楊金鳳

摘 要： 《四個(gè)春天》以導(dǎo)演陸慶屹家庭生活為背景，以 2013 年至 2016 年間的四個(gè) “ 春天 ” 作為時(shí)間節(jié)點(diǎn)，拼貼了導(dǎo)演一家五口人發(fā)生于春節(jié)期間的生活日常，描繪了平凡日常的無(wú)盡詩(shī)意，傳遞了家人之間的濃濃深情。盡管這是一部將鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己和家人的私影像，但卻通過(guò)刻畫普通人的普通日常，引發(fā)了對(duì)于家庭、愛(ài)情、父母和兒女之間關(guān)系等多個(gè)命題的深思，通過(guò)私人記錄挖掘出博大的人生觀，將個(gè)人情感升華為具有廣泛社會(huì)價(jià)值的公共情感。本文將以《四個(gè)春天》為分析對(duì)象，從敘事視角、敘事空間、敘事時(shí)間、敘事策略等維度探尋該影像折射出的公共價(jià)值。

關(guān)鍵詞： 私影像;《四個(gè)春天》;公共情感;人文關(guān)懷

中圖分類號(hào)： J952?? ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ????文章編號(hào)： 1672-8122（2021）09-0102-03

私影像（Personal Film）起源于20世紀(jì)六七十年代的歐美國(guó)家，是創(chuàng)作者將鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己或家人，拍攝自身和家人的生活空間、身邊瑣事或家庭故事的影片。這種影像往往介于私人和公共之間，作者借個(gè)體的經(jīng)歷和經(jīng)驗(yàn)，站在更為寬廣的視角上探討普遍性的社會(huì)問(wèn)題，抒發(fā)共性的情感，激發(fā)觀者的共鳴。正如孫紅云所說(shuō)： “ 新世紀(jì)以來(lái)最引人注目的紀(jì)錄片往往表現(xiàn)出明顯的私人化傾向，影像表達(dá)具有局部的、碎片的、臨時(shí)的、口語(yǔ)化特質(zhì)的第一人稱紀(jì)錄片 ” ??[1] 。僅僅勾勒出簡(jiǎn)單生活的輪廓，卻將普遍的生命價(jià)值命題拋向觀眾，引發(fā)思考。2019年1月在中國(guó)大陸上映的《四個(gè)春天》契合了這一趨勢(shì)，導(dǎo)演陸慶屹以真實(shí)家庭生活為背景，父親母親為主角，記錄在回鄉(xiāng)度過(guò)的四個(gè)春節(jié)期間，父母唱歌、勞作、訪親探友、喪葬、準(zhǔn)備年夜飯、爬山出游等一系列細(xì)碎的生活圖景，刻畫出幸福家庭的溫柔變遷，借由一家之事與觀眾形成共情空間，呈現(xiàn)出家庭眾人面向時(shí)間和人生起落的方式和態(tài)度，于家庭、愛(ài)情、父母和兒女關(guān)系等方面予以思考，通過(guò)私人記錄，將個(gè)人情感升華為具有廣泛社會(huì)價(jià)值的公共情感。

一、敘事視角—— “ 限知限能 ” 的第一人稱視角

第一人稱電影是影片紀(jì)錄者對(duì)自身進(jìn)行審視，從自我視角出發(fā)，展開(kāi)自身的故事、思想，甚至揭露自己的隱私，進(jìn)行自我或族群發(fā)聲的影片?！端膫€(gè)春天》便采用了第一人稱的敘述視角，陸慶屹身兼導(dǎo)演及故事參與者雙重角色，觀眾借助他的視角觀看陸父、陸母的生活，在觀看他們平淡卻充滿詩(shī)意的生活的同時(shí)，調(diào)動(dòng)觀眾的好奇心，探尋平凡生活的下一步進(jìn)展。作為第一人稱紀(jì)錄片，作者在講故事的同時(shí)將個(gè)人及家庭隱私暴露于公眾面前，滿足其窺私欲。片中，過(guò)年制作臘腸、父母打鬧的愛(ài)情模樣、樂(lè)器相伴歌舞為友的逍遙生活、二伯生病、姐姐生病并最終逝世的悲痛經(jīng)歷，被展示于觀者眼前，增強(qiáng)了影片的真實(shí)性。 “ 拍攝者的生活與攝影不分彼此地緊密聯(lián)系在一起，于是，那種情感對(duì)觀者而言，就具有了壓倒性的力量 ” ??[2] 。這些清晰可見(jiàn)的生活日常，些許亦是觀眾的舊日時(shí)光，正是通過(guò)這種第一人稱敘事，當(dāng)影片的主體面對(duì)困境，經(jīng)歷悲歡離合時(shí)，觀眾代入自身情感，與故事中的人物產(chǎn)生情感共鳴，回味自己的記憶，體驗(yàn)片中人的人生。

