摘 要：“消極教育”思想屬于盧梭自然主義教育理論的重要思想，極大地豐富和充實(shí)了自然主義教育理論的內(nèi)涵。它不是教育工作者的不管不問(wèn)，而是避免對(duì)兒童的發(fā)展進(jìn)行過(guò)多的干預(yù)，讓自然說(shuō)話、讓兒童自然成長(zhǎng)的教育。本文闡述了“消極教育”思想提出的背景和含義，并結(jié)合當(dāng)前教育實(shí)際進(jìn)行反思，總結(jié)了“消極教育”思想能夠在當(dāng)代教育實(shí)踐中提供的理論借鑒和實(shí)踐指導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：《愛(ài)彌兒》 盧梭 “消極教育”

一、“消極教育”思想的提出

盧梭是法國(guó)18世紀(jì)偉大的思想教育家，啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物之一。當(dāng)時(shí)的時(shí)代最強(qiáng)音是人權(quán)和自由，而此前受天主教統(tǒng)治的兒童教育帶有強(qiáng)烈的宗教色彩，是為維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，兒童的個(gè)性發(fā)展被完全忽視和抹殺。在此時(shí)代背景下，盧梭在其著作《愛(ài)彌兒》中提出了自然主義教育思想，認(rèn)為自然是教育的最高境界，其中著重論述了“消極教育”思想的內(nèi)涵和根本原則。盧梭認(rèn)為童年期（2至12歲）最好的教育方式是“消極教育”，成人需要以“消極”的態(tài)度對(duì)待兒童，讓自然成為兒童的老師，不要過(guò)多干預(yù)和設(shè)計(jì)兒童的成長(zhǎng)軌跡，讓兒童的天性在自然中得到充分發(fā)展。這個(gè)時(shí)期的兒童主要是避免心靈受到外界的污染，不需要去刻意學(xué)習(xí)過(guò)多的知識(shí)和技能。

二、“消極教育”思想概述

盧梭在《愛(ài)彌兒》一書中全面系統(tǒng)地論述了“消極教育”思想，與自然教育理論是一脈相承的關(guān)系，相互補(bǔ)充和豐富?！跋麡O教育”實(shí)際上是一種放手式的教育，將孩子放回大自然，放回人性最純凈的地方，放飛他們的天性，給予他們充分的自由和主動(dòng)，讓他們接受自然的洗禮?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！北R梭認(rèn)為兒童的天性是善的，但一旦受到外界社會(huì)環(huán)境的影響，兒童的品質(zhì)就會(huì)向惡的方向逐步變化。人初到這個(gè)世上的身體和精神都是好的，但為什么后來(lái)這種良好的品質(zhì)會(huì)逐漸消失呢？盧梭認(rèn)為這恰恰是因?yàn)槿祟愡`背了人性最初的本心和需要，受到后天環(huán)境的熏陶，故兒童在0至12歲需要采取“消極教育”?！跋麡O教育”最行之有效的辦法是回歸自然，讓兒童在自然中學(xué)會(huì)成長(zhǎng)，接受洗禮；和自然對(duì)話，去接觸生命中最純粹自然的東西，了解自然，認(rèn)識(shí)自然；遵循自己的本心，不受外界環(huán)境和世俗眼光的干擾與影響，聽(tīng)從內(nèi)心的聲音，而不是被動(dòng)地接受成人強(qiáng)加的道德知識(shí)和為人處世的規(guī)則?！跋麡O教育”的積極意義就在于保護(hù)兒童的求知欲，培養(yǎng)兒童的興趣，發(fā)揮兒童的主體地位，讓他們做自己的主人。

盧梭認(rèn)為童年是理智睡眠的時(shí)期，這一時(shí)期的兒童認(rèn)識(shí)世界的方式主要是靠眼睛看、耳朵聽(tīng)、手的觸摸等感性認(rèn)識(shí)，其智力發(fā)展尚未進(jìn)入理性階段。因此，根據(jù)該時(shí)期的兒童發(fā)展特點(diǎn)，盧梭倡導(dǎo)兒童這一時(shí)期的思想道德教育應(yīng)該是消極的。成人不要急于去發(fā)展兒童的智力，而是要讓兒童去自然中成長(zhǎng)，接受自然的教育。在智育方面，盧梭指出應(yīng)該首先鍛煉兒童的感官，其中觸覺(jué)是兒童認(rèn)識(shí)世界的主要方式。兒童通過(guò)接觸去感知和記憶，獲得圖像儲(chǔ)存在大腦中，方便后續(xù)提取使用。在德育方面，盧梭根據(jù)這一時(shí)期兒童缺乏思維能力、善于模仿等特點(diǎn)，提出了一些具體的操作方法：為了遠(yuǎn)離城市的不良風(fēng)俗，兒童應(yīng)到鄉(xiāng)村去，生活在自然環(huán)境中，接受自然的教育。教師應(yīng)該學(xué)會(huì)放手，采用“消極教育”的方法，把“兒童當(dāng)作兒童來(lái)看”，讓他們盡情地去享受游戲和快樂(lè)。

