王碧峰

摘? ? 要：初中語文教學(xué)“少慢差費(fèi)”主要有兩個(gè)原因：一是學(xué)生沒有經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，即沒有理解知識(shí);二是傳統(tǒng)的單篇教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生沒有自主消化理解的時(shí)間，篇與篇之間不能有機(jī)地聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)呈碎片化和零散化。而追求理解的單元整合教學(xué)“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始逆向思考，立足語言、思維、審美和文化等要素，整合目標(biāo)、內(nèi)容、任務(wù)、資源等，進(jìn)行單元一體化教學(xué)，有效促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。

關(guān)鍵詞：理解;大概念;單元整合;逆向設(shè)計(jì)

在《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》的緒論中，有一道針對(duì)八年級(jí)學(xué)生的考題：每輛公共汽車能乘坐36名士兵，運(yùn)送1128名士兵需要多少輛公共汽車？幾乎三分之一學(xué)生的答案是“31余12” [1]2。顯然，差不多三分之一的學(xué)生并沒有真正理解“多少輛公共汽車”的含意，他們只知道這道題目應(yīng)該用除法運(yùn)算，但沒有靈活地運(yùn)用知識(shí)。

一、為什么追求理解

在布盧姆的學(xué)習(xí)分類法中，理解屬于低階思維，但在語文教學(xué)中，理解能力是非常重要的，它是語文學(xué)習(xí)中非常重要的一個(gè)素養(yǎng)。理解有六個(gè)側(cè)面，分別是解釋、闡明、應(yīng)用、洞察、神入、自知[1]94。如果教師從這六個(gè)側(cè)面去培養(yǎng)學(xué)生，學(xué)生的理解能力就會(huì)不斷增強(qiáng)。日常教學(xué)中，語文教學(xué)為什么一直飽受“少慢差費(fèi)”的詬病呢？這與語文教師的教學(xué)方式是分不開的。語文教師總是想把盡可能多的知識(shí)教給學(xué)生，一堂課語法修辭都要涉及，一篇課文，掘地三尺，恨不得嚼碎了喂給學(xué)生。課堂上學(xué)生似乎也都聽懂了，但一旦應(yīng)用，就捉襟見肘，簡(jiǎn)單的應(yīng)用文不會(huì)寫，閱讀一篇文章一知半解。為什么會(huì)這樣呢？道理其實(shí)很簡(jiǎn)單，教過不等于學(xué)會(huì)。學(xué)生沒有經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，他們?cè)谡n堂上只是被告知，結(jié)論不是他們自己經(jīng)過思考得出的。布魯納認(rèn)為傳統(tǒng)的灌輸教學(xué)是不經(jīng)濟(jì)的，主要有以下三方面原因：第一，這樣的教學(xué)使學(xué)生很難對(duì)當(dāng)前所學(xué)的知識(shí)和日后所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行歸納;第二，這種學(xué)習(xí)毫無智力成就的快感;第三，在沒有相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上所獲得的知識(shí)非常容易被遺忘，沒有相互關(guān)聯(lián)的知識(shí)在記憶中的半衰期是非常短的[1]47。因此，在教學(xué)中，我們不應(yīng)追求課堂的知識(shí)容量，而應(yīng)追求學(xué)生理解的質(zhì)量，不應(yīng)追求面面俱到，而應(yīng)追求一課一得，最終得得相連。

二、為什么要進(jìn)行單元整合

單元整合更有利于學(xué)生真正學(xué)會(huì)。單篇教學(xué)可以學(xué)好幾個(gè)知識(shí)點(diǎn)，但學(xué)生往往沒有自主消化理解的時(shí)間，篇與篇之間不能有機(jī)地聯(lián)系起來，學(xué)習(xí)呈碎片化和零散化。而單元整合教學(xué)，把單元目標(biāo)統(tǒng)籌安排到每一個(gè)課時(shí)里，或者在一節(jié)課學(xué)習(xí)多篇課文，但只要求達(dá)成一兩個(gè)目標(biāo)。學(xué)習(xí)這一篇所獲得的知識(shí)立即就在學(xué)習(xí)另一篇中運(yùn)用，或者同時(shí)學(xué)習(xí)幾篇課文的一個(gè)點(diǎn)，通過同中求異、異中求同，對(duì)同一個(gè)能力點(diǎn)反復(fù)學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這樣，學(xué)生才會(huì)真正理解知識(shí)，并能舉一反三，最終化為學(xué)科素養(yǎng)。面向核心素養(yǎng)的語文教學(xué)，要求我們立足語言、思維、審美和文化等要素，從過于關(guān)注單一知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練、課文的單篇教學(xué)，走向以整合目標(biāo)、內(nèi)容、任務(wù)、資源等為主要形式的單元一體化教學(xué) [2]。單元整合教學(xué)是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的需要，也是追求理解的語文教學(xué)的需要。教材編者把一組課文安排在同一個(gè)單元，這些課文之間本來就是有聯(lián)系的。一般來說，有同一個(gè)人文主題，有相同的語文要素，這些都為單元整合提供了可能。

