糜雪

古詩(shī)是我國(guó)燦爛文化史中的瑰寶。詩(shī)人常借意象抒發(fā)情感，于是“詠物詩(shī)”應(yīng)運(yùn)而生。部編版小學(xué)語(yǔ)文教材六下第四單元中第十課《古詩(shī)三首》選錄了《馬詩(shī)》《石灰吟》《竹石》三首典型的詠物詩(shī)。如何緊扣詠物詩(shī)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)歌中“物”與“詩(shī)”的關(guān)系呢？筆者以這三首古詩(shī)的教學(xué)為例，談?wù)勛约旱恼J(rèn)知。

一、理解詩(shī)意——識(shí)物

初讀古詩(shī)時(shí)，很多學(xué)生并不能讀出詩(shī)人的心聲。此時(shí)，教師不必急于帶領(lǐng)學(xué)生透過(guò)詠物詩(shī)的表層，直抵詩(shī)歌的核心，應(yīng)先從古詩(shī)含義入手，由表及里，讓學(xué)生初步了解所詠之物的特點(diǎn)，為接下來(lái)深入理解奠定基礎(chǔ)。

我在教學(xué)《古詩(shī)三首》時(shí)，打破第一課時(shí)教第一首詩(shī)，第二課時(shí)教第二、第三兩首詩(shī)的常規(guī)，將三首詩(shī)在同一課時(shí)里進(jìn)行了聯(lián)動(dòng)。第一課時(shí)指導(dǎo)學(xué)生初讀三首古詩(shī)，理解詩(shī)意，認(rèn)識(shí)三首詩(shī)描寫(xiě)的事物分別是馬、石灰、竹子，從而總結(jié)出相同點(diǎn)：三首詩(shī)都是詠物詩(shī)。

第二課時(shí)在每首詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，我分別圍繞事物特點(diǎn)提出問(wèn)題：這是一匹怎樣的馬？這是怎樣的石灰？這是一株怎樣的竹子？學(xué)生根據(jù)詩(shī)中關(guān)鍵詞，對(duì)每個(gè)事物的特點(diǎn)都能有清晰的認(rèn)識(shí)。其中，我重點(diǎn)教學(xué)了《馬詩(shī)》這首詩(shī)。通過(guò)品讀詩(shī)中“金絡(luò)腦”“快走”等關(guān)鍵詞，以及“大漠”“燕山”這兩個(gè)表示“邊塞”“戰(zhàn)場(chǎng)”的意象，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“事物”的特點(diǎn)：這是一匹馳騁沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬，并且懂得了事物的特點(diǎn)就來(lái)自詩(shī)句中的細(xì)致描寫(xiě)。這首詩(shī)是一座“扶梯”，當(dāng)學(xué)生順著扶梯自主學(xué)習(xí)《石灰吟》和《竹石》，研讀詩(shī)中事物特點(diǎn)時(shí)，便有章可循。再通過(guò)反復(fù)朗讀，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)事物的印象，為體會(huì)詩(shī)人內(nèi)心，感悟人物志向作鋪墊。

二、查閱資料——知人

本單元的語(yǔ)文要素之一是“查閱相關(guān)資料，加深對(duì)課文的理解”。想要真正讀懂詠物詩(shī)，理解詩(shī)人抒發(fā)的遠(yuǎn)大志向，就要通過(guò)查閱資料，了解這位詩(shī)人的生平事跡，感受人物品質(zhì)。

在第二課時(shí)課前，我請(qǐng)學(xué)生搜集了體現(xiàn)出三位詩(shī)人志向或品質(zhì)的小故事。上課時(shí)就以《馬詩(shī)》作為范文，繼續(xù)教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。在他們交流的基礎(chǔ)上，提煉概括并補(bǔ)充詩(shī)歌創(chuàng)作年代和詩(shī)人生活經(jīng)歷——李賀所處的貞元、元和之際，正是藩鎮(zhèn)肆虐的時(shí)代，而“燕山”一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時(shí)最久、為禍最烈的地方。他想要去最危險(xiǎn)的地方大展宏圖，寫(xiě)下這樣的詩(shī)句“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州”。我引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)研讀之后思考：你看到了一個(gè)怎樣的李賀。顯而易見(jiàn)，李賀渴望建功立業(yè)，報(bào)效朝廷，但一生懷才不遇，無(wú)法實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)志向。