盧梭在“消極教育”中強(qiáng)調(diào)“自然后果法”，主張讓兒童自己去發(fā)現(xiàn)道德準(zhǔn)則。他勸導(dǎo)年輕教師要學(xué)會(huì)放任無(wú)為，才能一切有為。盧梭反對(duì)對(duì)這一時(shí)期的兒童進(jìn)行說(shuō)理教育，也反對(duì)對(duì)他們施以嚴(yán)酷的紀(jì)律和懲罰，而是主張讓兒童通過(guò)體驗(yàn)其過(guò)失的不良后果去認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，吸取教訓(xùn)；學(xué)會(huì)服從“自然法則”，自行改正。我們不是為了懲罰孩子而懲罰孩子，也不應(yīng)該明確地告訴孩子如果不按照成人的指示去做將受到何種懲罰，而是應(yīng)該讓孩子們?nèi)プ匀恢畜w驗(yàn)。在自然環(huán)境中，他們會(huì)為自己的種種行為承擔(dān)相應(yīng)的后果。比如，如果一個(gè)人總是干壞事，以后即使不是他干的，人們也會(huì)不假思索地認(rèn)為就是他干的，這遠(yuǎn)比成人制定懲罰規(guī)則的教育效果強(qiáng)。所以，如果兒童犯了錯(cuò)誤，就讓自然后果去教育懲罰他，讓他形成正確的判斷，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)成人的懲罰和說(shuō)教。