三、“以終為始”設(shè)計(jì)教學(xué)

最好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是“以終為始”，從學(xué)習(xí)結(jié)果開始的逆向思考[1]15。學(xué)習(xí)結(jié)果就像我們旅行的目的地，只有目標(biāo)明確，你才能朝著這個(gè)方向到達(dá)，否則，沿途的風(fēng)景會(huì)打亂你的計(jì)劃。教學(xué)也一樣，只有清楚地知道自己的預(yù)期目標(biāo)，教學(xué)才不會(huì)偏離航線。下面按《追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)》一書中逆向設(shè)計(jì)的三個(gè)階段，來設(shè)計(jì)義務(wù)教育教科書《語文》九年級(jí)上冊(cè)第五單元的教學(xué)。

（一）確定預(yù)期結(jié)果

在教學(xué)中，我們只能教授學(xué)科中小部分的樣本，不可能傳授所有的內(nèi)容。因此我們要提煉單元大概念。大概念，現(xiàn)在一般被界定為反映專家思維方式的概念、觀念或論題，它具有生活價(jià)值[3]。浙江大學(xué)劉徽教授在《大概念講堂：素養(yǎng)導(dǎo)向的課堂轉(zhuǎn)型》講座中提出：大概念提煉有七個(gè)路徑，分別是課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科核心素養(yǎng)、專家思維、知能目標(biāo)、生活價(jià)值、教材特點(diǎn)、學(xué)習(xí)難點(diǎn)。通過以上七個(gè)路徑，會(huì)發(fā)現(xiàn)本單元的高頻詞是“思辨”。因此筆者確定本單元的大概念是：錘煉思想，洞明世事。然后圍繞提煉的大概念來確定本單元的預(yù)期目標(biāo)（略）。

（二）確定合適的評(píng)估證據(jù)

1.什么能夠用來證明學(xué)生理解了所學(xué)知識(shí)

表現(xiàn)性任務(wù)：

（1）能用本單元的課文解釋什么是思辨能力。

（2）敢于質(zhì)疑教材中的文章，可從論點(diǎn)、論據(jù)、論證方面去思考。

（3）用思維導(dǎo)圖來理清論證思路。

（4）面對(duì)微信推文，能做到好奇、思考、質(zhì)疑、驗(yàn)證。

2.根據(jù)階段1的預(yù)期結(jié)果，還需要收集哪些證據(jù)

（1）單元測(cè)驗(yàn)——學(xué)會(huì)閱讀議論性的文章。

（2）寫作訓(xùn)練——能寫一篇觀點(diǎn)明確、思路清晰的議論性文章，運(yùn)用多種論證方法，使用的材料能夠支持觀點(diǎn)，并能對(duì)材料進(jìn)行具體的分析。

3.學(xué)生的自我評(píng)價(jià)和反饋

（1）對(duì)自己之前面對(duì)微信推文的做法進(jìn)行反思。

（2）對(duì)自己寫的議論性文章進(jìn)行評(píng)價(jià)。

（三）設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)

1.設(shè)置情境

神評(píng)：《紅樓夢(mèng)》是曹雪芹寫的？有人說真正的作者是其叔叔……

同學(xué)們，當(dāng)你看到這篇微信推文時(shí)，你是怎么想的？請(qǐng)把你的想法寫下來。

學(xué)生主要有以下幾種想法：

①奇聞奇聞，馬上轉(zhuǎn)發(fā)微信朋友圈。

②反正與我無關(guān)，管他誰是《紅樓夢(mèng)》的作者。

③無風(fēng)不起浪，應(yīng)該是真的吧？

④推文作者這樣說有沒有依據(jù)，能否經(jīng)得起推敲？

到底哪種想法更利于我們正確認(rèn)識(shí)事物呢？相信學(xué)了第五單元的幾篇議論性文章后，我們會(huì)有正確的選擇。因?yàn)殚喿x這一單元的文章，可以錘煉思想，提高思辨能力，增進(jìn)對(duì)社會(huì)、人生的理解。

情境中為什么一定要讓學(xué)生把想法寫下來呢？一方面是讓學(xué)生的思維可視化，更重要的是為學(xué)了這個(gè)單元以后，讓學(xué)生針對(duì)自己原來的想法有所反思。

2.設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)的課堂一節(jié)課中教師要講的內(nèi)容太多，以至于學(xué)生根本沒時(shí)間思考，沒有經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程。追求理解的單元整合教學(xué)一節(jié)課目標(biāo)不能太多，力求一課一得，課堂不是追求大容量，注重教過，而是要讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在學(xué)會(huì)，要讓學(xué)生有舉一反三的經(jīng)過。筆者的課時(shí)安排見表1。

