我在心中立下一個(gè)志向——好好學(xué)習(xí)，孝敬父母，將來做一個(gè)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的人。從那時(shí)起，每當(dāng)我學(xué)習(xí)受挫或迷茫時(shí)，我總會(huì)用它來激勵(lì)自己。慢慢地，我更加清晰志向對(duì)一個(gè)人成長的重要性。一艘船如果沒有前行的方向，任何方向吹來的風(fēng)都不是順風(fēng)。人也是如此，志不立則天下無可成之事。只有從小立志，腳踏實(shí)地，積攢力量，才能走得從容且端正。在初三一次全校模擬考試中，我取得了前所未有的好成績，很長一段時(shí)間，我都驕傲自滿，不能靜心學(xué)習(xí)。父親對(duì)我說：“取得好成績后要戒驕戒躁，時(shí)刻自

要和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)志向結(jié)合起來。一是要關(guān)注和增強(qiáng)學(xué)習(xí)方式的牽引性。學(xué)習(xí)方式不是孤立的存在，它會(huì)帶來學(xué)習(xí)內(nèi)容的豐富，也會(huì)促進(jìn)情感、態(tài)度、價(jià)值觀的發(fā)展，這樣自然和學(xué)習(xí)志向發(fā)生必然聯(lián)系。二是伴隨學(xué)習(xí)方式越來越開放，其內(nèi)涵也在發(fā)生變化，已經(jīng)不僅僅是“怎么學(xué)”的問題，“為何學(xué)”以及“為誰學(xué)”等學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)力問題，即學(xué)習(xí)志向也應(yīng)成為學(xué)習(xí)方式的題中應(yīng)有之義。三是在上述經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織的報(bào)告中，專門提出了變革學(xué)習(xí)路徑的三項(xiàng)關(guān)鍵舉措：一是強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的針對(duì)性，二是為學(xué)習(xí)者轉(zhuǎn)

王宇軒人有了志向，便如一艘船有了羅盤，在茫茫大海中知曉將要去往何岸；便如一朵梅花在冬日綻放，在天凝地閉的冬日也知曉迎春的使命。在我上小學(xué)四年級(jí)時(shí)，父親在我課本上寫下一句話：要心懷大志，方可翱翔于天空。那時(shí)的我還不能理解這句話的含義，隱約感受到它帶著一股力量，激勵(lì)我要努力學(xué)習(xí)。在父親的鼓勵(lì)下，小小的我在心中立下一個(gè)志向——好好學(xué)習(xí)，孝敬父母，將來做一個(gè)對(duì)國家、對(duì)社會(huì)有用的人。從那時(shí)起，每當(dāng)我學(xué)習(xí)受挫或迷茫時(shí)，我總會(huì)用它來激勵(lì)自己。慢慢地，我更加清晰志向對(duì)一個(gè)

要他們談?wù)劯髯缘?span id="syggg00" class="hl">志向和追求。子路搶先說：“千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉，由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。”用今天的話來說，子路的志向是在國家內(nèi)憂外患之際，挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，“只要三年，就能重建人民的勇氣和信心”。冉有接著說：給我一個(gè)小鄉(xiāng)，三年后，就能讓人民富裕起來。公西華當(dāng)時(shí)只有約十八歲，在幾個(gè)弟子中年齡最小。他介紹自己的志向，是爭取當(dāng)一個(gè)祭祀天地祖先時(shí)的小司儀。孔子聽了三人的想法后，轉(zhuǎn)而問詢正在鼓瑟的曾點(diǎn)：“你怎么想？

擔(dān)大任”。宏偉的志向，引領(lǐng)他們勇往直前。而風(fēng)華正茂的我們，更應(yīng)該樹立自己的遠(yuǎn)大志向，爭做社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 有志向的人，自信自強(qiáng)。志向是“雨打燈難滅，風(fēng)吹色更明”的堅(jiān)忍頑強(qiáng)?！霸氯辈桓墓?，劍折不改鋼”，身處新時(shí)代，我們要做有志之人，自信自強(qiáng)。李白“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”的詩句豪情萬丈，體現(xiàn)了他的精神信仰：即使處于人生的低谷，也絕不會(huì)消極頹廢，胸中有大志，相信終有一日自己的才華能得以施展；李清照“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的愛國氣節(jié)，寫盡

