劉超 龐宇晨 毛雙雙 賈翔龍

【摘要】多模態(tài)隱喻是由多種模態(tài)表征的源域和目標(biāo)域兩個(gè)不同的概念本體、內(nèi)含特質(zhì)及其之間的跨域映射。隨著多模態(tài)手段在各領(lǐng)域普及，掀起了多模態(tài)研究的熱潮，而多模態(tài)隱喻作為多模態(tài)研究的一個(gè)重要領(lǐng)域越來越受到關(guān)注。本文以影片《阿甘正傳》為例，采用多模態(tài)隱喻敘事手法，用阿甘的“奔跑”貫穿整部電影，給人帶來震撼人心的視聽覺體驗(yàn)。該影片反映了美國二戰(zhàn)后最為動(dòng)蕩的年代。

【關(guān)鍵詞】《阿甘正傳》;電影;多模態(tài)隱喻

【作者簡介】劉超（1987.10-），江蘇徐州人，南京郵電大學(xué)通達(dá)學(xué)院，碩士研究生，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué);龐宇晨，毛雙雙，賈翔龍，南京郵電大學(xué)通達(dá)學(xué)院。

【基金項(xiàng)目】本文系南京郵電大學(xué)通達(dá)學(xué)院院級(jí)科研資助項(xiàng)目（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：XK206XS18001）。

一、 理論基礎(chǔ)

1.隱喻中的概念隱喻認(rèn)知。隱喻是一種語言想象，是人類感知世界的工具。隱喻作為人類的“一種思維和行為方式”，以其客觀認(rèn)識(shí)世界的重要手段，在學(xué)術(shù)界備受關(guān)注。隱喻是一種認(rèn)知現(xiàn)象，而不是簡單的語言修辭手法。

2.多模態(tài)隱喻。多模態(tài)隱喻是由多種模態(tài)表征的源域和目標(biāo)域兩個(gè)不同的概念本體、內(nèi)含特質(zhì)及其之間的跨域映射。它具有動(dòng)態(tài)性和互動(dòng)性兩大特點(diǎn)，多模態(tài)隱喻的研究極大地豐富了隱喻的本質(zhì)和應(yīng)用。多模態(tài)隱喻突破了純語言模態(tài)的局限，結(jié)合了圖像、聲音、動(dòng)作等其他模態(tài)，綜合利用了多種感官，豐富了源域的表達(dá)方式，更加鮮活地展示了目標(biāo)域。簡言之，模態(tài)指的是信息交流的渠道和媒介，其中包括語言、技術(shù)、圖像、顏色、音樂等符號(hào)系統(tǒng)。

3.電影中的多模態(tài)。電影是綜合性極高的一門藝術(shù)，是囊括了語音、圖像、色彩等符號(hào)的多模態(tài)語篇，在藝術(shù)表現(xiàn)力上不單局限于語言文字，而鏡頭、色彩、音響、道具等多模態(tài)符號(hào)同語言符號(hào)相互交織、彼此照應(yīng)的動(dòng)態(tài)過程。一旦觀眾對(duì)非語言性模態(tài)隱喻的內(nèi)核有敏銳的洞察力和深度認(rèn)知能力，就能感受到影片直抵人心的力量，觸碰人類精神力的完整世界。從而深入了解英文電影中的多模態(tài)隱喻手法，從中分析影視作品所表達(dá)的藝術(shù)價(jià)值，文化價(jià)值以及思想價(jià)值。同時(shí)，研究在未來影視作品中多模態(tài)隱喻手法的運(yùn)用空間，通過多模態(tài)隱喻知識(shí)更加充分地解讀英文電影。

二、 英文電影中的多模態(tài)隱喻分析——以《阿甘正傳》為例

1.英文電影《阿甘正傳》簡介?！栋⒏收齻鳌酚?994年由羅伯特·澤米基斯執(zhí)導(dǎo)翻拍成電影，在美國上映之時(shí)曾于一周之內(nèi)獲得了高達(dá)1億美元的票房收入。它講述了一個(gè)智商只有75的“癲傻者”的故事，卻直接揭露了美國20世紀(jì)50—80年代的社會(huì)歷史。誰也未曾想到，這個(gè)智商只有75、穿著方格襯衫的板寸頭小伙，以挺直脊背不停向前奔跑的人物形象，在短短一周之內(nèi)成為全美偶像?！栋⒏收齻鳌芳皶r(shí)地出現(xiàn)，穩(wěn)定了四分五裂的美國文化，為美國社會(huì)提供了新的具有救贖性的力量。

2.多模態(tài)隱喻：奔跑——“自我”“本我”的對(duì)抗和突破。 “跑”是人類自我意識(shí)的覺醒的標(biāo)志之一，也是傳情達(dá)意的重要媒介。

《阿甘正傳》中細(xì)致刻畫了四次“跑”：第一次奔跑，是他不平凡人生的開端（躲避別的孩子的欺侮），導(dǎo)演在第一次奔跑中從多角度體現(xiàn)場景，渲染出一種沖出藩籬獲得新生的氣氛。在阿甘掙脫腿箍的瞬間利用了慢鏡頭輕松過度，把掙脫的過程明顯地展現(xiàn)出來，暗示出阿甘自此沖出重圍，昂首挺胸奔向新的生命。

