王輝

摘要：近年來(lái)，我國(guó)逐步開(kāi)始實(shí)行國(guó)家、地方、學(xué)校三級(jí)課程管理。語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)是其中重要的一環(huán)。它的開(kāi)發(fā)不僅可以彌補(bǔ)國(guó)家語(yǔ)文課程的不足，而且可以拓寬學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間。本論文從語(yǔ)文校本課程的發(fā)展與現(xiàn)狀、語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的必要性，語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)形式以及開(kāi)發(fā)過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題與解決方法四方面來(lái)進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：校本課程;開(kāi)發(fā);改革;形式

中圖分類號(hào)：A 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：（2021）-28-400

1.校本課程的發(fā)展與現(xiàn)狀

“校本課程也稱‘學(xué)校本位課程’或者‘學(xué)校自編課程’。我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一直是國(guó)家統(tǒng)一設(shè)置課程，課程開(kāi)發(fā)缺乏靈活性，開(kāi)發(fā)主體單一，無(wú)法顧及到學(xué)生的個(gè)體性與差異性。課程內(nèi)容脫離生活實(shí)際，不能適應(yīng)社會(huì)對(duì)多樣性的要求。

2.語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的必要性

語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)是語(yǔ)文課程改革的內(nèi)在要求。語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的必要性體現(xiàn)在傳統(tǒng)語(yǔ)文課程多樣性方面存在不足、語(yǔ)文課程的內(nèi)在要求以及語(yǔ)文校本課程可以更好地利用資源等方面。作為國(guó)家語(yǔ)文課程的補(bǔ)充，校本語(yǔ)文課程的開(kāi)發(fā)勢(shì)在必行，十分必要。

3.語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的形式

語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，可以分成不同的形式。本文從呈現(xiàn)形式分為顯性語(yǔ)文校本課程與隱性語(yǔ)文校本課程。

顯性課程又稱“正式課程”，是在學(xué)校課程計(jì)劃中有明確規(guī)定的學(xué)科教學(xué)以及有計(jì)劃有組織的課外活動(dòng)，它按照預(yù)制的課程表實(shí)施，還以規(guī)定的科目進(jìn)行考試。顯性的校本語(yǔ)文課程，即由學(xué)校語(yǔ)文老師參與編制，實(shí)施和評(píng)價(jià)的語(yǔ)文課程。顯性的校本語(yǔ)文課程開(kāi)發(fā)有兩種基本形式：語(yǔ)文課程創(chuàng)編和課程改編。

語(yǔ)文課程創(chuàng)編是語(yǔ)文教師根據(jù)實(shí)際需要，全新地選擇、設(shè)計(jì)、實(shí)施并評(píng)價(jià)課程。這是校本語(yǔ)文課程一種最高級(jí)的形式，包含了校本課程開(kāi)發(fā)的各個(gè)具體過(guò)程。它要求開(kāi)發(fā)者從課程目標(biāo)的設(shè)立、課程內(nèi)容選擇、課程實(shí)施形式、課程資源的開(kāi)發(fā)與利用等方面進(jìn)行全面的選擇與計(jì)劃。語(yǔ)文課程創(chuàng)編不能隨意，要有針對(duì)性。如電影《柳堡的故事》使得江蘇省寶應(yīng)縣的柳堡聞名于世，當(dāng)?shù)夭簧賹W(xué)校充分利用這一資源，開(kāi)發(fā)了諸如“走進(jìn)柳堡”等語(yǔ)文課程，這樣的課程選擇無(wú)疑是成功的，而如果把這一課程放到別處開(kāi)發(fā)，則顯得比較牽強(qiáng)。例如江蘇省錫山高級(jí)中學(xué)吳偉昌老師的案例——朱熹與武夷文化，正是充分利用了當(dāng)?shù)刭Y源。

案例一：選修綜合課：朱熹與武夷文化

1.綜合課的目的

了解朱熹及其在武夷山的活動(dòng)，是了解武夷文化不可缺少的一部分。在尋訪中鍛煉語(yǔ)文的聽(tīng)說(shuō)能力，在撰寫(xiě)報(bào)告中鍛煉語(yǔ)文寫(xiě)的能力，這既是語(yǔ)文各方面能力（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)）的綜合，同時(shí)也是語(yǔ)文、歷史、古代教育、古建筑等知識(shí)的綜合。這種綜合性學(xué)習(xí)有益于提高學(xué)生語(yǔ)文的實(shí)踐能力，有益于培養(yǎng)學(xué)生的合作、探索精神，同時(shí)也有利于提高學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