《四個(gè)春天》這部紀(jì)錄片中，導(dǎo)演將鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己的父母，記錄普通家庭的四個(gè)春節(jié)，記錄父母親在這期間的點(diǎn)滴生活，勾勒出最平凡的生活圖景， “ 接地氣 ” 的場(chǎng)景和講述方式熨帖著受眾的內(nèi)心。導(dǎo)演春節(jié)期間的經(jīng)歷，正如千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)中國(guó)家庭一樣，過(guò)年期間，在外學(xué)習(xí)、打工的游子回歸家鄉(xiāng)，與家人團(tuán)聚，共度除夕之夜。這部紀(jì)錄片正是從觀眾最為熟悉的人、事、景展開(kāi)，以平民化的視角貼近他們的生活現(xiàn)狀，激發(fā)受眾的認(rèn)同，帶來(lái)情感共振。導(dǎo)演把鏡頭聚焦于房前屋后、花草樹(shù)木、山水田野、蜜蜂金魚、梁上燕巢、母親擺弄縫紉機(jī)、做針線活、父親吹吹蕭、拉拉二胡等，把觀眾熟悉的日常生活暴露于鏡頭之下，為眾聲喧嘩的時(shí)代帶來(lái)一絲寧?kù)o的歡歌。這種不緊不慢的生活方式正是快節(jié)奏的當(dāng)下，受眾最為神往的，亦別具一番從古至今人們所向往追求的桃花源之意。不同于主流的宏大視角，該片站在導(dǎo)演自身的視角展開(kāi)，用最平凡的影像，書寫中國(guó)式獨(dú)有的家庭愿景，通過(guò)對(duì)一個(gè)家庭生活的提煉，試圖管窺屬于中國(guó)人獨(dú)有的家庭情感，譜寫共同的價(jià)值追求。

二、敘事空間：家庭式溫情，打造情感共鳴的空間

在中國(guó)社會(huì)，家庭始終是維系血緣親情、付以倫理責(zé)任的場(chǎng)所。在《四個(gè)春天》中，導(dǎo)演陸慶屹便將鏡頭聚焦于這一場(chǎng)所，敘述著房前屋后的故事。導(dǎo)演特意強(qiáng)調(diào)了 “ 家 ” 這樣一個(gè)展現(xiàn)空間，三層四合小院，進(jìn)入大門，一眼便可見(jiàn)天井，隨著鏡頭的深入，數(shù)間房間徐徐展開(kāi)，正是這一磚一瓦，形成了親情維系的空間。而這個(gè)四方小樓，與陸家三個(gè)孩子現(xiàn)在生活的城市空間形成對(duì)應(yīng)，城市作為充滿喧囂與競(jìng)爭(zhēng)的 “ 彼處 ” ，與這寧?kù)o之地形成對(duì)比，也誘發(fā)了出門在外的 “ 子女們 ” 的鄉(xiāng)思之情，為當(dāng)下變質(zhì)的歸家之旅注入另一種溫情，不再是七大姑八大姨盤問(wèn)學(xué)業(yè)、事業(yè)、家庭的場(chǎng)景，只有屬于故鄉(xiāng)親人守候的深情。在這一方家園中最為溫馨的一個(gè)空間設(shè)置，便是墻壁對(duì)畫面的切割，在畫面的左邊，母親踏著縫紉機(jī)，一針一線，專心致志，畫面右邊，父親看著電腦，傾聽(tīng)著音樂(lè)，滿是陶醉之意，二老共居一個(gè)畫面，也訴說(shuō)著這個(gè)家庭的物質(zhì)和精神追求，這也是千萬(wàn)家庭共同的需求，觀眾在為這個(gè)畫面動(dòng)容的同時(shí)，也領(lǐng)悟著人生真諦。

