倪 漫，曹婭麗

（1.安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 安徽 蕪湖 241000；2.南京旅游職業(yè)學(xué)院 江蘇 南京 210000）

一、大運(yùn)河江蘇段生態(tài)現(xiàn)狀

（一）生態(tài)概念及理論

所謂生態(tài)，按照《辭?！返慕忉?，即生物及其環(huán)境之間的關(guān)系的整體或模式；按照《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋，即生物在一定的自然環(huán)境條件下生存和發(fā)展的狀態(tài)。前者的釋義突出了“關(guān)系”，體現(xiàn)了生態(tài)的本質(zhì)；后者則采用常用的表達(dá)方法，解釋更為直接。對(duì)于生態(tài)的理解，“生”是指自然界中一切生命現(xiàn)象；“態(tài)”的意思是形態(tài)、狀態(tài)。狀態(tài)又可以解釋為“情況”。生態(tài)就是反映生命存在的一種情況，包括生命現(xiàn)象本身所表現(xiàn)出來的情況，也包括與之相關(guān)聯(lián)的周圍環(huán)境，這是因?yàn)樯F(xiàn)象是無法獨(dú)立存在的，會(huì)受到環(huán)境的制約。任何生命現(xiàn)象能否存在，都取決于其與環(huán)境的關(guān)系，即與環(huán)境的和諧程度。生態(tài)要求以生命現(xiàn)象為中心，和自然環(huán)境構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)的整體，這是生命現(xiàn)象存在所必需的構(gòu)成系統(tǒng)。與“生態(tài)”一詞關(guān)系最為密切的概念是“環(huán)境”。人與環(huán)境的關(guān)系是一種包圍和被包圍的關(guān)系。這種關(guān)系體現(xiàn)在環(huán)境對(duì)人類的影響上。如果人與自然的關(guān)系突出表現(xiàn)為人對(duì)自然界的認(rèn)識(shí)與改造，那么人與環(huán)境的關(guān)系則突出表現(xiàn)為人對(duì)環(huán)境的依賴，環(huán)境影響著人類，環(huán)境是人類存在的一切基礎(chǔ)。由此可見，環(huán)境作為人類生存的條件而受到重視。生態(tài)指的是包括人在內(nèi)的所有生命與其環(huán)境所構(gòu)成的關(guān)系和系統(tǒng)。簡(jiǎn)而言之，生態(tài)是指生命的狀態(tài)，生命的環(huán)境狀態(tài)，生態(tài)即環(huán)境。

（二）大運(yùn)河江蘇段生態(tài)現(xiàn)狀

1.水質(zhì)現(xiàn)狀

京杭大運(yùn)河江蘇段流經(jīng)8 個(gè)地級(jí)市，是沿線城市生活、工業(yè)用水和航運(yùn)的重要渠道?？傮w來看，江蘇省南部的污染重于北部。8 個(gè)地級(jí)市中，徐州、宿遷和鎮(zhèn)江段的水質(zhì)符合Ⅲ類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)；淮安和常州段的水質(zhì)符合Ⅳ類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)；揚(yáng)州段的水質(zhì)符合Ⅴ類水質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)；無錫和蘇州段的水質(zhì)劣于Ⅴ類。

蘇南的蘇錫常段是污染最嚴(yán)重的河段，水質(zhì)基本處于“嚴(yán)重污染”的狀況，且年際和年內(nèi)變化都很小，一直劣于Ⅴ類。中間的寶應(yīng)和高郵段水質(zhì)較好，且在不同年份和不同水期都比較穩(wěn)定，水質(zhì)處于“尚清潔”到“中污染”的狀況。宿遷、淮安、揚(yáng)州和鎮(zhèn)江段水質(zhì)居中，歷年變化也最大，水質(zhì)處于“中污染”到“重污染”的狀況。

2.土壤現(xiàn)狀

大運(yùn)河江蘇段土壤類型及利用方式眾多，除城市外，運(yùn)河兩岸以農(nóng)田為主。無論地處城市還是農(nóng)村，由于運(yùn)河水質(zhì)受到嚴(yán)重污染，以及受到人類垃圾堆放、灌污的影響，運(yùn)河兩岸土壤的污染已十分嚴(yán)重，最突出的是沿線農(nóng)藥化肥的大量使用導(dǎo)致的土壤污染。與此同時(shí)，沿線兩岸的固體垃圾和工業(yè)生產(chǎn)帶來了大量的重金屬污染，嚴(yán)重影響兩岸的農(nóng)作物生長(zhǎng)，人類因長(zhǎng)期食用此類農(nóng)作物，對(duì)健康造成了嚴(yán)重的影響。有些地區(qū)水資源相對(duì)比較匱乏，土壤中的污染物不容易分解，故部分土地形成重度污染。這不僅對(duì)土壤本身造成極大損害，同時(shí)也加劇了所在區(qū)域運(yùn)河水質(zhì)的惡化，造成惡性循環(huán)。

