陳梅 范亞勤

摘要：非遺文化是有著明顯地域特征的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，“立德樹人”是非遺文化的思想精髓。中職校在思政理念下充分發(fā)揮本校的專業(yè)優(yōu)勢，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到各個學科當中去，才能探索出具有本校特色的傳承與創(chuàng)新本土非遺文化之路，培養(yǎng)“德藝雙馨”的現代工匠，促進非物質文化遺產傳承和發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，薪火相傳。

關鍵詞：課程思政;非遺文化;傳承與創(chuàng)新;途徑

中圖分類號：G711 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094-（2021）06C-0008-04

一、問題的提出

2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，更要堅持把“立德樹人”作為中心環(huán)節(jié)。要教育引導學生正確認識世界和中國發(fā)展大勢，在構建全方位、全領域、全要素的哲學社會科學體系的基礎上，要更加注重以文化人、以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐。要運用新媒體新技術使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術高度融合，增強時代感和吸引力[1]。對中等職業(yè)學校來說，思政理念的提出，為教育工作指明了方向。

非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。2013年6月，教育部、文化部、國家民委印發(fā)的《關于推進職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》明確提出：“職業(yè)教育是民族文化傳承和創(chuàng)新的重要載體。推動民間傳統(tǒng)手工藝傳承模式改革，利用職業(yè)教育改造民間傳統(tǒng)手工藝父子師徒世代相繼、口傳身授的傳承模式，使傳承更加規(guī)范、系統(tǒng)、科學?！?/p>

探索非遺文化在中職學校中的教育傳承與創(chuàng)新成為理論與實踐的共同呼喚，尤其是傳統(tǒng)的傳承方式與新時代中職校教育共生與相互滋養(yǎng)，實現非遺傳統(tǒng)文化傳承和中職校人才培養(yǎng)模式的無縫對接及有效傳承，成為一個非常值得探討和研究的課題。本文以具有鮮明蘇州（常熟）地方性特征的非遺文化“常熟花邊”為例，從課程思政的角度，對非遺文化傳承與創(chuàng)新的途徑開展了有效的探索和嘗試。

二、非遺文化課程在中職校思政教育中的作用

思政課程是思想政治教育課程及相關教育活動的總稱，一般是指“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”“毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論”以及職業(yè)規(guī)劃、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、社會實踐、心理健康等教學科目及教育活動，有著較為明顯的學科定向和學科邊際，思政教育高度聚焦[2]。課程思政不是特定的一門或一類具體教學科目或某一教育活動，這里的課程是泛化的概念，即學校育人的所有教學科目和教育活動，都滲透和貫穿著思政教育，其特點是課程為載體，思政教育是靈魂，課程的育人功能和價值取向鮮明，而傳統(tǒng)的課程邊際淡化[3]。本土非物質文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中職校思政教育中具有重要的作用和價值。

（一）思政理念在非遺文化中隨處可見

非物質文化遺產是祖先留給人類的共同財富，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。非遺文化體現了鮮明的傳統(tǒng)地域文化，承載著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是我們文化自信的底氣所在。

課程思政的目標是培育和弘揚社會主義核心價值觀，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養(yǎng)，讓學生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才?！按蟮乐幸玻煜聻楣薄疤煜屡d亡，匹夫有責”“革故鼎新，與時俱進”“己所不欲，勿施于人”“天行健，君子以自強不息”“言必信，行必果”“正心誠意，修齊治平”等社會理想、愛國理念、處世哲學、生命境界、改革精神、道德規(guī)范等都是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的重要組成部分，也都是中等職業(yè)學校課程思政理念的具體內容。

（二）非遺文化是課程思政的實物載體

習近平總書記曾說過：“我很不贊成把古代經典的詩詞和散文從課本中去掉，‘去中國化是很悲哀的。應該把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族文化的基因?！盵4]

非遺文化大多以某種手工技藝作為表現形式，手工藝人往往用其掌握的非遺技藝來表現出勞動人民最樸素的情感和價值觀。例如，在新中國成立初期的一則新聞報道中，講述了有關江蘇省級非遺項目“常熟花邊”的一個故事。在毛澤東主席生日前夕，常熟的繡娘們制作完成了一個大型常熟花邊精品，用以祝賀毛澤東主席的生日。該作品最后被制作成窗簾，掛在了中南海毛主席的起居室中。這無疑是常熟繡娘們愛國主義精神的最樸素的表達方式。

