摘? 要：云南現(xiàn)代重彩畫(huà)是在云南本土文化語(yǔ)境下逐漸發(fā)展起來(lái)的一門(mén)藝術(shù)繪畫(huà)形式，其獨(dú)特的視覺(jué)效果和特殊的技法表現(xiàn)，使畫(huà)面呈現(xiàn)出較強(qiáng)的色彩效果，融合了多種民族元素，變化豐富多彩，有著極高的審美價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，一度風(fēng)靡國(guó)際畫(huà)壇。隨著時(shí)間的推移，云南現(xiàn)代重彩畫(huà)在現(xiàn)代繪畫(huà)中的知名度逐漸減弱，甚至已經(jīng)被時(shí)代所遺忘。為推動(dòng)云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的進(jìn)一步發(fā)展，本文著重對(duì)云南現(xiàn)代重彩的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行簡(jiǎn)單分析和闡述，對(duì)云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的可持續(xù)發(fā)展策略提出幾點(diǎn)建議。

關(guān)鍵詞：云南現(xiàn)代重彩畫(huà);現(xiàn)狀;可持續(xù)發(fā)展

云南是我國(guó)著名的少數(shù)民族聚集區(qū)，少數(shù)民族數(shù)量眾多，歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚。在文化藝術(shù)領(lǐng)域中，云南的繪畫(huà)藝術(shù)非常顯眼且具有獨(dú)特的審美趣味。在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史長(zhǎng)河中，云南的老一輩藝術(shù)家們用自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法留下了不可計(jì)數(shù)的繪畫(huà)作品，在中國(guó)繪畫(huà)發(fā)展史上留下了濃墨重彩的一筆。在云南，民族資源豐富，獨(dú)特的少數(shù)民族資源成就了很多舉世矚目的民族文化藝術(shù)，很多已經(jīng)被列入了世界文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。在少數(shù)民族資源中孕育而生的云南現(xiàn)代重彩畫(huà)，是云南文化藝術(shù)中的一個(gè)門(mén)類。

一、云南現(xiàn)代重彩畫(huà)

云南現(xiàn)代重彩畫(huà)是傳統(tǒng)工筆重彩在現(xiàn)代文化和現(xiàn)代審美條件變革和發(fā)展下產(chǎn)生的一個(gè)新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它以濃郁的云南民族風(fēng)情為表現(xiàn)主題，其獨(dú)特的造型語(yǔ)言、鮮亮和諧的現(xiàn)代色彩、豐富的肌理交織形成的視覺(jué)美感，極大地強(qiáng)化了繪畫(huà)的本質(zhì)特征，豐富了中國(guó)繪畫(huà)的表現(xiàn)力。八十年代，云南著名畫(huà)家丁紹光、蔣鐵峰、劉紹薈、區(qū)欣文等人，將自己對(duì)于現(xiàn)代重彩畫(huà)的理解，用自己獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，把云南現(xiàn)代重彩畫(huà)推向了美國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)，受到了國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛關(guān)注。從那時(shí)起，“云南畫(huà)派”聲名遠(yuǎn)播，云南現(xiàn)代重彩畫(huà)藝術(shù)也開(kāi)始在現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域中嶄露頭角，掀開(kāi)了云南重彩發(fā)展的新局面。

與傳統(tǒng)的工筆重彩相比，云南現(xiàn)代重彩實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)云南重彩的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新。云南現(xiàn)代重彩畫(huà)不再拘泥于對(duì)傳統(tǒng)工筆重彩繪畫(huà)的工整和細(xì)密的追求，而是傾向于追求繪畫(huà)藝術(shù)的整體。它將中西方的繪畫(huà)技巧巧妙地結(jié)合起來(lái)，形成了既重視寫(xiě)意精神，又突出審美體驗(yàn)的獨(dú)特繪畫(huà)手法，深受人們的喜愛(ài)。云南現(xiàn)代重彩依托傳統(tǒng)的礦物質(zhì)顏料和西方的新型合成顏料，將繪畫(huà)的關(guān)注點(diǎn)集中在色彩的塑造、美感的營(yíng)造、材質(zhì)美感的追求上，獲得了更高的藝術(shù)美感和獨(dú)特的表現(xiàn)力?？梢哉f(shuō)，云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的興起，重振了漢唐時(shí)期的壁畫(huà)藝術(shù)雄風(fēng)，借鑒西方的繪畫(huà)理念，拓寬了中國(guó)繪畫(huà)的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的現(xiàn)狀分析