父母對(duì)兒女的深情厚愛(ài)暴露在鏡頭下的家中。在影片中，每逢新春佳節(jié)，陸父陸母提前在家準(zhǔn)備年夜飯，熏制臘肉香腸，見(jiàn)到孩子回家快速跑到門口迎接，口里還說(shuō)著歡迎的話語(yǔ)，當(dāng)孩子年后出行時(shí)又給孩子裝滿行囊，一切的一切，呈現(xiàn)在觀眾的眼前，這不僅是他們一家的生活，也是無(wú)數(shù)個(gè)家庭的全景，是無(wú)數(shù)父母對(duì)子女表達(dá)愛(ài)意的鏡頭。父母在姐姐生病時(shí)的時(shí)刻陪伴、姐姐去世后給她留座位、在姐姐墳前栽種植物打理墳?zāi)?，這些細(xì)節(jié)都表現(xiàn)出父母對(duì)子女的不舍與深愛(ài)，盡顯人性的美好。而陸父送外孫出門，提前付好車費(fèi)，依依不舍注視出租車離去的鏡頭又是多少父母、祖父母的縮影。自始至終，愛(ài)意在這個(gè)影片中縈繞，激蕩在觀眾心頭，喚起其對(duì)親情和生命的深思，探尋蘊(yùn)含其間的人生觀和倫理觀。

三、敘事時(shí)間：春節(jié)——中國(guó)家庭的共同記憶

時(shí)至春節(jié)，三個(gè)子女返回家中，家庭團(tuán)聚，短暫幾日的相聚后又是長(zhǎng)時(shí)間的別離，離家的不舍與對(duì)家鄉(xiāng)的深情流淌于鏡頭之中，是國(guó)人普遍的癥結(jié)所在。每一個(gè)春節(jié)，這個(gè)小家都采取著相似卻又不同的慶祝方式，也賦予了其不同的感情色彩。

第一個(gè)春天，父親一邊看書一邊熏制著臘肉，而母親則織著鞋子對(duì)著電視哼著 “ 歸來(lái)吧 ” ，春聯(lián)、年夜飯、祭祖、點(diǎn)炮竹、放煙花，屬于中國(guó)人的記憶在鏡頭下徐徐鋪展開(kāi)來(lái)。導(dǎo)演將細(xì)碎的畫面拼接起來(lái)，串聯(lián)著2013年春節(jié)的點(diǎn)滴，父親、母親的形象也在影片中確立，匯聚成一幅既屬于導(dǎo)演又屬于觀眾的新春家庭歡聚圖景。第二個(gè)春天，無(wú)疑是屬于姐姐陸慶偉的，姐姐一起回家過(guò)年，在飯桌上講述著生活軼事，歡笑不絕于耳。在這個(gè)春天，導(dǎo)演完整地記錄下了姐姐離世前后的畫面，向觀眾展現(xiàn)著姐姐美好、樂(lè)觀的一面，正是這個(gè)充滿愛(ài)意的家庭的滋養(yǎng)，孩子們才如此積極和豁達(dá)。第三個(gè)春天充滿著悲傷的色彩，短短的一個(gè)月，愛(ài)笑的姐姐骨瘦如柴，最終匆匆離世，父母經(jīng)歷著白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦，這個(gè)春節(jié)是不完整的、殘酷的，飯桌上沒(méi)有了歡笑，有的只是父母的愁容，父親放下了手中的樂(lè)器，母親也不再歌唱和舞蹈，二老頭上的白發(fā)多了許多，年老者直面孩子逝世的大痛大悲傳遞開(kāi)來(lái)。每一個(gè)觀眾或是父母，或是子女，也能透過(guò)鏡頭觸摸到陸父陸母內(nèi)心的眼淚，感受到生命無(wú)常的悲戚。第四個(gè)春天充滿著生命復(fù)蘇的色彩，父母逐漸從姐姐去世的悲痛中走出來(lái)，臉上重拾了色彩，在兒子的幫助下，開(kāi)始學(xué)習(xí)微信，尋找著新的樂(lè)趣，在姐姐的墳頭，再次唱響的歌聲可以說(shuō)是父母的釋懷，一種對(duì)生老病死、悲歡離合的勘破，樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)正是父母分享的經(jīng)驗(yàn)。

