林秀娥

摘要：隨著目前經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正面臨著前所未有的沖擊，因此教師在當(dāng)前高中語文教學(xué)過程中，需要提升教師的專業(yè)水平，優(yōu)化語文課堂教學(xué)模式，不斷豐富語文教學(xué)內(nèi)容，有效滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，幫助學(xué)生從多個(gè)角度和層面來理解文章內(nèi)涵。文章對(duì)高中語文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透進(jìn)行有效的分析和探究，希望能夠有效提升高中語文教學(xué)的效率和質(zhì)量，強(qiáng)化學(xué)生的核心素養(yǎng)，以增強(qiáng)當(dāng)代中學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：高中語文教學(xué);優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;分析探究;核心素養(yǎng)

引言

隨著我國(guó)素質(zhì)教育的發(fā)展，人們對(duì)于高中語文教學(xué)的要求越來越高。無論是語文學(xué)科還是其他學(xué)科，都把素質(zhì)教育放在學(xué)科教學(xué)的首位。語文學(xué)科是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的學(xué)科， 語文學(xué)科與傳統(tǒng)文化的結(jié)合度很高。高中語文教學(xué)是傳統(tǒng)文化傳播的重要途徑，多措并舉的方法是傳統(tǒng)文化滲透課堂的重要方法。為了更好地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，在高中語文教學(xué)工作中，教師應(yīng)將傳統(tǒng)文化滲透進(jìn)來，以培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、充分挖掘教材內(nèi)容

高中語文教材本身就精心編排了大量的古文詩 詞，這些文章中都蘊(yùn)含著大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，比如 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)， “位卑未敢忘憂國(guó)”“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨 之”的報(bào)國(guó)情懷，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不 能屈”的浩然之氣，“人生自古誰無死，留取丹心照汗 青”的獻(xiàn)身精神。語文既是文化的一部分，也是優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化的載體，教師在高中語文教學(xué)中要結(jié)合語文 學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，深挖教材中所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化信息。人 們常說《論語》和《老子》是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的源 頭，比如論語中的仁者愛人、克己復(fù)禮、三思而后行、己所不欲勿施于人等理論中，都體現(xiàn)著禮治的特點(diǎn)。 像《勸學(xué)》《師說》中，都體現(xiàn)了古人勤勉好學(xué)、尊師重 道的美德，這些觀點(diǎn)都能夠?qū)W(xué)生形成潛移默化的教 育。教師在課堂教學(xué)中，只有真正展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 的理念、文化底蘊(yùn)，才能夠引導(dǎo)學(xué)生感悟文章本身的 思想、價(jià)值觀念，探尋更深層次的文化視點(diǎn)，從而更好地提升學(xué)生的文化水平及核心素養(yǎng)。

二、傳統(tǒng)文化與詩詞教學(xué)相結(jié)合

詩詞文化與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系最為緊密，詩詞能表達(dá)出古人對(duì)于一些事物的所思所感所想，傳統(tǒng)文化也體現(xiàn)在其中。古代詩詞可以永久流傳，并且記載著中華文明幾千年的歷史更替，細(xì)細(xì)品味詩詞可以領(lǐng)悟出許多人生道理。在高中語文教學(xué)過程中，應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化與詩詞教學(xué)相結(jié)合，在實(shí)施過程中，教師要做到不斷總結(jié)和優(yōu)化已有方法，選取符合傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的詩詞進(jìn)行教學(xué)。

例如，在學(xué)習(xí)李白的《蜀道難》時(shí)，教師將傳統(tǒng)文化與詩詞結(jié)合教學(xué)，首先介紹被人們稱為“詩仙”的李白的生平事跡，該詩是李白在長(zhǎng)安所著，當(dāng)時(shí)他的才華難以展露出來，透過詩詞可以讀出他的情緒和心境。教師在教學(xué)前設(shè)計(jì)好詩詞與傳統(tǒng)文化的關(guān)聯(lián)之處，有利于幫助學(xué)生理解詩詞的內(nèi)涵，并領(lǐng)悟出許多人生道理。如在學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》時(shí)，教師應(yīng)該注重傳統(tǒng)文化與詩歌教學(xué)相融合?！对娊?jīng)》是我國(guó)最早的一部詩歌總集，覆蓋范圍從西周到春秋， 文本體現(xiàn)出古代民間樂歌的特色，是我國(guó)古代文化精神的集中體現(xiàn)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該注重詩歌朗讀教學(xué)，通過加強(qiáng)語氣、渲染詩歌所描繪的氣氛和情緒，學(xué)習(xí)詩中的語言運(yùn)用方法。

