摘要：紅色歌曲《我的祖國(guó)》因電影《上甘嶺》而誕生，傳唱半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，歌曲中所表達(dá)的對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)人民的真摯情感，歌詞中所張揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神歷久彌新，成為一代又一代中國(guó)人共同的記憶。本文從歌詞的音樂(lè)文學(xué)視角出發(fā)，分析歌曲對(duì)國(guó)家精神塑造的外在載體形象和內(nèi)在精神特質(zhì)，并以此為據(jù)，探析歌曲在塑造國(guó)家精神方面踐行愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新的當(dāng)代傳播價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《我的祖國(guó)》；國(guó)家精神；愛(ài)國(guó)主義；改革創(chuàng)新；塑造；傳播

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）17-0001-05

基金項(xiàng)目：本論文為國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金新聞與傳播學(xué)項(xiàng)目“新中國(guó)70年愛(ài)國(guó)主義歌曲國(guó)家精神塑造與傳播研究”成果，項(xiàng)目編號(hào)：20BXW010

紅色歌曲《我的祖國(guó)》是眾多關(guān)于抗美援朝的愛(ài)國(guó)主義歌曲中傳唱度較高的一首。由喬羽作詞、劉熾作曲，創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代，是為電影《上甘嶺》創(chuàng)作的插曲，由老一輩表演藝術(shù)家郭蘭英演唱。從藝術(shù)作品創(chuàng)作內(nèi)容體量看，雖然僅為一首小小的歌曲作品，但是由于歌詞對(duì)國(guó)家精神的成功塑造，音樂(lè)旋律又極具中國(guó)民族音樂(lè)色彩，歌曲傳唱半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，歷經(jīng)不同歷史發(fā)展時(shí)期的傳播，旋律中釋放出的民族音樂(lè)和諧美感，歌詞中所張揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神情懷，使其無(wú)可置疑地成為一首經(jīng)典的歌曲藝術(shù)作品，也是這首歌傳唱至今仍經(jīng)久不衰的強(qiáng)大魅力之處。

所謂音樂(lè)文學(xué)，通常指能入樂(lè)歌唱的詩(shī)詞。從字面含義看，音樂(lè)文學(xué)是音樂(lè)和文學(xué)的結(jié)合物，在文學(xué)中是屬于文學(xué)體裁的一種特殊類型，特殊在這類文學(xué)作品所具備的音樂(lè)性特征，一般性的俗稱為詩(shī)歌。在音樂(lè)中屬于聲樂(lè)演唱作品的語(yǔ)言文字內(nèi)容，在具體的音樂(lè)作品中稱作歌詞。本文從音樂(lè)文學(xué)視角出發(fā)，分析歌詞塑造國(guó)家精神的外在載體形象、內(nèi)在精神特質(zhì)，探析作品在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)背景下，對(duì)于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新精神，塑造與傳播國(guó)家精神的社會(huì)價(jià)值和意義。

一、歌曲對(duì)國(guó)家精神塑造的外在載體形象打造

（一）美麗祖國(guó)形象

“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住，聽(tīng)?wèi)T了艄公的號(hào)子，看慣了船上的白帆。這是美麗的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方，在這片遼闊的土地上，到處都有明媚的風(fēng)光。”

第一段歌詞有兩個(gè)層次的內(nèi)容，核心詞匯是“美麗祖國(guó)”。塑造美麗祖國(guó)形象最常見(jiàn)的文學(xué)意象是山山水水，正如詩(shī)文“江山如此多嬌”，詩(shī)詞大家毛澤東的眼中有千里冰封、萬(wàn)里雪飄的北國(guó)風(fēng)光；詩(shī)仙李白胸中有“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”的氣魄；東坡先生也對(duì)南國(guó)美景作了“水光瀲滟”“山色空蒙”的素描。歌詞對(duì)美麗祖國(guó)形象塑造的切入點(diǎn)選擇了大河，創(chuàng)作者在歌詞中并沒(méi)有直接點(diǎn)出如黃河、長(zhǎng)江此類具體名稱作為文本呈現(xiàn)內(nèi)容，也沒(méi)有刻意地塑造一種磅礴的氣勢(shì)，而是選取了大河、稻花、艄公、白帆四種具體形象的“點(diǎn)”，看似很普通的具體事物，但在同一畫面中關(guān)聯(lián)度極高，創(chuàng)作素材精巧和構(gòu)思巧妙。

歌詞開門見(jiàn)山，開篇即塑造了“一條大河”這一具體意象，描繪了一幅極具動(dòng)感的水墨山水風(fēng)景畫。河面上的點(diǎn)點(diǎn)白帆，船上的艄公，岸邊的稻花，這些具有較高概括性的詞語(yǔ)，高度概括地描繪了中國(guó)的母親河長(zhǎng)江和黃河，這是兩條具有中國(guó)形象標(biāo)簽意義的大河。無(wú)論北國(guó)還是南疆，只要是中國(guó)大地上奔流的河水，甚至溪流，都能在歌詞中找到定位。正如詞作者喬羽所述，每個(gè)人的家鄉(xiāng)總會(huì)有一條河流，每個(gè)人記憶中故鄉(xiāng)的河水常常寄托著成長(zhǎng)的喜怒哀樂(lè)，無(wú)論人們走到哪里，那條心中的河流永遠(yuǎn)是故鄉(xiāng)的印記[1]。