第二次奔跑，是橄欖球賽場上的奔跑，多次運(yùn)用遠(yuǎn)景、中景的轉(zhuǎn)換展現(xiàn)阿甘奔跑方面的才華和因此鑄造的成功。

第三次奔跑，是阿甘在越戰(zhàn)烽火中的奔跑，體現(xiàn)阿甘在槍林彈雨中對(duì)求生的欲望和人性善良的抉擇。憑著這種堅(jiān)毅而單純的信念救出了戰(zhàn)友。

第四次奔跑是環(huán)美奔跑，體現(xiàn)了阿甘在集體方面的引導(dǎo)力。阿甘作為一個(gè)低智人士，看似簡單，實(shí)則卻已深刻的哲理領(lǐng)跑了人類。對(duì)于美國當(dāng)時(shí)大眾意識(shí)的盲目和混沌的社會(huì)狀態(tài)，無疑是一個(gè)尖銳有力的諷刺。

3.多模態(tài)隱喻：偶像——對(duì)超級(jí)英雄的崇拜和幻想。作為一面反映歷史和現(xiàn)代文化內(nèi)涵的多棱鏡，電影承載著一定的精神追求和社會(huì)意識(shí)形態(tài)，并能夠影響觀影群體的價(jià)值認(rèn)知。電影的文化隱喻一般隱含于構(gòu)建的多模態(tài)隱喻中，借助多模態(tài)來傳遞文化信息和構(gòu)建社會(huì)文化語境?！栋⒏收齻鳌分刑N(yùn)含的大量文化隱喻，能夠幫助觀眾有效解讀西方電影文化背后的意義。

《阿甘正傳》中以隱喻、幽默、反諷等手法，引入了美國的種種歷史事件。與其說電影講述了阿甘的一生經(jīng)歷，不如說電影講述了美國在二戰(zhàn)后的發(fā)展歷程。在阿甘的家鄉(xiāng)阿拉巴馬發(fā)生的黑人平權(quán)運(yùn)動(dòng)，美國最高法院判決，阿拉巴馬州必須廢除種族隔離，而州長竟親自擋在學(xué)校門口，禁止黑人入學(xué)。但阿甘竟沖進(jìn)校門，沖進(jìn)橄欖球場，成功進(jìn)入大學(xué)生涯，也暗指平權(quán)運(yùn)動(dòng)的成功。阿甘在住在賓館時(shí)，被對(duì)面手電筒光照得睡不著，于是打電話叫人去檢查。這就是著名的“水門事件”，導(dǎo)演巧妙地將阿甘安排為檢舉人，隨后便能看到尼克松總統(tǒng)辭職的一幕。越戰(zhàn)后，阿甘和丹中尉的漁船在一次臺(tái)風(fēng)中幸免于難，而其他漁船都遭到了破壞，于是阿甘的漁船賺了個(gè)盆滿缽滿。這里也暗指二戰(zhàn)中，美國是唯一一個(gè)沒有殃及本土的國家，而美國作為二戰(zhàn)中幸免于難的角色也是受益匪淺。阿甘在失去目標(biāo)后，開始了無盡的長跑，而眾人卻以阿甘為領(lǐng)導(dǎo)，緊跟其后。當(dāng)阿甘離去后，眾人則面面相覷，隨后一哄而散。這也體現(xiàn)了美國在兩極格局坍塌后，進(jìn)入了一種迷茫的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)并沒有蓬勃發(fā)展，反而是一度走低，甚至瀕于崩潰，即便這樣，美國也擁有一眾追隨者，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的混亂與大眾的盲目。阿甘不是一個(gè)普通人，對(duì)于美利堅(jiān)的無數(shù)追隨者來說，他代表和象征著一個(gè)幾乎被每一個(gè)美國人心中所珍藏的那個(gè)“美國夢”。他一生奇跡般的成功與幸運(yùn)，被導(dǎo)演描寫的神乎其神，但正是這種神話般的夢幻才正符合著“美國夢”的精髓。當(dāng)身帶“殘疾”的阿甘從低賤的生活中奮起，從一個(gè)普通人跑入大學(xué)，跑入橄欖球明星的行列，跑進(jìn)白宮……直至成為百萬富翁，誰能說這不是差不多每一個(gè)成功的美國人都試圖以自己的“經(jīng)歷”去向你印證的那個(gè)“美國夢”呢？

三、結(jié)語

在電影深層意義指向之間，必然存在隱喻?？梢哉f，隱喻是電影的敘事策略，也是其藝術(shù)價(jià)值之一。案例中多模態(tài)隱喻的相互照應(yīng)和完美結(jié)合，給觀眾帶來了視聽覺的震撼體驗(yàn)和身臨其境的帶入感，使觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴，難以忘懷。同時(shí)，多模態(tài)隱喻的運(yùn)用也提高了影片的藝術(shù)性和深刻性。《阿甘正傳》的魅力在于，以自傳的角度的阿甘實(shí)則是美國的近30年的歷史進(jìn)程，充分體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)美國社會(huì)的現(xiàn)狀。促使人們展開對(duì)當(dāng)代美國歷史意味深長的回顧與反思。

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