摘要：隨著AI、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展及二次元亞文化的傳播熱潮，虛擬人物逐漸的走進(jìn)了大眾的視野。其人物形象的多元化是吸引網(wǎng)絡(luò)時(shí)代青年人的重要因素之一。90后、00后新生代網(wǎng)絡(luò)用戶進(jìn)入社會(huì)，外界對于二次元亞文化的關(guān)注度也與日俱增。二次元虛擬偶像粉絲的產(chǎn)生是基于虛擬偶像完美的外貌、獨(dú)特的人物形象與性格等方面，讓粉絲在虛擬現(xiàn)實(shí)中獲得自我滿足感和陪伴感?？萍嫉倪M(jìn)步使得二次元虛擬偶像可以像三次元偶像一樣出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，對于二次元粉絲的稱呼也就不僅限于“御宅族”。

關(guān)鍵詞：二次元;虛擬偶像;粉絲群體;“御宅族”

引言：在生活中我們不難發(fā)現(xiàn)視手辦入名的人們，這些人會(huì)在自己房間、書架、辦公桌上放置各類手辦，甚至經(jīng)濟(jì)條件允許的情況下，會(huì)置辦上一立柜的手辦套裝。這一特點(diǎn)是二次元虛擬偶像粉絲的“象征”。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的逐漸成熟，二次元虛擬偶像的粉絲群體規(guī)模數(shù)量在不斷的增加擴(kuò)大。本文主要以95后、00后青年人為目標(biāo)，通過虛擬偶像粉絲的視角來了解這一群體與偶像之間的關(guān)系。本文主要探究青年人們是怎么樣成為二次元虛擬偶像的粉絲、虛擬偶像的粉絲群體與三次元粉絲群體的區(qū)別、二次元與B站的關(guān)系、在5G時(shí)代后，二次元虛擬偶像與粉絲互動(dòng)的影響。本研究主要基于95后、00后喜歡二次元虛擬偶像的北京高校大學(xué)生的田野調(diào)查。通過采訪的形式對9名資深二次元虛擬偶像粉絲進(jìn)行訪談，以全面的了解二次元虛擬偶像粉絲的產(chǎn)生。

二次元是指二維平面的世界，由動(dòng)畫（Animation）、漫畫（Comic）、游戲（Game）所構(gòu)成的二維平面世界，動(dòng)畫、漫畫、游戲又簡稱ACG。作為一個(gè)在網(wǎng)絡(luò)部落文化中廣泛使用的詞語，二次元既可以指ACG所創(chuàng)造的二維世界，也可以指ACG愛好者構(gòu)成的亞文化群體，還可以指ACG及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)所形成的文化產(chǎn)業(yè)鏈條?！?】在ACG世界里，“御宅族”們可以擁有任何可想象的美好事物，他們通過ACG的產(chǎn)品進(jìn)入其世界，在虛擬現(xiàn)實(shí)中獲取自我滿足感。他們不僅為二次元作品貢獻(xiàn)精力和金錢，同時(shí)還會(huì)二次的創(chuàng)作同人作品上傳至網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)來分享與表達(dá)自己的喜愛之情。在ACG世界中，存在著由科技數(shù)字技術(shù)打造的“完美偶像”，即虛擬偶像。虛擬偶像隨著投影技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、語言技術(shù)的逐漸發(fā)達(dá)，其形象的展現(xiàn)不單單存在于ACG世界中。在2009年8月31日，初音未來作為世界上第一個(gè)采用全息投影技術(shù)舉辦演唱會(huì)的虛擬偶像。這讓追星的行為不限于“三次元”偶像粉絲的專屬。

虛擬偶像是人為制作出來的架空偶像，也被稱為“假象偶像”，是通過電腦圖形化等手段人工制作的虛擬人物【2】。虛擬偶像包括以數(shù)字科技手段打造的動(dòng)漫游戲角色、虛擬歌手、虛擬主播等各類虛擬形象，不同類型的虛擬偶像各有特點(diǎn)，但都以Z世代為核心的受眾?！?】Z世代是指在1995年-2009年之間出生的人，這一群體作為受互聯(lián)網(wǎng)、科技產(chǎn)物影響的第一代人，對于虛擬技術(shù)和文化有著較強(qiáng)的適應(yīng)性。