歌詞著意刻畫的大河代表著長(zhǎng)江、黃河，也代表著每一位中國(guó)人記憶中故鄉(xiāng)的河流，這是生于斯長(zhǎng)于斯的偉大祖國(guó)母親的標(biāo)簽象征。當(dāng)演唱歌曲“一條大河波浪寬，風(fēng)吹稻花香兩岸，我家就在岸上住……”時(shí)，就會(huì)令聽(tīng)賞者十分自然地聯(lián)想到家鄉(xiāng)，進(jìn)而激發(fā)起對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，這種感受直擊心靈深處，難以用語(yǔ)言表達(dá)。“大河”意象的創(chuàng)造，能夠激發(fā)歌曲演唱者和聽(tīng)賞者的聯(lián)想與想象，營(yíng)造一種親切而生動(dòng)的審美意境，抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的眷念、對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)深情[2]。

歌詞中，大河的“靜”中有波浪的“動(dòng)”，風(fēng)吹的“動(dòng)”中有稻花的“靜”，大河波浪、風(fēng)吹稻花，一靜一動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，展現(xiàn)出一幅充滿田園氣息又不失壯觀的迤邐景象。形容詞“寬”“香”的運(yùn)用，名詞“號(hào)子”“白帆”的點(diǎn)綴，打造出畫面美景的視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)與動(dòng)感的審美效果。歌詞以凝練生動(dòng)的筆墨勾畫出一幅恬靜、優(yōu)雅而又生機(jī)勃勃的水鄉(xiāng)生活圖景，與影片《上甘嶺》中戰(zhàn)火紛飛、硝煙彌漫的殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面形成了巨大的審美反差，從而成功刻畫出戰(zhàn)場(chǎng)上英勇殺敵的戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國(guó)的深厚愛(ài)國(guó)主義情懷。

詩(shī)歌宏觀概括的寫意完成，一般需要跟進(jìn)直抒胸臆的寫實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)寫意的情感升華效果。歌詞的第二層次，直接點(diǎn)明美麗祖國(guó)也是美麗家鄉(xiāng)，“在這片遼闊的土地上”，這是直抒胸臆的寫實(shí)，最后兩句又轉(zhuǎn)入寫意，這里充滿了溫暖，到處都有明媚的陽(yáng)光。假如這一句完完全全用寫實(shí)的手法，整段歌詞會(huì)缺少呼應(yīng)，同時(shí)歌詞會(huì)失去高度概括性、意向性的特征，表達(dá)的縱深感和回環(huán)性特點(diǎn)也會(huì)削弱。

（二）英雄祖國(guó)形象

“姑娘好像花兒一樣，小伙兒心胸多寬廣，為了開辟新天地，喚醒了沉睡的高山，讓那河流改變了模樣。這是英雄的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方，在這片古老的土地上，到處都有青春的力量?！?/p>

第二段歌詞核心詞匯是“英雄祖國(guó)”。首段歌詞以“大河”作為特別標(biāo)簽，代表美麗祖國(guó)形象，而英雄祖國(guó)的形象標(biāo)簽則是“青春”，有小伙、姑娘，男男女女，古老中國(guó)的大地上到處都是青春的力量。青春同時(shí)也象征了年輕的共和國(guó)是一個(gè)由無(wú)數(shù)英勇的中華兒女用熱血和青春鑄就的偉大英雄國(guó)家。

這首歌是獻(xiàn)給參加抗美援朝的志愿軍的，說(shuō)到底是為了贊美英雄志愿軍將士們而作。歌詞打造英雄祖國(guó)形象，實(shí)際上也是在打造英雄志愿軍戰(zhàn)士形象，或者說(shuō)，英雄戰(zhàn)士也是英雄祖國(guó)的形象。問(wèn)題在于，如何能較好地塑造英雄志愿軍形象？如果直接寫志愿軍，歌詞內(nèi)容的表達(dá)不但顯得直白無(wú)力，而且似乎與歌曲歌唱祖國(guó)的中心思想偏離。最好的處理辦法是轉(zhuǎn)移志愿軍形象，他們來(lái)自祖國(guó)各地，正是青春年少風(fēng)華正茂，于是“姑娘”“小伙”成為最佳的歌詞語(yǔ)言，成功地將志愿軍戰(zhàn)士轉(zhuǎn)換為姑娘小伙的英雄形象。英雄們做英雄的事，開辟新天地，將山河大地舊貌換新顏。這是能夠戰(zhàn)天斗地的、戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)大敵人的英雄群體，這是青春的力量，也是英雄祖國(guó)的形象打造。