隨著時(shí)間的推移，云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的發(fā)展頹勢(shì)愈發(fā)明顯，曾經(jīng)被稱為“具有中國(guó)情愫的現(xiàn)代藝術(shù)”的云南現(xiàn)代重彩畫(huà)，因?yàn)楠?dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力，濃厚的民族風(fēng)情，加上西方絢麗的畫(huà)面色彩構(gòu)成、特殊的肌理效果和線條的結(jié)合，塑造了完美的畫(huà)面視覺(jué)效果，從而輝煌國(guó)際畫(huà)壇。如今，在當(dāng)前創(chuàng)新持續(xù)不斷、藝術(shù)類型多樣的文化藝術(shù)領(lǐng)域當(dāng)中，云南現(xiàn)代重彩逐步邊緣化、衰退化，讓人扼腕嘆息！“模仿成風(fēng)”“粗制濫造”“虛假宣傳”“胡亂開(kāi)發(fā)”的尷尬局面讓云南現(xiàn)代重彩畫(huà)昔日的光輝暗淡了下去。如何重振云南現(xiàn)代重彩畫(huà)，如何發(fā)揚(yáng)“云南畫(huà)派”的繪畫(huà)精神，成為云南繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域重點(diǎn)關(guān)注的話題。唯有重新找回云南重彩失落的藝術(shù)傳統(tǒng)，并借鑒優(yōu)秀的外來(lái)文化，開(kāi)發(fā)新的文化符號(hào)，努力推動(dòng)云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的創(chuàng)新，才有可能推動(dòng)云南現(xiàn)代重彩畫(huà)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

（一）作品題材內(nèi)容單一，且缺少審美性

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，近年來(lái)所舉辦的云南現(xiàn)代重彩畫(huà)作品展，其中所展出的重彩作品的藝術(shù)感染力已經(jīng)大不如前。與以往的云南現(xiàn)代重彩相比，近年來(lái)的云南現(xiàn)代重彩依然在描寫(xiě)云南少數(shù)民族的文化、生活情態(tài)，但作品的視覺(jué)沖擊力、藝術(shù)感染力已經(jīng)大打折扣，甚至徹底淪為了簡(jiǎn)單的“寫(xiě)實(shí)”畫(huà)作，失去了藝術(shù)內(nèi)涵?？陀^來(lái)看，近年來(lái)云南現(xiàn)代重彩作品題材內(nèi)容單一，一味平鋪直敘，缺少藝術(shù)內(nèi)涵和審美價(jià)值。在藝術(shù)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)激烈的今天，云南現(xiàn)代重彩畫(huà)作品缺少新鮮感、缺少吸引力的表現(xiàn)，讓不少人對(duì)其失去了審美動(dòng)力，題材內(nèi)容的單一化以及時(shí)代元素融入的欠缺，使云南現(xiàn)代重彩的發(fā)展在其他繪畫(huà)藝術(shù)的高度競(jìng)爭(zhēng)下舉步維艱。從云南現(xiàn)代重彩作者的角度來(lái)看，現(xiàn)階段能夠自主創(chuàng)造出獨(dú)特的重彩繪畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格的云南現(xiàn)代重彩作者非常少見(jiàn)，因而大部分的云南現(xiàn)代重彩作品缺少審美價(jià)值也就在所難免。繪畫(huà)藝術(shù)是發(fā)展的、進(jìn)步的，也是不斷變革的、創(chuàng)新的，云南現(xiàn)代重彩作品題材內(nèi)容單一且缺少審美性的現(xiàn)狀，對(duì)于云南現(xiàn)代重彩的可持續(xù)發(fā)展非常不利。