一、二次元虛擬偶像粉絲文化的構(gòu)建

從2007年在日本誕生的虛擬偶像—初音未來，到中國版的二次元虛擬偶像—洛天依，再到虛擬up主—絆愛。這些虛擬的人物形象在青年人中收獲了大批量的粉絲。她們雖然不能在現(xiàn)實(shí)中像真人一樣看到，但是依然會(huì)有粉絲見面會(huì)、發(fā)布專輯、開演唱會(huì)、甚至直播互動(dòng)。這些虛擬偶像可以像常人一樣通過技術(shù)手段站在粉絲們面前都要?dú)w功于她們強(qiáng)大的后援粉絲團(tuán)體。相比較于三次元現(xiàn)實(shí)偶像粉絲的傳統(tǒng)參與形式——簽名、合影、握手等，虛擬偶像的粉絲可以參與到偶像內(nèi)容的制作中去。從2010年到2017年，初音未來共發(fā)布了6種不同聲調(diào)的“初音未來Append”。像初音未來、洛天依這些歌舞類虛擬偶像的粉絲可以通過Yamaha的Vocaloid語言編輯平臺(tái)來進(jìn)行創(chuàng)作。粉絲們通過對音樂的二次創(chuàng)作呈現(xiàn)出粉絲群體共同的興趣特征。對于二次創(chuàng)作的粉絲來說，不僅可以展現(xiàn)自身的才華，還可以合理的使用偶像聲音的“音源庫”來合成作品，最后上傳分享到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓更多的粉絲通過二次創(chuàng)作的作品進(jìn)行交流，增強(qiáng)自己在圈子中的參與感。總的來說，虛擬偶像其實(shí)是由粉絲們打造，再由作品匯聚粉絲群體。以洛天依為例，她在嗶哩嗶哩網(wǎng)站上擁有超過15000首的原創(chuàng)音樂作品。

虛擬偶像作為獨(dú)立的運(yùn)營的角色，有別于傳統(tǒng)動(dòng)漫中的角色，她們作為二次元的人物，她并不存在于某個(gè)故事中，她更貼近于真實(shí)的偶像。虛擬偶像不單單只有歌舞類偶像。在視頻網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的加持下，虛擬偶像運(yùn)營團(tuán)隊(duì)不滿足于依靠聲音歌曲來定義虛擬偶像，用貼畫和視頻來給予虛擬偶像的性格、習(xí)慣、職業(yè)等等的人設(shè)。通過與粉絲互動(dòng)來鞏固自己的人設(shè)地位。這也就衍生出來“虛擬up主”這一類的虛擬偶像。

無論從哪一方面講，虛擬偶像群體所呈現(xiàn)給大眾的作品都是受到粉絲們的喜愛追捧。像初音未來、洛天依這類歌姬虛擬偶像，粉絲們通過音樂創(chuàng)作來為偶像寫歌呈現(xiàn)出粉絲群體的共同興趣點(diǎn)。這一類喜愛歌姬虛擬偶像的粉絲群體大多都是音樂創(chuàng)作愛好者、歌迷所組成。像“絆愛”這種“虛擬up主”類的虛擬偶像則是通過視頻、直播互動(dòng)的形式展現(xiàn)自己的外貌、性格特點(diǎn)、話題來受到粉絲們的喜愛，也就是“賣人設(shè)”、“造話題”。群體內(nèi)的成員通過構(gòu)建自我同一性來區(qū)隔其他的成員，從心理上和行為上構(gòu)建對虛擬偶像的認(rèn)同和崇拜，通過在群體中組織行動(dòng)，建立自我意識(shí)和人格?！?】

二、二次元虛擬偶像粉絲群體的認(rèn)同

虛擬偶像粉絲群體的自我認(rèn)同感是從追隨現(xiàn)實(shí)偶像到虛擬偶像的一個(gè)變化。英國社會(huì)學(xué)家吉登斯定義了“自我認(rèn)同力”的概念，認(rèn)為“自我認(rèn)同并不僅僅是被給定的，而是在個(gè)體的反思活動(dòng)中被慣例性地創(chuàng)作和維系的某種東西。”在某些方面，粉絲在偶像崇拜的具體行動(dòng)上，表現(xiàn)出了對于群體的認(rèn)同感和目的。【5】