三、“消極教育”對(duì)當(dāng)前教育實(shí)踐的指導(dǎo)意義

1.“消極教育”思想是孩子身心發(fā)展的成長(zhǎng)需求

盧梭認(rèn)為孩子的發(fā)展分為四個(gè)階段，每一個(gè)階段都有每一個(gè)階段的目標(biāo)。我們要關(guān)注的是“當(dāng)下”，讓孩子在每一個(gè)階段都發(fā)展到最成熟的狀態(tài)，不要急于求成。目前的兒童教育太過(guò)于積極主動(dòng)，成人按照自己的想法和世俗的認(rèn)知去教育兒童，很少停下腳步，仔細(xì)思考和觀察兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，去研究?jī)和呐d趣和愛(ài)好，去揣摩他們的心理，去把自己當(dāng)成一個(gè)“小兒童”和他們交流對(duì)話。當(dāng)今社會(huì)的成人缺乏“小兒童”思維，忽視兒童的成長(zhǎng)發(fā)展，對(duì)兒童的自然發(fā)展無(wú)時(shí)無(wú)刻不在進(jìn)行掌控和干預(yù)，導(dǎo)致現(xiàn)在的兒童過(guò)早地沾染上了世俗的罪惡，頭腦中灌入和滲透了太多不符合其年齡的認(rèn)知和概念，童年對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)身在其中卻無(wú)法感受的名詞。0至12歲童年期的孩子真正需要的是“消極教育”，主要是讓孩子能過(guò)一個(gè)快樂(lè)的童年。0至12歲兒童發(fā)展的特點(diǎn)是感性認(rèn)知發(fā)展為主導(dǎo)，理性認(rèn)知尚未發(fā)展，所以教育應(yīng)該關(guān)注兒童的身體鍛煉，如體力的增強(qiáng)、感覺(jué)器官的發(fā)展。這一時(shí)期的教育讓兒童的心靈在自然界“閑置”，不受外界環(huán)境污染，從而度過(guò)一個(gè)快樂(lè)、自由的童年，那么今后青少年時(shí)期的智育和德育將會(huì)起到事半功倍的效果。縱觀當(dāng)今社會(huì)的兒童教育，尤其是城市兒童教育，早早地就讓孩子們穿梭于各種早教班和興趣班，而孩子們感受自然、接觸自然的機(jī)會(huì)少之又少。成人們無(wú)視兒童的身心發(fā)展規(guī)律，快樂(lè)的童年成為孩子們遙不可及的夢(mèng)想。近日，一篇名為《我為什么把女兒送到鄉(xiāng)村學(xué)?！返奈恼乱l(fā)了社會(huì)對(duì)教育的熱議，文中講述的是小女孩小樂(lè)無(wú)法適應(yīng)城區(qū)的教學(xué)環(huán)境和節(jié)奏，由原來(lái)樂(lè)觀自信、天真活潑的小姑娘變成了自卑、敏感脆弱、不愛(ài)與人交流的孩子。小樂(lè)的媽媽發(fā)現(xiàn)這一情況后，做了一個(gè)重要的決定，將小樂(lè)送到鄉(xiāng)村學(xué)校去讀書。該學(xué)校的教育理念是要培養(yǎng)出孩子健康的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，而不僅僅只看分?jǐn)?shù)。學(xué)校的課程設(shè)置除了自由運(yùn)動(dòng)和閱讀，沒(méi)有固定的上課時(shí)間，這里的學(xué)生每天還多了三種課：一個(gè)小時(shí)自主閱讀，一個(gè)小時(shí)自由活動(dòng)，一個(gè)小時(shí)自由運(yùn)動(dòng)。學(xué)校還有14門拓展課，這些課都與鄉(xiāng)村生活有關(guān)，可以讓孩子建立起與鄉(xiāng)村和大自然的感情，小樂(lè)在鄉(xiāng)村學(xué)校重拾自信和對(duì)生活的熱愛(ài)。從這個(gè)新型的鄉(xiāng)村學(xué)校，我們可以看出整個(gè)社會(huì)探索一種新型教育模式的努力。因近幾十年經(jīng)濟(jì)社會(huì)的高速發(fā)展，城鎮(zhèn)人口在不斷增加，大部分兒童對(duì)鄉(xiāng)村、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)十分匱乏。同時(shí)，城市兒童的數(shù)量急劇增加，這就造成了城市兒童的學(xué)習(xí)壓力和競(jìng)爭(zhēng)與日俱增。很多城市的公立小學(xué)學(xué)業(yè)繁重，造成學(xué)生較大的心理壓力。該鄉(xiāng)村學(xué)校試圖跳出現(xiàn)行的教育模式和教育“內(nèi)卷”現(xiàn)象，尋找一條盧梭式的自然教育和“消極教育”模式，充分尊重學(xué)生的自由和主體意識(shí)，讓學(xué)生在大自然中成長(zhǎng)。學(xué)校先豐富學(xué)生的內(nèi)在心靈和道德修養(yǎng)，再教會(huì)其智慧和技能。盧梭的“消極教育”為當(dāng)今的兒童教育提供了一個(gè)新的窗口和視角，希望家長(zhǎng)們能放慢追趕的步伐，用心觀察和感受自己的孩子，讓他們擁有自由選擇的權(quán)利，身心得到健康的發(fā)展。