王淦生主題解讀志向是一個(gè)人人生的導(dǎo)航、前進(jìn)的方向。有了志向，我們才會(huì)學(xué)有適從，思有核心，行有取舍。志向不是衣食無憂生活優(yōu)裕，那是任何動(dòng)物都具備的本能;志向更多體現(xiàn)于精神層面，追求的是心靈的豐盈。一心為己并非志向，因?yàn)闆]有人是一座孤島;先憂后樂方顯出大格局，因?yàn)槿祟惏矊幉拍苡袀€(gè)人安康。志向不是空中樓閣，不是睡夢(mèng)中的天堂;志向是屬于勤勉者的大廈，靠我們的雙手構(gòu)建。記住這句古語：有志不在年高，無志空長百歲！核心語匯志存高遠(yuǎn)國家為先;志不立無可成之事;志向是人生的

平等的結(jié)果是個(gè)人志向的因，但同時(shí)也是個(gè)人志向的果。“智”可視為一種內(nèi)源因素影響個(gè)人志向的形成，同時(shí)亦能對(duì)貧困狀態(tài)的改善起到直接作用。從相對(duì)貧困視角切入，分析了志向和智力形成過程中可能受到的內(nèi)源與外源因素作用，并在志向形成因素中重點(diǎn)闡述了外部約束中的收入不平等以及內(nèi)部因素中的教育對(duì)其的影響。之后探討了志向與智力影響相對(duì)貧困的可能機(jī)理，同時(shí)基于“志向差距”的概念、皮格馬利翁效應(yīng)以及貫穿于志向、智力形成要素中的“教育”，來分析推測(cè)“志”與“智”的相互作用以及對(duì)相

有一頭驢子，立定志向，要走遍全世界。它把自己的志向告訴了馬。馬說：“你這個(gè)志向很好?？墒?，怎樣實(shí)現(xiàn)這個(gè)志向呢？你想過嗎？譬如，要朝什么方向走？用什么方法？”驢子說：“這還用想嗎？我只要不停地走，不停地走……就一定能夠走遍全世界！”第二天，主人把它綁在磨盤旁邊，用眼罩罩住了它的眼睛，讓它不停地轉(zhuǎn)磨。它走著，走著，不停地走著……到了晚上，它想：我已經(jīng)走了一天了，應(yīng)該走出幾百里了吧？照這個(gè)樣子一天一天地走下去，不到幾年，總會(huì)走遍全世界了吧。不一會(huì)兒，主人替它拿下

關(guān)重要。理想指引志向。當(dāng)我們了解了毛澤東、周恩來、李大釗、魯迅、錢學(xué)森等人確立志向的過程，我們就會(huì)很清楚地發(fā)現(xiàn)，他們的志向影響著他們的選擇，不論是學(xué)業(yè)上還是事業(yè)上。然而，如此重要的志向是如何確立的呢？如果不是閱讀引導(dǎo)著毛澤東關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他或許不會(huì)想到要投身解救苦難民眾的革命事業(yè)；如果不是民族危亡處境的刺激，周恩來或許不會(huì)將“讀書”與“中華崛起”關(guān)聯(lián)起來；如果不是爺爺對(duì)列強(qiáng)侵華、民眾苦難的講述，李大釗或許不會(huì)對(duì)家國命運(yùn)有那么急切的關(guān)注；如果不是“幻燈片事件

應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向，仰慕古代圣賢，拋棄私情欲望，排去心中雜念，使先賢的志向在自己的身上明顯的保留，在自己的內(nèi)心深處引起震撼;要能屈能伸，拋去瑣碎的東西，多向他人學(xué)習(xí)請(qǐng)教，去除怨恨和貪求。即使一時(shí)不得志，又何損于自己美好情趣！又何愁理想不能實(shí)現(xiàn)呢？樹立遠(yuǎn)大的志向，并且矢志不渝為之拼搏，終大有所為，這是這篇文章的哲理。我讀了這篇文章，受益匪淺。我認(rèn)為人立志，要樹立高尚的志向。高尚的志向，就是指個(gè)人的志向要有積極向上的意義，否則就會(huì)迷失自我導(dǎo)致一事無成，要有崇