在虛擬偶像的現(xiàn)場演出中，粉絲群體會(huì)有固定的應(yīng)援動(dòng)作和方式。這種群體性的行為在個(gè)體的角度來講就是對這一群體自我認(rèn)同，自己心甘情愿的參與到這一群體中去，在群體中找到歸屬感。個(gè)體的行為可以被看作“參與式文化”。粉絲在這里表現(xiàn)出來的“忠誠”是最為重要的。這種粉絲群體的“參與式文化”在二次元虛擬偶像粉絲群體中表現(xiàn)為粉絲群體依托于偶像下，他們通過喜愛同一偶像形成群體。在群體內(nèi)，他們會(huì)互相的討論感受、彼此傾訴感情，以此來消除自身的孤僻感。他們在交流的過程中會(huì)夾雜著他們?nèi)ψ又械囊恍I(yè)術(shù)語，用一些特定的軟件、平臺(tái)進(jìn)行群體間的互動(dòng)。這種“排他性”的交流在這一群體中有極大的體現(xiàn)。由于群體中的粉絲文化在發(fā)酵，其群體的集體榮譽(yù)感往往會(huì)增加。這都會(huì)體現(xiàn)在對于偶像的消費(fèi)上。在生活中常常被認(rèn)出是二次元粉絲多半是因?yàn)槭洲k（收藏性人物模型），粉絲們會(huì)將自己收藏的手辦及偶像周邊分享在網(wǎng)絡(luò)上，并配上追隨偶像經(jīng)歷類的文案，來體現(xiàn)自我歸屬感和認(rèn)同感。在粉絲圈中有一種不成文的身份象征。在二次元粉絲圈中，總會(huì)有人被質(zhì)疑是“假粉”、“黑粉”，因此發(fā)生網(wǎng)絡(luò)攻擊與沖突。那些被質(zhì)疑的粉絲則會(huì)用自己精心收集的手辦以及偶像周邊來極力為自己正名，來獲取粉絲“同胞”們的信任。對于一些限量款、特制款、價(jià)格昂貴的周邊手辦都會(huì)象征自己在粉絲群體中的身份地位。

有數(shù)據(jù)表明二次元文化主要受眾于Z世代的群體，也就95后、00后的青年人。這類群體成為虛擬偶像粉絲的一員有一部分的原因是在逃避現(xiàn)實(shí)，在虛擬世界中來追尋自我。這類群體主要在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中面臨學(xué)業(yè)、工作等壓力，大部分人并不能自己決定自己的生活、經(jīng)濟(jì)不能獨(dú)立，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中并沒有話語權(quán)。受制于現(xiàn)實(shí)社會(huì)的壓力，這類群體選擇去逃避。二次元虛擬世界成為了他們的“避風(fēng)港”，二次元虛擬偶像也順理成章的受到了他們的追捧和喜愛。在二次元虛擬世界，一切都是那么的美好，在這里可以把幻想的人物都變成現(xiàn)實(shí)，利用網(wǎng)絡(luò)與三次元真實(shí)世界相隔開。

三、“跨世界維度”的追星

所謂偶像是指用土、木制作的供人敬奉的人像，比喻極為崇拜的對象。這是康熙字典中對于“偶像”的解釋?！?】在不同時(shí)代下，人們對于偶像的定義也極為不同。虛擬偶像存在的形式與清朝時(shí)期的偶像在呈現(xiàn)形式上有相似之處。虛擬偶像是在二維世界通過電腦人為制作出來的二維人物偶像，清朝的偶像也是由人為制作出來的，只不過用的材料是土、木罷了。偶像是隨著科技社會(huì)發(fā)展不斷變遷和完善的。在虛擬偶像產(chǎn)生后，對于傳統(tǒng)的偶像行業(yè)有一定的沖擊，從本質(zhì)上與傳統(tǒng)偶像截然不同，這也讓追星的形式多元化。