2.“消極教育”思想是減負(fù)的迫切要求

“消極教育”強(qiáng)調(diào)自然的教育力量，反對(duì)說(shuō)理說(shuō)教，主張兒童通過(guò)生活實(shí)踐去認(rèn)識(shí)世界，獲取經(jīng)驗(yàn)，“真正的教育不在于口訓(xùn)而在于實(shí)行”。但縱觀目前的中小學(xué)兒童教育現(xiàn)狀，留給兒童去大自然中接受教育、去實(shí)踐中掌握知識(shí)的機(jī)會(huì)越來(lái)越少?，F(xiàn)代教育給家長(zhǎng)和孩子都造成了巨大的壓力，家長(zhǎng)們從孩子一出生就開(kāi)始擔(dān)心孩子的教育問(wèn)題，擔(dān)憂孩子會(huì)輸在起跑線上，從而花費(fèi)大量的金錢給孩子報(bào)早教班、興趣班、文化班、特長(zhǎng)班等。家長(zhǎng)們功利的教育價(jià)值觀迫使孩子們不得不從小就背負(fù)上不屬于其年齡段的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，何談快樂(lè)的童年？學(xué)校和老師對(duì)孩子的期望值越來(lái)越高，課堂中學(xué)習(xí)的知識(shí)和技能源源不斷地加塞至孩子們的頭腦中，也不顧及學(xué)生們是否有興趣或者有能力去消化這些知識(shí)。老師們和家長(zhǎng)們的統(tǒng)一戰(zhàn)線就是“高考指揮棒”，他們認(rèn)為，要想找到好工作就得上好大學(xué)，要想上好大學(xué)就得讀好的中學(xué)。在這個(gè)過(guò)程中，他們完全忽視了孩子們的真實(shí)想法和感受，過(guò)早過(guò)多地干預(yù)了孩子們的成長(zhǎng)，壓抑了孩子們的天性，讓孩子們失去了快樂(lè)的童年。相反，“消極教育”強(qiáng)調(diào)釋放孩子的天性，認(rèn)為孩子的天性是自由，是自主選擇，而不是壓迫和說(shuō)教。同時(shí)，“消極教育”主張“不教而教”，給予學(xué)生更為充實(shí)的自我實(shí)現(xiàn)和自我探索的機(jī)會(huì)，還為學(xué)生們創(chuàng)造了一個(gè)輕松、快樂(lè)的童年。同樣，“消極教育”思想也是家長(zhǎng)減負(fù)的需求。眾所周知，目前我國(guó)的人口出生率急劇下降，2020年達(dá)到歷史最低，其中一個(gè)主要的原因是小孩的教育培養(yǎng)成本太高，家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)過(guò)重，苦不堪言。在城市一般的小康家庭中，父母白天需要工作，晚上還要兼顧孩子的作業(yè)輔導(dǎo)和檢查，接送孩子上各種培訓(xùn)班，無(wú)論身體和心理都負(fù)荷超重。目前，教育部明確規(guī)定，從作業(yè)管理環(huán)節(jié)給家長(zhǎng)減負(fù)，叫停家長(zhǎng)檢查批改作業(yè)，倡導(dǎo)學(xué)生的全面發(fā)展。社會(huì)普遍批評(píng)部分學(xué)校過(guò)分追求分?jǐn)?shù)和升學(xué)率，建議學(xué)校和社會(huì)給學(xué)生和家長(zhǎng)減負(fù)，還給孩子一個(gè)快樂(lè)的童年，還給家長(zhǎng)輕松的下班時(shí)間?！跋麡O教育”向全社會(huì)呼吁，家長(zhǎng)不要因?yàn)槌扇四X中的就業(yè)問(wèn)題，要求兒童過(guò)早地去背負(fù)繁重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，而要讓兒童的心靈先在大自然中得到充分的鍛煉和成長(zhǎng)，先放任他“無(wú)為”，今后才會(huì)有更大的作為。同時(shí)，“消極教育”思想也呼吁家長(zhǎng)減負(fù)，抽出更多的時(shí)間陪伴孩子們?nèi)プ匀恢谐鋵?shí)心靈和信仰。大自然的力量是學(xué)校和興趣班遠(yuǎn)不能及的，它能給兒童健康的體魄、純潔的靈魂、自由的向往和探索的精神，同時(shí)也能拂去家長(zhǎng)的焦躁、不安和憂慮，帶給孩子和家長(zhǎng)快樂(lè)的相處時(shí)光。

3.“消極教育”思想對(duì)教師提出更高要求

“消極教育”的中心詞就是“消極”，即反對(duì)積極；其認(rèn)為家長(zhǎng)和教師在兒童的生活中扮演的角色不應(yīng)該是積極的，而應(yīng)該是消極的。消極類似于“無(wú)為”，其目的不是灌輸給兒童品德、知識(shí)和技能，而是防止兒童變得邪惡和對(duì)事物產(chǎn)生誤解。反觀現(xiàn)在的學(xué)校教育，教師都太過(guò)于“積極主動(dòng)”，比如積極主動(dòng)地去發(fā)展學(xué)生的品德和智力，衡量學(xué)生的成績(jī)，將各種知識(shí)灌輸給學(xué)生。而盧梭在《愛(ài)彌兒》中提出，教師是淳樸的、謹(jǐn)言慎行的，對(duì)孩子接觸的事物應(yīng)慎重選擇，對(duì)他們不應(yīng)該知道的事物不應(yīng)提前告知，而應(yīng)適當(dāng)隱藏。教師應(yīng)培養(yǎng)孩子的判斷力和專注力，使他們獲得終身受益的知識(shí)。“消極教育”強(qiáng)調(diào)教師的“無(wú)為”，只要保護(hù)兒童不要受到社會(huì)的不良影響即可。