《四個(gè)春天》用四個(gè)春天時(shí)間跨度，敘述著四個(gè)春節(jié)的點(diǎn)滴故事，講述了兩代人的濃濃深情。從第一個(gè)春天中父母的積極樂(lè)觀，轉(zhuǎn)變到第三個(gè)春天的失落孤寂，再到第四個(gè)春天的豁達(dá)，不經(jīng)意間，時(shí)間流轉(zhuǎn)，帶來(lái)生老病死、悲歡離合的經(jīng)歷，構(gòu)成屬于每個(gè)中國(guó)家庭的家庭史，其間傳達(dá)的人生態(tài)度和價(jià)值，是眾人共同的追求，而春日里最美的佳節(jié)，對(duì)親情的召喚亦是每個(gè)人的信仰。

四、敘事策略：碎片化敘事，盡顯生命的真實(shí)

碎片化敘事是《四個(gè)春天》的典型特征，影片在敘事上將不同的素材場(chǎng)景進(jìn)行拼接，導(dǎo)演并未拘泥于完整交代每件事發(fā)生的前因后果，而是拾取了家庭生活之中較具趣味性和詩(shī)意的畫面呈現(xiàn)給觀眾。鏡頭捕捉著父母吃飯、染發(fā)、山間行走、熏制臘肉、澆花灌樹(shù)、摘野菜、唱歌跳舞、養(yǎng)蜜蜂、觀燕巢的日常，還原父母生活的本來(lái)面貌，以碎片化的技法展現(xiàn)著平淡卻充滿趣味的生活。影片以不完整的事件描述為主，通過(guò)碎片化的故事呈現(xiàn)觸動(dòng)觀眾的內(nèi)心，獲取其對(duì)影片的情感認(rèn)同，從而將獨(dú)屬于這個(gè)小家的個(gè)人情感轉(zhuǎn)化為集體記憶，激發(fā)觀眾產(chǎn)生共鳴，在陸父陸母細(xì)碎重復(fù)的生活圖景中尋找自我的身影，影片也得以成為超越家庭而獲取公共價(jià)值的存在。

正如導(dǎo)演所言： “ 我一直有一種感覺(jué)，以前我在背李白的一篇古文時(shí)，說(shuō)人生逆旅，百代光陰。那個(gè)時(shí)候我就在懷疑我們所感知的這些東西有多少是我們知道原因的？我就覺(jué)得人就是過(guò)客一樣。到后來(lái)看《赤壁賦》，我就想人在這世界上我們會(huì)在多大程度上關(guān)注事情的來(lái)龍去脈，我們好像沒(méi)有這樣。 ” 觀眾在觀影的過(guò)程中不會(huì)深究每件事的來(lái)龍去脈，這樣的敘事方式有效地避免了觀眾在觀看家庭瑣事時(shí)的無(wú)聊和枯燥感，使他們能夠在鏡頭下捕捉更多的趣味，在豐富的視覺(jué)變化中凝視生命的律動(dòng)。

五、結(jié) 語(yǔ)

《四個(gè)春天》用鏡頭記錄父母的瑣碎生活，將與父母有關(guān)的小事串聯(lián)起來(lái)，這部影片不僅是導(dǎo)演在記錄自己的家庭，也是在講述我們的故事。影片中，父母的言行、手腳、留下歲月痕跡的臉龐，是作者記錄下的獨(dú)屬于他的父母，也是我們應(yīng)該卻未曾去認(rèn)真細(xì)思的景狀，通過(guò)這些鏡頭，觀眾完成了對(duì)父母的凝視，親情的召喚不言而喻。影片記錄了親情、愛(ài)情、死亡、歡樂(lè)和悲傷，刻畫了樂(lè)觀的生活態(tài)度、入骨的傷痛、對(duì)自然的敬畏與熱愛(ài)，也刻畫了生命的堅(jiān)韌與悲傷過(guò)后的豁達(dá)， 以個(gè)體生命的體驗(yàn)反映社會(huì)普遍的命運(yùn)，以一個(gè)家庭的影像見(jiàn)證社會(huì)的變遷，折射千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭的記憶與情感，給予觀眾共性的情感體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] ?郭勁鋒.感動(dòng)觀眾：個(gè)人生命體驗(yàn)的公眾分享——紀(jì)錄片的情感敘事策略研究[J].北京電影學(xué)院學(xué) 報(bào)，2013（5）：57-62.

[4] ??崔亞娟，謝鑫.紀(jì)錄電影《四個(gè)春天》：家庭影像日記的公共傳播研究[J].電影評(píng)介，2019（6）：29-32.

[責(zé)任編輯：武典]