在電影《上甘嶺》中，當(dāng)優(yōu)美的歌聲從志愿軍戰(zhàn)士們口中唱出的時(shí)候，這些年輕的小伙、姑娘們那英雄的氣概與青春的力量，保衛(wèi)和平、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)情懷就自然地流露了出來(lái)。正是因?yàn)橛羞@些熱血青年，才能鑄就捍衛(wèi)偉大祖國(guó)的鋼鐵長(zhǎng)城。因?yàn)樗麄冎?，保衛(wèi)的是家鄉(xiāng)人民，他們?cè)诹餮獱奚鎳?guó)人民就能夠得到安寧；他們吃炒面就雪，祖國(guó)人民就可以不吃；他們爬冰臥雪，祖國(guó)人民就可以溫暖安逸。這段歌詞是對(duì)志愿軍將士們史詩(shī)般的英雄形象的塑造。

（三）和平祖國(guó)形象

“好山好水好地方，條條大路都寬暢，朋友來(lái)了有好酒，若是那豺狼來(lái)了，迎接它的有獵槍。這是強(qiáng)大的祖國(guó)，是我生長(zhǎng)的地方，在這片溫暖的土地上，到處都有和平的陽(yáng)光?！?/p>

第三段歌詞核心詞匯是“和平祖國(guó)”。歌詞著力打造了和平祖國(guó)形象，承接前兩段內(nèi)容，是思想情感升華部分。美麗的祖國(guó)家鄉(xiāng)，有英雄們的守衛(wèi)，英雄守衛(wèi)的是和平，因?yàn)檫@是一個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，這里處處充滿了和平的陽(yáng)光。但是，和平不是憑空而來(lái)的，和平需要強(qiáng)大的力量保衛(wèi)和維護(hù)。當(dāng)侵略者打破了和平的生活，只有堅(jiān)決反擊才能維護(hù)和平。祖國(guó)只有強(qiáng)大，才能不怕侵略。志愿軍雄赳赳氣昂昂跨過(guò)鴨綠江，離開祖國(guó)家鄉(xiāng)，在異國(guó)他鄉(xiāng)抗擊侵略者，他們流血犧牲就是為了保衛(wèi)這和平的陽(yáng)光。

歌詞第一層仍然是寫意，也是對(duì)前兩段歌詞的概括總結(jié)。對(duì)第一段美麗祖國(guó)形象的概括十分簡(jiǎn)練準(zhǔn)確，運(yùn)用了樸實(shí)和易于理解的詞語(yǔ)，這是作為歌詞創(chuàng)作具有高度概括性的典型文學(xué)性特征體現(xiàn)。美麗祖國(guó)是個(gè)好地方，好就好在有好山好水，這里有寬敞大路，這是寫意的描繪，也是對(duì)首段美麗祖國(guó)形象的概括總結(jié)。呼應(yīng)首段打造和平祖國(guó)形象，中華民族是一個(gè)愛(ài)好和平的民族，中國(guó)人民愿意廣交四海朋友，所以說(shuō)朋友來(lái)了有好酒。第二層寫實(shí)，承接上一句的寫意內(nèi)涵，正是因?yàn)檫@里有英雄的人民，才能夠保衛(wèi)祖國(guó)的和平。和平生活需要有強(qiáng)大力量的護(hù)衛(wèi)，若和平被侵略者打破，中華兒女有堅(jiān)強(qiáng)的意志、勇敢的斗爭(zhēng)精神，也有打擊侵略者的強(qiáng)大力量，正如歌詞所述“豺狼來(lái)了有獵槍”。與前兩段相同，這一段仍舊是直抒胸臆表達(dá)情感，直接喊出了這是強(qiáng)大的祖國(guó)的內(nèi)心想法，這是一片溫暖的土地，這里到處都有和平的陽(yáng)光。中國(guó)人民愛(ài)好和平，但這里有英雄的戰(zhàn)士守衛(wèi)家園，所以也不懼侵略不怕?tīng)奚?/p>

歌詞塑造的和平祖國(guó)形象與當(dāng)今中國(guó)和平發(fā)展道路十分契合。中國(guó)始終奉行和平發(fā)展理念，特別是改革開放以來(lái)，始終高舉和平、發(fā)展與合作的旗幟，廣交天下朋友，在許多時(shí)機(jī)、多種場(chǎng)合下都在積極展示和平發(fā)展的思想。比如黨的十七大報(bào)告向全世界莊嚴(yán)宣告，中國(guó)將始終不渝走和平發(fā)展的道路；在國(guó)際上堅(jiān)持正義維護(hù)世界和平。這些，證明了中國(guó)是個(gè)愛(ài)好和平的國(guó)家，中華民族是具有和平思想文化基因的民族，中國(guó)人民是友善愛(ài)好和平的人民。歌詞唱出的這片土地上到處都有和平的陽(yáng)光，不僅僅是表達(dá)了中國(guó)人民的和平理念，同時(shí)更多地表明了維護(hù)和平的信心和決心，也是對(duì)抗美援朝作戰(zhàn)目的的表達(dá)，即為了和平，需要保衛(wèi)和平。