三、傳統(tǒng)文化與文言文教學(xué)相結(jié)合

在高中語文教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重將傳統(tǒng)文化與文言文結(jié)合進(jìn)行教學(xué)。文言文蘊(yùn)含許多文化信息和文學(xué)藝術(shù)元素，值得學(xué)生學(xué)習(xí)。文言文類文章語言優(yōu)美，并且記載著幾千年的歷史文化，細(xì)細(xì)品味文章內(nèi)涵可以感悟人生，也可以學(xué)習(xí)到傳統(tǒng)文化知識(shí)。

例如，文言文《蘭亭集序》是游記類散文， 作者將思想情感寄托于山水之間，青山綠水可以洗滌心靈，清澈雙眸，使世人浮躁的心變得平靜。該篇文言文匯合了書法藝術(shù)與文學(xué)藝術(shù)，讓學(xué)生在了解傳統(tǒng)書法文化的同時(shí)增加了文學(xué)素養(yǎng)。通過反復(fù)閱讀可以品味出文章所寄寓的情感。文章雖然是以記事為主，但是抒情的部分很多，借景抒情，經(jīng)過歷史的洗滌，依舊能讓讀者讀出其蘊(yùn)含的深刻道理。在學(xué)習(xí)《阿房宮賦》時(shí)，教師應(yīng)該充分利用文章優(yōu)美的語言結(jié)構(gòu)，教會(huì)學(xué)生事物描寫的方法?！栋⒎繉m賦》展現(xiàn)了古代阿房宮建筑工程的建筑文化、古代經(jīng)濟(jì)文化和當(dāng)時(shí)人們的生活情況，用磅礴的語言將秦始皇時(shí)期的奢靡生活淋漓盡致地體現(xiàn)出來，學(xué)生通過反復(fù)閱讀可以領(lǐng)悟出文章的文學(xué)藝術(shù)性。

四、增加拓展型閱讀

高中語文教材中有很多優(yōu)秀的古典文學(xué)作品，但 教材中的作品也只是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中很小的一部分， 因此教師在教學(xué)中可以以課本中經(jīng)典作品作為切入點(diǎn)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行拓展閱讀。比如在講《逍遙游》時(shí)，學(xué)生會(huì)分析到莊子描述的鯤 鵬形象，而鯤鵬是中國(guó)古典文學(xué)作品中常出現(xiàn)的一個(gè) 形象，因此教師在實(shí)際教學(xué)中，就可以鯤鵬為切入點(diǎn)， 帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行拓展性閱讀，比如《齊諧》節(jié)選，李白的《上李邕》，讓學(xué)生真正體會(huì)到鯤鵬身上的精神氣質(zhì)。

比如在講蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，可以拓展閱讀余秋雨的《蘇東坡突圍》節(jié)選，講杜甫、屈原、李清照，都可以選擇篇幅適當(dāng)?shù)恼n外材料，作為拓展閱讀，這樣不但能夠有效提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且能夠讓學(xué)生更加深入地感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

結(jié)語

綜上所述，在基于培育學(xué)生核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，要注重在高中語文教學(xué)中實(shí)施傳統(tǒng)文化傳播，應(yīng)用多種方法來滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化進(jìn)課堂。為了更好地提升學(xué)生的核心素養(yǎng)及綜合素質(zhì)，在高中語文教學(xué)的過程中，教師應(yīng)該滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，以便培育學(xué)生的人文素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)， 使得高中語文教學(xué)環(huán)境更為和諧，也得以形成較為充沛的文化氛圍，讓學(xué)生全方位地理解傳統(tǒng)文化的魅力和深刻內(nèi)涵，使得高中語文教學(xué)弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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