入手，對(duì)杜甫個(gè)人志向及個(gè)人夢(mèng)想的研究不多，尤其是對(duì)杜甫志向由何時(shí)開始，又何時(shí)結(jié)束的研究幾乎沒有。論文通過對(duì)杜甫詩集解讀的同時(shí)將結(jié)合杜甫年譜，《杜甫評(píng)傳》及新舊《唐書》對(duì)杜甫夢(mèng)想開始與結(jié)束時(shí)間的記錄進(jìn)行論述，以探求杜甫夢(mèng)開始與結(jié)束的節(jié)點(diǎn)。關(guān)鍵詞：杜甫;志向;壯游杜甫從弱冠以后直至老死這個(gè)階段中不是在游學(xué)，就是在漂泊，一生安定的時(shí)間少，但在游學(xué)與漂泊的過程中他寫下了一千五百余首壯麗詩篇，其中有歡快愉悅的，如《江畔獨(dú)步尋花七絕句》;有壯懷高遠(yuǎn)的，如《望岳》《赤鳳

這句話的意思是：志向不確定，則什么事情也干不成功。的確，志向對(duì)一個(gè)人的生活至關(guān)重要，它決定了一個(gè)人一生的發(fā)展和方向。沒有志向，生活就像在大海中遺失了的羅盤，不知去向；沒有志向，生活就像在荒漠中丟失了指南針，容易迷失方向；沒有志向，生活就像鳥兒失去了翅膀，永遠(yuǎn)不能飛翔……毛澤東就是從小立志的典型。少年的他離開韶山時(shí)曾經(jīng)寫下：“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山?！泵珴蓶|以詩言志，表達(dá)自己立志求學(xué)和男兒志在四方的決心。但是有志向就一

一筆。他們?cè)谧约?span id="syggg00" class="hl">志向的引領(lǐng)下走向了光明的未來，也為我們留下了寶貴的財(cái)富——懷著自己的志向出發(fā)，終能在自己的人生中自在地行走，以到達(dá)期望的彼端。懷志行人生，不僅僅是懷著自己的希望，更是樹立自己的目標(biāo)，使我們能用自己的斗志書寫時(shí)代的光輝事跡。我相信這樣的志向是不會(huì)因?yàn)樽约郝殬I(yè)的高低或身份的不同而有所區(qū)別的，因?yàn)閼阎揪拖裨诿ＣＨ松造F中的一盞明燈，能為我們?cè)谂r(shí)樹立前行的方向，讓我們?cè)谇靶袝r(shí)不至于迷失。所以首先，我們要懷著自己的志向，在人生中堅(jiān)定地行走。文天祥

一筆。他們?cè)谧约?span id="syggg00" class="hl">志向的引領(lǐng)下走向了光明的未來，也為我們留下了寶貴的財(cái)富——懷著自己的志向出發(fā)，終能在自己的人生中自在地行走，以到達(dá)期望的彼端。懷志行人生，不僅僅是懷著自己的希望，更是樹立自己的目標(biāo)，使我們能用自己的斗志書寫時(shí)代的光輝事跡。我相信這樣的志向是不會(huì)因?yàn)樽约郝殬I(yè)的高低或身份的不同而有所區(qū)別的，因?yàn)閼阎揪拖裨诿ＣＨ松造F中的一盞明燈，能為我們?cè)谂r(shí)樹立前行的方向，讓我們?cè)谇靶袝r(shí)不至于迷失。所以首先，我們要懷著自己的志向，在人生中堅(jiān)定地行走。文天祥

