文馬虹，李仕春

（1.黑龍江大學(xué)文學(xué)院，黑龍江哈爾濱，150080；2.西南大學(xué)文學(xué)院，重慶，400715）

一、引言

目前，用語料庫技術(shù)研究常用詞義項分布情況在歐美已得到普遍運用，而我國漢語類語文性詞典的編纂者或研究漢語詞匯的學(xué)者對語料庫技術(shù)的使用才剛剛起步，語料庫技術(shù)并未得到廣泛認可和大規(guī)模運用。［1］因此，本文嘗試以個案研究的形式運用語料庫技術(shù)方法對現(xiàn)代漢語常用詞“割”的義項分布情況進行了研究，從CCL語料庫中下載現(xiàn)代漢語“割”的語料，并按比例抽取10 000條共計67萬字語料進行定量分析，在已有釋義基礎(chǔ)上又發(fā)現(xiàn)了4個新義項。這也驗證了張志毅先生的觀點：“今天的語料庫已經(jīng)成為能量巨大的語言樣本集，它正在印證、充實、修訂、改寫甚至顛覆以往的辭書釋語，它也正孕育著更現(xiàn)代、更可信的辭書?！保?］

二、現(xiàn)代漢語中“割”義項分布情況的描寫

“割”在《現(xiàn)代漢語常用詞表》所收錄的56 008個詞中，排列第4 622位［3］；在《現(xiàn)代漢語頻率詞典》所收錄的 4 574個詞中，排列第 1 251位［4］，可見，“割”是在現(xiàn)代漢語中使用頻率較高的常用詞。因此，本文通過語料庫技術(shù)，運用定性與定量相結(jié)合方法，描寫“割”在現(xiàn)代漢語中的義項分布情況。

（一）“割”在《現(xiàn)代漢語詞典》中已有義項的分布情況

本文分類下載了“割”在CCL現(xiàn)代漢語語料庫中的33類共19 360條語料，并按比例抽取其中10 000條共計67萬字語料建立“割”字平衡語料庫。通過分析得出，《現(xiàn)代漢語詞典（第7版）》［5］（以下簡稱《現(xiàn)漢》）中“割”已有義項在所建平衡語料庫中的分布如下。

該義項在所建語料庫中共有1 050條，約占10.50%。復(fù)字詞有：割鞋墊、割口子、割斷繩子等，它們均為“割”的具體動作。例句：

（1）他拖了18年的大辮子被［割］了。（當代史傳蔣氏家族全傳）

（2）新枝被切［割］下來移植。（當代CWAC）

按：與該義項相應(yīng)的《現(xiàn)漢》義項是“分割；舍棄”。“分割”與“舍棄”的意義是很不相同的，《現(xiàn)學(xué)》就把《現(xiàn)漢》的這一義項分為兩個：“①分割；分開”“②舍棄；舍去”。結(jié)合語料標注，我們將該義項分為“①把家產(chǎn)或財產(chǎn)等屬于一個整體的東西分開”“②斷絕或舍棄某種事物”兩個義項。

該義項在所建語料庫中共有2 569條，約占25.69%。復(fù)字詞主要有：分割知識產(chǎn)權(quán)、分割財產(chǎn)、分割家產(chǎn)等。例句：

（3）共有的財產(chǎn)進行分［割］。（當代CWAC）

（4）分［割］請求權(quán)是請求權(quán)的一種。（當代CWAC）

（二）通過標注語料發(fā)現(xiàn)“割”的新義項分布情況

以上2個義項是《現(xiàn)漢》中“割”在所建語料庫中的義項分布情況，共計3 619條語料。此外，下載的語料中還有6 381條不能夠被《現(xiàn)漢》已收義項覆蓋，根據(jù)對語料的標注分析，還可以對“割”字設(shè)立4個新義項。