（二）模仿成風(fēng)，粗制濫造

最初的云南現(xiàn)代重彩畫(huà)作品，在繪畫(huà)領(lǐng)域和大眾審美市場(chǎng)中可謂獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷、令人矚目，但藝術(shù)市場(chǎng)不僅僅包括大眾市場(chǎng)，還包括學(xué)術(shù)市場(chǎng)和專業(yè)市場(chǎng)，云南現(xiàn)代重彩在發(fā)展的過(guò)程中，僅重視對(duì)大眾市場(chǎng)的滿足，忽略了學(xué)術(shù)市場(chǎng)和專業(yè)市場(chǎng)，最終導(dǎo)致模仿成風(fēng)、粗制濫造的局面出現(xiàn)。在云南現(xiàn)代重彩出現(xiàn)之初，專業(yè)人士、藝術(shù)愛(ài)好者、畫(huà)作追風(fēng)者都對(duì)云南現(xiàn)代重彩作品喜愛(ài)有加，紛紛收藏，當(dāng)時(shí)云南現(xiàn)代重彩畫(huà)在國(guó)內(nèi)外都賣價(jià)異?；馃?。在市場(chǎng)利益的驅(qū)動(dòng)下，云南眾多的重彩畫(huà)創(chuàng)作者、藝術(shù)人士都開(kāi)始拿起畫(huà)筆進(jìn)行云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的創(chuàng)作和臨摹，以獲得豐厚的經(jīng)濟(jì)利益。一些畫(huà)商在利益的驅(qū)使下，開(kāi)始售賣云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的仿制作品，以非常低的價(jià)格收購(gòu)進(jìn)來(lái)，再以很高的價(jià)格賣出去，在短時(shí)間內(nèi)獲得了巨大的經(jīng)濟(jì)利益。但畫(huà)商的這種售賣仿制作品的行為對(duì)于云南現(xiàn)代重彩畫(huà)市場(chǎng)的負(fù)面影響是非常大的。由于仿制作品的沖擊，真正著手進(jìn)行云南現(xiàn)代重彩創(chuàng)作的藝術(shù)家們所能夠獲得的收入越來(lái)越低，直接導(dǎo)致他們對(duì)云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的創(chuàng)作失去信心、轉(zhuǎn)投他業(yè)。模仿成風(fēng)、粗制濫造的市場(chǎng)局面，致使優(yōu)秀的云南現(xiàn)代重彩作品難以買到，而仿制的云南現(xiàn)代重彩作品肆意橫行，迫使云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的發(fā)展走上了下坡路。

（三）藝術(shù)院校對(duì)云南現(xiàn)代重彩教學(xué)不科學(xué)

在云南現(xiàn)代重彩出現(xiàn)后，國(guó)內(nèi)各大藝術(shù)院校先后開(kāi)設(shè)了現(xiàn)代重彩畫(huà)專業(yè)教學(xué)課程，以培養(yǎng)具有優(yōu)秀重彩畫(huà)創(chuàng)作能力的現(xiàn)代重彩畫(huà)人才。從此，我國(guó)現(xiàn)代重彩畫(huà)的發(fā)展開(kāi)始步入快車道，并取得了不錯(cuò)的人才儲(chǔ)備成果。然而遺憾的是，云南現(xiàn)代重彩畫(huà)所獲得的良好發(fā)展局面并沒(méi)有維持多久。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)院校在重彩畫(huà)教學(xué)當(dāng)中，更多的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)的工筆重彩畫(huà)教學(xué)，而沒(méi)有較多地體現(xiàn)云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的繪畫(huà)藝術(shù)特色和基本繪畫(huà)理念。在這樣的教學(xué)方式下，接受藝術(shù)院校重彩畫(huà)教學(xué)的學(xué)生將無(wú)法充分學(xué)習(xí)到真正的云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的精髓，云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的傳承和發(fā)展在藝術(shù)院校當(dāng)中被打斷。除此之外，藝術(shù)院校當(dāng)中從事重彩畫(huà)教學(xué)的人士，本身并不具備云南現(xiàn)代重彩繪畫(huà)的功底，其“紙上談兵”式的重彩畫(huà)教學(xué)方式，對(duì)于學(xué)生的云南現(xiàn)代重彩繪畫(huà)能力的培養(yǎng)也帶來(lái)了很多不利影響。在這樣的情況下，藝術(shù)院?？此剖窃趥鞒性颇犀F(xiàn)代重彩畫(huà)藝術(shù)，實(shí)則是在破壞云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的傳承和發(fā)展。尤其是對(duì)于云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的初學(xué)者來(lái)說(shuō)，在藝術(shù)院校中他們首先接受了不科學(xué)的云南現(xiàn)代重彩教學(xué)，對(duì)其云南現(xiàn)代重彩繪畫(huà)能力的發(fā)展所造成的負(fù)面影響是非常顯著且難以消磨的。

