林蔚蘋(píng)

摘 ?要：在物質(zhì)條件受限定的地區(qū)學(xué)校，開(kāi)展高中美術(shù)鑒賞課會(huì)遇到各種阻力，要因地制宜，充分發(fā)掘民間藝術(shù)，開(kāi)拓課程資源。本文主要從如何利用網(wǎng)絡(luò)資源與現(xiàn)代教育技術(shù);如何充分開(kāi)拓社區(qū)資源;如何調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性來(lái)開(kāi)發(fā)課程資源這三方面進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：課程資源;網(wǎng)絡(luò)資源;現(xiàn)代教育技術(shù);社區(qū)資源;學(xué)生主動(dòng)性

我所在的學(xué)校地處廣東省經(jīng)濟(jì)還不太發(fā)達(dá)的地區(qū)，學(xué)校開(kāi)辦高中美術(shù)鑒賞課是近幾年的事情。前些年，學(xué)校還沒(méi)有美術(shù)專(zhuān)用教室，也沒(méi)有配套的教學(xué)幻燈、錄像、圖書(shū)資料，周邊更談不上有像樣的美術(shù)館、博物館，但我所在的汕頭市是一個(gè)有著深厚潮汕歷史的城市，民間傳承著許多獨(dú)特的藝術(shù)形式。因此，擺在我面前的是如何因地制宜，充分用足校內(nèi)校外的課程資源。下面就課程資源的開(kāi)發(fā)談?wù)勎业膸c(diǎn)體會(huì)。

一、利用網(wǎng)絡(luò)資源與現(xiàn)代教育技術(shù)

網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)在于它具有較強(qiáng)的交互性，高信息含量性，活動(dòng)空間虛擬性等等。重視對(duì)網(wǎng)絡(luò)資源的開(kāi)發(fā)和利用，是現(xiàn)代化教學(xué)改革的一個(gè)基本趨勢(shì)?！皶?shū)本”（“課本”，“教科書(shū)”）雖然歷來(lái)成為有效教學(xué)的一個(gè)重要前提，但網(wǎng)絡(luò)資源將對(duì)傳統(tǒng)意義上的“書(shū)本”構(gòu)成有利的補(bǔ)充。網(wǎng)絡(luò)教育使任何時(shí)間、地點(diǎn)都可以獲取自己想要的知識(shí)。網(wǎng)絡(luò)資源提供的學(xué)生學(xué)習(xí)環(huán)境是一個(gè)開(kāi)放式的、自由的空間。相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)中的教科書(shū)而言，互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)資源為學(xué)生提供的是豐富的學(xué)習(xí)資料，并鼓勵(lì)學(xué)生按自己的愛(ài)好、環(huán)境、心境，選擇適合自己學(xué)習(xí)方式的內(nèi)容和過(guò)程，從而創(chuàng)建和形成個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式。網(wǎng)絡(luò)資源如此豐富，老師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，開(kāi)拓自己的知識(shí)庫(kù)，才能取得事半功倍的效果。

現(xiàn)代教育技術(shù)本身也是構(gòu)成課程資源的一個(gè)部分。美國(guó)學(xué)者布魯尼克在對(duì)西方“教學(xué)方法”的歷史發(fā)展做了詳盡的梳理與分析之后感嘆：“到了20世紀(jì)中期，世紀(jì)初在教學(xué)方法上占據(jù)重要地位的推進(jìn)力，基本上已經(jīng)耗竭了，教學(xué)家們平靜下來(lái)，沿著已確定的主要路線進(jìn)行了一些微小的改進(jìn)。如果說(shuō)采用復(fù)述的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，那么，教師們毫無(wú)保留地?zé)嶂杂谀骋环N教學(xué)法（如：赫爾巴特的方法或杜威的方法）的時(shí)代也一去不復(fù)返了。教師們根據(jù)不同的目的、不同的課程、不同的學(xué)生中選擇教學(xué)方法。在教學(xué)方法的前沿陣地，假使還有哪一點(diǎn)可以成為新的突破口的話，那就是教學(xué)技術(shù)。現(xiàn)代教育的確越來(lái)越顯示出現(xiàn)代教育技術(shù)的力量和魅力，現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)于別的科目的重要性暫且不說(shuō)，但它在美術(shù)鑒賞課能起大巨大的作用。