3.大氣現(xiàn)狀

運(yùn)河縱貫江蘇南北，沿途經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，除了水體污染和土壤污染外，大氣污染也讓人堪憂。經(jīng)過大氣的沉降作用，下沉的污染物會(huì)進(jìn)入土壤和水體，使污染進(jìn)一步加劇。其中蘇中蘇北的揚(yáng)州、宿遷等地由于建筑塵、垃圾塵和焚燒秸稈的影響，總懸浮顆粒物和二氧化硫污染超過國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。除部分地區(qū)外，運(yùn)河南部各地氮氧化物和二氧化硫在大氣中的含量均超過國(guó)家二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。且近年來，蘇南地區(qū)的二氧化硫含量有明顯升高的趨勢(shì)，部分城市酸雨發(fā)生率超過30%，防治酸雨已成為當(dāng)?shù)丨h(huán)保工作的當(dāng)務(wù)之急。

4.固體廢棄物現(xiàn)狀

由于自然及人為原因，部分運(yùn)河河道內(nèi)存在較嚴(yán)重的固體廢棄物污染，有些河段甚至因此斷流。這主要是由于人口增多，帶來大量生活垃圾，無法及時(shí)處理。大量殘留的垃圾無法處理，只能運(yùn)出城市簡(jiǎn)單堆放，垃圾產(chǎn)生量不斷增加，而綜合利用率卻只有60%-70%，最主要的是地膜和一次性餐具導(dǎo)致的白色污染危害巨大。因此解決沿岸的固體廢棄物污染問題是尤為重要的。

大運(yùn)河的貫通一方面使運(yùn)河沿線區(qū)域社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮；另一方面也為運(yùn)河沿線區(qū)域文化事業(yè)的發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和廣泛交流的環(huán)境。中國(guó)的傳統(tǒng)文化發(fā)源于齊魯?shù)貐^(qū)和中原地區(qū)，大運(yùn)河的貫通為傳統(tǒng)文化向江淮地區(qū)、江南地區(qū)的傳播提供了便利條件。各個(gè)區(qū)域通過大運(yùn)河連為一體，從而使得各個(gè)區(qū)域的文化相互融合，共同形成中華民族多元一體的文化。京杭大運(yùn)河江蘇段作為交通主干不僅促進(jìn)了全國(guó)范圍內(nèi)的文化大交融，甚至還促進(jìn)了中國(guó)與鄰近國(guó)家和地區(qū)的文化交流。京杭大運(yùn)河江蘇段不僅是地域文化的滋生地和一體文化形成的大環(huán)境，還是中華文化和中華文明對(duì)外傳播的大通道。

二、大運(yùn)河江蘇段人文生態(tài)環(huán)境

（一）歷史悠久

自公元前11 世紀(jì)泰伯瀆開鑿始，人們就為利用水資源而設(shè)法突破自然水系的阻隔。人們充分地利用天然湖泊、濕地、河流和沖積扇，根據(jù)不同的地勢(shì)加以開發(fā)，體現(xiàn)了人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)了南北連通，連接了政治中心和經(jīng)濟(jì)腹地，促進(jìn)了歷史文化的發(fā)展。在江蘇境內(nèi)，歷史上由運(yùn)河帶動(dòng)發(fā)展起來的城市由北向南依次有徐州、淮安、揚(yáng)州、鎮(zhèn)江、常州、無錫、蘇州等，這些城市猶如運(yùn)河上鑲嵌的明珠，璀璨輝映。這些城市客商云集、貨物山積、工商繁榮、交易繁盛，是運(yùn)河上重要的商品集散地。歷史上，鑒真和尚出訪日本，鄭和下西洋等，都從揚(yáng)州、蘇州等地出發(fā)；日本留學(xué)生也從揚(yáng)州等地登岸，轉(zhuǎn)上長(zhǎng)安、洛陽。大運(yùn)河上的船閘、渡槽等樞紐工程令人嘆為觀止。

