【摘要】傳承優(yōu)良家風(fēng)對(duì)如何培養(yǎng)年輕家庭成員，存在家庭意識(shí)、國(guó)家概念等方面的積極作用，可以有效提升他們的道德素養(yǎng)和家庭教育質(zhì)量。因此傳承優(yōu)良家風(fēng)的教育行為，對(duì)培育個(gè)人家國(guó)情懷存在十分強(qiáng)大的力量。其中站在一個(gè)家庭的角度上，樹(shù)立家天下概念、教育年輕人熱愛(ài)國(guó)家，能夠讓家庭成員理解家國(guó)情懷對(duì)自己的成長(zhǎng)的價(jià)值，把國(guó)家的未來(lái)和自己的未來(lái)緊密聯(lián)系在一起。而通過(guò)家庭教育傳承優(yōu)良家風(fēng)，則可以讓年輕人學(xué)會(huì)承擔(dān)未來(lái)家庭的責(zé)任。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;優(yōu)良家風(fēng);家庭教育

引言：傳承優(yōu)良家風(fēng)是幫助家庭成員了解傳統(tǒng)文化的重要方向，也是使年輕人存在愛(ài)國(guó)情懷的一種教育方式。群眾在傳承優(yōu)良家風(fēng)的過(guò)程中，首先要懂得什么是讓他人成長(zhǎng)的精神動(dòng)力，然后再依據(jù)科學(xué)的家庭教育方法，對(duì)年輕家庭成員進(jìn)行家天下概念的有效教育，這樣能夠讓大家在心中產(chǎn)生熱愛(ài)祖國(guó)的心理知識(shí)，進(jìn)而認(rèn)識(shí)和形成具有鮮明個(gè)性的家國(guó)情懷。這體現(xiàn)出所有人對(duì)家庭和國(guó)家的熱愛(ài)與年齡無(wú)關(guān)，卻與他們所傳承的優(yōu)良家風(fēng)有著重要的聯(lián)系。

一、傳承優(yōu)良家風(fēng)的現(xiàn)實(shí)意義

（一）提升家庭成員的道德素養(yǎng)

優(yōu)良家風(fēng)的傳承需求，在于讓家庭成員了解符合社會(huì)規(guī)律的生活作風(fēng)，使他們的行為不帶有其它民族文化的色彩。這樣能夠讓群眾在家庭生活中，影響身邊人優(yōu)秀的道德品質(zhì)和行為思想，避免他們出現(xiàn)崇洋媚外或者極端想法，出現(xiàn)違背國(guó)家法律秩序或者合法言論的任何形式。同時(shí)讓群眾自身在傳承優(yōu)良家風(fēng)的過(guò)程中，存在合理分析身邊事物的正常思維能力，為提升家庭成員道德素養(yǎng)展開(kāi)家庭教育。

（二）推動(dòng)傳統(tǒng)文化的家庭教育

優(yōu)良家風(fēng)的傳承過(guò)程，來(lái)自家庭成員之間所進(jìn)行的言談身教，存在對(duì)個(gè)人思想意識(shí)的嚴(yán)格要求。部分人在生活中會(huì)接觸到大量的文化元素，產(chǎn)生對(duì)國(guó)外文化內(nèi)容的向往之情。這使群眾要通過(guò)一定的家庭教育來(lái)為大家了解傳統(tǒng)文化提供途徑，讓他們能夠看到中國(guó)不斷發(fā)展的嶄新面貌和文化習(xí)俗。同時(shí)對(duì)年輕家庭成員進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義家庭教育，避免其中一部分人出現(xiàn)過(guò)分推崇國(guó)外文化的不理性思維。

二、優(yōu)良家風(fēng)與培育家國(guó)情懷

（一）優(yōu)良家風(fēng)為群眾樹(shù)立家天下概念

大多數(shù)人的成長(zhǎng)都需要一定的家庭環(huán)境，來(lái)幫助自己認(rèn)識(shí)客觀事物和民族文化。而他們對(duì)家庭的概念，就是與自己有血緣關(guān)系或者影響自己成長(zhǎng)的人，不能夠?qū)遗c國(guó)的關(guān)系存在客觀理解。我們生活的國(guó)家由很多個(gè)家庭組成，其中每個(gè)家庭成員的健康成長(zhǎng)，都會(huì)為國(guó)家的發(fā)展帶來(lái)強(qiáng)大的力量。因此傳承優(yōu)良家風(fēng)，讓家庭中的成員認(rèn)識(shí)到自己的重要性，為他們樹(shù)立家天下概念和以國(guó)家利益為主的思想知識(shí)，能夠使家國(guó)情懷成為引導(dǎo)群眾積極向上的精神支柱。這樣可以很大程度上的，杜絕年輕家庭成員奔赴國(guó)外生活的職業(yè)理想，讓他們把對(duì)于家庭生活和職場(chǎng)生活的熱愛(ài)，放在發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化社會(huì)主義的偉大道路中。同時(shí)引導(dǎo)年輕人重視家庭生活中的每個(gè)人，避免他們出現(xiàn)為一己私欲，而違背公共道德秩序的跨國(guó)貿(mào)易活動(dòng)。

