了高校課堂上，部分學(xué)校會要求學(xué)生們每學(xué)期至少學(xué)唱一首江南民歌（江蘇段）風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲。教師在教授學(xué)生民歌的時候，也會向?qū)W生們介紹江南當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕?、風(fēng)俗習(xí)慣以及民間音樂文化，促使學(xué)生們在了解此民族的基礎(chǔ)上，了解民歌，達(dá)到對江南民歌（江蘇段）的深刻理解。個別學(xué)生會獨(dú)自完成江南民歌（江蘇段）的演唱，也有學(xué)生是通過小組合唱或是合奏的方式，完成江南民歌（江蘇段）的學(xué)習(xí)。一般來說江蘇地區(qū)較為耳熟能詳?shù)母枨小盾岳蚧ā贰稛o錫景》《揚(yáng)州小調(diào)》《秦淮景》等等。

（二）全院公選課的形式

江南地區(qū)的學(xué)校為了讓學(xué)生們更能夠了解江南民歌（江蘇段），在設(shè)立藝術(shù)教育公開課的時候，也會設(shè)置江南民歌（江蘇段）的公共選修課。通過讓學(xué)生們欣賞江南民間的歌曲和民間的舞蹈，讓學(xué)生們了解江南民歌（江蘇段）的發(fā)展歷史和江南地區(qū)的風(fēng)土人情，并希望學(xué)生們可以將民歌文化傳承下去。公共選修課上教師會播放相應(yīng)的民歌，通過音樂鑒賞課的課程開展，讓學(xué)生們了解江南民歌（江蘇段）中的小調(diào)。江蘇段的民間歌曲起源于當(dāng)?shù)氐奈幕?，因為江蘇自古繁華且山清水秀，所以歌曲多有歡快、活潑，訴說美好生活的特征，體現(xiàn)了江南地區(qū)獨(dú)特的文化特色。

（三）通過節(jié)目表演的形式

藝術(shù)學(xué)院在每年都會有相應(yīng)的社團(tuán)節(jié)目表演，在節(jié)目開展過程中都會加入江南民歌（江蘇段）演唱，讓五湖四海的學(xué)生們感受江南民歌（江蘇段）獨(dú)特的韻味，這也是當(dāng)?shù)貙?shí)踐教學(xué)的一大特色。很多時候隨著江南的舞蹈播放江南地區(qū)的民歌音樂，這一舉動能讓學(xué)生們通過舞蹈加深對音樂的理解。

二、江南民歌（江蘇段）的傳承對于高校藝術(shù)教育的影響

（一）對江南民歌（江蘇段）傳承的影響

當(dāng)前隨著時代的進(jìn)步，民族同質(zhì)化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重。隨著多元文化的入侵，部分地區(qū)獨(dú)特的民族特色逐漸消失。外來文化所帶來的沖擊使得部分地區(qū)的音樂教育都偏向于鋼琴和國外樂曲的學(xué)習(xí)，而忽視了對于本民族音樂的重視。江南民歌（江蘇段）中表達(dá)了江南地區(qū)的人民生活，很多歌曲都歌頌著美好生活，如《紫竹調(diào)》《采紅菱》《數(shù)鴨蛋》《我的家鄉(xiāng)在高郵》等等。民歌是廣大勞動人民在長時間的勞作中創(chuàng)作出來，并口口相傳形成的歌曲形式。民歌作者和創(chuàng)傳唱者皆是勞動人民。不同的民歌表現(xiàn)了不同民族的風(fēng)土人情，也體現(xiàn)了民族群眾的基本性格、心理素質(zhì)以及高雅的審美情趣，對于人民社會生活有著直接的影響。通過將民歌這一民族音樂進(jìn)行傳承，能夠有效地使學(xué)生們喚起自身的民族自豪感，強(qiáng)化對于當(dāng)?shù)孛褡宓囊魳?、舞蹈、飲食、宗教以及人文風(fēng)土人情的理解，也能夠更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀民族音樂。

（二）對江南地區(qū)年輕人的影響

隨著多元文化的入侵，很多年輕人已經(jīng)不會說自己民族的方言，更不用說是演唱民歌。老一輩的人對于民歌和民族舞蹈還具有一定的了解，而年輕人對于本民族的民間舞蹈和民歌的了解甚少。當(dāng)前大部分的學(xué)生們對于貝多芬、莫扎特有著深刻的認(rèn)識，但是對于自己民族的民間歌舞了解得就知之甚少。甚至有些學(xué)生一丁點(diǎn)兒都不了解本民族的歌舞。在高校的音樂教育中，通過對于民族音樂的傳承，能夠使藝術(shù)院校的學(xué)生們更好地認(rèn)識了解江南歌曲。教師通過言傳身教的方式，也能加強(qiáng)當(dāng)?shù)貙W(xué)生們傳播和發(fā)展當(dāng)?shù)孛褡逡魳返氖姑泻拓?zé)任心，從而擴(kuò)大江南民歌（江蘇段）在當(dāng)?shù)啬贻p人中的影響力。

三、高校藝術(shù)教育加強(qiáng)江南民歌（江蘇段）教育的建設(shè)性構(gòu)想

民歌是伴隨著勞動人民生產(chǎn)實(shí)踐而形成的一種藝術(shù)形態(tài)，反映了人民的生活和人民的情感，這些特征更賦予了民歌獨(dú)特的人文情懷和歷史價值。部分高校作為地方音樂文化建設(shè)的中流砥柱，需要承擔(dān)傳承和保護(hù)地方民族音樂的重要責(zé)任。江南民歌（江蘇段）是中華民族文化的瑰寶，由于當(dāng)前江南民歌（江蘇段）的教育建設(shè)在藝術(shù)教育傳承中具有重要作用，教育工作者需要不斷地培養(yǎng)學(xué)生們對于江南民歌（江蘇段）的認(rèn)同感，并且合理地利用現(xiàn)有的校本資料，整合江南民歌（江蘇段），構(gòu)建新型的教育理念，加大江南民歌（江蘇段）的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（一）增強(qiáng)學(xué)生對于江南民歌（江蘇段）的認(rèn)同感