（二）文化悠久

作為人類遺產(chǎn)，大運(yùn)河不僅是規(guī)模龐大的航運(yùn)工程，也是規(guī)模龐大的文化遺產(chǎn)。大運(yùn)河江蘇段沿線人口密集、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、商貿(mào)興盛、人才濟(jì)濟(jì)，文學(xué)、戲曲、書法、繪畫、音樂等高度繁榮，名家輩出，對(duì)中華文化產(chǎn)生了極其重要的影響。各種文學(xué)、戲曲、繪畫、雜技等文化精品沿運(yùn)河而生，這些優(yōu)秀的精神產(chǎn)品為運(yùn)河文化的發(fā)展與傳承提供了重要的資源、靈感與思路。

（三）生態(tài)環(huán)境涵養(yǎng)了沿線人文資源

大運(yùn)河沿線的生態(tài)環(huán)境豐富了歷史文化遺產(chǎn)，積淀了深厚悠久的文化底蘊(yùn)。大運(yùn)河不僅連接了南北間的經(jīng)濟(jì)，還促進(jìn)了南北文化和中外文化的大交流，形成了獨(dú)具特色的運(yùn)河文化。運(yùn)河文化以其強(qiáng)大的包容性和開放性，吸收了燕趙文化、齊魯文化、中原文化、西楚文化、吳越文化的精華，成為中華文化的重要組成部分。這些優(yōu)秀的文化之所以能夠匯集，得益于沿線良好的生態(tài)環(huán)境，生態(tài)環(huán)境的好壞直接影響人文資源的質(zhì)量，人文資源的發(fā)展要根植于特定的文化土壤，兩者相輔相成。

（四）族群以農(nóng)耕文化為主

大運(yùn)河兩岸的族群以農(nóng)耕文化為主，這得益于大運(yùn)河對(duì)農(nóng)田的灌溉以及為防洪泄洪提供了基礎(chǔ)設(shè)施，為南北農(nóng)作物的相互移植與栽培創(chuàng)造了條件，為南北方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的交流提供了便利，使得運(yùn)河沿線農(nóng)產(chǎn)品的產(chǎn)量獲得了較大幅度的提高，促進(jìn)了沿線農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展。從栽培的植被上看，洪澤湖以北為暖溫帶三年兩熟糧食作物和落葉果樹等，如冬小麥、大豆、玉米、花生、甘薯、煙草、蘋果、谷子、棉花等；洪澤湖以南為亞熱帶一年兩熟糧食作物和落葉、常綠果樹等，如水稻、玉米、冬小麥、油菜、花生、馬鈴薯、茶、桃、梨等。

以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)，促進(jìn)與之相關(guān)的編織業(yè)、印刷業(yè)、五金制造業(yè)及其他各種手工業(yè)的蓬勃發(fā)展。運(yùn)河沿岸商業(yè)店鋪數(shù)以千萬計(jì)，商業(yè)人口大量增加，促進(jìn)了南北物資的大交流，加強(qiáng)了運(yùn)河沿線區(qū)域乃至全國(guó)各地的市場(chǎng)聯(lián)系，為沿岸的人文資源發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

（五）運(yùn)河沿線鄉(xiāng)民戲劇表演的生態(tài)特點(diǎn)

大運(yùn)河江蘇段流域廣闊，包含著豐富多彩的文化，徐州段至蘇州段，蘊(yùn)含著各具特色又能體現(xiàn)運(yùn)河味道的戲劇文化。對(duì)于大運(yùn)河江蘇段的戲劇文化來說，千百年來，在這片土地上，出現(xiàn)了太多讓人難忘的歷史時(shí)刻，所以歷史事件與歷史人物，勞動(dòng)人民的樸素精神，以及運(yùn)河的發(fā)展歷史等，都可以是其素材來源。甚至各地特色的戲劇，通過現(xiàn)代科技可以進(jìn)行糅合創(chuàng)新，從而推出更多戲劇作品。各個(gè)城市的發(fā)展歷史及彼此之間的聯(lián)系，既具有歷史的深度，又具有流域的廣度，都是戲劇劇本取之不竭的源泉。