在上中國(guó)古代陶瓷鑒賞課時(shí)，我用足了網(wǎng)絡(luò)資源和學(xué)校現(xiàn)有的多媒體技術(shù)。揭陽(yáng)市是汕頭市的毗鄰，恰好就是全國(guó)有名的瓷都——楓溪，為了讓學(xué)生了解陶瓷的神奇制作過(guò)程，我專(zhuān)門(mén)到那里的陶瓷工廠拍下了工匠制作陶瓷的全過(guò)程，然后在學(xué)校的多媒體教室放映，然后拋磚引玉，再介紹中國(guó)陶瓷發(fā)展史和著名的陶瓷代表作品。學(xué)生開(kāi)始對(duì)陶瓷興趣盎然的時(shí)候，我再趁熱打鐵，建議他們開(kāi)一個(gè)模擬拍賣(mài)會(huì)，要求他們自發(fā)組成三個(gè)拍賣(mài)小組，選出拍賣(mài)師，大家分頭收集資料，并提供一些網(wǎng)站讓學(xué)生上網(wǎng)查找相關(guān)資料（如eBay易趣就是國(guó)內(nèi)最大的拍買(mǎi)網(wǎng)站，每天的交易非常大），然后擬定各自拍賣(mài)的作品及其簡(jiǎn)介，估價(jià)，及背景資料。

經(jīng)過(guò)一階段的收集，研究討論和準(zhǔn)備，三個(gè)拍賣(mài)小組各自定出拍賣(mài)作品：1.唐朝的秘色瓷一件;2.宋朝的龍泉瓷一件;3.清朝的釉里紅一件。

拍賣(mài)會(huì)在學(xué)校多媒教室舉行，大屏體幕上放映拍賣(mài)作品的圖片，“拍賣(mài)師”頭頭是道地介紹作品及藝術(shù)品鑒賞的一些知識(shí)，儼然是“鑒寶專(zhuān)家”。拍賣(mài)會(huì)辦得有聲有色，氣氛非?；钴S。拍賣(mài)會(huì)不僅培養(yǎng)了學(xué)生的合作，交流的能力，而且對(duì)于學(xué)習(xí)參與者的老師來(lái)說(shuō)，也是師生共同學(xué)習(xí)，分享成果的過(guò)程。同學(xué)們開(kāi)始意識(shí)到自己周?chē)拿赖拇嬖冢易约嚎梢跃褪敲赖陌l(fā)現(xiàn)者，學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向研究性，主動(dòng)性地學(xué)習(xí)，同時(shí)也提高了收集資料、分類(lèi)整理、鑒賞作品、表現(xiàn)創(chuàng)新等方面的能力。

二、充分開(kāi)拓社區(qū)資源

社區(qū)課程資源，就是學(xué)校所在社區(qū)周邊環(huán)境中蘊(yùn)含的具有教育價(jià)值的各種資源的總和。在實(shí)際教學(xué)中，單靠校內(nèi)資源已經(jīng)不能滿足教學(xué)的需要，因此，大力開(kāi)發(fā)社區(qū)課程資源，彌補(bǔ)校內(nèi)資源的不足是突破課程資源瓶頸的有效策略之一。在我國(guó)教育部門(mén)公布的《九年制義務(wù)教育全日制小學(xué)美術(shù)教學(xué)大綱》和《九年制義務(wù)教育全日制初中美術(shù)教學(xué)大綱》中指出：要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，教學(xué)內(nèi)容的選擇要注意聯(lián)系學(xué)生生活的實(shí)際。要按10%—20%的課時(shí)比例補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材，以反映當(dāng)?shù)厣鐣?huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際。