二、歌曲對(duì)國(guó)家精神塑造的內(nèi)在精神特質(zhì)賦予

習(xí)近平總書記指出，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神。這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。這種精神是凝心聚力的興國(guó)之魂、強(qiáng)國(guó)之魂”①“用中國(guó)精神激發(fā)中國(guó)力量，動(dòng)員全體中華兒女共同創(chuàng)造中華民族新的偉業(yè)” ②。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)國(guó)家精神概念的界定不是十分清晰，習(xí)近平總書記把民族精神和時(shí)代精神有機(jī)融合，提出了中國(guó)精神的概念，從而使國(guó)家精神有了較為清晰的中國(guó)精神指向，也為本文探討歌曲對(duì)國(guó)家精神的塑造提供了理論支撐。

（一）民族精神特質(zhì)

何謂民族精神？黨的十六大報(bào)告中明確概括為：“民族精神是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。一個(gè)民族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！雹埸h的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記多次對(duì)民族精神、愛(ài)國(guó)主義作出論述，他指出，“中國(guó)人民在長(zhǎng)期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來(lái)的偉大民族精神，為中國(guó)發(fā)展和人類文明進(jìn)步提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力”“愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心”“大力弘揚(yáng)偉大愛(ài)國(guó)主義精神，大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供共同精神支柱和強(qiáng)大精神動(dòng)力”。

關(guān)于民族精神，許多學(xué)者作出了不同的研究闡釋。有的站在歷史發(fā)展的角度，有的站在文化傳統(tǒng)的角度，有的站在國(guó)家地域疆土角度，也有的站在社會(huì)民族的角度，其共同論述了民族精神涵蓋的內(nèi)容和特質(zhì)。綜合看來(lái)，多數(shù)觀點(diǎn)都認(rèn)同所謂民族精神是在歷史發(fā)展過(guò)程中，在數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化積淀中，逐漸形成的整體中華民族精神。這種精神形式多樣、內(nèi)涵豐富，難以用幾個(gè)詞匯進(jìn)行全面概括，但愛(ài)國(guó)主義情懷卻是整體民族精神的核心內(nèi)容，或者換言之，所有不同表述的民族精神，都是以愛(ài)國(guó)主義精神為基礎(chǔ)構(gòu)成的[3]。單就歌曲《我的祖國(guó)》歌詞而言，其對(duì)民族精神的概括，至少包含勤勞善良、勇敢自強(qiáng)、不怕?tīng)奚?、團(tuán)結(jié)友善、愛(ài)好和平幾方面的內(nèi)涵。

第一段歌詞是對(duì)美麗祖國(guó)形象的打造，勤勞善良的中國(guó)人民在這片美麗的土地上繁衍生存勞作，為這里的山山水水賦予了勤勞善良的精神特質(zhì)。中華民族自古以來(lái)就有勤勞善良的美德，為建設(shè)美麗的家園而辛勤勞作，歌詞中“風(fēng)吹稻花香兩岸”“艄公”“號(hào)子”“點(diǎn)點(diǎn)白帆”，把魚米之鄉(xiāng)的勤勞人民生活圖景勾勒描繪得十分形象。古有戰(zhàn)國(guó)時(shí)代修建的都江堰，其至今還在發(fā)揮著水利作用；今有被譽(yù)為世界八大奇跡之一的紅旗渠，是勤勞善良的中國(guó)人民創(chuàng)作的“人工天河”。歌詞美麗祖國(guó)形象的塑造背后，是對(duì)志愿軍戰(zhàn)士勤勞善良的民族精神的頌揚(yáng)，志愿軍英雄羅盛教烈士與朝鮮普通老鄉(xiāng)結(jié)下深厚友誼，為救落入冰河的朝鮮兒童，把自己年輕的生命留在了朝鮮大地，用生命詮釋了中國(guó)人民的勤勞善良精神品質(zhì)。

第二段歌詞是對(duì)英雄祖國(guó)形象的塑造，賦予了這片土地上的人民勇敢自強(qiáng)、不怕?tīng)奚木裉刭|(zhì)?！兑讉鳌は髠鳌分杏涊d“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，說(shuō)的是人們要效法宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)不息的蒼天，只有“自強(qiáng)不息”才能成就君子。正是這種悠久的思想文化傳統(tǒng)，造就了中國(guó)人民自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，這是一種敢于開辟新天地，“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”的壯志豪情。典型的英雄例子如邱少云烈士，他在烈火燒身的情況下，嚴(yán)守潛伏紀(jì)律，忍受了常人無(wú)法忍受的痛苦，為整體勝利而犧牲自我，獻(xiàn)出了寶貴生命。邱少云寧可被大火活活燒死，也紋絲不動(dòng)，這是什么樣的鋼鐵意志？就連陣地上的敵人也說(shuō)“哪會(huì)有人這么傻，活活被燒？”。這就是百戰(zhàn)百勝的軍魂，是英雄人民、英雄祖國(guó)的縮影，是不怕?tīng)奚⒂赂易詮?qiáng)的精神體現(xiàn)，這也是我們永遠(yuǎn)不能丟棄的精神財(cái)富。

