李珂 彭冠龍

1921 年，郭沫若的詩集《女神》問世,以“開一代詩風(fēng)”的精神成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的經(jīng)典之作，郭沫若也因此成為中國新詩的奠基人之一。值此《女神》出版100 年之際，由國際郭沫若學(xué)會與山東師范大學(xué)聯(lián)合主辦、山東師范大學(xué)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)科承辦的“郭沫若文學(xué)百年——紀(jì)念《女神》出版一百周年”國際學(xué)術(shù)研討會于2021 年11月27 日舉行。本次會議以線上方式召開，來自日本國士館大學(xué)、美國布蘭迪斯大學(xué)、美國維拉諾瓦大學(xué)、澳門大學(xué)、中國社會科學(xué)院、四川大學(xué)、廈門大學(xué)、山東師范大學(xué)等國內(nèi)外學(xué)者圍繞《女神》發(fā)表最新的學(xué)術(shù)成果并進行學(xué)術(shù)討論，126 位國內(nèi)外學(xué)者上線參加了這次會議。

這次會議由國際郭沫若學(xué)會執(zhí)行會長、山東師范大學(xué)文學(xué)院魏建教授主持。會議第一項是國際郭沫若學(xué)會會長、日本學(xué)者藤田梨那教授致開幕詞。

大會報告階段有四位專家闡述了自己《女神》研究的最新成果。

第一個報告人是四川大學(xué)李怡教授。他從“詩歌植物”的角度切入，借用中國古典文學(xué)中的“意象”分析法，認(rèn)為《女神》中的松、竹、梅等意象所描繪的不僅是自然的風(fēng)景，更是一種個人的內(nèi)在狀態(tài)。中國社會科學(xué)院蔡震研究員對李怡的報告進行了評議。他認(rèn)為這種對于松、竹、梅等意象呈現(xiàn)出來的個人表達的情景闡釋，對于研究郭沫若文學(xué)具有較高的意義和價值。

美國布蘭迪斯大學(xué)王璞副教授對《女神》研究提供了全新的視角——“兩性結(jié)合”。他的報告深入地分析了郭沫若詩歌中的“雌雄同體”現(xiàn)象，很有啟發(fā)性和說服力。美國維拉諾瓦大學(xué)周海林教授對其進行評議時，認(rèn)為王璞的觀點既表現(xiàn)出基督教的“狂喜式認(rèn)同”，同時又是對日本“嚴(yán)母”觀念的進一步闡釋，同時期待王璞對此理論做出更深入的分析。

中國社會科學(xué)院李斌研究員對郭沫若的“詩不是‘做’出來的，是‘寫’出來的”這一觀點，以一種新的方式進行闡發(fā)。他從“無神”與“神”，以及“神是唯一的”等觀念入手，談?wù)摗杜瘛分械纳軐W(xué)與自然流露，認(rèn)為郭沫若是大于“浪漫”、大于“主情”、大于“詩人”的。澳門大學(xué)朱壽桐教授點評時對李斌的觀點做出了充分的肯定，同時認(rèn)為很少有人分析郭沫若哲學(xué)思想產(chǎn)生的時代背景，而李斌恰好做到了這一點。

廈門大學(xué)劉奎教授重點從《女神》抒情方式的混雜性、詩歌的召喚結(jié)構(gòu)、新文學(xué)的起點等角度分析，提出《女神》與時代的關(guān)系，以及對于當(dāng)代青年的影響。魏建教授進行點評時，首先肯定了劉奎與王璞、李斌一樣都是郭沫若研究的學(xué)術(shù)新星，對于劉奎發(fā)言中提出的多數(shù)觀點都表示高度贊同，并對其中某些觀點進行呼應(yīng)和交流。

在研討會的自由交流階段，所有報告人都對觀眾的提問做出了有深度的回答，深化了對這些問題的研討。

討論會最后，由日本國士館大學(xué)藤田梨那教授對會議作出總結(jié)，認(rèn)為與會諸位談?wù)摰挠^點對于未來的郭沫若研究提出了許多新命題，同時，這些新視角也是有待于進一步發(fā)展的。藤田梨那還將其研究成果的一部分——即郭沫若與三木清的交往——與我們共享，認(rèn)為學(xué)界對于郭沫若的研究還應(yīng)該從更多的角度來推動。同時期待疫情早日過去，大家可以在線下進行更好的學(xué)術(shù)交流。魏建教授以“祝賀”、“感謝”、“期待”等關(guān)鍵詞作閉幕詞，祝賀此次會議的成功，感謝與會諸位的支持，期待郭沫若文學(xué)研究的新的更高的發(fā)展。