2.前期準(zhǔn)備工作

2.1確定朱熹與武夷山文化之間的關(guān)系及所要探究的問(wèn)題。

學(xué)生經(jīng)過(guò)討論確定所要探究的問(wèn)題有：朱熹在武夷山的足跡、朱熹的遺跡、朱熹在武夷文化中的地位等。

2.2學(xué)生分組

把學(xué)生分若干探究小組。

3.具體研究過(guò)程

3.1收集資料

3.1.1學(xué)生可以到地方圖書(shū)館查閱有關(guān)資料如：武夷山市圖書(shū)館里查關(guān)于“武夷文化”、“朱熹”的資料。

3.1.2學(xué)生也可以去尋訪朱熹生活過(guò)的五夫鎮(zhèn)及其他處的遺跡（比如：朱子巷、興賢古街、紫陽(yáng)樓、屏山書(shū)院、興賢書(shū)院、朱子社倉(cāng)、武夷精舍故址、沖佑觀、考亭書(shū)院以及朱熹紀(jì)念館等）。

3.2撰寫(xiě)題為“朱熹與武夷文化”的研究性報(bào)告

4.交流研究性報(bào)告

4.1小組間對(duì)研究性報(bào)告進(jìn)行交流、討論。

4.2小組間對(duì)研究性報(bào)告進(jìn)行互評(píng)，老師對(duì)研究性報(bào)告進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。

這一節(jié)綜合課，不僅表現(xiàn)了語(yǔ)文、歷史、教育、建筑等學(xué)科的綜合，還體現(xiàn)了書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐的綜合，充分展現(xiàn)了學(xué)科綜合的特點(diǎn)，有利于學(xué)生語(yǔ)文素質(zhì)的提高和協(xié)調(diào)進(jìn)步。學(xué)生在撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告的時(shí)候，需要查閱朱熹有關(guān)資料，尋訪朱熹生活過(guò)、講學(xué)的地方，體現(xiàn)了聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)與實(shí)踐的結(jié)合，有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、創(chuàng)新精神。

“語(yǔ)文課程改編則是主要通過(guò)對(duì)現(xiàn)有國(guó)家語(yǔ)文課程或者其他學(xué)校的現(xiàn)有校本語(yǔ)文課程進(jìn)行重組改編，從而形成符合本校實(shí)情和特色的語(yǔ)文課程?！苯K省寶應(yīng)縣范水鎮(zhèn)一些學(xué)校開(kāi)發(fā)的語(yǔ)文課程《荷之韻》就是成功的一例。初一語(yǔ)文教材（蘇教版）有《荷花》一課，該鎮(zhèn)為有名的“荷藕之鄉(xiāng)”，據(jù)此組織學(xué)生圍繞“荷文化”進(jìn)行拓展性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)悟荷之善、荷之美、荷之情、荷之神，既提高的學(xué)生的人文素養(yǎng)，有增添了學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的感情。

4.語(yǔ)文校本課開(kāi)發(fā)利用問(wèn)題及推進(jìn)策略

根據(jù)大綱精神，一些地方，學(xué)校和個(gè)人已經(jīng)意識(shí)到校本課程開(kāi)發(fā)的重要性，但是還存在著一些問(wèn)題。絕大多數(shù)是教師有意無(wú)意的個(gè)人行為，教師課程資源意識(shí)淡薄，已有開(kāi)發(fā)方式單一。

根據(jù)出現(xiàn)的問(wèn)題，語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)可以從以下幾方面進(jìn)行推進(jìn)。樹(shù)立課程資源意識(shí)，努力尋求語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的創(chuàng)新點(diǎn)，開(kāi)展多種形式的語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)。合理利用開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)資源，開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化課程，培養(yǎng)學(xué)生國(guó)民根。開(kāi)發(fā)形式多樣的語(yǔ)文校本課程， 滿足學(xué)生個(gè)體的不同發(fā)展需要。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文課程校本化開(kāi)發(fā)不是簡(jiǎn)單意義上的國(guó)家課程向?qū)W校校本課程的移植。筆者環(huán)顧四周，更多的學(xué)校在高呼“校本課程開(kāi)發(fā)”而不是采取實(shí)際行動(dòng)。本文針對(duì)語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的形式進(jìn)行了梳理，希望加深人們對(duì)于語(yǔ)文校本課程開(kāi)發(fā)的認(rèn)識(shí)和理解。

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