第三段歌詞是對(duì)和平祖國(guó)形象的打造，塑造了團(tuán)結(jié)友善、愛(ài)好和平的民族精神特質(zhì)。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，中國(guó)人民已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，只有團(tuán)結(jié)起來(lái)才能匯聚強(qiáng)大的力量，才能戰(zhàn)勝侵略。一個(gè)不團(tuán)結(jié)的國(guó)家民族，終將四分五裂，戰(zhàn)亂不止，人民遭殃?，F(xiàn)如今，中華民族團(tuán)結(jié)一心共筑偉大中國(guó)夢(mèng)，這是中國(guó)人民新時(shí)代最強(qiáng)呼聲，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)才能保衛(wèi)和平，也只有團(tuán)結(jié)，才能形成強(qiáng)大的祖國(guó)力量，才能擊敗一切侵略者。歌詞“朋友來(lái)了有好酒，若是那豺狼來(lái)了，迎接它的有獵槍”，語(yǔ)言通俗易懂，但內(nèi)涵頗豐，表達(dá)了中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，保衛(wèi)家園的堅(jiān)強(qiáng)決心和信念。同時(shí)也唱出了中國(guó)人民是一個(gè)友善的民族，我們對(duì)待朋友友善真誠(chéng)，《論語(yǔ)》“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”傳至今天，昭示了中華民族自古形成的友善氣質(zhì)。一個(gè)民族或國(guó)家，只有具備團(tuán)結(jié)友善的精神氣質(zhì)，才會(huì)愛(ài)好和平生活，向往與追求和平已經(jīng)融化為民族氣質(zhì)和精神。

古往今來(lái)，在巨大的災(zāi)難和困難面前，中國(guó)人民憑借著強(qiáng)大的民族凝聚力，表現(xiàn)出了戰(zhàn)天斗地、敢于同強(qiáng)大敵人殊死搏斗的英雄氣概。中國(guó)人民為了捍衛(wèi)這方水土的安寧，為了和平美好生活的繼續(xù)，不怕流血犧牲，譜寫了無(wú)數(shù)個(gè)壯麗的英雄詩(shī)篇。

（二）時(shí)代精神特質(zhì)

關(guān)于時(shí)代精神的概念，通過(guò)查閱中國(guó)知網(wǎng)發(fā)表的論文可見(jiàn)，其尚未形成較為統(tǒng)一的解釋，或者換言之，對(duì)時(shí)代精神的基礎(chǔ)性研究仍然不夠，例如概念、性質(zhì)、價(jià)值、意義等方面仍未形成較為系統(tǒng)的理論體系。一些學(xué)者從哲學(xué)角度討論闡釋，例如針對(duì)馬克思的經(jīng)典名言“哲學(xué)是時(shí)代精神的精華”，針對(duì)改革開放以來(lái)的時(shí)代精神等方面延展討論。還有學(xué)者針對(duì)民族精神和時(shí)代精神的關(guān)系，以及時(shí)代精神的體現(xiàn)內(nèi)容等方面進(jìn)行討論。綜合看來(lái)，以習(xí)近平總書記對(duì)中國(guó)精神所應(yīng)涵蓋體現(xiàn)的民族精神和時(shí)代精神的闡述內(nèi)容為依據(jù)的討論，是關(guān)于時(shí)代精神學(xué)術(shù)探討方面較新穎和前沿的熱點(diǎn)話題。

工具書對(duì)時(shí)代精神（spirit of the age/the times）的定義性質(zhì)解釋為：“一個(gè)時(shí)代中占主導(dǎo)地位、代表社會(huì)進(jìn)步和多數(shù)人意志趨勢(shì)的精神意向的概括和反映?！薄爸袊?guó)的時(shí)代精神，是在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)方針的指引下，發(fā)揚(yáng)改革開放和科學(xué)創(chuàng)新的精神，在經(jīng)濟(jì)、政治和文化各方面建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義?！盵4]由此，我們可以認(rèn)為時(shí)代精神至少包含廣義和狹義兩方面，廣義的指歷史發(fā)展中的某一個(gè)時(shí)代，狹義的應(yīng)特指當(dāng)今生活的時(shí)代。本文對(duì)時(shí)代精神的討論不作理論上的深入，僅取其基本含義所指，即不同歷史發(fā)展時(shí)期，依托某一政治和社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活特征劃分的時(shí)代，在歷史時(shí)間節(jié)點(diǎn)上并不具有確定性，而是進(jìn)行模糊劃分。例如抗美援朝時(shí)期，社會(huì)主義建設(shè)初級(jí)階段，改革開放時(shí)代等一些專有詞匯所代表的時(shí)代精神的討論，探討對(duì)象歌詞中賦予不同時(shí)代的精神展現(xiàn)。

