趙歡歡

摘? 要? 紫砂壺之所以能夠很長(zhǎng)久地打動(dòng)人心，最重要的就是其中蘊(yùn)含的文化意義，可以引起我們強(qiáng)烈的共鳴。作為茶座之上的主角和生活之中的陪伴，紫砂帶給我們的不僅僅是實(shí)用價(jià)值，更多的是一種精神的寄托。從整體上來(lái)看這件紫砂作品“勁風(fēng)壺”呈現(xiàn)出一種全新的姿態(tài)，作者把傳統(tǒng)器型和雕塑、陶刻藝術(shù)完美地融入其中，呈現(xiàn)出令人眼前一亮的藝術(shù)享受，也讓我們?cè)隗@訝和錯(cuò)愕之中想到紫砂藝術(shù)還可以這樣的傳神和寫意。從藝術(shù)審美的角度來(lái)看，這件花器和圓器相結(jié)合的設(shè)計(jì)本來(lái)就非常的具有挑戰(zhàn)性，同時(shí)把松樹傲立風(fēng)中堅(jiān)韌不拔、巋然不動(dòng)的特點(diǎn)展示出來(lái)，通過(guò)松樹來(lái)襯托出勁風(fēng)的意境，讓我們?cè)诤炔杵奋懈形蝾H多，啟迪生命。

關(guān)鍵詞? 紫砂壺;勁風(fēng);藝術(shù)審美;精神蘊(yùn)含

藝術(shù)來(lái)源于生活又高于生活，在中國(guó)傳統(tǒng)的文化藝術(shù)形式之中，我們最為熟悉的就是書法和繪畫了，這兩種形式和紫砂結(jié)合起來(lái)就是紫砂陶刻裝飾，簡(jiǎn)直是天作之合，非常的完美。紫砂良好的可塑性和全手工的成型方式，讓宜興的紫砂藝人有著充分的發(fā)揮空間，可以盡自己最大的主觀能動(dòng)性來(lái)設(shè)計(jì)和制作紫砂壺的形態(tài)，從而達(dá)到作者心中所需要的樣式，再通過(guò)和紫砂陶刻的結(jié)合，呈現(xiàn)出一種非常別致而又充滿了人文韻味的藝術(shù)效果。對(duì)于許多的壺友來(lái)說(shuō)，紫砂壺之所以能夠很長(zhǎng)久地打動(dòng)人心，最重要的就是其中蘊(yùn)含的文化意義，可以引起我們強(qiáng)烈的共鳴。在長(zhǎng)期的把玩和摩挲過(guò)程之中，紫砂壺形成的包漿散發(fā)出幽幽的暗光，如同玉石一般令人愛不釋手，作為茶座之上的主角和生活之中的陪伴，紫砂帶給我們的不僅僅是實(shí)用價(jià)值，更多的是一種精神的寄托。

1? 紫砂壺“勁風(fēng)”的藝術(shù)審美

紫砂作品“勁風(fēng)壺”（見圖1）采用了比較新穎的造型設(shè)計(jì)，把松樹遒勁的枝干和迎風(fēng)傲立的姿態(tài)展示得淋漓盡致。特別是壺頸部的花器設(shè)計(jì)惟妙惟肖，和壺身松樹的陶刻裝飾相得益彰，共同塑造出我們對(duì)于紫砂藝術(shù)的審美和松柏精神的贊揚(yáng)。此壺壺身可以分為兩部分，腹部主要是圓器的形態(tài)特征，特別的實(shí)用，壺底平整，端莊穩(wěn)重。上面陶刻裝飾松樹的形態(tài)，每一枝松針都纖維畢現(xiàn)，細(xì)節(jié)的處理非常用心;頸部則是采用了放大式的松樹質(zhì)感的紋理，質(zhì)感強(qiáng)烈，把歲月的流逝和風(fēng)雨的侵蝕之感凸顯出來(lái)，手法之精妙，細(xì)節(jié)之精湛，非常少見;壺嘴延續(xù)著這一概念，下半部分采用了松皮的包裹，上面則是婉約靈動(dòng)，出水非常的爽利;與之遙相呼應(yīng)的壺把宛如龍頭，其實(shí)還是枝干銜接自然圈卷而成，端握舒適;壺蓋嵌入壺口，嚴(yán)絲合縫，氣密性良好，通轉(zhuǎn)流暢，把玩性強(qiáng);上面的壺鈕則是采用了枝干的橋型設(shè)計(jì)，和整體完美地融合在一起，同時(shí)突出江南水鄉(xiāng)靈動(dòng)的韻味。從整體上來(lái)看這件紫砂作品“勁風(fēng)壺”呈現(xiàn)出一種全新的姿態(tài)，把傳統(tǒng)器型和雕塑、陶刻藝術(shù)完美地融入其中，呈現(xiàn)出令人眼前一亮的藝術(shù)享受，也讓我們?cè)隗@訝和錯(cuò)愕之中想到紫砂藝術(shù)還可以這樣的傳神和寫意。從藝術(shù)審美的角度來(lái)看，這件花器和圓器相結(jié)合的設(shè)計(jì)本來(lái)就非常的具有挑戰(zhàn)性，同時(shí)把松樹傲立風(fēng)中堅(jiān)韌不拔、巋然不動(dòng)的特點(diǎn)展示出來(lái)，通過(guò)松樹來(lái)襯托出勁風(fēng)的意境，讓我們?cè)诤炔杵奋懈形蝾H多，啟迪生命。