第一，觀念認(rèn)同。隨著本土文化教育在國民教育中的不斷發(fā)展，本土音樂的地位和傳承也受到了人們的關(guān)注。國際音樂的教育發(fā)展成為了音樂教育的趨勢，使得民族歌曲的傳承日益弱化。想要促進(jìn)江南民歌（江蘇段）的發(fā)展，需要立足于當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕?，依?jù)當(dāng)前高校藝術(shù)教育的開展現(xiàn)狀，加大對于江南地區(qū)民歌的傳承和發(fā)展，讓學(xué)生們真正感受到江南民歌（江蘇段）的獨(dú)特魅力。使學(xué)生們可以在觀念上對于江南地域的音樂文化有所認(rèn)識，這樣才能從根本上保護(hù)和傳承優(yōu)秀的民間音樂。

第二，情感認(rèn)同。情感是人們對于客觀事物滿足自身需求的一種態(tài)度和語言，音樂也具有一定的傳承能力，無論是創(chuàng)作還是表演都包含了人們豐富的情感。情感包括道德感、美感等。道德感指代的是包容，美感則伴隨人的審美需求。地域的音樂具有獨(dú)特的地域文化，抒發(fā)著每一個地域兒女的心聲。所以高校的藝術(shù)教育工作者需要鼓勵學(xué)生們學(xué)習(xí)民族音樂，激發(fā)學(xué)生們學(xué)習(xí)的積極性，通過感受民族的風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生們的民族自豪感，增強(qiáng)民族信仰和對于文化價值的認(rèn)同。

（二）創(chuàng)編校本教材，整合當(dāng)?shù)匾魳焚Y源

教材是音樂教學(xué)中的重中之重，教育者與受教者之間想要實(shí)現(xiàn)信息的交流，就需要通過教材。當(dāng)前民歌的教材資源需要結(jié)合當(dāng)?shù)氐馁Y料進(jìn)行重新整合?，F(xiàn)如今的高校音樂傳統(tǒng)的教材缺少民歌的教學(xué)資源，所以在課程開展過程中，教師需要基于基本的教學(xué)大綱，整合當(dāng)?shù)貎?yōu)秀的傳統(tǒng)民歌，并將其轉(zhuǎn)化為江南民歌（江蘇段）精選的教材。通過將探討民族文化價值的相關(guān)課程和高校的音樂課程相結(jié)合，開展江蘇江南民歌（江蘇段）的音樂欣賞課和音樂教學(xué)課，并借助多媒體技術(shù)將其制成光盤，能夠促進(jìn)音樂課程的傳承和發(fā)揚(yáng)。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法，促進(jìn)江南民歌（江蘇段）的傳承和發(fā)揚(yáng)

高校的教育工作者想要加強(qiáng)對于民族歌曲的傳承，不能僅僅局限于傳統(tǒng)方法，還需要與現(xiàn)如今的社會互聯(lián)網(wǎng)潮流相結(jié)合，借助短視頻等多種媒體傳播的手段，將學(xué)校的音樂和傳統(tǒng)音樂文化相融合。教育者應(yīng)充分借助學(xué)?，F(xiàn)有的音樂文化資源，借助學(xué)校的廣播或是當(dāng)前的抖音短視頻等相應(yīng)的媒介，形成大學(xué)校園傳統(tǒng)江南民歌（江蘇段）音樂學(xué)習(xí)的文化氛圍，從而加強(qiáng)學(xué)生們對于當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民歌的認(rèn)知。教育者在課程中可以邀請專門的音樂文化人對于江南民歌（江蘇段）的發(fā)展和傳承進(jìn)行介紹。同時教育者可結(jié)合校園的建設(shè)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園的活動，讓傳承人展開有關(guān)江南民歌（江蘇段）的文藝交流，增強(qiáng)學(xué)生的自豪感。與此同時還可以創(chuàng)設(shè)情境，借助校園資源錄制播放江南音樂歌曲，開設(shè)校園廣播臺和音樂節(jié)目，進(jìn)行文藝匯演等相應(yīng)的藝術(shù)實(shí)踐活動，拓寬學(xué)生們學(xué)習(xí)江南民歌的渠道。

四、結(jié)語

綜上所述，面對多元文化的入侵，很多傳統(tǒng)的民族歌曲，民族舞蹈在不斷地流失。想要更好地傳承和發(fā)展我國燦爛的民族文化遺產(chǎn)，就需要教育工作者們貢獻(xiàn)出自己的力量，在藝術(shù)教育中加大對民歌的傳承，使學(xué)生們能夠認(rèn)識到江南民歌（江蘇段）的獨(dú)特魅力，沉浸于民族音樂的懷抱中，并以積極開放的心態(tài)去吸收音樂文明的優(yōu)秀成果，進(jìn)一步弘揚(yáng)民族歌曲和文化。在高校的藝術(shù)教育過程中，教育者要將當(dāng)?shù)氐慕厦窀瑁ńK段）融入到課程中，使學(xué)生們認(rèn)識到民歌音樂的獨(dú)特魅力，進(jìn)而不斷地傳承和發(fā)揚(yáng)江南民歌（江蘇段），并使其得以不斷發(fā)展。