和婧

摘 要：卡圖盧斯作為古羅馬重要詩人，他的作品中多次提及亡兄以及悼念他時的真情實(shí)感，通過《歌集》第65、68及101首來感受卡圖盧斯在當(dāng)時的歷史和文化背景下，描寫亡兄時的悲劇性表達(dá)。

關(guān)鍵詞：卡圖盧斯;悲劇性;哀歌

古羅馬詩人卡圖盧斯 （Carmina） 出生于公元前約八十七年，在奧古斯都時代就已負(fù)盛名，他匯總、采集并最終確立了婚歌的主要程式，開創(chuàng)了微型神話史詩的表達(dá)形式，作為十四行詩的奠基人物對后世影響深遠(yuǎn)。與此同時，他更奠定了古羅馬哀歌體基礎(chǔ)。

除了廣為流傳的卡圖盧斯愛戀萊斯比婭的故事外，早年喪兄對他的影響也極為深遠(yuǎn)。卡圖盧斯的哥哥沒有葬在家鄉(xiāng)，而是埋在遙遠(yuǎn)的特洛伊，卡圖盧斯多年后去提比尼亞路上才有機(jī)會前去憑吊。在他的《歌集》中，就有第65、68及101首詩表達(dá)了他對哥哥逝去的強(qiáng)烈哀痛和不舍之情。

在第65首開篇，卡圖盧斯就講述了自己被持久的痛苦所困擾，是什么“讓我被迫遠(yuǎn)離了博學(xué)的處女繆斯，我的思想也無法結(jié)出甜美的果實(shí)，它顛簸起伏，被洶涌的不幸包圍”。所言之傷痛、悲哀讓人不禁陷入這種悲劇的氣氛中。緊接著就給出了這一切的根源——因?yàn)椤熬驮诓痪们?，從列特河漫過來的河水淹沒了我哥哥蒼白的雙足，特洛伊的土地將他從我的視線中奪去。又在羅特烏姆的海岸下碾的粉碎。

”這里并沒有直接說哥哥死了，而是用藝術(shù)的表達(dá)方式傳達(dá)哀傷與無奈的情緒。列特河又稱忘川，是古希臘神話中冥府的一條河，和中國傳統(tǒng)文化中的忘川一樣，一旦喝了河里的水便會忘記生前的事。列特河淹沒了哥哥的雙足，代表他已經(jīng)趟下了冥河的河岸，自此與他陰陽兩隔;在特洛伊的土地上消失，羅特烏姆的海岸下被碾碎，更是物理意義上的消亡?！皬拇艘院?，我再也聽不到你的聲音，也再見不到你的面，哥哥，你比生命還寶貴：可至少我會永遠(yuǎn)愛你，永遠(yuǎn)把因你之死而黯然的詩句低吟。

”即便在當(dāng)時的文化背景下，表達(dá)對親人的哀思，甚至多愁善感都稱不上是主流的文化，但他還是無法掩飾內(nèi)心的傷痛，無數(shù)遍地重復(fù)著自己的悼念之情。他還用多里斯的燕子自比，為逝去的伊提盧斯哀悼。他的詩歌中大量引用神話傳說和故事，這些神話傳說使得卡圖盧斯可以在簡短的語言中蘊(yùn)含了大量的情節(jié)支撐，由此及彼刺激讀者感官，使得讀者對它所表達(dá)的感情可以產(chǎn)生更多共鳴、震撼和沖擊。冥河的冷酷無情和燕子憂傷的低喃形成強(qiáng)烈的對比，生命被毀滅的激蕩，整個過程和結(jié)果使人們陷入劇烈的悲痛，這種痛苦帶給我們特殊的審美感受，即悲劇性的美。整首詩對悲劇性審美情境進(jìn)行了論述，從客體——親人的故去并且遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，到主體——生者的哀傷、無法釋懷以及對哥哥長久的懷念和遺憾，形成了主客體交相輝映的立體的悲劇性審美。

第68首詩對古羅馬文學(xué)中的哀歌體產(chǎn)生了決定性的影響，即便在描寫愛情時，他提到“可是所有這些熱情都被喪兄之痛劫掠。啊，可憐的我，就這樣失去了哥哥，啊，哥哥，你的亡故摧毀了我的幸福，我的整個家都和你一起化作泥土，你在世時，它們卻被你甜蜜的愛珍惜。因?yàn)槟愕呢舱?，我從心里放逐了所有這些靈魂所迷戀、所追慕的東西。”