在閱讀課上，筆者基本上是以一篇課文為例子，讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀方法，然后馬上在學(xué)習(xí)另外幾篇課文時(shí)運(yùn)用。如此，學(xué)生親歷學(xué)習(xí)的過程，觸類旁通，學(xué)習(xí)就會(huì)真實(shí)發(fā)生。

3.注重體驗(yàn)

第5課時(shí)上課伊始，筆者設(shè)計(jì)了這么一個(gè)問題：

上節(jié)課我們明白了議論文的材料要與觀點(diǎn)契合，具有真實(shí)、典型、多維的特點(diǎn)，材料表述還須嚴(yán)謹(jǐn)。這節(jié)課我們看看其他三篇課文中的材料是否具有這樣的特點(diǎn)。

拋出這個(gè)問題后，筆者沒有急著讓學(xué)生去回答，而是立即追問：“當(dāng)我提出問題‘我們看看其他三篇課文中的材料是否具有這樣的特點(diǎn)時(shí)，你心里是怎么想的？”

學(xué)生的回答主要是以下三種：

①我什么都沒想，就趕緊去找了。

②都選入課本了，文章當(dāng)然是很經(jīng)典的，那么材料當(dāng)然是有這樣的特點(diǎn)嘍！我趕緊去找。

③我想，課文里說不定也有材料不符合這些特點(diǎn)，如我能找出來，那我就太厲害了。

筆者這時(shí)適時(shí)小結(jié)：

如果你持第一種想法，說明你是一個(gè)簡(jiǎn)單的孩子;如果你持第二種想法，那么你是一個(gè)很乖的孩子;如果你持第三種想法，說明你是一個(gè)善于思考的孩子。第二單元和第五單元導(dǎo)語里，都特別強(qiáng)調(diào)要提高思辨能力。

這其實(shí)就是讓學(xué)生體驗(yàn)，對(duì)于這么一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，每個(gè)人心里也有不同的想法，這就反映了不同的人具有不同的思維品質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，水到渠成地提出什么叫“思辨”。經(jīng)歷了這樣一個(gè)過程，學(xué)生再來回答什么是“思辨”，就有了更深入的思考。

接著筆者又追問：“現(xiàn)在，對(duì)于‘我們看看其他三篇課文中的材料是否具有這樣的特點(diǎn)這個(gè)問題，你又有什么想法？”

學(xué)生回答如下：

①原來是這樣，那我就專門去挑文章的毛病。

②我既要學(xué)習(xí)作者材料寫得好的地方，也要看看有沒有不妥的地方。

筆者再一次進(jìn)行小結(jié)：

如果你持第一種想法，那你又走向了另一個(gè)極端;如果你持第二種想法，恭喜你，說明你具有了批判性思維，能全面辯證地去看待一個(gè)問題。

4.指向理解

整個(gè)單元教學(xué)，筆者運(yùn)用理解的六個(gè)側(cè)面幫助學(xué)生深入學(xué)習(xí)。

（1）解釋：恰如其分地運(yùn)用理論和圖示，有見地、合理地說明事件、行為和觀點(diǎn)[1]95。筆者的理解是能用自己的話來說明。比如什么是“思辨”？筆者讓學(xué)生結(jié)合課文來談?wù)勊麄兊睦斫狻?/p>

（2）闡明：演繹、解說和轉(zhuǎn)述，從而提供某種意義[1]99。筆者的理解是能用故事、圖片、新聞事件、趣聞等達(dá)到理解的目的。比如告訴學(xué)生思辨能力的最高境界是自我批判后，筆者引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系課文，哪些課文的作者具有這樣的自我批判精神？學(xué)生認(rèn)真思考后，不難得出如下結(jié)論：

①雨果。作為一個(gè)法國(guó)人，他沒有像巴特勒上尉期待的那樣對(duì)遠(yuǎn)征中國(guó)的“勝利”歌功頌德，而是憤怒地譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行為，譴責(zé)英法聯(lián)軍毀滅世界奇跡圓明園的罪行。他的立場(chǎng)不是狹隘的民族主義，而是站在人類良知的立場(chǎng)上，站在公正的立場(chǎng)上。這需要極大的勇氣，也是難能可貴的。

②楊絳?！独贤酢芬晃淖詈髮懙溃耗鞘且粋€(gè)幸運(yùn)的人對(duì)一個(gè)不幸者的愧怍。其實(shí)楊絳一家對(duì)老王一直非常友好，關(guān)心他的生計(jì)，照顧他的生意。但在老王人生的最后時(shí)光，作者沒有領(lǐng)會(huì)他的謝意，僅用金錢回報(bào)，最后讓老王帶著傷感和遺憾離開。作者為自己的自命清高、不解人意而“愧怍”，對(duì)自己的行為進(jìn)行反省和解剖，并寫下來公布于世。