嘮著回家。奶奶是志向所見過的火星人中，年紀(jì)最大的長者，是很受人敬重的。志向沒有父母，奶奶曾告訴他，爸爸媽媽是為了讓更多的人活著，而“離開”的。志向曾問奶奶：“我們的家在哪呀？”奶奶總會(huì)給志向講一個(gè)很美很美的故事：“志向啊，我們本不住在火星上喲！我們的家，在地球。那個(gè)時(shí)候哦，每到晚上，我們可以看到月亮，月色非常美，深藍(lán)的天空中灑下一把零碎的星星，散發(fā)出幽幽的銀光……”每到這個(gè)時(shí)候，志向總會(huì)在奶奶的懷抱里甜甜地睡去，夢(mèng)中，有一彎月牙兒掛在天上，還有一把零碎的星

詞：精品;效率;志向;重復(fù);語感中圖分類號(hào)： G633?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1672-9129（2020）04-0196-01Abstract： English teaching is the key and difficult point in middle school teaching. In particular， our relatively backward areas are the main obstacles to the

/ ?adj. 志向遠(yuǎn)大的;雄心勃勃的When I got to the pit， there were about twenty or so people standing around it. My friend， Ogilvy， and Henderson were not there. I guessed that they had probably decided to get some food in their bellies before

感;惜別;勸勉;志向;審美【中圖分類號(hào)】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A《新課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于選修課程教學(xué)目標(biāo)是這樣表述的：進(jìn)一步提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，使學(xué)生具有較強(qiáng)的語文應(yīng)用能力和一定的語文審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，為終身學(xué)習(xí)和有個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)?！短圃娝卧~選讀》的教學(xué)就是通過詩歌鑒賞的途徑培養(yǎng)審美情趣，提高

一筆。他們?cè)谧约?span id="syggg00" class="hl">志向的引領(lǐng)下走向了光明的未來，也為我們留下了寶貴的財(cái)富——懷著自己的志向出發(fā)，終能在自己的人生中自在地行走，以到達(dá)期望的彼端。懷志行人生，不僅僅是懷著自己的希望，更是樹立自己的目標(biāo)，使我們能用自己的斗志書寫時(shí)代的光輝事跡。我相信這樣的志向是不會(huì)因?yàn)樽约郝殬I(yè)的高低或身份的不同而有所區(qū)別的，因?yàn)閼阎揪拖裨诿ＣＨ松造F中的一盞明燈，能為我們?cè)谂r(shí)樹立前行的方向，讓我們?cè)谇靶袝r(shí)不至于迷失。所以首先，我們要懷著自己的志向，在人生中堅(jiān)定地行走。文天祥

素養(yǎng);主題班會(huì);志向【中圖分類號(hào)】G444? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2019）32-0064-03【作者簡介】陳國清，杭州市富陽區(qū)新登中學(xué)（杭州，311404）教師，高級(jí)教師?！驹O(shè)計(jì)理念】志者，士之心也，即有識(shí)之士內(nèi)心存有的強(qiáng)烈愿望。它不僅表現(xiàn)為將來要做什么事、成為什么人的一種意圖和向往，而且包含著個(gè)體追求上進(jìn)的決心和勇氣，以及為了實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)而展現(xiàn)出來的萬難不屈的堅(jiān)強(qiáng)意志。 高中生正值“三觀”形成的關(guān)鍵期，他們需要認(rèn)真思考

探孔子禮樂治國的志向。關(guān)鍵詞 文本細(xì)節(jié)；孔子；禮樂治國；志向中圖分類號(hào)：A，B222.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）06-0155-01入選高中教材的《沂水春風(fēng)》（又名《子路、冉有、公西華侍坐》），在語錄體《論語》中顯得十分特別，它不同于其他的章節(jié)——只有一句話或簡短的問答。這篇文章敘事簡潔而完備，含蓄卻生動(dòng)；雖是寥寥數(shù)語，但人物的情態(tài)、性格畢現(xiàn)，尤其是孔子育人的技巧風(fēng)格、教學(xué)中隱含的思想展現(xiàn)得非常完整。所以很值得探究一番。本

