朱洪江

摘 要：政治思想知識(shí)是財(cái)富，關(guān)系自己未來(lái)的幸福生活，掌握政治思想知識(shí)是青年學(xué)生步入社會(huì)能力的底線，能夠保證他們絕對(duì)的安全需求。

關(guān)鍵詞：需求 財(cái)富 幸福 底線

把為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎么培養(yǎng)人落實(shí)在具體的政治思想教育課，開(kāi)展有效的政治思想教育，突破長(zhǎng)期以來(lái)學(xué)生能自覺(jué)刻苦學(xué)習(xí)數(shù)理化等學(xué)科，卻明顯存在不重視、不主動(dòng)、不探索政治思想知識(shí)的現(xiàn)象;有的學(xué)生甚至認(rèn)為只有中國(guó)講政治思想教育，西方發(fā)達(dá)國(guó)家不講政治思想教育;在青年學(xué)生中普遍認(rèn)為政治思想與自己未來(lái)的美好生活需求和成才需求無(wú)關(guān)，更多的學(xué)生往往只是為了獲得成績(jī)等。作為“人”這一系列思想行為不一定都指向利益，而利益訴求卻一定要通過(guò)人的思想與行為表現(xiàn)出來(lái)。利益導(dǎo)致需求，人類社會(huì)不存在沒(méi)有需求的人，每個(gè)人都有精神和物質(zhì)的需求，所以，有必要從學(xué)生家庭賦予的原始形態(tài)的“生活式德育”開(kāi)始，從需求的角度分析現(xiàn)在青年學(xué)生面對(duì)的困難、困惑，理解青年學(xué)生渴望獨(dú)立和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)某瘹獾?，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到政治思想知識(shí)是可以解決青年學(xué)生面對(duì)的困難、困惑和各種問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到政治思想知識(shí)是財(cái)富，關(guān)系自己未來(lái)的幸福生活，認(rèn)識(shí)掌握政治思想知識(shí)是青年學(xué)生步入社會(huì)能力的底線，能夠保證他們對(duì)的安全需求，是學(xué)生最重要的知識(shí)，才能引起學(xué)生的重視，提高政治思想教育課的課效，所以，滿足需求是有效政治思想教育課的切入點(diǎn)之一。

1 政治思想是科學(xué)知識(shí)和財(cái)富

人猿進(jìn)化為人，人類的生存方式由動(dòng)物群居形態(tài)，進(jìn)化為社會(huì)形態(tài)，所以人要真正成為“人”就必然存在于一個(gè)社會(huì)形態(tài)中，也就是必然存在于一個(gè)共同體——國(guó)家之中，否則他就是一個(gè)動(dòng)物。而參與到國(guó)家這個(gè)命運(yùn)共同體中、成為命運(yùn)共同體成員的活動(dòng)就是政治活動(dòng)。所以，政治是人類社會(huì)一個(gè)至關(guān)重要的實(shí)踐領(lǐng)域，是人類無(wú)法逃避的一種生存狀態(tài)，是人之本性，政治是人之所以成為人的存在方式。人類的在社會(huì)實(shí)踐中離不開(kāi)政治知識(shí)。在人類歷史中，政治知識(shí)始終在總結(jié)、研究、創(chuàng)新中為新時(shí)代服務(wù)。政治與其他自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)一樣有它的范疇和體系，政治是科學(xué)知識(shí)，對(duì)人類來(lái)說(shuō)是需要有政治知識(shí)指導(dǎo)人類的實(shí)踐，提高作為“人”的價(jià)值。偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、教育家，構(gòu)建西方哲學(xué)，被馬克思稱之最博學(xué)的人物亞里士多德認(rèn)為政治學(xué)探究的是一種關(guān)于共同體最高善的知識(shí)，因此政治學(xué)是一切學(xué)問(wèn)中的最高學(xué)問(wèn)?，F(xiàn)代政治已經(jīng)形成科學(xué)的體系。以美國(guó)為首的當(dāng)代西方發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)政治這門科學(xué)研究的更透，并且能夠從人性的本質(zhì)出發(fā)，在日常生活、工作、法律、道德評(píng)價(jià)等等社會(huì)實(shí)踐中潛移默化的開(kāi)展政治思想教育，在不知不覺(jué)中完成政治思想教育，政治和政治思想教育成為一門技藝或藝術(shù)。所以，政治思想對(duì)所有國(guó)家和每個(gè)國(guó)民都是非常寶貴的財(cái)富。