第一段歌詞所賦予的時(shí)代精神，以歌唱美麗祖國(guó)為載體，唱出了翻身解放的中國(guó)人民對(duì)祖國(guó)、對(duì)美好家園的熱愛(ài)感情。有著數(shù)千年輝煌燦爛的文明發(fā)展歷史的中華民族，自近代鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)多世紀(jì)的戰(zhàn)亂，中國(guó)人民飽嘗屈辱和痛苦。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，其帶領(lǐng)中華民族走向翻身解放，建立了新中國(guó)，還這片古老的中國(guó)大地以和平安寧，因此歌詞中藝術(shù)化地唱出了“到處都有明媚的風(fēng)光”。在這樣的時(shí)代背景下，歌詞所賦予的時(shí)代精神，必然離不開熱愛(ài)與珍惜的情感內(nèi)涵，即中國(guó)人民對(duì)新中國(guó)的熱愛(ài)之情，對(duì)來(lái)之不易的和平生活極其濃烈的珍惜。這樣的真摯深情，必將轉(zhuǎn)化為高度的熱情，激發(fā)建設(shè)祖國(guó)、建設(shè)美麗家園的沖天干勁。中華人民共和國(guó)成立初期，全國(guó)人民爆發(fā)出強(qiáng)烈的建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的熱情。在這樣的時(shí)代背景下，社會(huì)中所彰顯的精神風(fēng)貌必然是積極熱情、人定勝天；愛(ài)黨愛(ài)國(guó)、樂(lè)于奉獻(xiàn)；保家衛(wèi)國(guó)、不懼犧牲；集體意識(shí)、榮譽(yù)至上；一不怕苦、二不怕死；愚公移山、艱苦奮斗等質(zhì)樸樂(lè)觀的民風(fēng)和社會(huì)價(jià)值取向。

第二段歌詞所滲透的時(shí)代精神，以贊美英雄的祖國(guó)為載體，歌頌的是英雄輩出的時(shí)代。歌詞以展現(xiàn)青春的力量為抒寫中心，贊頌了組成志愿軍戰(zhàn)士的青年群體，他們是來(lái)自祖國(guó)四面八方的青年人，為了保衛(wèi)來(lái)之不易的新中國(guó)，不怕流血犧牲，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)個(gè)驚天地泣鬼神的英雄神話，向全世界展示了新中國(guó)的青春力量。這個(gè)時(shí)代是造就各種英雄的時(shí)代，也是崇尚與弘揚(yáng)英雄精神的時(shí)代，塑造時(shí)代精神，需要大力弘揚(yáng)英雄精神。習(xí)近平總書記在多種場(chǎng)合表達(dá)了崇尚英雄之情，“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄”“英雄是民族最閃亮的坐標(biāo)”。中華民族自古以來(lái)英雄輩出，崇尚英雄已經(jīng)內(nèi)化成為中國(guó)人民的民族意識(shí)，無(wú)論是兒童的蒙學(xué)教育，還是社會(huì)風(fēng)俗風(fēng)貌，學(xué)習(xí)英雄精神、贊美英雄人格已成為民族時(shí)尚風(fēng)格。中國(guó)的歷史發(fā)展，從古代到近現(xiàn)代，直至新中國(guó)成立七十多年來(lái)，經(jīng)歷了不同的時(shí)代，滄海桑田時(shí)光流轉(zhuǎn)，在中國(guó)大地上不變的時(shí)代精神之一是英雄主義，即是各行各業(yè)各個(gè)領(lǐng)域中涌現(xiàn)的奮斗創(chuàng)新、英勇堅(jiān)強(qiáng)、奉獻(xiàn)小我、大愛(ài)無(wú)疆、敢于自我犧牲的行動(dòng)和精神。

第三段歌詞體現(xiàn)的時(shí)代精神特質(zhì)，以塑造愛(ài)好和平、勇于捍衛(wèi)和平的中國(guó)形象為載體，贊頌了追求幸福生活愿望，渴望和平美好生活，堅(jiān)決保家衛(wèi)國(guó)的正義訴求。中華傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于其核心內(nèi)涵之一是一個(gè)“和”字，即擁有海納百川的胸懷和氣魄。在這種文化思想內(nèi)涵浸潤(rùn)下形成的中華民族精神，具備愛(ài)好和平的情感理念，能夠與自然、宇宙、相異文化和民族等和諧共生的思想意識(shí)，具有很強(qiáng)的包容性和整體性的觀念，即和諧相處、團(tuán)結(jié)共生的民族氣質(zhì)。中國(guó)歷史上的數(shù)次民族大融合即是有力的證明，無(wú)論歷史上戰(zhàn)亂多么頻發(fā)，國(guó)家民族多么四分五裂，中國(guó)的歷史發(fā)展始終朝著和平統(tǒng)一的方向前進(jìn)，和平統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是任何力量都無(wú)法阻擋的結(jié)果。這種大一統(tǒng)的思想觀念已經(jīng)內(nèi)化為中華民族的特有氣質(zhì)，也逐漸形成了不同時(shí)代精神的共同精神特質(zhì)，那就是追求和平統(tǒng)一，能夠和諧共生的精神。然而，愛(ài)好和平、具有和諧思想的中國(guó)人民深刻認(rèn)識(shí)到，和平不會(huì)輕易獲得，和平統(tǒng)一背后是堅(jiān)定的勇敢斗爭(zhēng)。