（二）優(yōu)良家風(fēng)讓大家懂得要熱愛(ài)國(guó)家

國(guó)土領(lǐng)域存在著空間上的界限?？蓢?guó)家與國(guó)家之間的文化溝通，卻能夠通過(guò)特定的語(yǔ)言進(jìn)行傳達(dá)。這讓許多性格開(kāi)朗、具有語(yǔ)言天賦的人，會(huì)在接觸國(guó)外文化的過(guò)程中，輸出與之相關(guān)的文化內(nèi)容，造成了許多人表現(xiàn)出熱愛(ài)語(yǔ)言文化，實(shí)際上卻熱愛(ài)文化自由的思想知識(shí)。傳承優(yōu)良家風(fēng)的群眾行為，可以讓大家更多關(guān)注傳統(tǒng)文化的發(fā)展和積極性。而不是總把自己對(duì)文化內(nèi)容的需求，作為不合理表達(dá)自我言論的一種作為。群眾對(duì)優(yōu)良家風(fēng)的傳承，能夠讓多數(shù)人把對(duì)文化自由的熱愛(ài)上升到維護(hù)自己言論自由的立場(chǎng)上，熱愛(ài)自己的國(guó)家以及國(guó)家文化，教育年輕人以家庭榜樣為力量，持續(xù)發(fā)展利于本國(guó)強(qiáng)大的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)減少年輕人中過(guò)度宣揚(yáng)國(guó)外文化的不當(dāng)從業(yè)行為，使他們用自己的實(shí)際行為，證明對(duì)中國(guó)國(guó)家主權(quán)的維護(hù)和對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重。

（三）優(yōu)良家風(fēng)使年輕人認(rèn)識(shí)家國(guó)情懷

大家對(duì)優(yōu)良家風(fēng)的認(rèn)識(shí)，就是對(duì)自己所處環(huán)境家庭教育的認(rèn)識(shí)。很多人之所以對(duì)家庭教育不抱有希望，就是沒(méi)能夠看到優(yōu)良家風(fēng)在家庭過(guò)程中的一代又一代傳承。他們寄希望于學(xué)校教育或者社會(huì)教育，認(rèn)為受教育程度會(huì)改變身邊家庭成員的素質(zhì)，從而使年輕人認(rèn)識(shí)到什么是高尚的行為道德和良好的社會(huì)風(fēng)氣，盡可能融入到社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)?？蓻](méi)有接受到良好家庭教育的年輕人，他們并不能夠?qū)?fù)雜社會(huì)產(chǎn)生國(guó)家這種概念，在成長(zhǎng)過(guò)程中容易過(guò)度依賴自己的家庭。不少年輕人雖然身體已經(jīng)脫離了父母的家庭，但在思想意識(shí)和行為表現(xiàn)上，還存在父輩生活的影子。群眾通過(guò)傳承優(yōu)良家風(fēng)的方式，對(duì)子女進(jìn)行言傳身教的教育學(xué)習(xí)要求，可以為培育他們的家國(guó)情懷建立社會(huì)基礎(chǔ)，使其具備自主學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化和社會(huì)技能的自主性，讓年輕人充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的包容性。這樣能夠讓更多人增強(qiáng)對(duì)家國(guó)情懷的認(rèn)識(shí)，形成自我成長(zhǎng)的獨(dú)立意識(shí)和家庭意識(shí)，在未來(lái)組建屬于自己的家庭。

結(jié)語(yǔ)：傳承優(yōu)良家風(fēng)存在推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用。因此群眾要通過(guò)落實(shí)有效的家庭教育，培育具有家國(guó)情懷的新一代年輕人，使他們能夠認(rèn)識(shí)到在家庭中的擔(dān)當(dāng)，和在職場(chǎng)生活中的責(zé)任義務(wù)。從而形成自覺(jué)維護(hù)國(guó)家主權(quán)的思想意識(shí)，不以任何形式的溝通掩蓋自己對(duì)文化內(nèi)容的學(xué)習(xí)需求，融入到中國(guó)社會(huì)中學(xué)習(xí)有用的工作技能和文化知識(shí)，繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀美德和優(yōu)良家庭中的良好作風(fēng)，不出現(xiàn)任何侵犯國(guó)家利益的言論或者行為。

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作者簡(jiǎn)介：黨頡（1970.12-），男，漢族，學(xué)歷：管理學(xué)碩士，職稱(chēng)：講師，從事思想政治教育研究。

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