2 有效的思想政治教育要滿足學(xué)生對(duì)幸福的需求

2.1 政治思想與幸福的關(guān)系

幸福一詞源于西方，古希臘哲學(xué)認(rèn)為幸福就是快樂(lè)，是與人性和人內(nèi)在的本質(zhì)需求緊密相關(guān)的。幸福屬于社會(huì)心理體系一個(gè)部分，隨時(shí)隨刻受到心理參照系、成就動(dòng)機(jī)、本體安全感的影響，是心理的，精神層面的，是意識(shí)對(duì)參照系、成就動(dòng)機(jī)、本體安全感的反應(yīng)，政治思想會(huì)對(duì)人的意識(shí)，對(duì)人的精神層面能夠產(chǎn)生重大的影響，所以，必然會(huì)延伸到人們對(duì)幸福的感受，幸福感是人的精神（意識(shí)）對(duì)自我進(jìn)行覺(jué)知時(shí)的滿意狀態(tài)。不同歷史，不同國(guó)家，但人類對(duì)由于追求幸福產(chǎn)生的動(dòng)力同樣都是難以想象的，以此產(chǎn)生的行為、行動(dòng)往往可以超越肉體所能承受的極限，以至于不再畏懼肉體的痛苦和生命的存在。相信人類對(duì)幸福的追求在歷史上如此，今天如此，今后必然還如此。今天，同一個(gè)班級(jí)的青年學(xué)生，在走向社會(huì)若干年后，每個(gè)人都有不同的成就，在個(gè)人生活和事業(yè)上會(huì)出現(xiàn)很大的差異，每個(gè)人對(duì)幸福的感受五花八門。之所以這樣，其中的一個(gè)重要原因就是每個(gè)青年學(xué)生的政治思想不同，在接受思想政治教育過(guò)程中5 天的學(xué)校教育加上 2 天不良的社會(huì)和家庭教育，政治思想教育效果歸了零，從而選擇了不同的人生路，成就了今天的結(jié)果。所以政治思想事關(guān)青年學(xué)生的幸福，政治思想一個(gè)人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)最大化，政治思想可對(duì)自身的預(yù)期、抱負(fù)、目標(biāo)有信心，產(chǎn)生巨大的驅(qū)動(dòng)力，并在預(yù)期、抱負(fù)、目標(biāo)與現(xiàn)實(shí)出現(xiàn)差異時(shí)仍然能感受到幸福，而不是沮喪、無(wú)奈、焦慮和背叛，并重新在失敗和逐步實(shí)現(xiàn)中產(chǎn)生強(qiáng)烈的幸福感，能夠抵御困難和挫折的打擊。所以政治思想教育是每個(gè)青年學(xué)生抵御焦慮、痛苦，并且幸福感的基礎(chǔ)。英國(guó)著名哲學(xué)家杰里米·邊沁認(rèn)為幸福來(lái)自政治、經(jīng)濟(jì)和法律的終極目的，政治思想和幸福是因果關(guān)系，有什么樣的政治思想就會(huì)有什么樣的幸福感。

2.2 政治思想必須滿足青年學(xué)生對(duì)新時(shí)代幸福的需求

作為動(dòng)物無(wú)私是一種精神，自私是動(dòng)物的本性，作為“人”幸福離不開(kāi)生理需求和精神需求，人類不同歷史時(shí)期，不同的政治思想導(dǎo)致“人”對(duì)生理需求和精神需求不同。中華民族幸福觀與美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家幸福觀是不同的，幾千年中華文化的幸福主要是智慧、美德，貢獻(xiàn)、快樂(lè)、平安、事業(yè)等，對(duì)幸福有完整、科學(xué)、全面的總結(jié)，新時(shí)代政治思想教育的志向教育，是新時(shí)代青年人幸福的動(dòng)力源泉，決定青年學(xué)生進(jìn)入社會(huì)能夠利益多少人，否則會(huì)陷入到“內(nèi)卷”“平躺”“兩面人”中，庸庸碌碌中不能自拔，甚至步入歧途危害社會(huì)。所以，政治思想教育要與時(shí)代的物質(zhì)基礎(chǔ)、志向結(jié)合起來(lái)，滿足青年學(xué)生在這個(gè)時(shí)代的生理需求和精神需求。

當(dāng)前，在政治思想教育實(shí)踐中重視解讀曾經(jīng)發(fā)生的歷史事件、英雄人物、榜樣沒(méi)有錯(cuò)，但真正的目的，是要用通過(guò)歷史性地觀察、理解這些行動(dòng)或事件背后對(duì)幸福的理解和追求是什么？對(duì)幸福的需求是什么？不是讓青年學(xué)生去領(lǐng)略一下過(guò)去的黑暗和痛苦就可以了，今天的政治思想教育要顯示的是，過(guò)去那些與我們一樣的人，在面臨與我們一樣的痛苦、困惑、迷茫等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)，是如何做的，從中辨識(shí)出深刻的政治思想，來(lái)解決今天青年學(xué)生遇到的痛苦、困惑、迷茫等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。通過(guò)政治思想教育中的歷史事件、英雄人物、榜樣來(lái)提出問(wèn)題，提出假設(shè)，思考當(dāng)今社會(huì)存在的各種的政治思想，能導(dǎo)致什么結(jié)果，你會(huì)怎么做？應(yīng)該怎么做？青年學(xué)生需要的幸福是當(dāng)下的，要讓青年學(xué)生進(jìn)入新時(shí)代中華民族這個(gè)共同體的這個(gè)社會(huì)后，感受到的是各種幸福，并在社會(huì)、工作中能不斷形成更多的幸福，甚至使幸福轉(zhuǎn)變?yōu)楦呱械娜烁?。比如：要從青年學(xué)生的需求角度講清楚為什么當(dāng)今社會(huì)中比職位晉升、比房子、比賺錢、不知道奉獻(xiàn)，總算計(jì)著自己能得到什么好處等等是社會(huì)的污點(diǎn)，這些污垢破壞了一個(gè)社會(huì)共同體中幸福參照體系的平衡，是難以產(chǎn)生長(zhǎng)久的幸福，甚至就根本產(chǎn)生不了幸福，是被任何國(guó)家和民族所唾棄的。