傳統(tǒng)文化代表古人對美好生活的向往，是中華民族智慧的結晶。學校是進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要陣地，只有立足于本土非遺項目，開展傳統(tǒng)文化教育，教育才不會成為無源之水、無本之木。尤其是我們中職學校，對傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理當竭盡全力，應狠抓傳統(tǒng)文化教育，以傳承和創(chuàng)新非遺文化為抓手，整合本土非遺資源，充實教學內容，優(yōu)化課程結構，改進教學方法，探索實踐經驗，促進專業(yè)內涵建設，提高學生的道德修養(yǎng)和藝術素質，才能使我們的職業(yè)教育獲得創(chuàng)新與發(fā)展[5]。

三、思政理念下非遺文化傳承與創(chuàng)新的途徑

江蘇省非遺項目“常熟花邊”是具有鮮明蘇州（常熟）地方性特征的非遺文化，在此區(qū)域的中職類學校都有責任和義務去傳承和發(fā)揚它。那么，如何讓非遺文化即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進入學校教育體系？在《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》中有著明確的答案，《綱要》要求優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到各個學科當中去。為落實這一要求，筆者所在學校做了一些有益的探索和嘗試。

（一）將非遺文化融入專業(yè)課程

1.編寫非遺校本教材。服裝專業(yè)教學團隊在課前以思政理念為指導，以專業(yè)課程標準為依據，以學科教材為載體，研究非遺和專業(yè)的結合點，從江蘇省級非遺項目“常熟花邊”的現存作品中精心挑選出一些適合中職教育的素材，將其內容與服裝專業(yè)課程相融合，形成具有本校特色的服裝專業(yè)校本教材。學生在中職三年的學習過程中，正逐漸發(fā)生改變，他們從對本土非遺文化的不了解到主動傳承本土非遺文化;從對服裝設計和“常熟花邊”的一知半解到能自行設計出具有濃厚“常熟花邊”非遺元素的個性服裝;從對常熟家鄉(xiāng)的冷漠到有著割舍不斷的家鄉(xiāng)情懷。

2.利用信息化的教學手段。非遺文化是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“常熟花邊”是起源并存在于蘇州常熟地區(qū)的非遺文化，是具有明顯的地域特色的本土文化。其教育資源是非常豐富的。但是，過去由于科技的落后，非遺的傳承往往采用師徒制的“口口相傳”“手口相傳”等方式，文字資料非常匱乏。在教學過程中，常態(tài)性地邀請“非遺”傳承人進課堂傳授技藝也會受到條件的限制[6]。可見，傳統(tǒng)的教學手段不能實現非遺的傳承教學，如何讓非遺進課堂成為可能？為了使非遺文化順利融入專業(yè)課程，教師采用的教學手段必然是現代化教育技術，將文字、聲音、圖像等要素有機結合，通過多媒體進行原樣再現，使學生近距離、全方位逼真地感受到非遺藝術的魅力，把各種形式的信息資源及時有效地轉化為教學資源。在此過程中，非遺新的傳承方式逐步建立。

3.重視實踐性教學?！皩嵺`出真知”。為了提高非遺教學的有效性，教師在教學的過程中，不僅會根據教學內容讓學生觀看非遺傳承人制作“常熟花邊”的視頻，還會有目的地布置一些非遺傳承的任務，讓學生完成相關作品，將學到的理論知識轉化為實踐能力。如，在學習服裝設計基礎課時，在服裝面料肌理的繪制表達模塊，增加花邊肌理的表現方法;在學習PS、SAI等軟件繪制服裝效果圖時，教師則會與學生探討制作花邊效果的筆刷方法;在服裝縫制工藝課上，教師會教授幾種花邊的針法，讓學生將其運用到服裝的制作中，豐富作品的表現形式;在畢業(yè)設計階段則會要求學生設計制作出具有“常熟花邊”非遺元素的個性化服裝……通過實踐，學生對“常熟花邊”這一省級非遺項目有了更加明晰的了解，在學習的過程中，傳承非遺成為自覺。