2? 紫砂壺“勁風(fēng)”的精神蘊(yùn)含

我們國(guó)人在長(zhǎng)期的儒家文化的教育和熏陶之下形成了比較內(nèi)向的性格特征，不善于直抒胸襟地表達(dá)自己的情感和觀點(diǎn)，而是喜歡托物言志、借景抒情。于是許多的諸如月亮、秋風(fēng)、竹子等等元素都在古人的詩(shī)詞歌賦和藝術(shù)作品之中具有擬人的特征，借此作者生出許多的感悟和情愫。在紫砂藝術(shù)之中，我們宜興的紫砂藝人也喜歡用松、竹、梅等等來(lái)塑造紫砂壺的外形和裝飾其上，把其中的文化內(nèi)涵凸顯出來(lái)。松樹作為一種四季常青的植物，在“歲寒三友”和“四君子”之中都占有著重要的位置，也留下了許多的吟誦之詞，“亭亭山上松，瑟瑟谷中風(fēng)。風(fēng)聲一何盛，松枝一何勁！冰霜正慘凄，終歲常端正。豈不罹凝寒？松柏有本性。”東漢著名文學(xué)家、建安七子之一劉楨的《贈(zèng)從弟》正是從松樹和勁風(fēng)入手，把我們需要堅(jiān)守的本性描述出來(lái)，也給予我們更多的啟示和創(chuàng)作的靈感，這不僅僅是我們古代文人所要堅(jiān)守的氣節(jié)和本性，更是我們今天面對(duì)洶涌的時(shí)代潮流更要堅(jiān)守的精神內(nèi)核，這樣才能不迷失自我，不忘初心，砥礪前行。這件紫砂藝術(shù)作品“勁風(fēng)壺”正是在這樣的思緒和背景之下心生創(chuàng)作之靈感，于是通過(guò)紫砂的材質(zhì)，細(xì)膩地把松樹的枝干捏塑出來(lái)，又通過(guò)陶刻的畫龍點(diǎn)睛，把松枝在風(fēng)中搖擺卻挺拔傲立的姿態(tài)呈現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)風(fēng)來(lái)展示松的堅(jiān)韌不屈，可謂是起到了預(yù)想的作用和審美，讓我們更加能夠感受到其中蘊(yùn)含的精神文化和對(duì)于松柏精神的由衷贊嘆。

3? 結(jié)? 語(yǔ)

江南宜興獨(dú)特的地理位置和自然資源的稟賦，讓上天非常的青睞，把珍貴的紫砂資源蘊(yùn)藏在此，宜興的紫砂藝人用自己聰明的才智和靈巧的雙手，把紫砂藝術(shù)傳承下來(lái)并發(fā)揚(yáng)光大，直到今天一直薪火相傳、綿延不絕，而且演繹出了更多的藝術(shù)形態(tài)，和現(xiàn)代藝術(shù)形式結(jié)合得天衣無(wú)縫，帶給我們更多的藝術(shù)體驗(yàn)和情感表達(dá)。讓我們?cè)诿β档纳罟?jié)奏之中，靜品一杯香茗，摩挲一會(huì)紫砂，感受生活的恬淡雅致和淡泊從容。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]許趙霞.從紫砂“青松壺”窺見中國(guó)松文化[J].江蘇陶瓷，2013（6）：35-36.