明清昆曲北上，帶著戲箱布景，一艘回響著優(yōu)美昆腔的戲船行進(jìn)于運(yùn)河江蘇段沿線的各大碼頭。這些江湖戲班，主觀是為生活賺錢，但客觀上促進(jìn)了珍貴的文化遺產(chǎn)遍地生根。由此可見，京杭大運(yùn)河是貫通我國(guó)南北的重要交通動(dòng)脈，其流域內(nèi)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，流動(dòng)人口眾多，具有傳播文化遺產(chǎn)良好的外部條件，因而帶動(dòng)了戲劇文化的北傳。

三、大運(yùn)河江蘇段沿線生態(tài)保護(hù)與戲劇傳承

大運(yùn)河江蘇段是一條積淀豐富的戲劇遺產(chǎn)長(zhǎng)廊，沿線戲劇遺存眾多，戲劇資源十分豐富。眾多的戲劇積淀為沿線的文化發(fā)展與傳承提供了重要的資源、靈感和思路。切實(shí)保護(hù)好沿線的生態(tài)，不僅有助于為戲劇的傳承提供可靠的保證和基礎(chǔ)，而且也具有重要的歷史文化價(jià)值和社會(huì)經(jīng)濟(jì)價(jià)值。要想將大運(yùn)河江蘇段沿線的生態(tài)保護(hù)好，將戲劇文化傳承好，既要加大大運(yùn)河江蘇段沿線生態(tài)保護(hù)的力度，又要對(duì)大運(yùn)河江蘇段沿線戲劇遺產(chǎn)的價(jià)值與精神內(nèi)涵進(jìn)行深度的梳理與挖掘，通過沿線生態(tài)保護(hù)推動(dòng)沿線戲劇發(fā)展，將戲劇發(fā)展融入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)之中，從而推動(dòng)戲劇文化的大繁榮，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)與戲劇發(fā)展的相互促進(jìn)。

（一）沿線生態(tài)保護(hù)的意義及價(jià)值

1.水質(zhì)保護(hù)的意義

當(dāng)前全球突出的環(huán)境問題是水污染問題，許多國(guó)家的河流、湖泊、海灣和地下水都出現(xiàn)了嚴(yán)重的污染。京杭大運(yùn)河作為我國(guó)跨越海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢塘江五大水系的運(yùn)河，其水質(zhì)不僅關(guān)系到自身水資源的優(yōu)劣，也會(huì)影響到上述五大水系中下游和相關(guān)支流的水質(zhì)。

京杭大運(yùn)河沿線城市多，污染種類多、污染情況復(fù)雜，特別是近幾十年來，沿線工業(yè)發(fā)展迅速，水體污染嚴(yán)重。被污染的水體有可能通過大運(yùn)河污染沿線交叉水源，而且還會(huì)滲透到地下，從而通過飲用水、食物等，影響人們的身體健康。

2.水土保持的意義

千百年來，京杭大運(yùn)河沿線區(qū)域深受黃河、淮河、海河等河流沖積的影響，特別是黃河的泥沙沖積最為嚴(yán)重。近代以來，長(zhǎng)江、黃河、淮河、海河的枯水期和豐水期不僅對(duì)京杭大運(yùn)河的運(yùn)輸狀況產(chǎn)生了直接的影響，也為水土保持帶來了直接的挑戰(zhàn)。此外，京杭大運(yùn)河沿線人類活動(dòng)頻繁，特別是大力推進(jìn)城市化建設(shè)，也導(dǎo)致了嚴(yán)重的水土流失。為此，在人口稠密、社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的京杭大運(yùn)河沿線區(qū)域進(jìn)行水土保持意義重大，不僅要防治因自然侵蝕而造成的水土流失，更要防治因資源開發(fā)和城市化建設(shè)等造成的水土流失。

3.植被保護(hù)的意義

京杭大運(yùn)河沿線區(qū)域原本森林眾多、水草豐盈、湖泊濕地廣布。西漢時(shí)，京杭大運(yùn)河沿線地區(qū)森林資源已面臨枯竭，東漢到南北朝期間，因戰(zhàn)亂和人口大規(guī)模減少，林木獲得一定的生長(zhǎng)。五代遼宋金元時(shí)期，京杭大運(yùn)河沿線幾乎已沒有森林覆蓋。明清兩代，由于大規(guī)模墾荒及沿線城市發(fā)展，京杭大運(yùn)河沿線可謂毫無森林資源。18 世紀(jì)以后至新中國(guó)成立前夕，京杭大運(yùn)河飽經(jīng)戰(zhàn)亂，加之旱澇、鹽堿、蝗蟲等自然災(zāi)害的影響，京杭大運(yùn)河區(qū)域人口驟減，多次成為次生的草地和灌木叢。新中國(guó)成立后，京杭大運(yùn)河沿線多為農(nóng)田和稀疏經(jīng)濟(jì)林。京杭大運(yùn)河沿線區(qū)域，從植被覆蓋的角度來看，總體呈現(xiàn)出退化趨勢(shì)。為保護(hù)京杭大運(yùn)河沿線的生態(tài)環(huán)境，重視植被保護(hù)具有重要意義。