隨后的兩首詩(shī)，我仍然請(qǐng)學(xué)生自主交流詩(shī)人生平，詩(shī)人形象在學(xué)生的腦海中逐步清晰。在搜集資料的方法上，我還進(jìn)行了點(diǎn)撥式的指導(dǎo)，不僅可以搜集詩(shī)人小故事，還可以將同一詩(shī)人的不同作品進(jìn)行比較閱讀。這樣的“頭腦風(fēng)暴”既發(fā)展了學(xué)生的思維能力，又激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，還拓展了課外閱讀內(nèi)容。這一教學(xué)環(huán)節(jié)聚焦在對(duì)詩(shī)人的認(rèn)知上，看似與詩(shī)句學(xué)習(xí)關(guān)聯(lián)不大，但對(duì)于詩(shī)人的認(rèn)知正是為最后的“人”與“物”融通做好了充分的準(zhǔn)備。

三、融通“人”“物”——明志

詠物詩(shī)中，詩(shī)人緊扣事物與人物之間的共性特征巧妙而含蓄地創(chuàng)作。在教學(xué)中，老師就要教給學(xué)生學(xué)習(xí)詠物詩(shī)的方法——發(fā)現(xiàn)“人”和“物”之間的共同點(diǎn)，將兩者融通，才能更好地走進(jìn)詩(shī)歌文化意蘊(yùn)，真正讀懂詠物詩(shī)。

《馬詩(shī)》這首詩(shī)的教學(xué)經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)“馬”到了解“李賀”兩個(gè)環(huán)節(jié)之后，走進(jìn)第三個(gè)環(huán)節(jié)——聯(lián)系詩(shī)句，感受詩(shī)人志向。學(xué)生交流討論發(fā)現(xiàn)“何當(dāng)金絡(luò)腦”一句表達(dá)出了詩(shī)人渴望被重用的心聲，“快走”則反映出他迫切想要建功立業(yè)的心情。愛(ài)動(dòng)腦筋的學(xué)生還能“就地取材”，把補(bǔ)充材料“男兒何不帶吳鉤”里“吳鉤”和“月似鉤”聯(lián)系起來(lái)讀，深刻體會(huì)到正是因?yàn)橛兄@樣一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，李賀眼中茫茫大漠上空的那一彎月亮是那么的與眾不同。研讀到這里，學(xué)生早已讀懂李賀寫(xiě)馬的精妙所在——名為詠馬，實(shí)則詠志。李賀恰似一匹渴望遇見(jiàn)伯樂(lè)、實(shí)現(xiàn)報(bào)國(guó)之志的千里馬！最后總結(jié)學(xué)習(xí)詠物詩(shī)的方法：結(jié)合詩(shī)歌所創(chuàng)作的年代和詩(shī)人的生平故事，探索“詩(shī)人”和“事物”之間的共同點(diǎn)，真正讀懂詩(shī)人想要抒發(fā)的志向。

教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)“由扶到放”的過(guò)程。學(xué)完《馬詩(shī)》后，學(xué)生繼續(xù)圍繞中心問(wèn)題，自由討論學(xué)習(xí)《石灰吟》和《竹石》兩首詩(shī)，經(jīng)過(guò)認(rèn)識(shí)事物、了解詩(shī)人、融通“人”“物”三個(gè)環(huán)節(jié)，讀懂詩(shī)人托物言志的寫(xiě)法，感悟詩(shī)人遠(yuǎn)大的志向，學(xué)會(huì)品讀詠物詩(shī)的方法。整堂課，學(xué)生思維歷程串聯(lián)成一個(gè)有機(jī)整體。

總之，詠物詩(shī)教學(xué)，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生探尋“人”和“物”的和諧共通，為學(xué)生讀懂詠物詩(shī)提供一個(gè)有效的閱讀方法。當(dāng)然，古詩(shī)教學(xué)要緊扣“誦讀”二字。“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，課堂上的每個(gè)環(huán)節(jié)都要設(shè)計(jì)有指向性的誦讀，讓學(xué)生在瑯瑯書(shū)聲中感受古詩(shī)的韻味。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省蘇州高新區(qū)獅山實(shí)驗(yàn)小學(xué)校語(yǔ)文教師。