在《我為什么把女兒送到鄉(xiāng)村學(xué)?！芬晃闹校?lè)的媽媽發(fā)現(xiàn)鄉(xiāng)村學(xué)校的老師雖說(shuō)給了學(xué)生足夠的自由，但并非袖手旁觀，而是在學(xué)生需要的時(shí)候進(jìn)行積極引導(dǎo)和幫助。文中提到小樂(lè)想要在學(xué)校飼養(yǎng)一只小倉(cāng)鼠，她首先找到校長(zhǎng)，說(shuō)明其想養(yǎng)小倉(cāng)鼠的決心和理由。校長(zhǎng)很耐心地聽(tīng)了她想養(yǎng)小倉(cāng)鼠的理由，然后建議她做好養(yǎng)寵物的前期規(guī)劃。比如，找到能和自己一起養(yǎng)小倉(cāng)鼠的同學(xué)，組成養(yǎng)倉(cāng)鼠小隊(duì)，并把養(yǎng)小倉(cāng)鼠要做的事情用思維導(dǎo)圖畫出來(lái)，看看自己有沒(méi)有準(zhǔn)備好，還要想辦法說(shuō)服自己的班主任。小樂(lè)按照校長(zhǎng)的建議，一項(xiàng)一項(xiàng)去做前期準(zhǔn)備，還趁雙休日回杭州時(shí)到花鳥(niǎo)市場(chǎng)去考察小倉(cāng)鼠的攤位，了解相關(guān)的知識(shí)。老師聽(tīng)到學(xué)生飼養(yǎng)小動(dòng)物的請(qǐng)求，并未直接拒絕，而是先耐心地傾聽(tīng)，然后給予指導(dǎo)和建議，讓學(xué)生在實(shí)踐中去完成自己想要做的事情。這樣的方法既鍛煉了學(xué)生的執(zhí)行和操作能力，同時(shí)也保護(hù)了學(xué)生的好奇心和對(duì)大自然、對(duì)動(dòng)物的熱愛(ài)，讓學(xué)生明白飼養(yǎng)小動(dòng)物不是一件簡(jiǎn)單的事情，一旦做好決定，自己就得肩負(fù)起責(zé)任和使命。

“消極教育”強(qiáng)調(diào)教師教的是生存之道，要求教育者有善于觀察的眼睛，保持一顆淳樸至真的童心，在必要的時(shí)候及時(shí)提供指導(dǎo)和幫助，關(guān)注兒童的成長(zhǎng)。正如盧梭所說(shuō)：“你開(kāi)頭什么都不教，結(jié)果反而創(chuàng)造了一個(gè)教育奇跡?！?/p>

四、結(jié)語(yǔ)

盧梭的“消極教育”思想是與自然理論相適應(yīng)的一種教育方式和教育理念，把兒童放在教育的中心，關(guān)注兒童的天性和身心發(fā)展的需求，避免對(duì)兒童自然發(fā)展的過(guò)多干預(yù)，做到“無(wú)為而治”?！跋麡O教育”思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代的教育實(shí)踐提供了理論依據(jù)和指導(dǎo)意義，要求教育工作者和家長(zhǎng)關(guān)注學(xué)生的自然成長(zhǎng)和身心發(fā)展需求，尊重兒童的天性，順應(yīng)自然，做到“不教而教”，實(shí)現(xiàn)“無(wú)為而治”。

參考文獻(xiàn)：

[1] 盧梭.愛(ài)彌兒——論教育（上卷）[M].李平漚譯.北京：商務(wù)印書館，1982.

[2] 袁鑫鑫.論《愛(ài)彌兒》中的“消極教育”思想[J].沈陽(yáng)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（6）.

[3] 但柳松.盧梭“消極教育”思想的積極意義[J].中國(guó)校外教育，2009（S4）.

[4] 葉飛雁，鄒玲，蔣菲菲.由盧梭的《愛(ài)彌兒》論消極教育[J].大觀周刊，2012（45）.

基金項(xiàng)目： “葉芝文學(xué)創(chuàng)作與愛(ài)爾蘭國(guó)民教育研究”，基金編號(hào)：18BWW051

作 者： 趙芬，浙江海洋大學(xué)師范學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：學(xué)科英語(yǔ)。

編 輯：趙斌 E-mail：mzxszb@126.com