的生命高度。談起志向，許多人都可能會(huì)認(rèn)為它離我們現(xiàn)在的生活太過遙遠(yuǎn)，但是，作為新時(shí)代的青少年，我們一定要從現(xiàn)在起，堅(jiān)定自己的志向和目標(biāo)。志向是我們?nèi)松闹嘎访鳠簦菍?shí)現(xiàn)我們?nèi)松硐氲囊粭l大路，更是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的重要前提。壯志凌云者，壯志成就之。早在兩千多年前，我國的大教育家孔子就與他的弟子們談過志向。子路愿將其車馬、衣物同朋友享用，用壞也不抱怨;顏淵則說不夸耀自己的好處，不把勞苦施加在別人身上。而孔子的志向則是使老人安享晚年、使平輩人信任他、讓年輕的弟子們

——這些還算不上志向——但努力把這些夢(mèng)想真正去實(shí)現(xiàn)的，恐怕寥寥無幾，甚至有些夢(mèng)想在我們腦海中只是曇花一現(xiàn)?；蛟S我們?cè)跒榉艞?span id="syggg00" class="hl">志向找尋借口，總覺得找不到合適的時(shí)機(jī)，或者是心有余而力不足?？墒沁@難道不正是襯托出了陳勝立志的遠(yuǎn)大？正因?yàn)?span id="syggg00" class="hl">志向遠(yuǎn)大，一個(gè)被人看不起的“傭耕”者才能成為起義軍首領(lǐng)，為推翻腐敗的秦朝政權(quán)揭竿而起名垂青史，并受后人褒揚(yáng)。也許正是因?yàn)殛悇偕倌炅⒅竞陀掠趯?shí)現(xiàn)志向，受到了司馬遷的贊賞。讀《陳涉世家》心中不免感慨，我們也應(yīng)當(dāng)早點(diǎn)明確自己的志向。有志向

：愛國；責(zé)任感；志向；求知欲；知行合一教育興則國家興，教育強(qiáng)則國家強(qiáng)。高等教育是一個(gè)國家發(fā)展水平和發(fā)展?jié)摿Φ闹匾獦?biāo)志。傳道授業(yè)，“傳道”先于“授業(yè)”。大學(xué)，不應(yīng)該是一個(gè)職業(yè)培訓(xùn)所。她的目的，在于塑造靈魂，去“喚醒”學(xué)生的力量，培養(yǎng)他們的自我性、主動(dòng)性，抽象的歸納力和理解力，以使他們能在目前還無法預(yù)料的未來局勢(shì)中作出有意義的選擇，而非僅僅傳授技能。對(duì)于正在大學(xué)里學(xué)習(xí)的青年學(xué)生來說，應(yīng)該注重加強(qiáng)以下幾個(gè)方面的“力量”。一、對(duì)祖國和民族的的熱愛愛國，是人世間最深

智 益智型教師 志向 品格 學(xué)習(xí) 研究成果“十三五”期間，中國教育科學(xué)研究院組織國內(nèi)部分省區(qū)中小學(xué)實(shí)施了《益智課堂與思考力培養(yǎng)的實(shí)踐研究》這一國家課題。在實(shí)施工作部署中，國家總課題組把致力于培養(yǎng)益智教師作為一項(xiàng)重要目標(biāo)。何謂益智型教師？按國家總課題組的要求：益智型教師主要特征聚焦在學(xué)生智慧的培養(yǎng)上，是益智教學(xué)的實(shí)踐者，益智課程的研究者，益智課堂的引領(lǐng)者，益智評(píng)價(jià)的參與者，益智文化的營造者。怎樣成為一名益智型教師？結(jié)合國家總課題組的要求和個(gè)人體會(huì)談幾點(diǎn)想法，