從某些方面來說，虛擬偶像的粉絲群體與真人偶像粉絲群體有許多相似之處，但是最大的矛盾在于虛擬技術(shù)呈現(xiàn)給大眾的作品很難被理解。采訪對象小明表示：“最開始我聽初音未來的許多歌曲也是不太習(xí)慣，甚至可以說是不好聽。但是長期聽下來習(xí)慣就好了?！碧摂M技術(shù)的不完善讓虛擬偶像呈現(xiàn)出來的作品很難被更大的人群所認(rèn)同、欣賞。在對于科技技術(shù)不斷進(jìn)步后，有粉絲對于虛擬偶像“進(jìn)軍”三次元偶像圈更加的有信心。但二次元虛擬偶像是被人為打造出來的文化產(chǎn)品，其商業(yè)價(jià)值遠(yuǎn)高于文化價(jià)值。這一產(chǎn)業(yè)鏈有固定的出產(chǎn)模式，運(yùn)營手段和推廣模式。在采訪小瑞同學(xué)看待科技技術(shù)手段進(jìn)步后，虛擬偶像的發(fā)展會(huì)影響到真人偶像嗎，他表示;“我認(rèn)為不會(huì)影響到，因?yàn)楝F(xiàn)在虛擬偶像圈子里太雜，無論有沒有本事都想上來碰一碰。在圈子中，缺乏規(guī)范化的管理和真正的人才來帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)。虛擬偶像是絕對依附于網(wǎng)絡(luò)科技手段打造出的偶像產(chǎn)品，隨著語音技術(shù)的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)科技的革命與創(chuàng)新，這種商業(yè)性的虛擬偶像想要依靠科技手段突破維度，在短時(shí)間內(nèi)，還很難實(shí)現(xiàn)。根據(jù)“艾瑞咨詢”發(fā)布的《中國二次元行業(yè)報(bào)告（2015）》數(shù)據(jù)顯示，2015年，核心二次元用戶規(guī)模達(dá)5939.3萬，而泛二次元用戶規(guī)模達(dá)1.6億，這一數(shù)據(jù)還在增長，到2017年，核心二次元用戶規(guī)模達(dá)8199萬，泛二次元用戶規(guī)模達(dá)2.26億。二次元用戶的增加必然會(huì)讓二次元虛擬偶像粉絲群體擴(kuò)大，虛擬偶像的商業(yè)價(jià)值、所帶來的商機(jī)利益回報(bào)將不可小覷。

四、結(jié)語

本文通過從虛擬偶像粉絲的角度出發(fā)，來探究虛擬偶像粉絲與虛擬偶像的關(guān)系。虛擬偶像的誕生是先設(shè)定好人物形象，再由設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)為其配上性格、人設(shè)，最后展現(xiàn)在觀眾面前。其人物形象以及作品演出都不會(huì)為自身的人設(shè)產(chǎn)生影響。現(xiàn)實(shí)中的真人偶像并不是完美的，會(huì)在某時(shí)產(chǎn)生負(fù)面新聞從而使自己在粉絲大眾面前的人設(shè)崩塌。虛擬偶像則沒有這些顧慮，這些人物形象可以根據(jù)粉絲的想象意愿來隨意更改，虛擬偶像安逸的生活在二次元虛擬世界中。在虛擬世界中，粉絲們通常在二次元虛擬世界中忘記現(xiàn)實(shí)中的煩惱。二次元世界可以將本身隱藏，讓粉絲們在虛擬世界中隨著內(nèi)心走，沒有任何顧慮的行動(dòng)，追求滿足感。這些意識(shí)形態(tài)在虛擬偶像的粉絲群體中展現(xiàn)的尤為突出。在二次元世界中，虛擬偶像滿足了粉絲在現(xiàn)實(shí)生活中缺少的陪伴感和自我滿足感，讓粉絲們在虛擬世界中暫時(shí)忘記真實(shí)生活帶來的壓力。

參考文獻(xiàn)

【1】邵燕君：《破壁書》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2018年，第12頁。

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【4】戰(zhàn)泓瑋.網(wǎng)絡(luò)虛擬偶像及粉絲群體認(rèn)同建構(gòu)[J].青年記者，2019（11）：

【5】邵仁焱，史冊.5G技術(shù)的電視節(jié)目虛擬偶像全息影像研究[J].北方傳媒研究，2019（06）：

作者簡介：劉禹鑠 學(xué)號(hào)：201813213014 班級(jí)：2018級(jí)音樂學(xué)（音樂傳播方向）