三、歌曲對(duì)國(guó)家精神塑造的當(dāng)代傳播價(jià)值

歌曲《我的祖國(guó)》能夠被奉為經(jīng)典，必然經(jīng)得起時(shí)間和歷史的檢驗(yàn)。從新中國(guó)成立初期一直傳唱至今，說(shuō)明這首作品無(wú)論是音樂(lè)旋律方面的藝術(shù)性水準(zhǔn)，還是歌詞內(nèi)容方面的思想性、深刻性、前瞻性、主流性等各個(gè)方面，均達(dá)到了一定的高度，具有超越創(chuàng)作年代、涵蓋超前時(shí)代主流思想的內(nèi)容。當(dāng)今中國(guó)正在朝著實(shí)現(xiàn)偉大中國(guó)夢(mèng)的宏偉目標(biāo)前進(jìn)，正需要塑造和傳播當(dāng)代國(guó)家精神，把愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新的精神內(nèi)化為廣大民眾自覺(jué)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家精神的凝聚力量[5]。這首歌曲雖歷經(jīng)中華人民共和國(guó)成長(zhǎng)過(guò)程中不同發(fā)展時(shí)期，但歌曲中塑造的國(guó)家精神在當(dāng)今新時(shí)代仍具有重要的傳播意義。歌曲傳唱對(duì)于引導(dǎo)和教育民眾踐行愛(ài)國(guó)主義和改革創(chuàng)新的精神，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在引導(dǎo)民眾如何學(xué)習(xí)、怎樣去做的行動(dòng)中，發(fā)揮出巨大的社會(huì)效用，彰顯歌曲藝術(shù)在當(dāng)代的社會(huì)傳播價(jià)值。

（一）踐行愛(ài)國(guó)主義要內(nèi)化于心，外化于行

首先，歌曲張揚(yáng)的愛(ài)國(guó)主義精神是當(dāng)今新時(shí)代必須大力弘揚(yáng)的民族精神的核心內(nèi)容。一個(gè)民族如果沒(méi)有民族精神，將難以受到他人尊重，更談不上屹立于世界民族之林。民族精神的核心內(nèi)容是民族集體利益至上和集體榮譽(yù)感，集體上升為最高形式即是國(guó)家，因此，愛(ài)國(guó)主義精神即是一個(gè)民族的核心精神內(nèi)涵，沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義精神，一切民族精神將失去凝聚力，失去感召力，失去指引前進(jìn)的推動(dòng)力。從詞義界定上講，愛(ài)國(guó)主義概念的內(nèi)涵和外延均比較寬泛，涵蓋愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)山河大地、愛(ài)祖國(guó)天空陽(yáng)光空氣等多層次多領(lǐng)域多角度的內(nèi)容，但可以用“為集體”一詞權(quán)作囊括描述，因?yàn)樗械膼?ài)國(guó)內(nèi)容都是為集體的民族利益和榮譽(yù)，更為集體的民族生存和發(fā)展。

其次，歌曲傳播發(fā)揮的愛(ài)國(guó)主義教育價(jià)值是獨(dú)有的，難以被其他教育形式所替代。歌詞從生活體驗(yàn)中提煉得出，曲調(diào)從民間音樂(lè)旋律中取材，正因如此，歌曲才能走入大眾生活，達(dá)到藝術(shù)經(jīng)典的高度，受到廣大人民的喜愛(ài)，才能半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)仍被廣為傳唱。如今，這一首小小的抒情歌曲，已不僅僅只是簡(jiǎn)單地承載了一個(gè)歷史事件、一部影片插曲音樂(lè)，而是塑造了偉大的中國(guó)精神，彰顯了深厚的愛(ài)國(guó)主義民族精神。歌曲以優(yōu)美的音樂(lè)旋律，高度凝練藝術(shù)化的歌詞語(yǔ)言，直擊心靈的情感表達(dá)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)群眾高尚的愛(ài)國(guó)情感審美陶冶教育，在社會(huì)生活中具有巨大的傳播優(yōu)勢(shì)價(jià)值。