4.南水北調(diào)的意義

南水北調(diào)工程連接南北，其意義重大，大運(yùn)河承擔(dān)著保護(hù)我國(guó)北方地區(qū)用水安全的責(zé)任。調(diào)水過程中存在諸多人為因素干擾，需要更加高效和具有前瞻性。京杭大運(yùn)河作為我國(guó)東部地區(qū)跨流域調(diào)水和水資源優(yōu)化配置的重要通道，加強(qiáng)其沿線生態(tài)環(huán)境的保護(hù)尤為重要。

5.對(duì)水道運(yùn)輸?shù)囊饬x

大運(yùn)河是集多功能于一體的綜合開發(fā)河道，對(duì)南北經(jīng)濟(jì)和文化交流具有重要作用。大運(yùn)河江蘇段沿線是富庶的農(nóng)業(yè)地區(qū)，工業(yè)也很發(fā)達(dá)。在對(duì)大運(yùn)河進(jìn)行治理時(shí)，江蘇省對(duì)大運(yùn)河沿線各區(qū)域也進(jìn)行了環(huán)境整治、城市擴(kuò)建和交通渠化，目的是使運(yùn)河滿足通航的要求，為內(nèi)河航運(yùn)提供便利。對(duì)大運(yùn)河進(jìn)行全面的治理和保護(hù)，必將大大提高其航運(yùn)能力，改善沿線城市存在的問題，推動(dòng)沿線區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展。

6.對(duì)文化遺產(chǎn)的意義

大運(yùn)河是我國(guó)古代水利航運(yùn)的重要工程，其沿線存在大量的歷史文化遺產(chǎn)，孕育了很多歷史名城和文化古鎮(zhèn)，積淀了深厚的文化底蘊(yùn)，涉及經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等諸多領(lǐng)域。2006 年，我國(guó)關(guān)于京杭大運(yùn)河申報(bào)世界文化遺產(chǎn)的工作正式啟動(dòng)，這不僅進(jìn)一步提升了人們對(duì)于大運(yùn)河歷史價(jià)值和經(jīng)濟(jì)文化價(jià)值的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也更加有力地促進(jìn)了運(yùn)河沿岸經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展以及歷史文化資源的保護(hù)。這是一項(xiàng)對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)、未來以及中國(guó)乃至全人類都具有重要意義的世紀(jì)性工作。大運(yùn)河已經(jīng)成為與長(zhǎng)城一樣的中華民族文化的象征，保護(hù)好大運(yùn)河，對(duì)傳承人類文明、促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展具有重大而深刻的意義。

（二）生態(tài)保護(hù)與戲劇傳承的關(guān)系

1.生態(tài)保護(hù)對(duì)戲劇傳承認(rèn)識(shí)的改變

生態(tài)保護(hù)是對(duì)國(guó)家相關(guān)方針和政策的貫徹，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了生態(tài)保護(hù)的重要性。戲劇的傳承與生態(tài)保護(hù)有著密不可分的關(guān)系，良好的生態(tài)保護(hù)可以促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，而戲劇傳承正是社會(huì)發(fā)展的重要組成部分。戲劇傳承可以融入當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，改變單純以工業(yè)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的局面，轉(zhuǎn)變產(chǎn)業(yè)觀念，一方面可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，另一方面也可以保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)。因此，生態(tài)保護(hù)的理念在戲劇傳承中扮演著重要的角色，從某種意義上來說，影響著戲劇傳承的全過程。