三、云南現(xiàn)代重彩的可持續(xù)發(fā)展策略探討

為推動(dòng)云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的傳承和發(fā)展，我們必須堅(jiān)定踐行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，通過(guò)可持續(xù)的發(fā)展策略，使云南現(xiàn)代重彩真正融入現(xiàn)代人的生活，融合現(xiàn)代人的生活元素，和現(xiàn)代人產(chǎn)生緊密聯(lián)系，滿足現(xiàn)代人的藝術(shù)審美需求。在此，提供幾點(diǎn)云南現(xiàn)代重彩的可持續(xù)發(fā)展策略。

（一）找回失落的文化傳統(tǒng)

繼承傳統(tǒng)文化，是藝術(shù)不消亡、不走形的關(guān)鍵因素，也是藝術(shù)文化得以不斷傳遞的內(nèi)生動(dòng)力。云南的藝術(shù)文化瑰寶內(nèi)涵豐富、底蘊(yùn)深厚，牢牢把握其文化傳統(tǒng)，才是推動(dòng)其可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵策略。對(duì)于云南現(xiàn)代重彩的可持續(xù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，找回失落的文化傳統(tǒng)可謂至關(guān)重要。在現(xiàn)代藝術(shù)文化的語(yǔ)境下，云南現(xiàn)代重彩畫(huà)的可持續(xù)發(fā)展，必須有效依托其從歷史當(dāng)中傳承下來(lái)的文化傳統(tǒng)、文化符號(hào)、文化底蘊(yùn)和內(nèi)涵，運(yùn)用文化傳統(tǒng)的強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力，為云南現(xiàn)代重彩的發(fā)展注入活力。對(duì)于云南現(xiàn)代重彩畫(huà)來(lái)說(shuō)，利用云南特殊的民族資源比較有效，如麗江納西族“東巴文化”中的美術(shù)優(yōu)勢(shì)、滄源佤族的“司剛里”傳說(shuō)、彝族的“阿細(xì)”傳說(shuō)，深入挖掘內(nèi)部資源優(yōu)勢(shì)，用重彩畫(huà)的各種表現(xiàn)手法創(chuàng)作出內(nèi)涵深刻的重彩畫(huà)作品。在文化傳統(tǒng)的支撐下，繼續(xù)創(chuàng)新云南現(xiàn)代重彩的藝術(shù)表現(xiàn)，提升云南現(xiàn)代重彩的藝術(shù)表現(xiàn)魅力，為云南現(xiàn)代重彩的可持續(xù)發(fā)展開(kāi)拓出一個(gè)新的局面。找回失落的文化傳統(tǒng)，讓“文化尋根”從文化傳統(tǒng)的“根”中吸收營(yíng)養(yǎng)、獲取動(dòng)力，使走在下坡路上的云南現(xiàn)代重彩重新煥發(fā)昔日的光彩。云南藝術(shù)文化乃至中國(guó)藝術(shù)文化底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵深遠(yuǎn)，將給予云南現(xiàn)代重彩的可持續(xù)發(fā)展以源源不斷的動(dòng)力，關(guān)鍵在于云南現(xiàn)代重彩畫(huà)能否真正做到“文化尋根”、固本清源。