在上中國(guó)古代玉石鑒賞這節(jié)課的時(shí)候，那些古老而又按昂貴的藝術(shù)很難讓吃麥當(dāng)勞看日本漫畫(huà)長(zhǎng)大的學(xué)生難有感情上的共鳴。在揭陽(yáng)市有一個(gè)陽(yáng)美村，是全國(guó)有名的玉器加工區(qū)，那里的許多村民以搞玉雕為生，有許多民間藝人的作品在國(guó)際上獲獎(jiǎng)，每年的十月份這里都要舉辦一場(chǎng)規(guī)模很大的“陽(yáng)美玉器節(jié)”。我決定以這次難得的展覽會(huì)作突破口，充分發(fā)揮社區(qū)課程資源，讓學(xué)生親身融入民間藝術(shù)之中。

我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生參觀了陽(yáng)美玉器節(jié)，并要求學(xué)生帶好筆記本，照相機(jī)，收集展廳中自己所需要的圖片和文字資料，到當(dāng)?shù)赜衿髯鞣粎⒂^，聽(tīng)老藝人講解玉器加工的過(guò)程。這些對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)充滿了新鮮感。學(xué)生第一次知道，制玉要經(jīng)過(guò)選料、開(kāi)料、設(shè)計(jì)、雕琢、拋光等工序，重約1000克的一件成品玉器，卻要從一塊40公斤重的大石料上取下來(lái)。一件精美玉器的雕琢過(guò)程就要花上一個(gè)月甚至一年的時(shí)間。沒(méi)有雕琢的玉石其貌不揚(yáng)，與普通石頭沒(méi)有兩樣，經(jīng)過(guò)藝人之手，便能化腐朽為神奇。學(xué)生不禁感嘆：真是玉不琢不成器。展覽會(huì)的一切讓學(xué)生目不暇接，學(xué)生紛紛拍下了許多照片。這樣的安排為學(xué)生提供了一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，玉器節(jié)上的展品都是一件件活生生的實(shí)物，與教材上所提供的圖片截然不同。玉器節(jié)為學(xué)生提供了在小小課堂中所無(wú)法提供的大量信息。

回到學(xué)校，我在多媒體教室簡(jiǎn)單介紹了中國(guó)玉器的發(fā)展脈絡(luò)及玉器在中國(guó)人心目中的特殊位置，然后提出了拓寬思考題：中國(guó)玉石文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古就要崇玉、尚玉藏玉之風(fēng)，玉器作為一種具有中華民族傳統(tǒng)，承載歷史文化內(nèi)涵的高層次文化載體，從古至今一直為人們所珍愛(ài)。孔子曾有“君子比德于玉”的說(shuō)法，到了東漢，玉又有了五德：“玉，石之美，有玉德;潤(rùn)澤以溫，仁之方也;理自外，可以知中義之方也;其聲舒揚(yáng)，專(zhuān)以遠(yuǎn)聞，智之方也;不折不撓，勇之方也;銳廉而不忮，潔之方也?！痹谥袊?guó)歷史上，玉器還有什么象征意義？你又有何新見(jiàn)解？

三、調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性開(kāi)發(fā)課程資源

大量的課程資源往往就在激發(fā)調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性過(guò)程中不斷涌現(xiàn)和生成。這種課程資源在老師備課時(shí)往往無(wú)法預(yù)料和估計(jì)，它具有瞬間性、不可預(yù)料性和不可重復(fù)性。也正因?yàn)檫@類(lèi)教學(xué)資源產(chǎn)生于具體的師生互動(dòng)的過(guò)程中，正因?yàn)樗哂兴查g性、不可預(yù)料性和不可重復(fù)性，它才顯得寶貴而有意義。