4.變革教學評價方式。用傳統(tǒng)的一張考卷一個分數來判定學生學習非遺的情況，顯然不能反映出學生認識非遺、學習非遺的程度，更不能全方位體現學校非遺課堂教學傳承與創(chuàng)新的有效程度。為了提高非遺融入課堂教學的有效性，學校服裝專業(yè)教學團隊采用兩級指標評價方式。具體來說，一級指標主要是學生學習的“參與率”和“參與度”，這兩個指標評價學生學習非遺的深度和廣度，可促進學生學習非遺的積極性和個性發(fā)展;二級指標是“目標達成度”，這個指標主要表現學生學習非遺后對專業(yè)知識和技能的掌握程度和自身職業(yè)素養(yǎng)的提高程度，可促進學生在非遺技藝、情感態(tài)度、價值取向等方面的發(fā)展，提高他們對家鄉(xiāng)的認同感、榮譽感，樹立正確的人生觀、價值觀，有效提高學生綜合素質[7]。

（二）將非遺文化融入創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐

黨的十九大報告指出，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結合時代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現出永久魅力和時代風采[8]。在《關于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中同樣明確提出，要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化全方位融入思想道德教育、社會實踐教育等各環(huán)節(jié)，貫穿于基礎教育、職業(yè)教育、繼續(xù)教育等各領域。

在傳承和創(chuàng)新非遺文化尤其是本土非遺“常熟花邊”的工作中，學校發(fā)揮江蘇省首批優(yōu)質特色學校和服裝設計與工藝專業(yè)為江蘇省品牌專業(yè)的優(yōu)勢，進行非遺傳承的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實踐，師生的“常熟花邊”非遺手工作坊等已然呈現。

1.非遺社團激發(fā)傳承熱情。在中職學校，社團不僅是學校德育的陣地，還是專業(yè)課堂的延伸和課堂改革的實驗田，不僅豐富了校園生活，還滿足了學生求知的欲望，為非遺傳承創(chuàng)造了有利的實踐環(huán)境，使非遺傳承更加接地氣。

“馨悅常熟花邊DIY社團”是蘇州市明星社團，是學校最具濃厚非遺文化氛圍的學生社團，該社團由“常熟花邊”非遺傳承人和服裝專業(yè)教師共同擔任社團指導教師，社團核心成員是學校服裝專業(yè)的學生。社團有計劃有目的地開展“常熟花邊”技藝的傳承活動，指導教師鼓勵學生運用服裝專業(yè)知識并結合非遺項目“常熟花邊”的技藝進行創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實踐，讓學生在社團這一寬松的環(huán)境里，進行非遺傳承的各種實踐活動，感受非遺的魅力?！俺Ｊ旎ㄟ叀奔妓嚨膫鞒信c再創(chuàng)作，正是技術和藝術的結合，當技術與藝術完美地融合在一起時，便煥發(fā)出生機，創(chuàng)造出全新的美的生命和價值。

2.校企合作培養(yǎng)非遺傳承人。“以服務為宗旨，以就業(yè)為導向”是職業(yè)院校的辦學理念，校企合作是職業(yè)學校與企業(yè)合作共同培養(yǎng)人才的職業(yè)教育模式。為使非遺傳承落到實處，學校與彩衣堂、金剪刀等本地知名服裝服飾企業(yè)合作，依托企業(yè)，創(chuàng)設個性化的專業(yè)教育教學環(huán)境，增加學生接觸和感受非遺文化的機會。學生在企業(yè)導師和學校專業(yè)教師的共同教育和培養(yǎng)下，通過專業(yè)課堂和非遺社團的理論學習與實踐操作，熟悉企業(yè)的文化和運作方式，在充分了解市場動態(tài)和客戶需求的基礎上，用心做好每一次的課程設計作業(yè)。學生以非遺傳承人為榮，根據市場的需求和企業(yè)理念精心打造具有“常熟花邊”元素的畢業(yè)作品，使“常熟花邊”這一本土非遺文化在服裝服飾領域重放光彩。

朱永新教授指出，“只有教育才能把斷裂的傳統(tǒng)文化和現實生活貫通。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光彩在任何課程里面都可以閃光”。中職校只有在思政理念下充分利用和發(fā)揮學校的專業(yè)優(yōu)勢，才能探索出具有本校特色的傳承與創(chuàng)新本土非遺文化之路，培養(yǎng)“德藝雙馨”的現代工匠，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，薪火相傳。

參考文獻：

[1][4][8]習近平在全國高校思想政治工作會議強調：把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09.

[2]陳輝.“非遺”視域下的地方高校音樂教學本土化實踐[J].中小學音樂教育，2019（4）.

[3][5][6][7]王卉.基于泛在學習環(huán)境的大學英語課程思政融入路徑探究[J]，教育教學論壇，2019（1）.

責任編輯：王新國