（二）借鑒優(yōu)秀的文化資源

在藝術(shù)寶庫(kù)中，藝術(shù)的類型是多種多樣的，但不同的藝術(shù)類型絕對(duì)不是彼此隔離的，而是緊密聯(lián)系、相互借鑒的。優(yōu)秀的文化藝術(shù)，往往吸收和借鑒了其他藝術(shù)類型的精髓，并具有自身的獨(dú)特魅力。云南現(xiàn)代重彩在實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中，也應(yīng)當(dāng)遵循文化藝術(shù)發(fā)展的客觀規(guī)律，積極借鑒優(yōu)秀的文化資源，充實(shí)自身、豐富自身、發(fā)展自身。從當(dāng)前的繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域來(lái)看，日本的浮世繪藝術(shù)、中國(guó)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)、歐美的油畫(huà)藝術(shù)，都是云南現(xiàn)代重彩可借鑒的文化資源。除此之外，來(lái)自于民間的藝術(shù)創(chuàng)作，也可以成為云南現(xiàn)代重彩的借鑒對(duì)象，比如中國(guó)明清時(shí)期的木刻年畫(huà)藝術(shù)、云南現(xiàn)代的絕版木刻藝術(shù)等，不管是表現(xiàn)手法和用色規(guī)律都是云南現(xiàn)代重彩畫(huà)可以吸收和利用的。能夠延續(xù)至今仍然深受人們喜愛(ài)的繪畫(huà)藝術(shù)，其自身必然已經(jīng)具有了很多現(xiàn)代元素的烙印。云南現(xiàn)代重彩在吸收借鑒其他藝術(shù)文化的過(guò)程中，也必然會(huì)將這種現(xiàn)代元素融會(huì)貫通，這將使云南現(xiàn)代重彩更加具有現(xiàn)代人的生活氣息，更加貼近現(xiàn)代人的審美，從而獲得現(xiàn)代人的青睞。藝術(shù)是真切的，藝術(shù)是交融的。云南現(xiàn)代重彩的可持續(xù)發(fā)展，不是一條孤立的道路，而是一條和其他藝術(shù)相互融通、彼此聯(lián)系的發(fā)展道路。

（三）文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)

在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，文化藝術(shù)要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，即按照工業(yè)標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)展文化藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)。目前，云南現(xiàn)代重彩在產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)方面建樹(shù)較少，這也是云南現(xiàn)代重彩發(fā)展緩慢的重要原因。因此，需要通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新開(kāi)發(fā)，對(duì)云南現(xiàn)代重彩進(jìn)行準(zhǔn)確的市場(chǎng)定位，實(shí)現(xiàn)云南現(xiàn)代重彩的可持續(xù)發(fā)展。一方面，可以將云南現(xiàn)代重彩開(kāi)發(fā)為旅游工藝品，利用重彩皮畫(huà)、重彩木版畫(huà)、陶瓷繪畫(huà)、紅酒標(biāo)識(shí)等形式，將云南現(xiàn)代重彩藝術(shù)以旅游工藝品的形式展現(xiàn)出來(lái)，并不斷創(chuàng)新云南現(xiàn)代重彩的表現(xiàn)方式和主題風(fēng)格，依托云南豐富的旅游業(yè)資源，將云南現(xiàn)代重彩推上可持續(xù)發(fā)展的道路。另一方面，可以將云南現(xiàn)代重彩開(kāi)發(fā)為民族藝術(shù)裝飾品，用云南現(xiàn)代重彩的民族氣息、優(yōu)美的畫(huà)面效果來(lái)點(diǎn)綴、襯托裝飾品，提高它的檔次。在云南地區(qū)可供云南現(xiàn)代重彩裝飾的工藝品較多，如十字繡、掛毯、民族服飾等。依托云南現(xiàn)代重彩豐富的藝術(shù)表現(xiàn)魅力，結(jié)合云南地區(qū)的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀，對(duì)云南現(xiàn)代重彩的文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)行有效創(chuàng)新和拓展開(kāi)發(fā)，將給云南現(xiàn)代重彩的可持續(xù)發(fā)展打開(kāi)新的局面、鋪設(shè)新的道路。

總而言之，云南現(xiàn)代重彩具有豐富的藝術(shù)審美價(jià)值和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，是中華民族文化藝術(shù)寶庫(kù)當(dāng)中一顆耀眼的明珠。但由于市場(chǎng)、管理、規(guī)劃等多方面的原因，云南現(xiàn)代重彩的發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的頹勢(shì)，出現(xiàn)了作品題材內(nèi)容單一、模仿成風(fēng)—粗制濫造、藝術(shù)院校教學(xué)不科學(xué)等問(wèn)題。在這樣的局面下，要推動(dòng)云南現(xiàn)代重彩的可持續(xù)發(fā)展，就必須轉(zhuǎn)變發(fā)展理念，重新找回失落的文化傳統(tǒng)，借鑒優(yōu)秀的文化資源，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)的衍生方式，幫助云南現(xiàn)代重彩重新找到發(fā)展的正確軌道，迎來(lái)新的發(fā)展機(jī)遇。

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作者簡(jiǎn)介：李永輝，滇西科技師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院。

編輯：姜閃閃