義項3：占據(jù)土地、財產(chǎn)等事物。

該義項在所建語料庫中共有933條，約占9.33%。復(fù)字詞主要有：割地賠款、割據(jù)勢力、割占領(lǐng)土等。例句：

（5）反對帝國主義［割］占中國領(lǐng)土。（當代口語林思云、馬悲鳴對話中國近代史）

（6）［割］據(jù)西南，建都重慶。（當代史傳中華人民共和國軍事史要）

義項 4：收獲麥子、稻谷等農(nóng)作物。［6］

該義項在所建語料庫中共有1 153條，約占11.53%，復(fù)字詞主要有：割麥子、割肉、割韭菜、割稻谷、割甘蔗、割青草等。例句：

（7）像［割］韭菜一樣把它消滅。（當代CWAC）

（8）他出外砍柴［割］草。（當代應(yīng)用文給老爸老媽的100個長壽秘訣）

該義項在所建語料庫中共有1 764條，約占317.64%，復(fù)字詞主要有：割愛、割舍、割斷命脈、割斷聯(lián)系等。例句：

（9）人體各部分在結(jié)構(gòu)上不可分［割］。（當代應(yīng)用文好膚色吃出來）

（10）你最好“忍痛［割］愛”。（當代應(yīng)用文修煉魅力女人）

義項6：用刀傷害或殺害。

該義項在所建語料庫中共有2 531條，約占25.31%。復(fù)字詞主要有：割手、割肉、割鼻子、割股、割頭、割腦袋。例句：

（11）他將被擄的漢人［割］去雙耳。（當代史傳努爾哈赤）

（12）把他們的首領(lǐng)［割］了頭。（當代應(yīng)用文中華上下五千年）

三、現(xiàn)代漢語“割”義項分布情況的解釋

“多義詞義項的產(chǎn)生是一種很復(fù)雜的語言現(xiàn)象，它既有主體、客體，也有語言、文化因素的影響，傳統(tǒng)的詞義引申理論并不能完全涵蓋這種語言現(xiàn)象，只有把詞義的產(chǎn)生建立在具有多維度特征的框架語義學(xué)理論基礎(chǔ)之上，才能對多義詞義項進行合理解釋”。［7］根據(jù)袁毓林［8］對論元的分類可知，動詞的論元包括主體論元（施事、感事、致事和主事）、客體論元（受事、與事、結(jié)果、對象和系事）、憑借論元（工具、材料和方式）、環(huán)境論元（場所、源點、終點和范圍）和超級論元（命題）等17種。

“割”這個動作所發(fā)生的基本場景是：施事通過具體工具使受事分離。圍繞該場景，產(chǎn)生了“割”的施事論元、受事論元和結(jié)果論元，“割”的所有義項都與這些論元的變化有關(guān)。義項1、義項2的產(chǎn)生與“割”的結(jié)果論元有關(guān)，重在分離，義項1是具體動作，義項2是抽象動作。物體被分割后，對施事來說，是收獲、獲得，這就產(chǎn)生了義項3、義項4；對受事來說，則是失去，這就產(chǎn)生了義項5；義項6與結(jié)果論元有關(guān)，關(guān)注點是對受事造成的傷害程度的不同。當場景中的工具論元和受事論元發(fā)生改變，它的詞義也會隨著論元結(jié)構(gòu)的變化而增加或改變它的意義，從而產(chǎn)生新義項。當受事是具體事物時，“割”產(chǎn)生具體動作義項，義項1、義項4、義項6共同構(gòu)成了“割”的具體動作場景?！傲x位演變趨向，從具體到抽象”［9］，一個詞的基本義往往是具體義位，隨著詞義衍生最后演變成抽象義位。當工具論元為抽象工具，受事為抽象事物，“割”產(chǎn)生抽象動作義項，即義項2、義項3和義項5共同構(gòu)成抽象場景。具體分析如下：