再次，歌曲傳唱助推愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)化于心外化于行。將愛(ài)國(guó)主義情懷內(nèi)化于心，重在情感熏陶，而音樂(lè)藝術(shù)的力量就在于直通情感。歌曲在傳唱中把愛(ài)國(guó)主義精神與個(gè)人情感直接對(duì)接，從感情上激發(fā)了人們的愛(ài)國(guó)情愫，推動(dòng)人們從感性到理性的內(nèi)化，從情感的無(wú)意識(shí)愛(ài)國(guó)激發(fā)到思想的有意識(shí)愛(ài)國(guó)情懷形成。因此，歌曲傳唱能夠讓群眾在親身參與體驗(yàn)中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我升華、自我提高，從而達(dá)到春風(fēng)化雨、潤(rùn)物無(wú)聲的情感教育效果。同時(shí)，當(dāng)人的情感中融入了愛(ài)國(guó)主義情懷，就會(huì)逐漸形成自覺(jué)與不自覺(jué)的外化行為，在愛(ài)國(guó)主義精神的認(rèn)知感召下，人們將會(huì)從自身的言行小事做起，表現(xiàn)為實(shí)際的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，從而踐行自我的愛(ài)國(guó)主義情懷。這樣的例子不勝枚舉，如當(dāng)前的偉大抗疫精神，即是個(gè)體具有愛(ài)國(guó)情懷的展現(xiàn)，也是群體具有愛(ài)國(guó)主義精神的思想外化體現(xiàn)。

（二）踐行改革創(chuàng)新要“矢志報(bào)國(guó)，砥礪奮進(jìn)”

改革創(chuàng)新作為時(shí)代精神的核心，在2004年被明確提出，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容之一被確立則是在2006年，其重要價(jià)值在于把握時(shí)代思想主流方向，引領(lǐng)時(shí)代精神潮流走向，是當(dāng)代中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)、走向民族振興、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的力量源泉。

需要教育每一位中國(guó)人踐行改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，尤其在下一代青少年成長(zhǎng)過(guò)程中，應(yīng)以思想教育為引導(dǎo)，幫助其樹立矢志報(bào)國(guó)的宏大理想，使其主動(dòng)自覺(jué)融入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，將個(gè)人的成長(zhǎng)與國(guó)家民族的發(fā)展結(jié)合在一起。歌詞中雖然沒(méi)有高唱要矢志報(bào)國(guó)，但卻在偉大祖國(guó)形象塑造和精神特質(zhì)的賦予中表達(dá)了一種堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)主義信念，這里是美麗的祖國(guó)、美麗的家園，這里有英雄的人民，他們勤勞勇敢不畏強(qiáng)暴與侵略，他們自強(qiáng)不息，為了這片土地的和平與安寧，勇于保家衛(wèi)國(guó)不懼流血犧牲。

只有引導(dǎo)群眾在思想上具備了深切的愛(ài)國(guó)情懷，才能夠做到矢志報(bào)國(guó)。要推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，社會(huì)各行業(yè)各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)都需要不斷改革和創(chuàng)新。改革創(chuàng)新是實(shí)現(xiàn)新時(shí)代歷史使命的必由之路，改革創(chuàng)新精神是引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的精神動(dòng)力，也是具有代表性的主流時(shí)代精神。只有引導(dǎo)國(guó)民樹立矢志報(bào)國(guó)的理想和決心，才能在時(shí)代發(fā)展的大潮中銳意改革、勇于創(chuàng)新，這也正是這首歌曲作品在當(dāng)代傳播中展現(xiàn)的社會(huì)價(jià)值和重要意義。

僅具備矢志報(bào)國(guó)之心仍然不夠，踐行改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，還需要砥礪奮進(jìn)，才能不斷開創(chuàng)改革創(chuàng)新的新局面，推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)發(fā)展前進(jìn)。砥礪奮進(jìn)既是對(duì)個(gè)體的要求，也是對(duì)社會(huì)整體精神面貌的描述，還是對(duì)改革創(chuàng)新精神的行動(dòng)要求。這首歌曲見(jiàn)證了新中國(guó)砥礪前行的發(fā)展歷程，歌曲彰顯了自強(qiáng)不息的奮斗精神，展現(xiàn)了英雄的中國(guó)人民開辟新天地、敢教日月?lián)Q新天的豪情壯志，這種砥礪奮進(jìn)的斗志，正是大力弘揚(yáng)改革創(chuàng)新時(shí)代精神的獨(dú)特寫照。

四、結(jié)語(yǔ)

紅色歌曲《我的祖國(guó)》，篇幅短小，歌詞通俗生動(dòng)，塑造了引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展潮流的中國(guó)精神，鼓舞人們開拓進(jìn)取、積極奮進(jìn)。傳唱經(jīng)典歌曲，不僅僅在于感懷歷史、緬懷英烈，更重要的是價(jià)值傳播，有利于塑造國(guó)家精神，凝聚中國(guó)力量，順應(yīng)改革創(chuàng)新的時(shí)代發(fā)展要求。

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作者簡(jiǎn)介：韓忠?guī)X（1974—），男，山東青島人，博士，副教授，研究方向：音樂(lè)傳播理論。

①習(xí)近平在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話。

②習(xí)近平在慶祝中華人民共和國(guó)成立六十五周年國(guó)慶招待會(huì)上的講話。

③引自十六大報(bào)告內(nèi)容。