2.生態(tài)保護(hù)在重構(gòu)江蘇戲劇傳承動(dòng)力中的作用

大運(yùn)河兩岸的生態(tài)保護(hù)促進(jìn)了兩岸戲劇的“百花齊放”，且生態(tài)環(huán)境良好的城市，也都是戲劇繁榮發(fā)展且分布密集的區(qū)域。由此可見，戲劇與生態(tài)的關(guān)系十分緊密，戲劇的素材來源于人們的日常生活，而好的生態(tài)可以凸顯城市的歷史民俗、地理環(huán)境等。戲劇是運(yùn)河悠久歷史文化的一種縮影，訴說著運(yùn)河及兩岸城市生態(tài)保護(hù)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，所以我們需要深入挖掘大運(yùn)河江蘇段沿線戲劇文化的輝煌歷史，以深厚的文化生態(tài)底蘊(yùn)為主線，將經(jīng)典情節(jié)與現(xiàn)代舞臺(tái)相結(jié)合，打造大運(yùn)河江蘇段特色生態(tài)戲劇藝術(shù)文化。

（三）揚(yáng)劇的傳承

處在大運(yùn)河之上的揚(yáng)州以揚(yáng)劇為藝術(shù)代表。據(jù)載，揚(yáng)劇的源頭是約三百年前的揚(yáng)州亂彈，清代康乾年間，揚(yáng)州人士自集成班四處演出的揚(yáng)州亂彈，是最早的揚(yáng)劇。揚(yáng)劇的劇目，是揚(yáng)州亂彈戲、香火戲、花鼓戲、維揚(yáng)戲等戲劇目的總和。隨著歷史的發(fā)展，揚(yáng)劇時(shí)興時(shí)衰，但劇目的傳承從未中斷。有些劇目不僅基本情節(jié)未變，甚至連唱詞、唱腔和表演也延續(xù)至今。通過這些劇目，可以清楚地看到它們之間一脈相承的血緣關(guān)系。

傳承脈絡(luò)最明顯的劇目有《補(bǔ)缸》、《打面缸》、《打花鼓》、《探親相罵》、《活捉張三郎》、《王道士拿妖》等。這些劇目中除《活捉張三郎》外，在清代戲曲集《綴白裘》中都有記載。將這些劇目和揚(yáng)州花鼓戲老藝人口述記錄的同名劇目進(jìn)行對(duì)照，可發(fā)現(xiàn)它們之間有許多相似之處。

早期揚(yáng)劇人才培養(yǎng)，一是靠家族傳承，父?jìng)髯印⒆觽鲗O，世代相傳，如香火戲；二是靠師友相傳，師傳徒、友傳友，口傳心授，如花鼓戲。真正建立科班，傳授技藝，是從20 世紀(jì)20 年代開始的。此后，一些老藝人又陸續(xù)創(chuàng)辦家庭女子科班，到30 年代又成立了男女兼收的“許家班”。這些形形色色的科班，規(guī)模有大小，時(shí)間有長(zhǎng)短，但都為揚(yáng)劇培養(yǎng)了有用的人才，也都為揚(yáng)劇藝術(shù)教育積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。

揚(yáng)劇來源于民間，它是在民歌俚曲的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。揚(yáng)劇的傳統(tǒng)特色、藝術(shù)個(gè)性是在發(fā)展的過程中自然形成的。它客觀上受揚(yáng)州歷史文化、風(fēng)俗民情、語言習(xí)慣的影響，主觀上又受從事?lián)P劇藝術(shù)的藝人的文化水平、藝術(shù)素養(yǎng)、創(chuàng)造能力的制約。因此對(duì)揚(yáng)劇的傳承要有所取舍，取其精華、去其糟粕，保持傳統(tǒng)不等于一成不變，傳統(tǒng)也應(yīng)不斷發(fā)展、不斷創(chuàng)新、不斷豐富。

揚(yáng)劇被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，推動(dòng)揚(yáng)劇藝術(shù)事業(yè)進(jìn)一步發(fā)展就成了重要的歷史使命?，F(xiàn)在揚(yáng)劇面臨的問題，主要是人才不足、劇目不精、流派不多、觀眾不廣。需要采取以下措施：

1.必須重視人才的培養(yǎng)

藝術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)際上是人的競(jìng)爭(zhēng)。揚(yáng)劇的任何改革和發(fā)展都要通過人來實(shí)現(xiàn)。藝校在揚(yáng)劇人才培養(yǎng)中占有主導(dǎo)地位，其也是未來藝術(shù)家誕生的地方。實(shí)踐證明，新中國(guó)成立以來揚(yáng)劇能夠持續(xù)發(fā)展，與各地開辦藝校、學(xué)館、訓(xùn)練班，不斷為揚(yáng)劇輸送新鮮血液有直接關(guān)系。藝校推行的是基礎(chǔ)性教育，不一定每位學(xué)員都能取得同樣的藝術(shù)成就。要培養(yǎng)名副其實(shí)的表演藝術(shù)家，首先要教育他們熱愛自己的事業(yè)，同時(shí)要給他們參與舞臺(tái)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。揚(yáng)劇振興涉及各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的人才，如導(dǎo)演、作曲、編劇、舞美等。