和諧共贏社會(huì)是這個(gè)新時(shí)代的基礎(chǔ)，《中華民族共同體意識(shí)》、《中華民族偉大復(fù)興》、《勞動(dòng)光榮》、《幸福生活是奮斗出來(lái)的》、《老黃牛、孺子牛、拓荒牛精神》等，是這個(gè)新時(shí)代的大課題的標(biāo)題，不能對(duì)青年學(xué)生講標(biāo)題，講大話空話，政治思想教育要把青年學(xué)生面對(duì)的現(xiàn)實(shí)需求與這些大課題結(jié)合起來(lái)，要啟發(fā)學(xué)生去思考這些大課題與自己當(dāng)下和今后對(duì)幸福的需求有什么關(guān)系，才能吸引青年學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)研究政治思想知識(shí)，繼而提高政治思想教育課的有效性。

3 有效的思想政治教育要滿足青年學(xué)生樹(shù)立政治底線的需求

任何一種政治都與具體的時(shí)代、甚至事件有關(guān)，政治思想教育是一套解決社會(huì)共同體和諧的方案，滿足一個(gè)時(shí)代一個(gè)國(guó)家社會(huì)秩序與對(duì)美好生活的憧憬。政治思想是每個(gè)公民在國(guó)家、社會(huì)、工作、生活中最重要的底線。是在處理個(gè)人與各種關(guān)系的定海神針，是初心。所以，對(duì)政治思想的底線需求一定是面向青年學(xué)生的今天和未來(lái)的。要滿足每個(gè)青年學(xué)生在今后進(jìn)入社會(huì)時(shí)，在面對(duì)以美國(guó)為首的發(fā)達(dá)國(guó)家的各種政治思想宣傳時(shí)，面對(duì)國(guó)內(nèi)和身邊各種政治言論時(shí)，能夠做出科學(xué)正確的判斷，在更加改革開(kāi)放中摒棄抵制糟粕，吸收優(yōu)秀，滿足青年學(xué)生對(duì)底線知識(shí)的需求，讓政治底線成為青年學(xué)生內(nèi)在的、本身具體的事情，知道自己在每個(gè)歷史或階段應(yīng)該做什么，應(yīng)該承擔(dān)什么責(zé)任和義務(wù)，自己主宰自己，服從內(nèi)心的道德和人生目標(biāo)，不要屈服于內(nèi)在、外在的欲望。例如：一個(gè)具備正確政治思想底線的人一定是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)者。又例如：要講清楚以美國(guó)為首的西方國(guó)家政治思想與中華民族上下幾千來(lái)的政治思想是不同的，所以國(guó)內(nèi)外民眾的政治思想底線也是不相同的。美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)國(guó)家在對(duì)外宣揚(yáng)和維護(hù)的“民主自由、平等仁愛(ài)”等背后是自私貪婪和弱肉強(qiáng)食的叢林法則。所以，當(dāng)疫情來(lái)臨時(shí)，中外廣大民眾的反應(yīng)是截然不同的，這是因?yàn)槲鞣秸嗡枷氲娜诵杂^與世界觀的核心是個(gè)人主義，認(rèn)為每個(gè)人不管基于何種理由或動(dòng)機(jī)，哪怕會(huì)損害他人的利益都是正當(dāng)合理的;講清楚公開(kāi)宣揚(yáng)美國(guó)優(yōu)先、破壞國(guó)際規(guī)則次序，利用美元地位掠奪弱小或貧窮國(guó)家的財(cái)富，不擇手段手段打壓中國(guó)企業(yè)，遏制中國(guó)的發(fā)展和富強(qiáng)，還能得到西方社會(huì)廣大民眾的廣泛支持和認(rèn)可的原因和本質(zhì)是什么，滿足學(xué)生渴望了解本質(zhì)的需求，讓青年學(xué)生能夠用政治思想的知識(shí)自己找出根源和本質(zhì)，形成青年學(xué)生作為中華民族一份子應(yīng)該有的底線，在社會(huì)實(shí)踐中理解自己的中華民族、理解中國(guó)社會(huì)，看懂中西方人權(quán)、自由、博愛(ài)的本質(zhì)，作出的正確回應(yīng)，并采取行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色社會(huì)主義政治思想教育的目的，讓青年學(xué)生形成政治思想底線后再步入社會(huì)，保證青年學(xué)生在今后的國(guó)內(nèi)外大舞臺(tái)上幸福平安，所以有效的思想政治教育要滿足青年學(xué)生對(duì)底線的需求。