這是用課文中的例子闡明什么是自我批判。

（3）應(yīng)用：在新的、不同的、現(xiàn)實(shí)的情境中有效地使用知識(shí)[1]104。單元學(xué)習(xí)行將結(jié)束，筆者進(jìn)行小結(jié)：

同學(xué)們，我們要養(yǎng)成討論問題時(shí)、聽到任何觀點(diǎn)時(shí)，都能主動(dòng)去懷疑、思索、辨別以及去證明這個(gè)觀點(diǎn)是否存在邏輯上、事實(shí)上或數(shù)據(jù)上的問題的習(xí)慣，這種看似簡(jiǎn)單的習(xí)慣，對(duì)于培養(yǎng)獨(dú)立的思辨能力和立場(chǎng)至關(guān)重要。但僅僅這樣還不夠，思辨能力的最高境界是自我批判，你要經(jīng)常這樣想：我剛剛這樣想夠不夠公正，我剛剛這樣想夠不夠深刻，有沒有邏輯。當(dāng)你經(jīng)常這樣反思時(shí)，你才是一個(gè)在智力層面上不斷精進(jìn)的人。

然后承接單元開始時(shí)的情境，提出了一個(gè)任務(wù)：

本單元第一節(jié)課老師讓同學(xué)們寫下對(duì)微信推文“《紅樓夢(mèng)》作者是誰”的想法，現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)們把寫著想法的本子拿出來。針對(duì)當(dāng)時(shí)的想法，你現(xiàn)在又有什么新的思考？（如果可以結(jié)合四篇課文的內(nèi)容來談則更好）

這時(shí)候，學(xué)生結(jié)合本單元的課文，開始反思自己的想法（略）。

（4）洞察：批判性的、富有洞見的觀點(diǎn)[1]107。在學(xué)習(xí)了議論性文章的材料具有與觀點(diǎn)契合、真實(shí)、典型、多維、表述嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶攸c(diǎn)后，讓學(xué)生看看本單元的材料是否都有這樣的特點(diǎn)。一般在這種情況下，學(xué)生會(huì)迷信權(quán)威，認(rèn)為選到教材里的課文，肯定有這樣的特點(diǎn)。在學(xué)生找到一些正面的例子后，不妨也讓學(xué)生去批判性地看待課文。比如：

《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文中，第7段寫的是古代的脊梁，作者意在說明中國(guó)自古以來就有具有自信力的人。而對(duì)方似乎從來沒有否認(rèn)古代的中國(guó)人是有自信力的，因?yàn)樗f的是“中國(guó)人失掉自信力了”，這句話的前提是以前是有的，而現(xiàn)在沒有了。所以作者根本就沒有必要提中國(guó)古代的脊梁，只要證明現(xiàn)在這一類人還是很多的，中國(guó)人沒有失掉自信力即可。

在筆者的示范下，學(xué)生開始抱著懷疑的態(tài)度，提出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。

（5）神入：感受到別人的情感和世界觀的能力[1]111?！墩剟?chuàng)造性思維》一文第12段中“擁有創(chuàng)造力的人留意自己細(xì)小的想法”這個(gè)觀點(diǎn)沒有事實(shí)論據(jù)，為了讓學(xué)生理解并學(xué)會(huì)圍繞論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞來闡述，這時(shí)候可讓學(xué)生為作者的這個(gè)觀點(diǎn)尋找一個(gè)事實(shí)論據(jù)，并且結(jié)合觀點(diǎn)，對(duì)所尋找的材料進(jìn)行具體分析。如此一來，學(xué)生就要感受作者的觀點(diǎn)，站在作者的角度展開闡述。

（6）自知：知道自己無知的智慧，知道自己的思維模式與行為方式是如何促進(jìn)或妨礙了認(rèn)知[1]114。在學(xué)生反思了自己面對(duì)微信推文的表現(xiàn)后，可以用評(píng)估量表（略）來促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)自己。通過量表，經(jīng)過自評(píng)和他評(píng)，學(xué)生可以清醒地意識(shí)到自己在好奇、思考、質(zhì)疑、驗(yàn)證方面的表現(xiàn)，從而使他們?cè)谏钪杏龅筋愃频那闆r時(shí)，逐漸形成批判性思維。

追求理解的單元整合教學(xué)指向核心素養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)提煉單元大概念，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)核心知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的理解能力。在設(shè)計(jì)過程中，注重以終為始，目標(biāo)導(dǎo)向，要非常清楚最終要帶著學(xué)生走到哪里，并明白怎樣走到那里及如何證明已走到那里。

參考文獻(xiàn)：

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