黑格爾認(rèn)為悲劇的特性根源于兩種對立理想和勢力的沖突?？▓D盧斯作為一位才華橫溢、內(nèi)心細(xì)膩并且思緒復(fù)雜的詩人，在古羅馬動蕩的社會環(huán)境下并不能獲得精神上的自由。他對影響他一生的萊斯比婭求愛而不得，一面勇敢追求自己內(nèi)心對于愛情的獨(dú)占欲和渴求，一面被當(dāng)時的社會文化折磨內(nèi)心。傳統(tǒng)羅馬貴族認(rèn)為，作為男性應(yīng)該投身的領(lǐng)域是軍事、政治等公共事務(wù)，而文藝創(chuàng)作、抒情詩歌是缺乏陽剛的行為。在整體嚴(yán)肅的主流文化下，卡圖盧斯獨(dú)樹一幟地樹立起及時行樂的思緒風(fēng)潮，以充滿張力、矛盾、悖論和狂放的詩句，在文學(xué)的歷史上留下自己獨(dú)特的標(biāo)記。但他并不是從不迷惘、一往無前。相反，一切情感對他來說都纖毫畢現(xiàn)，他的描述精準(zhǔn)地捕捉到了情感的細(xì)微波瀾，如同閃耀而又轉(zhuǎn)瞬即逝的螢火，一旦被他握入掌心，就可以揉合到自己的詩句中，盡管隔著千年的時光，卻依然能感受到他當(dāng)時的痛徹心扉?？▓D盧斯就是悲劇性的，短短三十歲便為他情感坎坷的一生畫上了句號;他的詩歌，也充斥這這種矛盾和彷徨。一邊描寫愛情的甜美快樂，一邊無法壓抑親人的故去對自己造成無法彌合的創(chuàng)傷;一邊贊頌神靈帶來的智慧和歡愉，一邊譴責(zé)他們奪走了他的靈魂和所有快樂。讀者從作者那脆弱的情感對撞中，可以更立體地感受那種無可奈何的悲劇美感。

亞里士多德認(rèn)為悲劇性的特殊效果在于引起人們的“憐憫和恐懼之情”，唯有“一個人遭遇不應(yīng)該遭遇的厄運(yùn)”，才能達(dá)到這種效果?？▓D盧斯的細(xì)膩通過他對萊斯比婭的感情顯而易見，那么哥哥的死亡對他的打擊更是深遠(yuǎn)。從小在富足的家庭成長，兄長的關(guān)愛更是遠(yuǎn)超常人。哥哥的死亡讓卡圖盧斯萬念俱灰，他曾是多么熱愛生活，多么向往一切熱烈、美好和光明的未來，但是命運(yùn)從他身邊奪走了他的哥哥，他承受了這不公的厄運(yùn)，并通過詩句讓讀者深切地有所體會，干練、真摯的語句，發(fā)自內(nèi)心的呼喊，不禁讓人扼腕?？▓D盧斯將一切與藝術(shù)無關(guān)的元素摒棄，將真切的情感沖動固話為語言帶給我們原始的沖擊。

在68b里再次提到特洛伊，那奪去哥哥生命的土地，他稱之為：可怕的特洛伊，可憎的特洛伊，深陷在戰(zhàn)爭、陰謀和災(zāi)禍中的特洛伊，讓他的哥哥遭遇了悲慘的死亡，埋骨在異國他鄉(xiāng)偏僻的地方。說到特洛伊，大家腦海中最先聯(lián)想到的故事就是特洛伊戰(zhàn)爭。特洛伊地處交通要道，經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)發(fā)達(dá)，人民生活富足安定。亞該亞各君主結(jié)成聯(lián)軍，推舉阿伽門農(nóng)為統(tǒng)帥。他們對地中海沿岸最富有的地區(qū)早就虎視眈眈，一心想將這片要塞占為己有，最終以海倫為借口發(fā)動十年攻城戰(zhàn)爭，《伊利亞特》更是在文學(xué)史上一座不朽的豐碑。但是對于卡圖盧斯來說，他的作品里幾乎沒有對特洛伊的繁榮發(fā)達(dá)、人文風(fēng)土進(jìn)行任何描寫，更不會向往。亡兄埋骨之處，也是多年之后才鼓起勇氣前去吊唁，可見他身心都幾乎無法承受這種巨大的悲痛。對他來說，古往今來的故事、無數(shù)人向往的美好，都無法抵過哥哥的死亡所蒙上的陰霾，但凡提及，都是從內(nèi)心壓抑出的哀痛的字眼。