2.必須重視經(jīng)典劇目的積累

每個(gè)劇種都應(yīng)有一批屬于自己的保留劇目。這些劇目經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的打磨，成為常演常新、百看不厭的經(jīng)典，如黃梅戲之《天仙配》、越劇之《紅樓夢(mèng)》、錫劇之《珍珠塔》等。揚(yáng)劇也曾從眾多傳統(tǒng)劇目中，選出部分精華，進(jìn)行加工整理，并取得相當(dāng)高的成就。其中如《恩仇記》、《金山寺》、《斷太后》、《百歲掛帥》等都深受觀眾歡迎。應(yīng)該將這些已被歷史認(rèn)可的好戲，在持續(xù)不斷的演出實(shí)踐中繼續(xù)加工完善。

3.必須重視藝術(shù)流派的扶植

流派唱腔是戲劇音樂的擴(kuò)充與延伸，也是藝人個(gè)性化的表達(dá)，它為戲劇音樂增加了亮度與厚度。揚(yáng)劇有為數(shù)眾多的曲牌，同時(shí)擁有風(fēng)格各異的唱腔，這是揚(yáng)劇音樂的一大優(yōu)勢(shì)。同一個(gè)曲牌，不同流派有不同的唱法。為擴(kuò)大揚(yáng)劇的影響力，必須重視流派的培育。對(duì)公認(rèn)的流派進(jìn)行研究與推廣，同時(shí)提倡在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)立新的流派。

4.必須重視觀眾與戲迷的培養(yǎng)

觀眾對(duì)于戲劇的生存至關(guān)重要。觀眾的多寡，決定了戲劇的盛衰。我們常為觀眾減少而擔(dān)憂，為觀眾老化而煩惱，卻對(duì)觀眾的心理狀態(tài)缺乏了解，對(duì)如何爭(zhēng)取觀眾尤其是青少年觀眾缺乏積極有效的探索。觀眾也是需要培養(yǎng)的。由于歷史的原因，許多青少年觀眾沒有接觸揚(yáng)劇的機(jī)會(huì)。因此，首先要向他們宣傳揚(yáng)劇、推介揚(yáng)劇，讓他們了解揚(yáng)劇、認(rèn)識(shí)揚(yáng)劇。為此，必須經(jīng)常組織優(yōu)秀演員攜帶優(yōu)美的劇目和唱段，到校園、社區(qū)、農(nóng)村去演出，讓這些劇目和唱段給青少年觀眾留下美好的印象。在此基礎(chǔ)上，還要有計(jì)劃地開展多種形式的培訓(xùn)和競(jìng)賽，吸引那些對(duì)揚(yáng)劇具有興趣的青少年積極參與相關(guān)活動(dòng)，讓越來越多的人成為揚(yáng)劇戲迷和票友。揚(yáng)劇票房、揚(yáng)劇票友會(huì)、揚(yáng)劇培訓(xùn)班，都是普及揚(yáng)劇的有效形式。

四、結(jié)語

大運(yùn)河江蘇段的戲劇遺產(chǎn)是歷經(jīng)千百年傳承下來的傳統(tǒng)藝術(shù)，是江蘇戲劇的文化精華，像發(fā)面時(shí)使用的堿，釀酒時(shí)使用的曲一樣，在傳承江蘇戲劇文化的過程中有著十分重要的作用。其經(jīng)過了歷史歲月的洗禮與沉淀，有著深厚的文化底蘊(yùn)，之所以能夠保留至今，依靠的是強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，是時(shí)間與空間由量到質(zhì)的蛻變。運(yùn)河兩岸戲劇演進(jìn)的情況，與兩岸的生態(tài)保護(hù)有著千絲萬縷的聯(lián)系。戲劇的主要任務(wù)不是在舞臺(tái)上說唱，更主要的是在生活中豐富人民的精神內(nèi)涵和進(jìn)行歷史文化的宣傳。對(duì)大運(yùn)河江蘇段沿線的戲劇遺產(chǎn)進(jìn)行傳承時(shí)，運(yùn)用生態(tài)保護(hù)的手段是尤為必要的。