?！边@充分表明了志向的重要性。我認(rèn)為，在探索人生與志向的關(guān)系時(shí)，以下三點(diǎn)是值得注意的。一是確立志向是人生中緊要的事情。人沒有志向便等于放棄了白己的人生。歷史和實(shí)踐都表明，必須先確立志向，然后才有可能實(shí)現(xiàn)志向。翻開中國歷史，同樣能夠發(fā)現(xiàn)，歷史上的大人物都有大志。當(dāng)年輕的項(xiàng)羽看見秦始皇的車隊(duì)經(jīng)過時(shí)，脫口而出：“彼可取而代之?！鼻啬┺r(nóng)民起義軍領(lǐng)袖陳勝年輕時(shí)，已有遠(yuǎn)大的志向，當(dāng)同伴們對(duì)他的志向表示不理解時(shí)，他嘆息道：“燕雀安知鴻鵠之志哉？”二是要追問：我們應(yīng)該確立

雀怎么知道天鵝的志向呢？小書蟲古文今讀小朋友們知道嗎，“燕雀安知鴻鵠之志”這句話背后還藏著一個(gè)有趣的故事呢。話說在北海有一只大鳥叫做鵬，它在南海海面上擊水而行，一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去，要過半年才能飛到南海休息。麻雀看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，譏笑它說：“我們往上飛，飛不了多高就落下來了，飛過樹梢就算最高了，你為什么要費(fèi)這么大勁飛到南海呢？”小書蟲暢談：這些飛不過樹頂?shù)男÷槿冈趺茨苤来簌i鳥身上所

國堯所創(chuàng)辦，“有志向、且進(jìn)取”“有孝心、知感恩”“有責(zé)任、肯擔(dān)當(dāng)”是衛(wèi)國堯精神之所在，也是學(xué)校文化傳承不息的精神內(nèi)核。在學(xué)困生轉(zhuǎn)化中，我以衛(wèi)國堯之精神作舵盤，為學(xué)困生植入英雄的“基因”，以幫助學(xué)生樹志向、懂感恩、明責(zé)任為切入點(diǎn)注入成長動(dòng)力，促進(jìn)學(xué)困生整體轉(zhuǎn)化。關(guān)鍵詞：學(xué)困生 轉(zhuǎn)化 志向 感恩 責(zé)任衛(wèi)國堯，廣州衛(wèi)國堯紀(jì)念小學(xué)創(chuàng)辦者，年輕時(shí)留學(xué)日本，刻苦學(xué)習(xí)，追求真理。日本侵華戰(zhàn)爭時(shí)期毅然回國，加入中國共產(chǎn)黨，在烽火硝煙中，背著寡母參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，擒獲漢奸惡

勢(shì)；文章；思考；志向；實(shí)踐；學(xué)習(xí)然而，寫與會(huì)寫往往有著天差地別，感受也會(huì)不盡相同，一種是為了應(yīng)對(duì)差事而挖空心思擠出那些干巴巴的文字來應(yīng)景，這種寫法簡直是一種遭罪；而另一種則是真正跟隨自己的內(nèi)心一氣呵成，猶如恢宏瀑布一泄而下，十分痛快。不僅作者感受截然不容，對(duì)于讀者面對(duì)前者往往是味同嚼蠟毫無感覺，而后者往往會(huì)引起共鳴啟發(fā)思考。同是文章，之所以有如此大的差別，主要是文章有無靈魂，文章有無氣勢(shì)。文章有“勢(shì)”則如滾滾江水勢(shì)不可擋；文章無“勢(shì)”則如雨后泥土松軟無力。

，雖來自偶然，但志向遠(yuǎn)大。海浪千萬次的沖刷，也不能將我擊垮；太陽無數(shù)次的炙烤，卻無法使我融化。我是一粒沙，雖身材渺小，但志向遠(yuǎn)大。摩天大樓平地起，我承載住重壓；高速公路通四方，我隨處都可安家。我是一粒沙，雖顏值不高，但志向遠(yuǎn)大。小蚌吞下我，生成晶瑩的珠花；經(jīng)過高溫的歷練，制成美麗的瓷瓦。我是一粒沙，雖生來平凡，但志向遠(yuǎn)大。