現(xiàn)實(shí)教學(xué)中往往顯示為學(xué)生單向地傳遞，知識(shí)在書(shū)本、老師和學(xué)生之間單向地流動(dòng)，所謂“互動(dòng)教學(xué)”或‘對(duì)話教學(xué)”并不多見(jiàn)。實(shí)際上，只有互動(dòng)，老師和學(xué)生才可能獲得相互理解，教師應(yīng)該善于激勵(lì)和喚醒學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展，并在激勵(lì)和喚醒學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展之后能夠從學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展那里尋找和利用相關(guān)的信息資源。一成不變的傳道、授業(yè)、解惑的教學(xué)模式容易讓老師產(chǎn)生懶性，在單調(diào)的日復(fù)一日、年復(fù)一年的重復(fù)中失去活力，失去創(chuàng)造性，甚至止步不前，固本自封。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是互動(dòng)的，教師與學(xué)生一起不斷地創(chuàng)造和制作，教師在創(chuàng)造和制作中展示自己的職業(yè)特性，在創(chuàng)造和制作中形成人格魅力，在創(chuàng)造和制作中改變自己的職業(yè)生存方式，使教師與學(xué)生過(guò)有意義的生活。

學(xué)生的興趣和熱情一旦被調(diào)動(dòng)，創(chuàng)造力便是無(wú)窮的。在充分發(fā)掘課程資源之后，接下來(lái)的中國(guó)美術(shù)欣賞課中，學(xué)生都能主動(dòng)積極去尋找課本與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系，當(dāng)上中國(guó)民間美術(shù)欣賞一課，學(xué)生覺(jué)得課本中所介紹的大多數(shù)是北方的民間藝術(shù)，缺少了本鄉(xiāng)本土的嶺南文化。學(xué)生主動(dòng)地收集來(lái)了揭陽(yáng)民間的木雕，楓溪的陶瓷，潮汕的刺繡作品，精美的潮汕剪紙，連民間一種印桃粿的木雕模也被搜集來(lái)，甚至潮汕工夫茶藝也讓學(xué)生帶進(jìn)課堂，學(xué)生都感嘆（其實(shí)我自己也在感嘆）：原來(lái)自己身邊竟有這么多藝術(shù)品，竟有這么美而自己就是這美的發(fā)現(xiàn)者，而學(xué)生的發(fā)現(xiàn)對(duì)我來(lái)說(shuō)也是一種前進(jìn)的動(dòng)力。最后，我們師生共同策劃，定出一個(gè)主題，分門(mén)別類(lèi)，開(kāi)了一場(chǎng)具有濃郁潮汕特色的民間藝術(shù)展覽，效果挺好的。

課程資源的開(kāi)發(fā)畢竟有一個(gè)度，當(dāng)開(kāi)發(fā)到一定程度，對(duì)于物質(zhì)條件有所限定的學(xué)校來(lái)說(shuō)，起決定作用的往往是“課程人力資源”（教師和學(xué)生的主動(dòng)精神、知識(shí)結(jié)構(gòu)和人格品質(zhì)以及教師與學(xué)生的相互關(guān)系）。只有當(dāng)教師和學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、實(shí)踐智慧、人格魅力、問(wèn)題與困惑、情感與態(tài)度、價(jià)值觀等“課程人力資源”真實(shí)地進(jìn)入課堂教學(xué)的時(shí)候，才有可能實(shí)現(xiàn)真正意義上的有效教學(xué)。

在高中的新課標(biāo)中，課程資源開(kāi)發(fā)與利用是美術(shù)課程中一個(gè)有機(jī)組成部分，隨著終身教育思想的普及以及課程理念的更新，課程資源開(kāi)發(fā)與利用的范圍也越來(lái)越廣泛。所以，對(duì)于我們這類(lèi)條件受客觀實(shí)際所限制的學(xué)校來(lái)說(shuō)，如果合理利用學(xué)校設(shè)施，因地制宜，發(fā)掘當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)，開(kāi)拓課程資源，照樣也能為學(xué)生提供一個(gè)盡量完善的欣賞平臺(tái)。

參考文獻(xiàn)：

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