當工具論元為具體刀具時，“割”所構(gòu)成的場景為具體動作場景，這時受事論元的變化引起“割”具體動作義的義項變化。當施事論元為人，工具論元為實際刀具，受事論元為繩子、電線、天線等可度量長度或厚度的事物時，“割”這個動作所產(chǎn)生的結(jié)果是事物被分離，因此產(chǎn)生基本義“用刀截斷或劃開事物”，如“割斷繩子”“割斷天線”“割開毛線”“割開布條”“割破鞋墊子”。當施事論元和工具論元不變，受事論元變?yōu)檗r(nóng)作物或農(nóng)產(chǎn)品時，在此場景中，施事發(fā)出“割”這個動作行為的主觀目的是為了獲得這些受事論元，因此有“收獲麥子、稻谷等農(nóng)作物”義，如“割莊稼”“割肉”“割麥子”“割柴”“割稻谷”“割菜桿”等。當施事論元和工具論元不變，受事論元是有生命的人或動物時，不同的身體器官在承受“割”的動作時，所造成的傷害程度不同將產(chǎn)生不同的含義。當受事論元為手、舌頭、耳朵、鼻子等，此時動作“割”所產(chǎn)生的結(jié)果表示的含義為“用刀傷害”，如“割眼睛”“割鼻子”“割耳朵”“割鴨掌”“割舌頭”等；當受事論元為頭、腦袋、頸子等關(guān)乎生命的器官時，“割”造成的結(jié)果是使受事的受傷程度嚴重，因而產(chǎn)生“用刀殺害”義，如“割腕自殺”“割頭”“割腦殼”等。

當工具論元為抽象工具時，“割”則構(gòu)成了抽象動作場景，此時，受事論元的變化也同樣會引起“割”抽象義的義項發(fā)生改變。當施事論元為人，受事論元為具體的財產(chǎn)、家產(chǎn)、房屋等不動產(chǎn)或抽象的權(quán)利時，此時的“割”產(chǎn)生“把家產(chǎn)或財產(chǎn)等屬于一個整體的東西分開”義，如“分割財產(chǎn)”“分割房產(chǎn)”“分割權(quán)利”“分割請求”等。當施事論元不變，受事論元為土地、邊疆等領(lǐng)土疆域時，在此類場景中，發(fā)出行為動作的施事是受事的獲得者，因而產(chǎn)生“占據(jù)土地、財產(chǎn)等事物”義，如“割地賠款”“割占租界”“割據(jù)領(lǐng)土”等。在“事物分離”的基本場景中，施事論元不變，受事為抽象的情感或聯(lián)系時，此時便產(chǎn)生“斷絕或舍棄某種事物”義，如“割舍愛情”“忍痛割愛”“割斷聯(lián)系”“割舍親情”“割斷友誼”等。

框架語義學(xué)理論認為，“一個語言表達式將激活該表達所涉及到的一整套相關(guān)經(jīng)驗而這一整套相關(guān)經(jīng)驗即我們腦海中關(guān)于這一個表達式的具體的或抽象的場景”［10］。人們對場景中關(guān)注的焦點不同，義項也會不同。在“割”所構(gòu)建的“用工具使事物分離”的場景中，“割”的義項所關(guān)涉的論元有施事論元、受事論元、工具論元和結(jié)果論元。當焦點為工具論元，“割”會在場景中產(chǎn)生具體動作義項1“用刀截斷或劃開事物”，如“割斷繩子”“割口子”等，并衍生出抽象動作義項2“把家產(chǎn)或財產(chǎn)等屬于一個整體的東西分開”，如“割財產(chǎn)”，它們的共同點在于分離事物。當焦點為施事時，發(fā)出動作的施事者就會在“割”的場景中有所得，因而產(chǎn)生義項3“收獲麥子、稻谷等農(nóng)作物”的具體動作義，如“割肉”“割稻谷”和義項4“占據(jù)土地、財產(chǎn)等事物”，如“割地”“割占半島”。當焦點為受事時，承受動作的受事就會在“割”的具體場景中有所損耗，對受事來說則是失去，這就產(chǎn)生了義項5“斷絕或舍棄某種事物”，如“割斷聯(lián)系”。當焦點為“割”所產(chǎn)生的結(jié)果，則動作“割”對受事造成的傷害不同，這就產(chǎn)生了義項6“用刀傷害或殺害”，如“割耳朵”“割頭”。

通過運用論元和場景理論對“割”動作義項之間的衍生關(guān)系進行解釋，可得出現(xiàn)代漢語“割”動作義項關(guān)系，如表1所示。

表1 現(xiàn)代漢語“割”動作義項衍生關(guān)系表