任 私欲 胸懷 志向一個(gè)建筑公司，除了組成機(jī)關(guān)的各個(gè)部門之外，更主要的是作為企業(yè)利潤來源的一線項(xiàng)目部。項(xiàng)目部管理的好壞直接決定著公司的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，而項(xiàng)目部管理的好壞，則取決于是否擁有一個(gè)好的管理者和一個(gè)好的管理團(tuán)隊(duì)。“火車跑得快，全靠車頭帶”，那么怎么才能當(dāng)好這個(gè)車頭、帶好這個(gè)團(tuán)隊(duì)呢？作為領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)然也不僅限于領(lǐng)導(dǎo)者，能力似乎決定一切，但在其之上還必須做到一點(diǎn)，即“有容乃大、無欲則剛”。一、何為“有容乃大、無欲則剛”清末政治家林則徐任兩廣總督時(shí)在總

，雖來自偶然，但志向遠(yuǎn)大。海浪千萬次的沖刷，也不能將我擊垮；太陽無數(shù)次的炙烤，卻無法使我融化。我是一粒沙，雖身材渺小，但志向遠(yuǎn)大。摩天大樓平地起，我承載住重壓；高速公路通四方，我隨處都可安家。我是一粒沙，雖顏值不高，但志向遠(yuǎn)大。小蚌吞下我，生成晶瑩的珠花；經(jīng)過高溫的歷練，制成美麗的瓷瓦。我是一粒沙，雖生來平凡，但志向遠(yuǎn)大。（本詩獲第二屆“童心里的詩篇”全國少兒詩會(huì)二等獎(jiǎng)，作者為江蘇省南京市玄武區(qū)孝陵衛(wèi)中心小學(xué)學(xué)生,指導(dǎo)教師：宮曉東）

鍵詞：民主黨派；志向；自我期許；分歧在百年中國政黨史中，柳亞子是一個(gè)不可忽視的人物。作為民主人士的他，他先后為同盟會(huì)、光復(fù)會(huì)會(huì)員、國民黨一大中央監(jiān)察委員。在蔣介石背叛革命以后，柳亞子加入國民黨革命委員會(huì)，參與創(chuàng)建中國民主同盟，并擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。柳亞子在中國共產(chǎn)黨成立之初就與中國共產(chǎn)黨建立聯(lián)系，他和共產(chǎn)黨領(lǐng)袖毛澤東長期以來的詩文唱和，不僅成為近代詩壇的一段佳話，還有著特殊的政治指向。一、兩易其名顯其志柳亞子出身于書香門第，自幼接受過良好的教育。他更多地從傳統(tǒng)文

義乘風(fēng)破浪：比喻志向遠(yuǎn)大，不畏艱險(xiǎn)，奮勇前進(jìn)。讀故事南北朝劉宋時(shí)有位叫宗愨的少年，志向遠(yuǎn)大，膽量過人，還有一身好武藝。十四歲那年，他哥哥結(jié)婚。家里人忙著辦喜事，一幫強(qiáng)盜趁機(jī)前來搶劫。宗愨發(fā)覺后，獨(dú)自挺身而出，奮力搏斗，把強(qiáng)盜趕走。叔父看到他智勇過人，問起他的志向。宗愨回答說：“我‘愿乘長風(fēng)，破萬里浪，干出一番偉大事業(yè)來?！彼L大后，果然為國南征北戰(zhàn)，成了聲威卓著的將軍?！俺孙L(fēng)破浪”由“乘長風(fēng)，破萬里浪”簡化而來。

前進(jìn)。比喻興趣、志向不相同的人各走各的路。近義詞：各行其是 反義詞：志同道合南nán北běi朝cháo時(shí)shí，北běi魏wèi有yǒu一yí個(gè)ɡè名mínɡ叫jiào元yuán志zhì的de人rén，飽bǎo讀dú詩shī書shū，聰cōnɡ慧huì過ɡuò人rén，被bèi封fēnɡ為wéi洛luò陽yánɡ令lìnɡ。他tā仗zhànɡ著zhe自zì己jǐ的de才cái能nénɡ，有yǒu些xiē看kàn不bu起qǐ朝cháo廷tínɡ中zhōnɡ的

管理 自我規(guī)劃 志向【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】0450-9889（2016）02B-0069-02每一朵花都有開放的理由，每個(gè)孩子都有幸福的權(quán)利。然而，留守學(xué)生作為一個(gè)現(xiàn)代社會(huì)的特殊群體，曾經(jīng)在教育的大花園里，成為最不受關(guān)注的一群。我們生命教育的方向是奠基學(xué)生的幸福人生，為孩子尋找終身幸福。如何讓這些“野百合”找到他們的春天，讓留守學(xué)生也有一個(gè)幸福、陽光的明天呢？現(xiàn)以一個(gè)個(gè)案為例，探討培養(yǎng)留守學(xué)生的方法。小瑞，2010（1）班的一位女生

春期的困惑，確立志向，讓其把精力集中在學(xué)習(xí)上，奏出精彩的青春之歌?！娟P(guān)鍵詞】性心理 躁動(dòng) 解放思想 因勢(shì)利導(dǎo) 志向一、解放思想民族的希望在于教育，教育的希望在于教師。教師是素質(zhì)教育，也是心理健康教育的實(shí)施者。所羅門教授說過：“在個(gè)體人格發(fā)展方面，教師的影響僅次于父母。一個(gè)孩子如果擁有甜蜜的家庭，享有父母的愛，又得到一個(gè)身心健康的教師，那是無比幸福的?！弊鳛榻處?，特別是新時(shí)代的教師，必須對(duì)“性”有個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，要敢于打破傳統(tǒng)觀念，而不應(yīng)跌入我們祖先所設(shè)定的“

家教。而在家教中志向的教育尤為重要。關(guān)鍵詞：家庭教育；曾國藩；志向對(duì)家庭教育必須作系統(tǒng)的社會(huì)文化歷史探尋。中國是一個(gè)重視家庭教育的國度，千百年來，在家庭教育領(lǐng)域不少有識(shí)之士辛勤耕耘，積累了相當(dāng)豐碩的成果。貫穿中國古代家庭教育歷史的是中國古代教育思想，如：德教為先、修身為本、尊老愛幼、一身作則、立志自強(qiáng)、博學(xué)慎思、存心養(yǎng)性、正心誠意、自省知恥、謹(jǐn)身節(jié)用、敬讓不爭、好惡知禁、六親和睦、勤儉治家、父慈子孝、夫妻愛敬、兄友弟恭等等。在漫長的古代社會(huì)，家庭教育以維護(hù)

馮侖什么叫“大志向”？我們年輕時(shí)的志向與現(xiàn)在的志向相比，都是大志向。在那個(gè)年代，人們的志向都是宏觀的，要研究科學(xué)、革命，要濟(jì)弱扶貧，要與社會(huì)、國家、民族的命運(yùn)發(fā)生關(guān)系，這是傳統(tǒng)時(shí)代的基本理念。今天我們不要立這樣的志?，F(xiàn)在立這樣的大志有點(diǎn)危險(xiǎn)，如果人們都立大志，社會(huì)就不會(huì)消停。我覺得立一個(gè)中等的志，立一個(gè)具體的志，把某項(xiàng)手藝活練好就挺好。比如要成為最好的電腦工程師是立志，想把臺(tái)球打得像丁俊暉那樣棒也是立志。我碰到過一個(gè)日本家族，三代人立志做一件事。什么事？比

多大”。有遠(yuǎn)大的志向是好事,但如果志向不切實(shí)際、而立向的人又不明白,造成壓力過大的話,就會(huì)影響到健康。這也是一種“情志病”,也可稱為“志向病”。古往今來,不管是帝王將相、開國元?jiǎng)?還是赫赫有名的政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家,他們從小都立有一個(gè)遠(yuǎn)大的志向。也就是這個(gè)志向,支持著他們不斷進(jìn)取,不斷奮斗。一個(gè)人的志向越遠(yuǎn)大,他的上進(jìn)心就越強(qiáng),求知欲就越烈,而奮斗也就更為努力?？墒?又有多少志大才疏、力不從心之士,因不能實(shí)現(xiàn)理想和抱負(fù)郁郁寡歡,因背著巨大的“志向